华字取名高端大气上档次(华字取名)

花之为姓，灼灼其华，为花取名也是大有讲究的

百家姓，花。一个“花”字，让人眼前怡然而现的，是片片鲜嫩、朵朵明艳，还有巧笑倩兮、美目盼兮的活泼模样儿；跳跃在脑海中的，则是“桃之夭夭、灼灼其华”的诗句。

追溯最早、最久、最深的渊源：

百花争艳，妖娆俊美、柔曼多情，令人怜爱。花中也有王和相，于娇美中透出高贵、雅致、奢华。

“花”之为姓，在娇柔之外，更多了一份英武霸气。

在古代，最早是没有“花”字的，花是用“华”来替代。

华的本义是花、花朵。华的繁体字是“華”，上面是“垂”字，像花叶下垂之形。华是会意字，从芔、从芌，芔同卉、芌同芋。会意是一种造字之法，是指用两个及两个以上的独体汉字，根据含义组合成一个新汉字。华的通假字也是“花”。通假是中国古书的用字现象之一，是用读音或字形相同或相近的字代替本字，为“通用、借代”的意思。

于是，“华”之初始，带来的就是开枝散叶一般的蓬勃、美妙和惊艳，一如后来的“花”。汉代传入中国的大乘佛教的佛经经典之一《妙法莲华经》（《法华经》）中的“华”，就是花朵之意。只是这个“花”，是泛指，喻深藏不露、出淤泥而不染的皎洁高雅之意。

在中国，古代被特别称为花的，唯有牡丹。北宋学者王得臣的《麈史》说：“洛人凡花不曰花，独牡丹曰花。”北宋文学家欧阳修的《洛阳牡丹记·花品叙》也说：“洛阳亦有黄芍药……而洛阳人不甚惜，谓之果子花，曰某花云云。至牡丹则不名，直曰花。其意谓天下真花独牡丹，其名之着，不假曰牡丹而可知也。”

华与花的渐变，是从唐代开始的。那大唐之风阔然拂来，拂皱一池春华。华与花虽然依旧通用，但华的含义，慢慢于柔和之外，增添了一些新意，与花的字意也稍微有了区别。花更多地被当作名词，多指客体花朵；华更多地被当作形容词，多形容光华。

很多植物学意义上的花卉，也被统称为“花”。牡丹更是被称为花王，“落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王，竞夸天下无双艳，独占人间第一春”，一如晚唐文学家皮日休之赞。她的花，她的叶，她的根，无一不透着从容、灵动、硬朗和坚强。虽然常被称为“富贵花”，但她一点也不娇嫩脆弱。在莽莽群山中，临黄土高原里，于干旱贫瘠的土地上，她都能顽强生长，开出绚丽多姿的花儿，真是“不特芳资艳质足压群葩，而劲骨刚心尤高出万卉”。

在牡丹之后盛开的芍药，则被称为花相。芍药，美得圆融、紧凑、大气，那或红或白的花瓣儿，层层叠叠地相挨在一起，密密然然地簇拥着花蕊儿，像天边的彩霞，映衬着初夏的笑脸。就连很少从花的容貌上表达赞美的明代医药学家李时珍，也说“芍药，犹绰约也。绰约，美好貌。此草花容绰约，故以为名。”花大色艳的她，还被称为“娇容”“余容”。

进入宋代，“华”依然常被用来代替“花”，意义却已然不同。例如，北宋文学家苏轼那首豪迈大气、尽显英雄本色的《念奴娇·赤壁怀古》，就有着明显而韵味的运用，那句“故国神游，多情应笑我，早生华发”中的“华”，通“花”，“华发”表示花白的头发。苏轼在旧地重游的想像中，看大江东去浪淘尽，想当年江山如画，叹自己白发丛生空年华。

“满地霜华浓似雪”，“昨夜闲潭梦落花”。花和华，便在辽远齐放的夺目光彩里，生出许多欲语还休的情感。纵是感叹，那感叹中，隐含疼惜；那疼惜中，略带忧愁。

映日飘芳华，摇风散锦花，胸中有真意，欲说已忘言。

花姓出于华姓，许多古代史籍都有记载：《百家姓》说花姓“系出华氏，古无花字，通作华。后专用花为花草之花，故华姓亦有改为花姓者。”

清代文字训诂学家、经学家段玉裁的《说文解字·华注》也说花字“起于北朝，前此书中花字，出于后人所改。”《中国姓氏起源》更是说得直白：唐代以前，有华姓人以其与花字通用，由于两者发音相近，因而改为花氏，花氏也就和华姓同出一源。

花，温雅光华。

“唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息……阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。”

一首耳熟能详的《木兰诗》，让木兰替父从军的故事流传至今，也让花姓，美在木兰。

花木兰是中国古代四大巾帼英雄之一，另外三位是唐代樊梨花、北宋穆桂英、南宋梁红玉。记叙木兰事迹的《木兰诗》是一首北朝民歌，大约创作于北魏时期。木兰的父亲曾是一位军人，木兰小时候也常在父亲教导下习武。战事来临时，当朝规定从每家抽一名男子上前线。木兰的父亲年老体弱、弟弟年龄尚幼，都无法上战场，木兰便代替父亲上战场，从军十余年，屡立战功，凯旋后，辞官回家尽孝。

其实，木兰的姓氏是有争议的。《木兰诗》中从未出现过木兰的姓氏，诸多古籍中，记载的木兰除了姓花，还有姓任、姓朱、姓魏等说法。南朝僧人智匠在《古今乐录》中称：“木兰不知名。”《新唐书》载：“少女木兰，姓任。”明代学者焦竑在《焦氏笔乘》中说：“木兰，朱氏女子，代父从征。今黄州黄陂县北七十里，即隋木兰县。有木兰山、将军冢、忠烈庙，足以补《乐府题解》之缺。”清康熙年间的《黄陂县志》曰：“木兰，本县朱氏女，生于唐初……假男子代父从军……至今其家犹在木兰山下。”清代学者王士俊等监修的《河南通志》说：“隋木兰，宋州人，姓魏氏。恭帝时发兵御戍，木兰有智勇，代父出征，有功而还……乡人为之立庙。”

古往今来，人们更愿意接受木兰姓花的说法。南朝数学家、天文学家祖冲之《述异记》、唐代学者李亢《独异志》都有记载：“木兰姓花、名木兰。”明代文学家、戏曲家、军事家徐渭的杂剧《四声猿》还强调，花木兰一家五口人，父亲花弧，母亲姓袁，大姐花木莲，幼弟花雄。

也许，只有以“花”为姓，才能将那位替父从军的女子展现得充分，她的美丽、脱俗、纯朴、正直、忠厚、孝顺……宛如一股清流，流降在这花花世间，以女儿的柔美和刚烈，诠释了花的本真。

于花而言，木本的牡丹和草本的芍药，都是优美而实用的。

牡丹可以除坚瘀、安五脏、疗痈疮、消烦热、治冷气、散诸痛。金代医药学家张元素说：“牡丹乃天地之精，为群花之首。叶为阳，发生也。花为阴，成实也。丹者赤色，火也。故能泻阴胞中之火。”花色尤以红色和白色的单瓣型为佳。个中原因，北宋医药学家苏颂说得清楚：“白者补，赤者利。”李时珍也说得明白：“牡丹惟取红白单瓣者入药。其千叶异品，皆人巧所致，气味不纯，不可用。”

芍药，更是药性佳，它本身就带着“药”字呢。它能够滋阴补血、益气安神、解痉止痛、镇静消炎，还被称为“女科之花”。它有白芍和赤芍之分，白的花是白芍，红的花是赤芍，“根之赤白，随花之色也”。尤其是白芍，更是女科良药。

花的本真，就是柔中带刚，令人喜爱的。花木兰也爱花，战争结束回家后的她，“开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。”花黄是魏晋南北朝、隋唐时开始流行的一种女子面饰，多用黄粉涂画或用黄纸剪成星月花鸟等图形贴在额上脸颊做装饰。想来，木兰的花黄，必定少不了牡丹和芍药吧。

花姓，因花木兰，闪出灼灼光华。

在正史中，花之为姓亦自唐代起。

南宋史学家郑樵（1104年至1162年）撰写的《通志》“氏族略”中记载，花氏出姓于唐，唐有仓部员外郎花季睦、宋有尚书郎花尹。学者章定的《名贤氏族言行类稿》也有类似记载。章定是建安人，生卒、仕履无考。但《名贤氏族言行类稿》二十六卷中载其曾祖元振，建炎中进士，官广东提举常平。建炎是南宋皇帝宋高宗的第一个年号，起讫时间为1127年至1130年，共计4年。可见章定比郑樵出生晚了几代。有资料称，《名贤氏族言行类稿》作于嘉定己巳年（1210年）。

花氏后人也多尊花季睦为得姓始祖，不过，古籍中除了有他官职的记载外，其生卒事迹均不详。而与花季睦差不多同时代，还有一位人称“花卿”的武将花敬定。他之所以能被人记住，除了勇猛，还得益于唐代诗人杜甫的两首诗。

花敬定是唐朝成都尹崔光远的部将。上元二年（761年），梓州刺使段子璋叛乱，兵袭东川节度使李奂于绵州，自称梁王。五月十六，花敬定攻克绵州，斩杀段子璋。但花敬定居功自傲，骄恣不法，纵兵大掠，甚至砍断妇人手腕，只为掠取其腕上金钏。杜甫以《戏作花卿歌》记之：“成都猛将有花卿，学语小儿知姓名。用如快鹘风火生，见贼唯多身始轻。绵州副使著柘黄，我卿扫除即日平。子章髑髅血模糊，手提掷还崔大夫。李侯重有此节度，人道我卿绝世无。既称绝世无，天子何不唤取守京都？”

当时，打了胜仗的花敬定不守规矩，还随意使用皇帝专用的音乐。杜甫又特意作诗《赠花卿》，委婉而巧妙地讽刺：“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻。”

后来，段子璋残兵逃至丹棱境内竹林寺铁桶山（今四川丹棱县境内），花敬定一路追剿，因兵力疲惫，未能成功，反被叛军所杀。

历史的浩渺烟波里，花姓中的骁勇武将还有很多，如随明太祖朱元璋作战、攻城占地、屡建功勋、面貌奇伟的花云；智勇双全、常立军功的明代初期将领花茂；果毅承父风的花茂之子、明代将领花英；英威无比、战功赫赫的清代将领花连布等。花姓与“武”，有着不解之缘。

文学作品中的花姓武将，更是被描绘得光彩照人。《水浒传》中一百单八将之一、梁山好汉中排行第九的花荣，既是骄骄虎臣，又为翩翩儒将。不但模样生得俊，而且功夫了得。他善骑、善射、善舞银枪，被比作西汉时期的“飞将军”李广，人称“小李广花荣”。

文秀而英武，才是花姓中令人钦羡的武将形象。浸染了牡丹、芍药的“王”“相”之气，这个姓氏自是与众不同。

除了中华有为的华为，我们还有哪些华字头的企业？

这两天华为mate60被美国商务部长代言后，迅速火爆全网。引起各方势力争辩，有支持的他们找出各种证据，证明华为的强大。有西方舔狗诋毁的还是那一套说辞，太贵老百姓买不起，不如苹果好，容易卡。最可恶的是有挑拨离间的，又搬出其他国产品牌，试图挑起友商之间的战争。总之是各方你来我往，各显神通，但现在看还是华为的支持者掌握着舆论高地。

华为，不管是中华有为的意思，还是为中华而崛起的意思。他都代表了中国企业、中国企业家的一种精神。

而除了华为，你们觉得还有哪些华字开头的企业能代表中国？华润集团？华夏地产？华泰保险？华大基因？华能？

我看只有一个。从前有个地方叫中华大地，从前还有个伟大的人叫润之。1938年有了华润，起初就是个地下交通站， 1948年化身华润公司。为了民族抗战和解放事业做出过贡献企业。

除了华润，华为，还有哪些值得我们支持的本土企业？如中兴，比亚迪，还有吗？还是太少了。

虎年生了个女儿，那就给她起个有见识有气度的名字吧

#头条创作挑战赛#

女孩子，一般都是很文静的，人们起名字也喜欢安静温馨的，但是今天小暖来给大家推荐有着大女主范的女孩名，活泼开朗、坚韧不拔，有见识、有气度！小暖觉得虎年出生的女孩子，起个这样的名字很大气，有没有？

虎年生了个女儿，那就给她起个有见识有气度的名字吧！

【沅清】(yuán qīng)

沅字是个水名，指沅江，用作人名意指可爱、温柔、开朗、豪爽之义；意指温柔可人、善解人意、美丽优雅。

清字指纯洁、清明、清白、清雅高尚、清廉。用作人名意指明白、清正廉明、纯洁之义；寓意知书达理、洁身自好、大雅君子。

沅清一名给人非常清新的感觉，寓意女孩子知书达理，有勇有谋！

【颖逸】（yǐng yì）

"颖”字指才能出众，引申为尖端，聪明杰出的人。用作人名意指明智、杰出、有才之义；形容人多才多艺、才貌双全。"逸”字指安闲，安乐，不受拘束的意思。用作人名意指超越、安逸、舒适、闲情逸致之义；寓意开心快乐、文思俊逸、平安喜乐。也有安居乐业的寓意。

颖逸一名指的是秀丽超逸，不仅清新脱俗，而且还很有见识、有气度。

【媛理】（yuán lǐ）

媛字本意指美女，有才能的美女。也指年轻。用作人名意指美德、花容月貌、姿态优美之义；

理字意为雕纹理、条理、道理、规律。用作人名意指明事理、有条理、弘毅宽厚之义；

【思蕴】(sī yùn)

思字意为怀念、考虑、想念。也有思齐、思路、新颖独到的构思、意趣等意思。用作人名意指思维广阔、聪明睿智之义；

蕴字一般指积聚，包含，含蓄，如蕴藉。用作人名意指积累某种力量、以及汇聚各类资源的能力之义；意指财源广进、才德兼备、深藏不露。

思蕴一名是一个很有智慧的名字，寓意女孩子德艺双馨、活泼开朗,坚韧不拔！

【盛妍】（shèng yán）

盛：兴旺，炽烈，热烈，规模大；丰富，华美，深厚。用作人名意指繁荣昌盛、有才华、活力四射之义；意指兴旺发达、博学多识、朝气蓬勃。

妍字有巧慧，美丽，美好的含义，用作人名意指聪颖、聪慧、秀丽、纯真之义；寓意花容月貌、慧心巧思、至善至美。

盛妍一名非常大气，寓意女孩子聪慧贤明、有见识、有气度。

【果谛】（guǒ dì）

果字有坚决、成果、成绩、如果的含义用作人名意指果决、光明磊落、硕果累累、干脆利落之义；寓意硕果累累、雷厉风行、英明果断。

谛字本义是细察；详审。也指道理，真理；详细，仔细；明白，了解。用作人名意指深明大义、认真仔细、一丝不苟、知书达理之义。意指谨慎认真，细致周到，深明大义。

果谛一名寓意女孩子心思缜密，行动果决。

【钦若】（qīn ruò）

钦字指恭敬、敬佩、有前途。用作人名意指敬佩、赞赏、前程似锦；寓指受人敬佩，有权威，尊贵之义。

若字的字义非常多，有如果、假如、如此等意思。用作人名意指文雅、风度、气质、美丽之义；寓指文雅，风度，气质，美好之义。

钦若一名寓意女孩子善良体贴，生命力强，有钦贤好士，若水茗心的含义。

【庭薇】（tíng wēi）

庭字有庭角、彤庭、门庭赫奕的含义，用作人名意指光明磊落、幸福如意、吉祥富贵之义；意指正直不阿、和和美美、花开富贵。

薇字指一种草本植物，蔷薇。象征着坚强、纯洁、热情、真挚、高贵和丰收。用作人名意指美丽、真诚、高雅、坚强之义；

庭薇一名寓意女孩坚毅英勇，但同时又不乏女子的温柔。

【理牧】（lǐ mù）

理字有规矩、理致、理想、理念的含义，用作人名意指明事理、有条理、弘毅宽厚之义；意指知书达理、明理大度。

牧字一般指放牧牲畜；也指统治，主管。用作人名意指尊贵、能力强、勤劳之义；意指身贤体贵、精明能干、足智多谋。

【华舜】（huá shùn）

华字指美丽而有光彩，繁盛，精英之意。象征光辉、生华，引申意为精华、美丽光彩、繁荣。用作人名意指辉煌、俊秀、年轻有为。

舜字指古代圣明君王的名字。也是“木槿”的别称，指容貌美丽，如颜如舜华。又如舜华，舜英，指木槿花。用作人名意指国色天香、坚毅、永恒之义；

“华舜”放在女孩的名字当中，形容女孩的容貌甚美，而且还很有才华的意思。

从古诗词里选名字，好听又有意思

一提到为孩子起名，我们首要想到的如何为宝宝起个好听的诗词姓名，怎样才能取个有特性的好姓名。我们都知道，有些爸爸妈妈为孩子取名时总会感觉有许多的烦恼，究竟是取具有古典神韵的还是洋气有特性一点的姓名更好呢？很有纠结。下面也看看书海慧名整理的部分诗词姓名和独特的宝宝姓名供我们进行参考。

一、有特性的宝宝姓名：男孩篇

【承颐】：传承立异，颐养心和;天人合一、健康无虞之义。

【绍玮】：绍祖明德，质美福泽;绍先祖之德，而兴后世之业。

【熙诚】：明盛显赫，诚信卓著，熙即指吉利、安康。

【泽峻】：六合护佑，杰出深远;泽及万世而为仁;泽陂万物，恩惠世人。

【峻辰】：高深渊博，茂盛无垠;慎重康泰，岿然安全。

【轩成】：地位尊高，光耀显赫;轩驾、轩冕，与帝王权贵相关;地位尊贵、成果非凡。

【承峻】：承担大任，岿然安泰;具峻迈杰出、深邃渊博的内在。

【尚昊】：备受慕名，昊天罔极;天空般无穷尽，意境辽远开阔。

【睿新】：“明德新民，止于至善”，聪明通达，智慧卓著。

【博远】：智慧深远，美德远扬;博学多闻，开阔，辽远之感。

【向禹】：禹惜寸阴，指大禹勤于治水，珍惜光阴;体现出男人志向高远，胸怀大志的抱负。

【鸣予】：一举成名，名满四海，予，“我”的意思。有给予，赐予之意。

二、有特性的宝宝姓名：女孩篇

【语汐】：温文尔雅，轻柔之态。轻柔温柔，静寂中亦具生机，尊贵高雅，柔而不弱。

【若颖】：新颖独特，极富特性;秀外慧中的涵义，聪明而又美丽，于内于外都是一种拔尖脱俗。

【舒苒】：沉着缓慢，有清闲舒适之意;文静美丽的感觉。

【瑾辰】：瑾瑜美玉，良辰相伴;华美高雅，美好安定。

【煜宁】：有明亮，照耀之意，涵义光亮夸姣;音韵调和，嘹亮大气，又不失华美。

【年光光阴】：“暮春美景，风云韶丽”;清丽脱俗、高雅大方。

【靓哲】：明媚尊贵，聪明知礼;气质光鲜华贵。

【悦容】：欢欣、美丽;容貌神色美丽正经，举动有仪。

【韵珊】：静寂悠然，清淙安定;风姿绰约，美妙高雅，风移影动，珊珊心爱。

【唯晨】：期冀夸姣，晨曦清明;充盈期望与洁白感。

【晗睿】：天清地明，心慧聪明;聪敏淑慧;清明无瑕。

【诗婉】：聪明脱俗，婉转灵动;诗所以合意，歌所以咏诗也;诗具去风尘的高洁之性;清丽柔婉之美。

三、好听的诗词姓名大全：内在有蕴意

明和(火水)

和字的五行特点为水

出自宋▪史浩▪《粉蝶儿（劝酒）》--“一盏阳和，分明至珍无价”

字义明：意为明亮、揭露、清楚、深明大义；和：涵义为平和、和顺、调和、温和；

文征(水火)

文字的五行特点为水

出自清▪龚自珍▪《已亥杂诗266》--“六朝文体闲征遍，那有萧娘谢罪书”

字义文：意为文雅、有学识；征：意为证明、出征、寻求；

宝泉(火水)

泉字的五行特点为水

出自唐▪▪《郊庙歌辞。周郊祀乐章。福顺乐》--“卿云秘室，甘泉宝台”

字义宝：意为珍贵、疼爱；泉：意为源泉、明澈；

辰华(土水)

华字的五行特点为水

出自唐▪崔知贤▪《晦日宴高氏林亭》--“上月河阳地，芳辰景物华”

字义辰：意为时日、星辰；华：意为精华、美丽光荣、繁荣；

永清(水水)

永清字的五行特点为水

出自南北朝▪庾信▪《周五声调曲羽调曲三》--“既永清于四海”

字义永：意为长久；清：意为纯洁、透明；

博成(水金)

博字的五行特点为水

出自春秋▪孔子▪《论语·子罕》--“达巷党人曰：“大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎，执射乎？ 吾执御矣。””

字义博：涵义为渊博、广博、丰富；成：意为成功；

章文(火水)

文字的五行特点为水

出自先秦▪佚名▪《六月》--“织文鸟章，白旆央央”

字义章：意为有条理、规格、法令；文：意为文雅、有学识；

元恒(木水)

元字的五行特点为木

出自唐▪韦应物▪《骊山行》--“下元昧爽漏恒秩，爬山朝礼玄元室”

字义元：指开端，涵义有着大有作为，一展雄图；恒：意为长久、安稳；

东勋(木土)

东字的五行特点为木

出自宋▪晁端礼▪《喜迁莺》--“更看取，继汧公勋业，东平茅土”

字义东：意为东方，象征吉利；勋：意为大的功劳；

从林(火木)

林字的五行特点为木

出自唐▪高骈▪《塞上曲二首》--“从此凤林关外事，不知谁是苦心人”

字义从：意为参与、跟随；林：表明森林、林涛；

子贤(水木)

贤字的五行特点为木

出自春秋▪孔子▪《论语·宪问》--“子贡方人。子曰：“赐也，贤乎哉？夫我则不暇。””

字义子：涵义为有学识、有德行的人；贤：意为有德有才的人；

泽元(水木)

元字的五行特点为木

出自元▪邓文原▪《三月晦游道场山宿清公房与成父同行二首》--“天连震泽涵元气，地涌宝塔切太虚”

字义泽：意为有泉水的地方、恩惠、滋润；元：指开端，涵义有着大有作为，一展雄图；

徐君(金木)

君字的五行特点为木

出自明▪汤显祖▪《送前宜春理徐茂吴》--“西湖徐君美如此，眇眇东来渡江水”

字义徐：指姓氏；君：意为公平、正直、文明修养；

克礼(木火)

克字的五行特点为木

出自春秋▪孔子▪《论语·颜渊》--“颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？””

字义克：意为打败、攻破、抑制；礼：礼字的转义是指通过祭论鬼神而获得美好，后则指封建统治者所规则动社会行为法则、标准、仪式，或者表明对别人尊敬、以礼相待等意义。

艺民(木水)

艺字的五行特点为木

出自战国▪孟子·滕文公章句上▪《孟子》--“树艺五谷，五谷熟而民人育”

字义艺：涵义为文武双全、技术；民：意为民众、公民、黎民；

贯中(木火)

贯字的五行特点为木

出自宋▪李谌▪《李谌水调歌头（次琼山韵）》--“挥扫笔头万字，贯穿胸中千古，不记受生年”

字义贯：表明贯通、万贯、习惯；中：意为中心、中正、适中；

身为华夏子孙，百家姓的故事你不得不知

赵钱孙李，周吴郑王。冯陈褚卫，蒋沈韩杨。朱秦尤许，何吕施张。孔曹严华，金魏陶姜。

戚谢邹喻，柏水窦章。云苏潘葛，奚范彭郎。鲁韦昌马，苗凤花方。俞仁袁柳，酆鲍史唐。

费廉岑薛，雷贺倪汤。滕殷罗毕，郝邬安常。乐于时傅，皮卡齐康。伍余元卜，顾孟平黄。

和穆萧尹，姚邵湛汪。祁毛禹狄，米贝明臧。计伏成戴，谈宋茅庞。熊纪舒屈，项祝董粱。

杜阮蓝闵，席季麻强。贾路娄危，江童颜郭。梅盛林刁，钟徐邱骆。高夏蔡田，樊胡凌霍。

虞万支柯，咎管卢莫。经房裘缪，干解鹰宗。丁宣贲邓，郁单杭洪。包诸左石，崔吉钮龚。

程嵇邢滑，裴陆荣翁。荀羊於惠，甄魏家封。芮羿储靳，汲邴糜松。井段富巫，乌焦巴弓。

牧隗山谷，车侯宓蓬。全郗班仰，秋仲伊宫。宁仇栾暴，甘钭厉戎。祖武符刘，景詹束龙。

叶幸司韶，郜黎蓟博。印宿白怀，蒲台从鄂。索咸籍赖，卓蔺屠蒙。池乔阴郁，胥能苍双。

闻莘党翟，谭贡劳逄。姬申扶堵，冉宰郦雍。卻璩桑桂，濮牛寿通。边扈燕冀，郏浦尚农。

温别庄晏，柴翟阎充。慕连茹习，宦艾鱼容。向古易慎，戈廖庚终。暨居衡步，都耿满弘。

匡国文寇，广禄阙东。殴殳沃利，蔚越夔隆。师巩厍聂，晁勾敖融。冷訾辛阚，那简饶空。

曾毋沙乜，养鞠须丰。巢关蒯相，查后荆红。游竺权逯，盖後桓公。万俟司马，上官欧阳。夏侯诸葛，闻人东方。赫连皇甫，尉迟公羊。澹台公冶，宗政濮阳。淳于单于，太叔申屠。公孙仲孙，轩辕令狐。钟离宇文，长孙慕容。鲜于闾丘，司徒司空。亓官司寇，仉督子车。颛孙端木，巫马公西。漆雕乐正，壤驷公良。拓拔夹谷，宰父谷粱。晋楚闫法，汝鄢涂钦。段干百里，东郭南门。呼延归海，羊舌微生。岳帅缑亢，况后有琴。梁丘左丘，东门西门。

商牟佘佴，伯赏南宫。墨哈谯笪，年爱阳佟。第五言福，百家姓终。

(本《百家姓》依康熙《御制百家姓》例)

注 释

《百家姓》是我国流行最长、流传最广的一种蒙学教材，它的成书和普及要早于《三字经》。《百家姓》虽然称为“百家”姓，实际上，其中记录的不仅一百个姓氏，而是共讲述了504个姓（其中含复姓60个）。因为古人常常用“百”来作虚词，表示“很多”的意思，所以这本书被简称为“百家姓”。

据说，《百家姓》原是北宋初年钱塘(今杭州地区)的一个书生所编。认字、了解姓氏知识、同时学习历史知识，这一举三得的作用，使《百家姓》备受历代文人与孩子们的喜欢推崇。

【赵】：传说造父曾经给周穆王驾车，穆王把赵城赐了给他，于是，就根据国名命名了姓氏。赵匡胤是宋代的开国皇帝，据说《百家姓》把赵姓放在第一位，就与他有直接关系。

【钱】：传说彭祖的孙子彭孚在西周朝廷中任钱府上士，执掌全国的财政大权，于是，就以官为姓。

【孙】：一说周文王的少子康叔在西周初年受封于卫，他的八世孙有个儿子叫惠孙，他受封“戚”，他的后代非常崇敬他，就以他的名字“孙”作为姓氏。

【李】：皋陶在尧帝时是主管司法的官，皋陶的后人理征因为得罪了纣王而被处死，理征的妻子带着儿子利贞逃亡的途中，曾经在一棵李子树下摘果充饥得以活命，为纪念李子的救命之恩改为“李”姓。

【周】：周人祖先为后稷，他的后代建立了一个以农业为主的部落，定居在周原，他们灭夏建周，即为周文王。唐代为避玄宗名讳，姬姓大臣改姓周。

【吴】：周太王亶父之子太伯、仲雍建立吴国，传至夫差为越王勾践所灭，其子孙称为吴氏。

【郑】：周宣王分封其母弟于郑国，是为郑桓公。桓公之后，郑武公迁都于新郑，为春秋时的郑国。后为韩国所灭。其遗族散居于淮阳、商丘一带，以原国名“郑”为姓。

【王】：王姓源出有七：出自姬姓，为周文王第十五子毕公高的后代；出自妫姓，为古帝虞舜之后；出自子姓，为商朝比干之后；秦灭六国后，各国王族避难散居，至汉朝初年纷纷易姓为“王”氏；赐姓，如战国燕王丹的玄孙嘉被王莽赐姓王；源于外族姓氏及冒姓。

【冯】：周武王将他的兄弟毕公高，封于当时的冯阝城，毕公高的后人就以封地为姓，姓冯。冯字右边的耳旁，等于一个邑字，指地方，而将居地作为姓的情况，在上古时常有，叫做“去邑为姓”，总是省去邑旁后作为姓。

【陈】：周武王建立周朝，找到叫胡公满的人，封他在“陈”这个地方，建立陈国。因为胡公满是舜帝的后代。胡公满在陈国供祀先祖舜帝，他的子孙们后来都以国为姓，都姓陈。

【褚】：古代春秋时候，宋国的公子叫恭段，他受封于褚邑。恭段品德很高，人家都说他的行为可以为人师表，于是称他叫褚师，因为他受封于褚邑，子孙就都以“褚”为姓。

【卫】：周文王的第九个儿子叫康叔，他是卫姓的先祖。康叔被封到上古商代的首都朝歌。原来商朝的遗民，有七个族归康叔管理，康叔于是建立了一个卫国。后来，卫国已并入秦国。他的后代约定以国名为姓，子子孙孙都姓卫。

【蒋】：周武王的兄弟伯龄，被封到“蒋”，现今的湖北省仙居县。于是建蒋国。后并入楚国，蒋国的公族子孙以原来的国名为姓，世代姓蒋。

【沈】：周文王的第十个儿子叫季载，成立沈国。沈国君主的后代都以沈为姓。

【韩】：周时贵族武子，受封于韩原，子姓以地名为姓；战国时的韩国，被秦国并，原韩国王族世代姓韩。

【杨】：上古时候，周宣王的儿子尚父，封到杨邑，称做杨侯，建杨国，子孙用杨姓。

【朱】：西周时，周武王封曹侠到邾，后代以地名为姓，写作朱。

【秦】：上古有个叫非子的人，善于驯养马匹，被周孝王封为秦地的首领，建立了秦国。在汉代，秦国王亲国戚都世代以国为姓。

【尤】：尤姓是由沈姓而来。五代十国时，王知审建闽国，闽国沈姓因与审同音，而去掉三点水，改姓尤。

【许】：周武王时候，文叔受封于“许”地，今河南许昌一带。文叔原是远古炎帝的后代。文叔建立了许国，春秋时许国并入楚国，许国君主的后代就以许为姓。

【何】：春秋战国时，韩国的公族中有一支迁移至江淮，以国为姓。但当地韩与何读音相同，后变成何。

【吕】：炎帝的后代。远古时伯夷帮助尧帝掌管泰山等处的祭天仪礼，又帮助大禹治水，就被封为吕侯，于是他的后代就用吕作为姓。 【施】：夏朝时，有诸侯国，称施国，今湖北恩施县，其后代姓施。

【张】：春秋时晋国有个贵族叫解张，后来他的后代用他的名作为姓，世代姓张。

【孔】：开国君主叫汤，又叫天乙，是远古子姓氏族的后代，其后将乙字和子字并拢，形成一个孔字，定为姓。

【曹】：远古时，有叫“安”的贵族，帮助大禹治水，大禹就恩赐给他一个曹姓。到周朝时，周武王将他的一个弟弟封到曹邑（就是现今山东定陶县一带），于是建曹国。曹国的子孙后来都以国为姓，世代姓曹。

【严】：严姓是由庄姓改变来的。战国时，楚国君王叫侣，死后追加称号，叫庄王，庄王的子孙就以这个庄作姓。东汉时，汉明帝叫刘庄，庄姓人就改姓严。

【华】：西周时候，宋国公子，受封于“华”，他的子孙后来就以地名为姓，世代姓华。

【金】：远古黄帝的儿子少昊的后代。少昊统治天下，用金属做标志，所以有金天氏的称呼。传说少昊登上王位时金凤鸟飞来，人们以为吉祥，于是他的部落就以凤鸟为图腾，旗上画有金凤。少昊的后代就以金为姓，世代相传。

【魏】：春秋时，晋国有个大夫叫毕万，他受晋国君主晋献公封于魏邑。毕万的后代毕斯建起魏国，称魏文侯。后来魏国的公族子孙散居各地，相约以原国名为姓，世代姓魏。

【陶】：始祖是远古的尧帝。尧在任部落首领之前，以制陶为业，他制陶的地方，就是现今山东定陶县一带。后来尧出了名，大家也称他陶尧，那地方被叫做陶丘。尧的子孙中，有人以制陶为荣耀，就姓陶，世代延续。

【姜】：远古的神农氏，出生在陕西岐山西南方的姜河岸，神农氏的亲族就以地名为姓，形成姜姓.

【戚】：春秋时期，卫国大夫孙林父，受封于戚邑，即今河南濮阳戚城。孙林父的后代世代居住于此，以地名为姓，姓戚。

【谢】：周宣王将自己的母舅申伯封在“谢”这个地方。申伯受封后在那儿筑起了谢城，建立了谢国。后来谢国君主的后代就用地名做姓，世代姓谢。

【邹】：古代战国时期，有个邹国，邹国公族的子孙，世代姓邹。邹国原来叫邾娄国，是鲁国的一个附属小国。又有一支邹姓，是春秋时的宋缗王，他的后代有人享用邹邑的物产，他的族人，就以地名为姓。

【喻】：远古黄帝时，有个医官叫俞柎，为喻姓祖先。南宋时，俞姓后代里有个俞樗，聪明好学，举为进士，又多才多艺，且通世故，看人外貌就能辨别他的好坏。皇帝喜欢他的无所不知，就将喻姓恩赐给他。

【柏】：柏姓起源非常古老，黄帝有个孙子叫颛顼，他的老师就姓柏。而黄帝另一个后代叫帝喾，帝喾的老师也姓柏，叫柏招。春秋时候有个柏国，据说柏国公族都是上古柏姓的后代。

【水】：水姓是大禹的后代，大禹治水，他的族人都当水工，后来就以水为姓。另外浙江在古时有姓“水丘”的，以后也有由水丘改为姓水。

【窦】：大禹的后代中，有个叫少康的人，母亲曾为避难，钻地洞逃出，生下少康。所以少康的两个儿子就姓窦，窦是洞的意思，这样来纪念先人。

【章】：远古时，黄帝将十二个姓赐给他十二个出色的儿子。其中有个姓任，任姓的氏族后来很昌盛，又分成十个部落，每个部落得一姓，其中就有章姓。

【云】：黄帝的后代中，有个叫祝融的，在上古时候，做“火正”，就是管理火堆的官，他有个受人尊敬的称号叫妘子，他的后代就姓妘，又在漫长的年代里渐渐省去女字旁，成为云姓 【苏】：远古有个贵族叫昆吾，昆吾的儿子中有一个叫“苏”，是因为昆吾封在苏城为首领，就以地名作为后代的名字，再以后就演变成姓，多住在河南。 【潘】：周武王将自己的弟弟“高”分封到毕邑，在那儿建立毕国，这样“高”就又将自己的小儿子季孙分封到潘邑，即现今的陕西省北部。季孙的后代就以潘为姓。 【葛】：最早的葛姓源于葛天氏，以祖辈为姓。而江南也有一支葛姓，始祖是汉时葛庐，他帮助汉光武帝起兵立了大功，封为侯爵，但他将封位让给了弟弟，自己渡长江，居住在江南，形成名门望族，世代姓葛。 【奚】：源于夏朝，贵族仲，受封于奚邑，人们称他为奚仲。史书上记载奚仲任夏朝的车正官，专门管理车子。奚仲的后代以地名为姓，世代姓奚，奚姓是黄帝的子孙。 【范】：上古周朝时，贵族士会，被晋国国君封为范邑的首领，他的子孙就以地名为姓，世代姓范。 【彭】：远古时候有个贵族叫篯铿，受封为彭地的首领，建立了大彭国，即现今的江苏徐州。大彭国的创建者篯铿，就是彭祖，传说他活了八百多岁。 【郎】：周朝时，鲁国的费伯率领军队驻扎在郎城，今山东鱼台县一带，驻兵时间长了，就在郎城安居下来，这些族人的子孙，就以郎城地名为姓，世代姓郎。 【鲁】：周公旦的儿子伯禽受封于鲁地，建立了鲁国，国都定在曲阜，今山东曲阜，后来鲁国的王公贵族都以鲁为姓。 【韦】：韦姓由“豕韦”这个复姓变化来。上古夏朝时，有个大彭国，大彭国君主将一个叫元哲的孙子，封到“豕韦”这个地方，于是元哲建立了韦国，并以豕韦为姓，后来的公族子孙们省去了豕字，就以韦国的韦字当做姓，世传至今。韦姓的另一支，是大将韩信的后代，韩信曾避难到广西，为了掩人耳目，取韩字的半边韦当做姓。 【昌】：始祖昌意，是黄帝的儿子。黄帝令昌意降居四川若水，娶蜀山氏女昌仆为妻，生子颛顼。后迁至中原，建立了昌意城，今河南南乐县西北那一带。颛顼的子孙，以祖父的名字中的昌作为姓，世代延传。 【马】：战国时期，赵国将军叫赵奢，战功赫赫，被朝廷封于马服，今河北邯郸一带。赵奢受封后人们也称他马服君，他的子孙更是用马服当做姓，又后来省去了服字，世代姓马。

【苗】：春秋时期，有个贵族叫贲皇，逃到晋国，晋国国君待他很好，让他享用苗邑的物产，后来皇的子孙就以地名为姓，世代姓苗。 【凤】：远古有个部落首领叫帝喾，是黄帝的后代，帝喾有个大臣叫凤鸟氏，主管历法天文，以指导人民按照节气时令耕地播种和收割。这个官职很重要，所以凤鸟氏的家族也兴盛，以后世代以凤为姓。 【花】：花姓和华姓同出一源。唐朝时，花与华字意有了些区别，所以花姓和华姓渐渐分开。花姓人物最早的是花木兰，传说是南北朝人。 【方】：远古有个神农氏，是著名农业部落首领，他的后代中有一位叫榆罔，将儿子封在方山那一带。那儿子本来叫“雷”，受封方山后又叫方雷，方雷的子孙就以地名为姓，世代姓方。 【俞】：相传远古黄帝时，有个名医叫俞跗，他就是俞姓的始祖。据说他能割开皮肉，将体内五脏进行医治。中国的医术讲究穴道气脉，而腧字就是指人身上的穴脉，所以远古医师就姓俞了。 【任】：远古黄帝的小儿子叫禺阳，受封于任邑。随后禺阳建立起了任国，在今山东济宁一带。任国公族的子孙，就以任为姓。 【袁】：周朝时，有个贵族叫伯辕。伯辕的孙子叫涛涂，将祖父名字的辕省去左半边，作为姓，也就成为了袁姓的始祖。

【柳】：春秋时期，鲁国有位贵族叫展禽，改姓了柳下，史书上称他柳下季，柳姓就是由此开头的。展禽为人刚直，死后，人们追加他称号“惠”，称作柳下惠。

【酆】：周武王建立周朝后，将他的弟弟封于酆邑，他的后代以地名为姓，酆姓就是由此产生的。

【鲍】：春秋时期，有个叫敬叔的贵族，在齐国做官，因为有功，受封于鲍邑，人称鲍敬叔，后代就以鲍为姓。

【史】：黄帝有一名史官叫仓颉，后代以先人的官职为姓，就形成了史姓。仓颉被中国人尊为造字的圣人。

【唐】：远古时，尧曾经在“唐”那个地方做首领，就是现今的河北唐县。尧的族人就有以地名为姓，世代姓唐。

【费】：春秋时期，鲁国有个人物叫父，因有功劳受封为费邑的首领，现今山东鱼台县费亭一带，他的子孙就以地名为姓，世代延续。

【廉】：远古黄帝的玄孙叫大廉，大廉的后代形成了廉姓。元朝时，维吾尔族中有一人叫布鲁海牙，元朝廷封他为肃政廉访使的时候，正好他儿子降生，他就给儿子取名叫廉希元。廉希元的后人与汉人一起生活，友好相处，形成了一支廉姓。

【岑】：周武王建立周朝时候，分封了一大批功臣和贵族，他的堂弟姬渠，被封在“岑”这个地方，今陕西韩城一带。姬渠所封的爵位是子爵，所以人们称他为岑子，就是封地加上爵位的称呼法。岑子后建岑国。岑国的公族子孙，世代就以国名为姓，形成岑姓。

【薛】：大禹为王的时候，有个贵族叫奚仲，受封于“薛”地，在今山东滕县一带。奚仲于是建立了薛国。在上古夏、商、周三代，薛国都很兴盛，到了周朝末年被并入楚国，楚国国君也优待薛国的公族，有封为官的，其中有一个叫薛登的公子，让后代全都以薛为姓 。

【雷】：远古时，黄帝娶的一个妻子，姓方雷。方雷氏是方雷国公族的女子，后来她的子孙，有的姓方，有的姓雷，雷姓就这样形成了。

【贺】：贺姓由庆姓转变来，因为汉朝时汉安帝的父亲叫刘庆，朝廷不让别人名字有叫庆的，就让天下姓庆的人都改为姓贺。

【倪】：倪氏本为郳氏，因避仇改为郳。周武王时，封颛顼的后裔于邾，辟为附庸国。邾国国君邾武公又封其次子公子肥于郳（今山东腾县东），称为郳国，为邾国附庸。战国时，郳国被楚国灭亡，公子肥的后裔便以国名郳为姓，称郳氏。后来又为避仇，去掉“邑”旁为兒氏，后又加“人”旁才成为倪姓。

【汤】：汤是上古著名的氏族领袖，他打败夏朝的暴君桀，建立了商朝，汤就是商朝的开国君王。汤王的后代有人就以祖先的名为姓，世代姓汤。

【滕】：周武王封弟弟叔绣于滕国。至战国初期，滕国被越国所灭，不久复国，后又被宋国灭掉，滕国国君的后代子孙以国名为姓，称为滕氏。

【殷】：正宗源出于子姓。商朝中期，频生内乱，盘庚即位后，将商都从奄迁到殷，国势趋于稳定，所以历史上称为殷商。周武王灭商纣后，不少商族遗民便以殷为姓。

【罗】：源于熊姓，是以国为名的姓氏。西周时有诸侯国罗国，国君姓熊。春秋时为楚国所灭，国人遂以罗为姓。另外，唐代突厥可汗斛瑟罗的后人、北魏破多罗氏和叱罗氏及清代皇族爱新觉罗氏中都有人改姓罗氏。

【毕】：周文王第十五子名叫姬高，封在毕国，称为毕公高。毕公高与召公一起辅佐周康王，使周的经济文化有了较大的发展，形成“成康之治”的盛世。毕公高的后代以国名为姓，称为毕氏。

【郝】：源于子姓，是伏羲氏的后裔。传说殷王乙封其子子期于郝乡，后世子孙以地名为姓，称为郝氏。

【邬】：邬姓来源有三，一是古帝颛顼后裔陆终氏第四子求言（妘姓）别封于邬，后代子孙以邬为姓；二是春秋时晋国正卿祁氏的家臣臧（杨姓）为祁氏管理封地邬邑，他的后代改称邬氏。

【安】：为黄帝嫡系后代。黄帝之孙名安，居于西方，建立安息国，其后人以安为姓。东汉时，安息国太子安清放弃王位，出家为僧，四方游化。后定居洛阳，取名安世高，为佛经汉译的创始人。另有三支，一是历史上的安国（今乌兹别克斯坦布哈拉一带）的后人；二是北魏时安迟氏分为安、迟两姓；三是源于唐代安史之乱的安禄山，安禄山本姓康，冒姓安，其后代也都称为安氏。

【常】：起源有三：一是远古时期人们只有名，没有姓，黄帝手下有两位大臣，名叫常仪和常先，其后代以其名字中的“常”字作姓，称为常氏；二是出自姬姓。春秋时，卫国康叔的支孙以封地为姓，称为常氏；三是出自恒姓。北宋时，为避真宗赵恒名讳，恒姓人改为常姓。

【乐】：乐源出于子姓，西周末，公子衎字乐父，他的孙子以祖父字中“乐”命氏，称为乐氏。

【于】：源出于姬姓。周武王的第三个儿子叔分封在邘国，与冯姓相同，后代去邑为姓，称为于氏。另外，唐代淳于氏为避宪宗李纯之讳，也改姓为于。

【时】：起源有二。一是春秋时南方有时国，后被楚国所灭，国人以国名为姓；二是以先人名字命名的姓氏。春秋时齐国有一贤士，为人们尊称为时子，他的后代以其名字中的“时”为姓。

【傅】：商朝盘庚迁殷，遍访贤士，在傅岩找到了一个叫说（ｙｕè）的人，高宗拜他为相，天下大治。傅说的人以傅为姓。傅氏另有一支，因黄帝裔孙大由封于傅邑，其后代以地名为姓，称为傅氏。

【皮】：春秋时，周公后人仲山甫曾经辅佐周宣王，致宣王中兴，被封于樊国，后来樊国王族中又有人因排行第二，受封于皮氏邑，时称樊仲皮。樊仲皮的后人以他字中的“皮”为姓，称为皮氏。

【卞】：西周时，曹叔振铎的子孙分封在卞，他的后代称为卞氏。春秋时卞邑大夫卞庄子曾力杀二虎，是出了名的勇士。卞氏另一支相传为黄帝曾孙的后代，因封地卞国而得姓。

【齐】：商朝末年，吕国有一名人，姓姜名尚字子牙，以国名为姓，又称吕尚。因功分封在齐国，死后谥号齐太公。其后人统治齐国600多年。齐康公后人，称为齐氏。

【康】：源于谥号。西周建立后，武王之弟叔受封于殷墟一带，建立卫国，因遵循周公之制，所以治国很有成效，死后谥号为“康”，意为能够“令民安乐”。其王族有的以祖上谥号命姓，成为康姓。另有两支，一是西域康居国王子定居中原，后世子孙以国为姓，称康氏；一是宋初匡姓人为避赵匡胤之讳，改姓与匡读音相近的康。

【伍】：春秋时，楚庄王有个宠臣名叫伍参，是楚公族的后人。庄王封伍参为大夫，称为伍氏。

【余】：春秋时，晋人由余穆公重用，他为穆公出谋划策，攻灭西戎十二国，使秦国成为西方霸主。他的后世子孙以其名字中的“余”为姓，称为余氏。

【元】：春秋时，因卫国大夫元　的封地在元，其后世子孙即以元为姓。此外，据史料记载，纥骨氏、是云氏、景氏、拓跋氏等改姓元，其后代亦称元氏。

【卜】：卜姓是古代从事占卜者的后代。古代的人非常迷信，做事前常用火灼龟甲兽骨推测吉凶，推测的结果刻在甲骨上，这些文字就是我们现在称做甲骨文的古文字。相传夏帝太康的弟弟封在莘国，他的后裔中有做卜人的，便以卜为姓。

【顾】：起源有北南两支。一支出自夏朝附庸国顾国，顾国为商汤所灭后，原王公族人以国名为姓，为北顾氏。另一支出自春秋时期越王勾践的后裔，勾践第八代孙被封为顾余侯，他的子孙留居会稽（今绍兴），以顾为姓，为南顾氏。

【孟】：春秋时，卫国国君叫卫襄公，卫襄公的儿子叫公孟。公孟的子孙有的姓公孟，有的省去公字而姓孟。

【平】：战国末期，韩哀侯之子婼封于平邑。秦灭韩后，婼率族人迁居于下邑，他的孙子以原封地命姓，成为平姓。另外，战国时齐国大夫晏婴字平仲，他的子孙以其字为姓，也称平氏。

【黄】：出自赢姓，为陆终的后裔。陆终后人受封于黄国，后被楚国所灭，子孙以原国名为姓。另外一支为台骀的后代，台骀曾被颛顼封于汾川，后世尊为汾水之神，他的后人曾建沈、姒、蓐、黄诸国，其中黄国后人以国为姓，成为黄姓。

【和】：和姓起源于唐尧时期。当时祝融氏重黎的后人羲和为掌管天地四时的官，他的后代以祖上的官职为荣，就以首任此官的祖先的名字作为姓氏，于是就有了和姓。和姓另一支源自春秋时期的楚国。当时有一位名叫卞和的玉工，他因在荆山得到了一块璞玉而名扬天下，后来他的支庶子孙便有人以他的名字为姓，这样，就有了和姓的另外一支。

【穆】；出自子姓，发源于河南商丘。“穆”在我国古代是帝王诸侯死后的谥号，意为贤良、和气。春秋时期，宋宣公死后他的弟弟和继承王位，而他死的时候又把王位传给了宋宣公的儿子与夷，与夷即位后，给和加谥号“穆”，史称宋穆公。后来，宋穆公的支庶子孙以祖上的谥号作为自己的姓氏，于是就有了穆姓。

【萧】：起源于西周初年，始祖名大心。大心由于功勋卓著而受封于萧，建立了萧国，人称萧叔，后来萧国为楚国所灭，大心的后代子孙便以国名为姓。

【尹】：上古少昊氏的后裔。少昊帝的儿子殷担任掌管百工的官——工正，受封于尹城（今山西省隰县东北一带），人称尹殷，他的后代子孙便以封地作为姓氏。还有一支尹姓出自少昊裔孙寿。寿在尧时任师尹，这个官职已经达到了三公的地位，是众官之长，他的后人就以祖上的官职作为姓氏。

【姚】：姚姓：来源主要有三个： 1、是五帝之一舜的后裔，出自妫姓。相传舜因生在姚墟，他的后裔子孙便以地为氏，称为姚氏，南宋郑樵的《通志?氏族略》记载：“姚姓，虞之姓也，虞帝生于姚墟，故因生以为姓”。2、出自子姓。据《路史》记载，春秋时的姚国是商族的后代（商族的姓是子姓），他们便以国为氏，称为姚氏。 3、其他族改为姚姓。姚姓自诞生后至春秋期间，主要在河南发展，到晋代以前，姚姓已经发展到了山西，广西，四川等地。姚姓在向南发展的同时也向北发展到了内蒙古，辽宁等地。

【 邵】：邵姓来源有三：1、出自姬姓，为周文王之后。据《通志·氏族略》、《万姓统谱》等所载，周文王第五子召公奭（音shi），食邑于召（今陕西省东岐山西南），后又封于燕，至太子丹时为秦所灭，子孙遂以召为氏，后加邑为邵。2、据《姓谱》所载，周文王第十子季载之后有邵姓。3、出自他族改姓。如清满洲八旗乌雅氏有改邵姓者；明清时云南定边土把事有邵姓；今瑶、彝、蒙古等民族均有此姓。

【 湛】：湛（Zhàn）姓源出有二：1、出自姒姓，起源于夏代早期。上古夏朝时，有个斟灌氏国，是大禹的氏族中的一支建立的诸侯国。其他在今山东省寿光县东北四十里斟灌店。太康失国后，东夷族人寒浞又代羿称王。派遣浇率兵攻灭斟灌氏国。原斟灌氏族人为避害，便约定把原国姓斟灌二字合并，各取一半，合成一个湛字，即去斗去雚为姓，遂成湛姓。子孙沿袭，传延至今，已有四千余年。《百家姓》注：湛“系出姒姓，夏同姓诸侯斟灌氏，其后子孙去斗去雚，合二字为湛氏。” 2、以地名命姓。相传，春秋时居住在湛（今河南省宝丰一带）的人，以地名为姓，称为湛氏。后代沿袭至今。湛，水名，源出河南宝丰县东南，东经叶县，至襄城县境，入于北汝河。

【汪】：汪姓出自汪芒氏。根据《通志·氏族略》的记载，汪姓是汪芒氏的后代，商朝时有汪芒国，子孙以国名为姓，后来改复姓为单姓汪。另外，根据《姓氏考略》上记载，汪姓出自春秋时期，鲁成公的支子，食采于汪，后代以地为姓氏，就是汪氏。上古时汪芒国，国君叫防风氏，后被大禹处死，国人迁居湖州的山里，称汪芒氏。战国时楚国灭越，汪芒氏也被攻破，后来逃到安徽南部的歙县一带，改称汪氏。古代的汪芒国在今山西省临汾县一带。望族居于平阳郡，就是现在的山西省临汾县西南部。

【祁】：源自姬姓。上古时，黄帝有二十五个儿子，在这二十五个儿子当中有一子名叫祁豹。后来，祁豹的后世子孙就以自己祖先的名字作为姓氏，有了祁姓。此外，还有一支祁姓出自陶唐氏，为上古三皇之一尧的后代。尧是华夏部族的首领，复姓伊祁，他的后世子孙省去了伊字，这样就有了祁姓。

【毛】：以封邑名作为姓氏的。周朝时周文王姬昌的儿子聃，爵位为伯，所以世称伯聃，又因受封于毛邑（今河南省宜阳一带），便以封邑取名毛伯聃，他的后世子孙也就以其封邑之名当做自己的姓氏了。

【禹】：人名命名。大禹是我国古代传说中的部落联盟的领袖，他的后裔便以先祖的名字作为姓氏，于是就有了禹姓。禹姓还有一支。春秋时期有一个鄅国，是当时楚国的附庸，这个国家的子民以国名“鄅”为姓氏，后来又去邑旁改为禹字。

【狄】：西周时期在齐、鲁、晋、卫四国之间生活着一个狄族，狄族的子孙后代就以族名作为自己的姓氏，于是有了狄姓。此外，狄姓还有另外一个起源，上古时炎帝的后裔、周成王的舅舅孝伯，因为住在参卢，所以姓参卢氏，后来周成王封孝伯于狄城，并且建立了狄国，在狄国灭亡后，参卢氏的族人就以国名“狄”作为自己的姓氏。

【米】：春秋时代，楚国的后代当中就已经有了米姓。而今天的米姓其实还有一个来源，那就是隋唐时期的“昭武九姓”——居住在中亚阿姆河与锡尔河流域的九个国家，这九个国家当中有一个米国，米国人经常有人到中国定居，他们就把国名作为自己的姓氏。

【贝】：周文王的后代召公康，其封地为蓟，他的支庶子孙则以河北省巨鹿的（左水右贝）水作为采邑，并且建立了（左贝右阝）国，从此这一支的后世子孙就以国名（左贝右阝）作为自己的姓氏，后来又去掉邑旁而成为贝姓。此外，在今天山东省博兴县东南部，有一个叫贝丘的地方，世世代代居住在那里的人们以地名作为姓氏，形成了贝氏的另外一支.

【明】：古代部落首领燧人氏有一个重臣叫明由，他的后世子孙以其名作为姓氏。此外，春秋时期，秦国的丞相百里奚有个儿子，他的字叫孟明，在秦国的军队里做将军时曾经率领将士攻打晋国，并且取得了胜利，为秦国在西部的霸业奠定了基础。孟明去世后，他的后人就以他的名字“孟明”作为姓氏，后来又改为明姓。

【臧】：春秋时期，鲁孝公有个儿子叫驱，驱的封地在臧邑（今山东省境内），人们称之为臧驱。后来，他的后世子孙以他的封地名作为自己的姓氏，于是就有了臧姓。

【计】：出自姒姓，发源地在今天的山东省东胶县西南。夏朝时有一个计国，是大禹后人的封地，周朝时被灭，后人便以国名作为姓氏，这样就出现了姬姓。计姓的另外一支形成于西周初年，当时周武王封少昊金天氏的后人于莒，同时在计建立国都，后来该国的后世子孙就以祖先的最初建都之地的地名作为姓氏。

【伏】：伏姓出自风姓。上古太昊伏羲氏的后代子孙中，有人用伏作为自己的姓氏，这样就有了伏姓。在南北朝时期，后魏改俟伏斤氏为伏姓，形成了伏姓的另外一支。

【成】：出自姬姓，发源地在今天的山东省宁阳。西汉初年，周武王分封他的弟弟，也就是周文王的第五子叔武于，建立国。从此，叔武的后世子孙就以国名为姓氏，后来又去邑为成，形成了后来的成姓。在春秋时期，楚国的国君若敖有公子成虎，成虎的儿子则以他父亲的名字为姓，于是形成了成姓的另外一支。

【戴】：周武王建立周朝后，封商纣王的庶兄微子启于河南商丘，并且建立了宋国，在宋国有一位谥号为宋戴公的国君，他的后裔便以他的谥号为姓，戴姓即由此产生。此外，戴国是春秋时期的一个国家，位于今天的河南省兰考县，后被郑国所灭，其国人以国名命名姓氏，形成了戴姓的另外一支。

【谈】：出自子姓，是殷商皇族的后裔。商纣王的庶兄微子启，在商朝灭亡后，于河南商丘的封地建立了宋国，36世后有谈君，他是由于受封于谈地而以封地作为姓氏的。此外，谈姓还有另外的一支，在周朝时有一位大夫叫籍谈，他的子孙以他的名字作为姓氏——谈氏，这一族人在秦朝末年因为要避项籍的名讳，于是改为谈姓。

【宋】：出自子姓，起源于战国时期。微子启在商朝灭亡后于封地建立了宋国，亡国后的王公贵族散居各地，相约以原来的国名为姓氏，就这样有了宋姓。

【茅】：出自姬姓，发源地是今天的山东省金乡县西南。周公旦是西周时周文王的儿子，他的第三个儿子名叔，叔受封于茅邑，世称茅叔，茅叔建立了茅国。子孙就相约以国名作为自己的姓氏。

【庞】：出自高阳氏。黄帝的孙子颛顼生有八个儿子，其中有一个儿子名叫庞降，他的后人就以他的名字作为姓氏，于是，出现了庞姓。西周初年，周文王的儿子毕公高受封于庞乡，自此，他的后世子孙便以封地之名作为姓氏，这样就形成了庞姓的另外一支。

【熊】：传说黄帝曾在有熊建都，所以黄帝的后代中有人以都城为姓，称熊氏。熊姓的另一个来源是起源于芈姓。商末有个叫鬻熊的人，姓芈，为黄帝的后代，他是周文王的老师。周成王封他的曾孙熊铎于楚，至熊渠时恢复祖姓芈，楚被秦灭后，子孙仍为熊姓。

【纪】：出自姜姓。西周时，炎帝裔孙被封于纪，建立纪国，因属侯爵，所以被称作纪侯。纪国为齐国所灭，纪侯子孙便以国名为姓。纪姓另有一支由舒姓改成。

【舒】：周朝封皋陶的后代于舒（今安徽庐江县西），建立舒国，曾被徐国所灭，后又复国，不久又亡于楚国，其国君族人以舒为姓。舒姓另有两支，一是出自任姓，相传为黄帝的后代；另一个是出自清代，为满族舒穆鲁氏所改。

【屈】：来源有三个，一支是夏代屈骜的后代；一支出自芈姓，春秋时楚武王的儿子瑕被封于屈邑（今湖北秭归），他的子孙以屈为姓；一支为北魏孝文帝改革时，当时的复姓屈突改姓屈。

【项】：春秋时期，楚国公子燕受封于项城（今河南项城县），建立项国。后项国被齐国所灭，其子孙以国名为姓。

【祝】：祝姓有两个来历。一支源出于己姓，周武王封黄帝的己姓后裔在祝国（今山东临沂县东南），后代子孙以国名为姓。另一支以官职命名，这也是中华姓氏的一个重要来源。古代设有专门负责祭祀时致祝寿文辞和传达神意的官职，叫做祝史。世袭祝史官职的人，其子孙便以祝为姓。

【 董】：相传黄帝后裔董父被舜帝封于鬷川，并赐以董姓，其子孙沿习为姓。另有一支以官职命姓。春秋时，周大夫辛有的两个儿子在晋为董史，管理晋国典籍史册，他们的子孙世袭晋国史官，称为董氏。

梁：西周时，周宣王封秦仲二儿子康在夏阳梁山（今陕西韩城附近）立国为君，为梁康伯。后梁国为秦国所灭，其后代便以梁为姓。