我们为什么要“站有站相，坐有坐相”？
【我们为什么要“站有站相，坐有坐相”？】健康提示相信许多人小时候，都听过长辈这样说：“站有站相，坐有坐相！”站如松、坐如钟，站姿与坐姿的端正，是一个人的生活姿态，体现他的礼仪风度和精神面貌，也折射他的家庭教育。其实，站姿和坐姿也会对我们的健康造成影响。详 @健康上海12320
声明：转载此文是出于传递更多信息之目的。若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请作者持权属证明与本网联系，我们将及时更正、删除，谢谢。
我们为什么要“站有站相，坐有坐相”？
【我们为什么要“站有站相，坐有坐相”？】健康提示相信许多人小时候，都听过长辈这样说：“站有站相，坐有坐相！”站如松、坐如钟，站姿与坐姿的端正，是一个人的生活姿态，体现他的礼仪风度和精神面貌，也折射他的家庭教育。其实，站姿和坐姿也会对我们的健康造成影响。详 @健康上海12320
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相骂相打· 相贺相请，相好相孬，相敬相思
相贺。《醒世· 马当神风送滕王阁》：“此时满船人相贺道：‘郎君奇才，能动江神，乃得获安。’” 相贺，向别人表示祝贺，道喜。如说：“阿六爱结婚，么着来去个伊相贺”（阿六要结婚，我们得去向他贺喜）。“相”潮音sio1（烧）。童谣有：
天乌乌，拗支锄头去巡埔，
巡着鲤鱼在娶嬷。
龟擎灯，鳖打鼓；
胡蝇喯啲咊，纱螟挈彩旗；
水鸡担布袋，田蟹来相贺。
相辅。《警世· 俞伯牙摔琴谢知音》：“子期道：‘实不相瞒，舍间上有年迈二亲，下无手足相辅。”相辅，帮忙，帮助。如说：“厝边头尾有事得相辅（左邻右舍有事得互相帮忙）。”
相叫。《喻世·新桥市韩五卖春情》：“主管相叫罢，将日逐卖丝的银子账来算一回。” 《警世· 一窟鬼癞道人除怪》：“王七三官人道：‘适来见教授，又不敢相叫，特地教量酒来相请。’ ”《醒世· 卖油郎独占花魁》：“（美娘）收拾已完，随着四妈出房，拜别了假爹假妈，和那姨娘行中，都相叫了。” 相叫，招呼，打招呼。“相叫好” 则是友好的意思。
相请。《警世· 一窟鬼癞道人除怪》：“王七三官人道：‘适来见教授，又不敢相叫，特地教量酒来相请。’ ” 相请，这里指去请（别人来做客、喝酒等），潮汕话则偏指请客吃饭，如说“买卖算分，相请无论”（做买卖时彼此是生意关系，分厘都要计算清楚；请客吃饭时是朋友关系，则出多少钱都没有关系）。
相骂。《醒世· 一文钱小隙造奇冤》：“（邻里）未免偏向邱乙大几分，把相骂的事情，增添得重大了。” “相骂” 一词，唐五代已见。《左传·僖公二十八年》：“晋侯梦与楚子博，楚子伏己而盬其脑。”唐·孔颖达疏引服虔云：“如俗语相骂云：‘ 啑女脑袋。’”《五代史·卢损传》：“（损）与任赞、刘昌素、薛均、高总同年擢第，所在相诟，时人谓之‘相骂榜’。”
相打。《醒世· 乔太守乱点鸳鸯谱》：“丫环着了忙，奔到房中报与刘璞道：‘大官人，不好了，大爷大娘在新房里相打呢。’” 又《一文钱小隙造奇冤》：“朱常道：‘如今去割稻，赵家定来拦阻，少不得有一场相打。’” “相打”一词，六朝时已有。《晋书·诸葛长民传》：“长民富贵之后，常一月中辄十数夜眠中惊起跳踉，如与人相打。”《南史· 黄回传》：“（回）于宣阳门与人相打。”相打，打架斗殴，潮汕话读作sio1 pah4，“打”训读为“拍”。民谚云：“相骂无好嘴，相打没好槌”（吵架时都是恶言相向，打架时少不了棍棒相加）。以上这两个词也经常合成为一个成语 “相骂相打”。
相好。《喻世. 汪信之一死救全家》：“又将家财交结附近郡县官吏，若与他相好，酒杯往来。”《醒世. 金海陵纵欲亡身》：“女待诏道："这个是夫人得意的侍婢，与小妇人极是相好的。’ ”《警世. 金令史美婢酬秀童》：“那新库吏也是新县人，与金令史平昔相好的。” 相好，指友好，友爱，词源很早，《诗· 小雅· 斯干》：“兄及弟矣，适相好矣。”《左传· 成公十三年》：“晋侯使吕相绝秦曰：‘昔逮我献公及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻……’”
“相好” 的反义词是“相孬”，如说：“我佮伊相孬，好久无上落（我跟他闹翻了，很久没来往）。”
由此可见，同样表示“互相” 意思的 “相” 字（相当于普通话读平声的的 xiāng），大部分口语词读sio1（烧），除了上面举例各词之外，还有“相咬 （互相用口咬，如斗鱼、斗蟋蟀等）、相治（tai5，俗字作 “刣”）、相借问（打招呼，问候）、相惜（关爱）、相输（打赌）、相透（通报消息）、相争（争着要）” 等等；读文读音siang1的比较少，如 “相好、相孬、相敬、相信” 等。
上行。《喻世· 史弘肇龙虎君臣会》：“那里去偷只狗子，把来打杀了煮熟去卖，却不须去上行。”《警世· 万秀娘仇报山亭儿》：“你只管躲懒，没个长进。今日也好去上行些个‘山亭儿’来卖。”上行，潮音zion6 hang5，去市场、墟市（买卖东西）。现在几乎听不到这个词了，可以归入消失的词语了。
箍桶。《喻世·沈小官一鸟害七命》：“有个箍桶的，叫做张公。” “箍桶”之说，宋代已见。《朱子语类· 论语· 里仁》：“如一个桶，须是先将木来做成片子，却将一个箍来箍敛。若无片子，便把一个箍去箍敛，全然盛水不得。”《广韵》平声模韵：“箍，以篾束物；古胡切。” 这是“竹篾箍”。用来箍桶的竹箍叫做 “篾箍”，铁丝做的箍叫做 “阿铅箍”（“阿铅” 是马来语ayan，铁丝的意思）。
妆金。《喻世· 闲云庵阮三偿冤债》：“中间观音一尊，亏了陈太尉夫人发了喜舍，妆金完了。”《醒世· 汪大尹火焚宝莲寺》：“不是托言塑佛妆金，定是说重修殿宇。” 妆金，为佛像描金。妆，潮音zeng1（庄），意思是描上、涂上颜色。
走。《喻世· 陈从善梅岭失浑家》：“巡检乃言：‘不如共你逃走了罢。’如春道：‘走不得。申公妖法广大，神通莫测。他若知我走，赶上去，和官人性命不留。’”又《宋四公大闹禁魂张》：“江中两个大鱼相战，前走者是我，后赶者乃是小龙。” 走，本义就是跑。《韩非子· 五蠧》：“兔走触株。” 潮语云：“走到浮浮瘕（跑到气喘嘘嘘）”。引申指逃跑，如：“警察一下来，撮贼囝走到无身无尸（警察一来，那些小毛贼都跑光了）。”
沃。《醒世· 灌园叟晚逢仙女》：“如见日色烘烈，乃把棕拂蘸水沃之。” “沃”指浇灌，先秦已见。《左传· 僖公二十三年》：“奉匜沃灌。” 唐· 孔颖达疏：“沃，谓浇水也。” 沃，潮音ag4（恶）。浇水，如“沃水”（浇水），“沃菜”（浇菜）；被雨淋叫“沃雨”。过番歌谣中有《作苦工歌》：“日出乞日曝，雨落乞雨沃。”
泅。《醒世· 薛录事鱼服证仙》：“元来少府是吴人，生长泽国，从幼学得泅水。” “泅”，先秦已用。《列子· 说 符》：“人有滨河而居者，习于水，勇于泅。”《广韵》平声尤韵：“泅，人浮水上；似由切。” 泅，潮音siu5（收5），俗谚有：“好教囝泅，孬教囝爬树。”
惜。《警世·计押番金鳗产祸》：“宅里有个小官人，叫做佛郎，年方七岁。只是得人惜。有时往来庆奴那里耍。” 惜，怜爱，疼爱。潮谚云：“ 惜翁着落工，惜嬷着刻苦”（疼老公舍得下功夫，疼老婆要舍得刻苦。翁，潮音ang1，指丈夫；嬷，潮音bhou2，指老婆）。还有：“惜落顺势，惜起倒剃（比喻疼爱子孙是很自然的事，孝敬长辈的倒很难得）。” “得人惜”，受到众人的疼爱。“相惜” 则是关爱的意思。
约。《醒世· 张廷秀逃生救父》：“进了阊门，来到了天库前，见一大玉器铺子，张权约谅是王家了。”其他小说也有用例。《金瓶梅词话》第三十回：“潘金莲道：‘大姐姐，他那里是这个月，约他是八月里的孩子，还早哩。’ ” 约，潮音ioh4/iaoh4，估计，猜, 猜谜叫 “约谜” 。如说：“你约看伊有若㩼岁（你猜猜看他有多少岁）。”
破家。《喻世· 杨谦之客舫遇侠僧》：“富户吃了千辛万苦，费了若干财物，破了家才设法得一罐子。”《警世· 钝秀才一朝交泰》：“先生道：‘不但破家，亦防伤命。’” 破家，败家，潮州俗谚云：“好生破家囝，孬生髧眉儿”（宁可生个败家子，也不愿意养个窝囊废的儿子）。
破钱。《喻世·裴晋公义还原配》：“那刺史费了许多心机，破了许多钱钞，要博相国一个大欢喜。” 花费钱财叫做“破”的说法，唐代已经有了。唐· 段成式《酉阳杂俎· 天咫》：“有女年十四五，艳丽聪悟，鼻两孔各垂息肉如皂荚子……痛入心髓。其父破数百万治之不瘥。” 潮汕话成语云：“破钱抵厄”（花钱消灾）。
烦恼。《喻世·陈从善梅岭失浑家》：“如春酒也不吃，食也不吃，只是烦恼 。”《醒世· 李 公穷邸遇侠客》：“房德闻言，心中烦恼道：‘ 话虽有理，只是恩公又去的急，一时没处设法，却怎么处？’ ”《警世· 吕大郎还金完骨肉》：“王氏生下一个孩子，小名喜儿，方十六岁，跟邻家出去看神会，夜晚不回，夫妻两个烦恼。” 这三个例子的 “烦恼” 都是担忧、发愁的意思，跟潮汕话相同，潮音huang5 lo2（繁裸）。普通话的 “烦闷苦恼” 一义，潮音读huang5 nao2（繁脑）。nao2 是 “恼” 的文读，lo2是其白读。
标签:
方言
动词
作者:
林伦伦
来源:
微信公众号“林伦伦方言茶话”
