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明日中元节，有钱没钱，5样供品记得摆上桌，寓意平安圆满诸事顺
“一年一相逢，一岁一追思”，中元节是我国的三大传统祭祀节日之一，又被人们称为“七月半”、“鬼节”。虽说名字听起来让人生畏，但其实敬祖尽孝才是它的文化核心，人们害怕的“鬼魂”，其实也是别人朝思暮想逝去的亲人。
【本文对中元节相关民俗文化进行介绍，不涉及封建迷信内容】
每到这天大部分人家都会举办祭拜仪式，表达对先人的孝心与敬意，另外还要酬谢大地，有为后辈祈福之意，人们除了会开展诸多的民俗活动外，祭祀时所摆放的供品也很有讲究，明天就是中元节了，不管有钱没钱，这5样供品记得摆上桌，寓意平安圆满诸事顺。
一、摆上茶水素酒从古至今我国都讲究茶酒为敬，在祭祀的时候后辈都会带来一些吃食为先人过节，因此要先向敬茶奠，以示后人对先人的尊敬与孝意。其中这“茶水”就是普通的茶水或者饮料，“素酒”则是没有蒸馏过的白酒，不过现在人们通常也用普通白酒来代替了。
在祭祀时，后辈会先将所有的食材都摆上桌，然后在祭案前摆上3个小酒盅，然后将酒倒入酒盅中，依次端起酒杯敬过先人后再倒入在地上，这样就代表先人吃到了酒水，也感受了后人的孝心。
二、摆上水果水果一直也是各种祭拜仪式中常见的供品。作为供品最好选择一些易保存的时令水果，而且也要饱含美好寓意。在我国的传统文化中，苹果通常被称为“平安果”，有平安健康的含义，而橙子不仅外表黄澄澄的好看，还有心想事成、财源滚滚的美好寓意，在表达后辈对先人敬意的同时，也希望能得到先人的庇佑，另外还有香蕉、柚子等都是可以作为供品摆放在供桌上的。
了解了可以作为供品的水果种类之后，也要知道哪些水果不能端上供案，像梨、李子等水果寓意着分别，寓意不佳，将其摆上供桌是对先人的大不敬，还有像葡萄、荔枝等这种一串串的水果也不适合摆上供桌。
三、摆上糕点在我国的传统观念中，供品中的水果代表着阴、糕点代表着阳，供品有了水果再摆上糕点，表示阴阳平衡，而糕点的种类和形状没有特别要求，可以是桃酥或者蛋糕等，也可根据先人生前的喜好来决定。
其实拿什么糕点并没有很多讲究，只要带着真诚的心来祭祀先人，即使供品简单，先人也能感受到后辈的敬意。
四、摆上饭菜中元节祭祀供品除了酒水、水果和糕点，还需要提前准备一些先人生前喜欢的饭菜，有时间最好是自己亲手烧的饭菜，这样更能表达后辈的虔诚。
很多地方在中元节这天，讲究摆上鸭肉，因为古人认为中元节是“鬼门打开”的时候，阴气比较重，“脏东西”也比较多，而鸭与“压”同音，摆上鸭肉能将不好的东西以及霉运压制，还有一种说法是中元节先人返回人间看亲人的时候会通过奈何桥，而作为水禽的鸭子能载着故人安稳渡河，不管是哪一种说法，都是表达了人们对先人的思念与哀悼，因此在中元节祭拜的时候，记得要准备鸭肉。
五、摆上鲜花现在鲜花出现在人们生活中的频率越来越高了，而且不同场合、不同种类的鲜花则是代表了不同寓意，像康乃馨表示温馨，玫瑰代表着爱情等。而中元节的主题是祭拜已故的亲人，选用菊花最合适，而且菊花的颜色也非常多，祭拜时最好选择素雅的白色或者黄色，以示对先人的尊重。
——老井说——中元节祭拜先人，所准备的供品有讲究之外，还要一些事也不能做，像上坟不穿艳丽的衣服，因为祭拜先人是一件很严肃的事情，最好选择黑色、灰色或者山蓝色的衣服，着装要符合当日沉重庄重的气氛。
上供之前忌吃供品，按照老一辈的说法，贡品是要给先人享用的，贪嘴偷吃是对先人的不尊重，马上就到中元节，你的家乡还有哪些说法，不妨在评论区与大家分享。
我是市井觅食记，与世界交手多年，依然光彩依旧，兴致盎然！每日更新美食菜谱和市井生活，关注我，享受舒适生活不迷路。
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明日中元节，有钱没钱，5样供品记得摆上桌，寓意平安圆满诸事顺
“一年一相逢，一岁一追思”，中元节是我国的三大传统祭祀节日之一，又被人们称为“七月半”、“鬼节”。虽说名字听起来让人生畏，但其实敬祖尽孝才是它的文化核心，人们害怕的“鬼魂”，其实也是别人朝思暮想逝去的亲人。
【本文对中元节相关民俗文化进行介绍，不涉及封建迷信内容】
每到这天大部分人家都会举办祭拜仪式，表达对先人的孝心与敬意，另外还要酬谢大地，有为后辈祈福之意，人们除了会开展诸多的民俗活动外，祭祀时所摆放的供品也很有讲究，明天就是中元节了，不管有钱没钱，这5样供品记得摆上桌，寓意平安圆满诸事顺。
一、摆上茶水素酒从古至今我国都讲究茶酒为敬，在祭祀的时候后辈都会带来一些吃食为先人过节，因此要先向敬茶奠，以示后人对先人的尊敬与孝意。其中这“茶水”就是普通的茶水或者饮料，“素酒”则是没有蒸馏过的白酒，不过现在人们通常也用普通白酒来代替了。
在祭祀时，后辈会先将所有的食材都摆上桌，然后在祭案前摆上3个小酒盅，然后将酒倒入酒盅中，依次端起酒杯敬过先人后再倒入在地上，这样就代表先人吃到了酒水，也感受了后人的孝心。
二、摆上水果水果一直也是各种祭拜仪式中常见的供品。作为供品最好选择一些易保存的时令水果，而且也要饱含美好寓意。在我国的传统文化中，苹果通常被称为“平安果”，有平安健康的含义，而橙子不仅外表黄澄澄的好看，还有心想事成、财源滚滚的美好寓意，在表达后辈对先人敬意的同时，也希望能得到先人的庇佑，另外还有香蕉、柚子等都是可以作为供品摆放在供桌上的。
了解了可以作为供品的水果种类之后，也要知道哪些水果不能端上供案，像梨、李子等水果寓意着分别，寓意不佳，将其摆上供桌是对先人的大不敬，还有像葡萄、荔枝等这种一串串的水果也不适合摆上供桌。
三、摆上糕点在我国的传统观念中，供品中的水果代表着阴、糕点代表着阳，供品有了水果再摆上糕点，表示阴阳平衡，而糕点的种类和形状没有特别要求，可以是桃酥或者蛋糕等，也可根据先人生前的喜好来决定。
其实拿什么糕点并没有很多讲究，只要带着真诚的心来祭祀先人，即使供品简单，先人也能感受到后辈的敬意。
四、摆上饭菜中元节祭祀供品除了酒水、水果和糕点，还需要提前准备一些先人生前喜欢的饭菜，有时间最好是自己亲手烧的饭菜，这样更能表达后辈的虔诚。
很多地方在中元节这天，讲究摆上鸭肉，因为古人认为中元节是“鬼门打开”的时候，阴气比较重，“脏东西”也比较多，而鸭与“压”同音，摆上鸭肉能将不好的东西以及霉运压制，还有一种说法是中元节先人返回人间看亲人的时候会通过奈何桥，而作为水禽的鸭子能载着故人安稳渡河，不管是哪一种说法，都是表达了人们对先人的思念与哀悼，因此在中元节祭拜的时候，记得要准备鸭肉。
五、摆上鲜花现在鲜花出现在人们生活中的频率越来越高了，而且不同场合、不同种类的鲜花则是代表了不同寓意，像康乃馨表示温馨，玫瑰代表着爱情等。而中元节的主题是祭拜已故的亲人，选用菊花最合适，而且菊花的颜色也非常多，祭拜时最好选择素雅的白色或者黄色，以示对先人的尊重。
——老井说——中元节祭拜先人，所准备的供品有讲究之外，还要一些事也不能做，像上坟不穿艳丽的衣服，因为祭拜先人是一件很严肃的事情，最好选择黑色、灰色或者山蓝色的衣服，着装要符合当日沉重庄重的气氛。
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青末了‖春节祭祖
年三十吃过早饭，居住县城的父亲在楼房内北墙挂上家谱、摆好供品，就骑上电动三轮车，径直朝城东老家的方向奔去——请家堂。 请家堂，也叫祭祖，顾名思义就是奉请亡故长辈神灵回家过年。生怕城里的高楼大厦“挡”住祖先爷爷奶奶们回家的路，父亲会一直来到县城通往老家的十字路口，才停下来面向祖坟的方向磕头、烧香。祖宗虽远，祭祖不可不诚也。八十岁的人了，迎送先人，烧纸上坟，从不用晚辈替代，足见父亲对祖先长辈的尊敬、怀念、感恩、继承、报答。
“慎终追远，民德归厚矣。”春节祭祖，是原始信仰在北方流传至今的传统风俗之一，隆重、敬畏。小时候，我对“请家堂”祭祖是有神秘感的，这种神秘也源于过去老人们传导的迷信色彩。鲁西北地区祭祖主要是在家中进行，民间称之为“接老祖宗回家过年”。除夕一大早，家家户户都要把家谱、祖先像、牌位供于家中厅堂，安放供桌，摆好香炉、供品。供品通常为单数，干鲜荤素甜咸酒茶钱应有尽有，整鸡整鱼必不可少，意喻大吉大利、连年有余。一切布置完毕，家中大小男士手持三柱”香火””组团”出发，到村外通往自家墓地的大路旁、面朝祖坟方向连连磕头：“列祖列宗，跟我们回家一起过年了……”然后，就转身回走。按照风俗，回家的路上，不允许回头观望，否则，先人就有可能“另辟蹊径”了。逢街角拐弯，还要把手里握着的香火，拈一柱插于拐角墙缝里，作为“路标”，引导祖先回家。进了自己大院，要拿一根短木棍横放在门口，挡住先人不再外出。燃烧的香火也要插放在家堂供桌的香炉里，大家在袅袅的烟香和闪烁的香头中一脸严肃，神色凝重，磕头行礼。之后几天，家堂上灯火通明，香火不熄。每顿刚出锅的饺子，总要端着先敬奉先人。小时候，将老祖宗请回家后，大人给孩子规定了种种“清规戒律”：先人回家过年了，供桌两边的椅子这几天别人不能坐，以免冒犯老人；早晨不能打喷嚏，怕老人家受惊吓；院子里不能随便洒水，地上的垃圾不能清扫，以免伤着老人家的脸....。当时真有点半信半疑：地上有垃圾不让清扫，老人家不嫌“脸”上脏吗？再说，这么多人在老人家“脸”上走来走去，老人家能受得了吗？虽然大人也解释不清，但孩子们一直小心翼翼的遵守着。
与周围村庄“各自为战”的祭祖方式不同，我村旳家户祭祖范围大，只要是已故的同姓、同辈分以上人员都在家庭的“祭祀”之列。听村里老人们讲，我们的远祖名叫文泰，始祖名端，端有弟兄二人。大约300多年前，端和妻子李氏有两个未成年的儿子，名叫法云和兴云。因生活所迫，端用竹篓和扁担，肩挑法云、兴云两兄弟，一路跋涉，自山西洪洞大槐树迁徙我村，另一兄弟则去了河南。我村地处黄河流域下游，临近徒骇河，这里土地平坦，沃野无边，水资源丰富。当时，在以农为本、生产力水平低下、生产工具落后的时代，端一家选择在这里繁衍生息，祖先的精明略见一斑。如今，村内端的后人己有15代，700多口人的村庄，80%是端的后裔。
我家的先人们按辈分相近的原则 ，长眠在村周围不同的地域： 祖父母、曾祖父母在靠近徒骇河南岸的村北边，朝向西北。据说，历史上西北方向两公里处，曾是另外一个村庄的寺庙。如今，虽然寺去庙无，但老人们依然“头耽西北、脚登泰山”，占据了“风水宝地”。始祖和其他先人则分别位于村东、村南，每年我们都会按去世的先后顺序分别祭拜 。
请家堂自然还要送家堂，村里多是在除夕早饭后“请”，正月初二早饭后“送”。送家堂，是春节祭祖活动中最神圣、最热闹的环节。春节祭祖活动讲究“早请晚送”，意思是年三十请祖先的时候，要尽量早一点，把祖先请回来吃午饭；大年初二送祖先时，晚一点，让祖先吃完早饭以后慢慢走，以此表示对祖先的孝敬。记得小时候，最大的乐趣是站在大街上，看各家各户浩浩荡荡送家堂的人群。正月初二大清早，大街上行人如潮，同族、同院的大小男士们倾巢出动，一拨一拨“护送”先人纷纷到自家的墓地。街头，妇女们在房前屋后三三两两，远远地注目着自家的“队伍”，唧唧喳喳地议论着、说笑着；野外，鞭炮齐鸣，震耳欲聋，火光四射，五彩缤纷。大捆大捆的火纸、大筐大筐的元宝一齐焚烧，纸灰带着火星腾空飘扬，扶摇直上，场面宏大、蔚为壮观。
祭祖意识，日趋强固，其中也不凡发生令人啼笑皆非的故事。记得上世纪80年代初，自行车在村里刚刚兴起 ，有的村民送家堂就捷足先登，用上了自行车。一些年长的老人见了嗤之以鼻：你骑自行车在前面跑，年长的先人能撵上你了吗？认为这是最大的不孝。今天，这种事情就见怪不怪了，很多人鸟枪换炮，用汽车代替了自行车，大家倒也觉得习以为常了。人们的生活水平在提高，思想观念也在改变。当年，家中一位在外地工作多年的远房长辈，退休后计划整理一下家族人员去向脉络，便到村内唯一一个保留“原始版”家谱的远房兄弟家借用。长期在部队、在外乡工作的原因 ，这位长辈语言表达方式、习惯与村民略有差异，借用“家谱”时，竞说成“我用用你那‘买卖儿’”。一听把“家谱”比做“买卖儿”，对方立即火冒三丈：你对老祖宗不敬， 我怎么能把“家谱”借给你用呢？好哥俩不欢而散 。现在两位老人虽早已去世，但人们还常常想起这个“敬老”的故事。
祖先是家族血脉的传承者和开拓者，赋予了后辈生命，确定了后辈血统。春节祭祖，不仅增强了敬老传统的仪式感,也是同一家族得以团聚的好时机。平时分散的人们，借着祭祀共同祖先的机会，聚集一堂，缩小了过去因世俗物质纠纷而产生的精神距离。平时的恩怨摩擦，都在祖宗的庇佑下相逢一笑泯恩仇；祭祀祖先，忆其在世所作所为，回想家规、家教传承，不仅是家庭成员与祖先的一次心灵“对话”，其丰富内涵，也凝聚了家庭力量，增进了家庭团结，升华了家庭感情，增强了社会凝聚力。
【遥运，鲁西北人，公务员。靠写作新闻“起家”，靠写作公文成长。如今，靠写作“杂文“打发闲暇日子】
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中元节，有钱没钱，5样供品记得摆上桌，寓意平安圆满诸事顺
中元节，又被称为“鬼节”，是我国的一项重要传统祭祀节日之一。尽管名字听起来有些令人生畏，但它的文化核心在于敬祖尽孝，而那些人们所害怕的“鬼魂”，实际上是逝去的亲人。每年的这一时刻，家家户户都会举行祭拜仪式，表达对先人的孝心与敬意，同时也为后辈祈福。在这个特殊的日子里，人们不仅会参与各种民俗活动，还会摆放特定的供品，以寓意平安和顺利。接下来，我们将介绍五种供品，无论富贵还是贫穷，都值得在明天的中元节上供奉。
其次是水果，一直是祭拜仪式的常见供品之一。最好选择一些易保存的时令水果，并注重寓意。例如，苹果通常被称为“平安果”，寓意平安健康。而橙子则象征着心想事成和财源滚滚。此外，香蕉、柚子等水果也适合摆放在供桌上。然而，梨、李子等寓意分离的水果不适宜上供，而一串串的水果如葡萄和荔枝也最好避免使用。
第三是糕点，它代表了供品中的阳。在供桌上放上一些糕点，表示阴阳平衡。糕点的种类和形状没有特别的要求，可以根据先人生前的喜好来选择。最重要的是，带着真诚的心祭拜先人，即使供品简单，先人也能感受到后人的敬意。
最后是鲜花，特别是菊花。菊花在中元节祭拜仪式中最为合适，白色或黄色的菊花最佳，以表示对先人的尊重。鲜花的选择也越来越多，不同种类的鲜花代表不同的寓意，如康乃馨代表温馨，玫瑰代表爱情。因此，在这个特殊的日子里，选择适合的鲜花来表达对先人的怀念是非常有意义的。
总之，中元节是一个充满敬意和传统的节日，供品的准备需要讲究，但更重要的是内心的虔诚。祭拜先人是一项庄重的仪式，着装要合适，不要穿艳丽的衣服，以表达对先人的尊重。此外，在上供之前，应避免食用供品，以示对先人的敬意。无论你身处何地，中元节都是一个重要的时刻，希望大家都能在这一天表达对亲人的深切感情。
中元节：供桌，盛着对先人的仪式感！
农历七月十五，为一年七月半，家家祭祀祖先，供奉行礼如仪，以表达对先人、对魂灵等鬼神的敬重与怀思，此谓之“中元节”。
中元节，俗称鬼节，一到傍晚时分或寂静夜晚，巷陌街头，供品陈列，元宝香烛，凄冷阴森，相传七月鬼门大开，百鬼夜行，人们谈鬼色变，以致当晚夜间大家都闭门不出，以免招惹“好友”归家。
一个神圣的节日，却藏着不诡秘的色彩与唏嘘的痛心。
在今天，城市化的快速发展与快餐文化的泛滥涌流，使得承载了中国数千年文化和精神的中元节却逐渐淡出了我们的生活，偏离了我们的思想，被这个时代的发展所日渐边缘化，我们也早已遗忘了这个传统节日的文化精髓——它是一场宗教祭祀的神圣礼仪，它是“普渡”、“施孤”的民间活动，它是世人与先人在时空上，进行心灵对话的祭祀盛典。
从古至今，人们拜神祭祖，供奉财神，节日祭祀等礼制仪式的进行与完成，都离不开一张供桌作为仪式的承载。
供桌，源于明式古典家具，是古代贵族家庭厅堂必备家具之一，也是古代忠孝礼节文化的物质载体，用来祭祀时供奢香炉、蜡竿，摆放供品的长方形桌子。
随着时代的变迁，社会生活的改变，供桌已逐渐退出寻常人家，如今很少人的家庭会有供桌存在，变的是人类生活方式的表达形式，但不变的，依旧是人们对于先人的缅怀，和内心那虔诚一处，对美好生活淳朴的寄愿。
祭礼，是为了缅怀祖先，心怀感恩。
供桌上的每一份供品，都是我们对祖先最真实而朴素的思念表达，琳琅满目的供品，精致的装饰，人们穿戴端庄的妆容形象，在供桌面前的每一次祭祖拜神，都是人们对生活的认真和讲究，是对神明的一分敬重，嘴里念叨的呢喃心语，都是寄托着内心的希望。
每一次供礼的进行，都是对生活最好的敬意和最完美的精致，正因为敬重神明，怀缅祖先，对生活充满敬意，所以连供桌的造型设计也如此别出心栽而巧夺精致。
供桌两端飞角翘起，如插双翼，是对供品的保护，预防供品下滑落地，如此精致的设计，我们可感受到匠师和世人对祖先神灵的一份贴心关怀，繁复的雕饰，束腰的形体，展现的是对中式祭祀文化的庄重与对先人的敬意。
百世流转，光影回眸，一烛烧香，烟火袅袅又是一年七月思亲祭祀时，供桌，盛着的，不仅是我们对先人的仪式感，也是我们对它们的一份敬意而温柔的怀念，看着那神台供桌上的先祖神主牌位，他们仿佛就在我们身边，保佑着我们的每一天，为我们的祈祷而祈祷着。
死亡不可怕，遗忘才是最終而又可怕的告别，当我们不能再拥有曾经的人与事时，我们唯一能做的就是不能忘记，而供桌的存在，正是连通我们与先人时空对话的见证者，也正因了它的存在，我们才不会把我们的祖先给遗忘掉。
逝者已去，生者如斯，回望那天各一方，此时此刻，你最想念谁呢？
