五行属金和什么相克(金和什么相克)

“五行”之间是如何“相克”的，明白这个窍门，让你过目不忘

我们在上一篇文章中谈到了“五行相生”，懂得了如何在理解的基础上去记忆它们之间的关系，其实，不光五行的“相生”关系有窍门，它们之间的“相克”关系，也有诀窍，一旦弄明白了，一定会让你过目不忘。

​那么今天，我们就一起来看一看五行的“相克”关系，和上一篇文章谈“相生”关系一样，我仍然以“金”作为开始。我们知道，“克”，就是“克制”、“制约”的意思，那么，“金”克制什么呢？

“金”，我们就认为它是“金属”，又引申为“刀子”、“斧子”等，而这些东西，恰恰正是木头的克星，就算我们没有“上山砍柴”的经历，但我们也一定可以想象得出这样的场景，我们手握砍刀，一刀一刀地砍倒了一棵树。哦，对了，想象大名鼎鼎的“光头强”，我们就立马明白了，“光头强”大多时候用的是“锯”，“锯”当然也是金属的，所以说，“木”在“金”的面前，是非常“脆弱”的，“金”想怎么“削”它，就怎么“削”它，因为，“金”能克“木”。

“木”克什么呢？我们知道，“木”就是指树、指花、甚至指草、指庄稼，总之，“木”就是所谓的“植物”，植物在土地上生长，但它们的根却深深地扎在地下，“土”永远也无法抵挡“木”的进攻，而且，“土”越厚、越肥沃，“木”表现得就越“猛烈”，这也正是“木克土”。

“土”克什么呢？常言道，兵来将挡，水来土掩，大水看似来势汹汹，但只要是“土”到了位，你这“水”还是得乖乖地“转弯绕道”，因为，“土克水”。当然，我们不能去钻“牛角尖”，说什么大水可以冲垮河堤，应该是“水克土”，其实，如果真的是“水能克土”的话，那么河堤也就没有存在的必要了，再说了，整个河床都是“土”，如果“水”能克“土”，那么我们的地球岂不是就要变“漏斗”了？

“水”克什么呢？我们经常会听到这么一句话，叫做“水火不容”，显然，“火”拿“水”是没有什么办法的，但是反过来，“水”却能灭“火”，这是三岁小朋友都知道的常识，所以，“水克火”也是最容易理解得。

“火”克什么呢？你一定听说过“真金不怕火炼”这句话吧，“真金”真的就不怕火炼吗？显然不是，那只不过是一种修辞手法罢了，稍微有些物理常识的朋友都知道，只要达到了金的熔点，金自然也就化了，那么怎么才能达到金的熔点呢？当然要靠火，所以说，“火克金”。

那么，“金”克什么呢？呵呵，往上看，“金”自然是克“木”啦。这就是：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，金又克木，如此循环往复，周而复始。

以上就是“五行”之间的“相克”问题，亲爱的小伙伴们，你是不是都已经记住了呢？你还有什么不同的看法呢，快来留言发表你的高见吧！

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五行相生相克规则

图：五行相生相克

甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火 戊辰已巳大林木

庚午辛未路傍土 戊寅已卯城头土 庚辰辛巳白蚁金

壬午癸未杨柳木 壬申癸酉剑锋金 甲戌乙亥屋上土

丙子丁丑涧下水 甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土

戊子已丑霹雳火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸已长流水

甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌已亥平土木

庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金 甲辰已巳覆灯火

丙午丁未天河水 戊申已酉大鄢土 庚戌辛亥钗钏金

壬子癸丑桑柘木 甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土

戊午已未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水

详细分析：五行中金相生相克关系，五行属金的人需要看看！

五行当中，想知道属金的相生相克关系吗？什么生金，金克什么，想更深入了解五行中金相生相克的关系吗？来看看下面的文章吧！

五行中金相生相克关系

五行中金克什么

金克木，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木； （有矿的土地不长草）

五行之中，土有克伐、制约水的作用，用以说明脾对肾的制约关系。金能克木，木多金缺； 木弱逢金，必为砍折.

金主义,其性刚,其情烈,其味辣,其色白。金盛之人骨肉相称,面方白净,眉高眼深,体健神清。为人刚毅果断,疏财仗义,深知廉耻。太过则有勇无谋,贪欲不仁。不及则身材瘦小,为人刻薄内毒,喜淫好杀,吝啬贪婪。

木主仁,其性直,其情和,其味酸,其色青。木盛的人长得丰姿秀丽,骨骼修长,手足细腻,口尖发美,面色青白。为人有博爱恻隐之心,慈祥恺悌之意,清高慷慨,质朴无伪。木衰之人则个子瘦长,头发稀少,性格偏狭,嫉妒不仁。木气死绝之人则眉眼不正,项长喉结,肌肉干燥,为人鄙下吝啬。

金克木

五行相克公式：

（1：紫嵇2：峚峞代表金）金克（3：攰攱4：翟橛代表木）木

古书记载五行相克：

根据《连山易》当五行相克时需要在 紫冰银结印符上雕刻紫嵇阵和峚峞阵。又因为“璇玑悬斡 晦魄环照”所以要按照农历生日在结印册上添加结印：农历3月4月5月出生的需要在结印册添加“刳舟剡楫结印，百目静结印，青竹丹枫结印”。农历6月7月8月出生的需要在结印册添加“明神鸟居结印，日足结印，云月舞和结印”。农历9月10月11月出生的需要在结印册添加“石田佐吉结印，赑屃结印，菊葵结印”。农历12月1月2月出生的需要在结印册添加“闻竹结印，音无响子结印，藏之介结印”。紫冰银结印符和结印册不能分开，古代人形容如果分开如同“七雄争胜，六国归秦。天生鲁沛，各怀不仁。江山属汉，约法钦遵。汉归司马，晋又纷纭。南北十二，宋齐梁陈。列祖相继，大隋绍真。赏花无道，涂炭多民”

五行中什么生金

土生金

土生金, 因为金需要隐藏在石里，依附着山, 津润而生，聚土成山, 有山必生石，所以土生金。

“生”就是相生，含有相互资生、相互促进、相互助长的意思。“克”就是相克，含有相互克制、相互制约相互抑制的意思。五行的生克，说明事物的运动变化并不是孤立的、割裂的，而是联系的、整体相关的。在人体，主要用以反映正常的生理过程中各脏腑间的相互关系。

《归藏易》相生记载：（9：赉渫0：澞塬 代表土）土生（1：瀛鸯2：鸠烛 代表金）金。

土能生金，金多土变； 强土得金，方制其壅.

土主信,其性重,其情厚,其味甘,其色黄。土盛之人圆腰廓鼻,眉清木秀,口才声重。为人忠孝至诚,度量宽厚,言必行,行必果。土气太过则头脑僵化,愚拙不明,内向好静。不及之人面色忧滞,面扁鼻低,为人狠毒乖戾,不讲信用,不通情理。

金主义,其性刚,其情烈,其味辣,其色白。金盛之人骨肉相称,面方白净,眉高眼深,体健神清。为人刚毅果断,疏财仗义,深知廉耻。太过则有勇无谋,贪欲不仁。不及则身材瘦小,为人刻薄内毒,喜淫好杀,吝啬贪婪。

2022壬寅虎年好不好？正月初八壬骑龙背，“五牛耕田、八龙治水”

2022壬寅虎年到底好不好？

本文作者 倪方六

在前面文章中，说了2022年壬寅虎年是什么虎，有的说是水虎，有的说是黑虎，有的说是金虎。

那么，壬寅虎年在过去有什么讲究呢？

这篇“梧桐树下戏凤凰”头条号，就专门来聊这话题。

“壬寅”二字是天干与地支的组合。

天干10个字：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；

地支12个字：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

这样，“壬寅”就是天干第9字和地支第3字的组合。

古人认为天干为“母”，地支是“子”，天干与地支组合是“子母相求”。西汉淮南王刘安的《淮南子》一书中所谓，“数从甲子始，子母相求”，就是这么个意思。

按照这一说法，2022年干支“壬寅”，是壬母与寅子相求而来。

十天干与十二地支这么相求下去，就形成了60个字组。这60个字组功能强大，可以用来标记年、月、日、时。

北京古观象台遗址

用于标记年份，称为“干支纪年”。

所纪60年，民间俗称“六十甲子”，用完了从头再来，又是60年。

2022虎年所在六十甲子，是从1984年开始的，是本轮甲子的第39个年头。

纪年干支，从每年立春节气那天开始转换 。

如2022年虎年干支“壬寅”，就是从正月初四（阳历2022年2月4日）立春这天开始使用的，虎年正月初一到初三这几天，仍是2021牛年的干支“辛丑”。

东周金虎，陕西刘家洼一号墓出土

用于标记月份，称为“干支纪月”。

地支12字也可以来纪月，古人称为“建”，如建子月，建丑月，建寅月……建亥月。古人称正月称为“建寅之月”就是这么来的，意思是正月是寅月。

要注意的是，地支12字纪月从阴历十一月开始，即子月为十一月、丑月为十二月，寅月为正月、卯月为二月……依次类推。

鎏金铜虎，宜城市博物馆藏品

用于标记日期，称为“干支纪日”。

干支最早就是用来纪日的，之前古人是结绳纪日， 刻木记事。在河南安阳殷墟出土的甲骨卜辞上，便发现了大量的干支纪日，最早一片干支纪日甲骨是商朝武丁时期的，经推算距今3200多年，刻有“乙酉夕月有食”，意思是乙酉日这天黄昏时分将出现月食。

甲胄卜辞

用于标记时间，称为“干支纪时”。

古人将一天划为12个时辰，单独用地支12个字来标记，这比较简单，1天一循环，但也比较常用的。

后来将干支60字组用来纪时，这就复杂起来了。

一天仍是12个时辰，但5天一循环，循环完从头再来：第一天用第1-12字组，第二天用第13-24字组，第三天用第25-36字组，第四天用第37-48字组，第五天用第49-60字组。

晚清看八字（老照片）

干支纪年、纪月、纪日、纪时所形成的4个字组，分别称为“年柱”、“月柱”、“日柱”、“时柱”，统称“四柱”。

四柱中，因为每柱2个字，加起来就是8个字，俗称“八字”。

四柱与八字是每个人都有的，如同身份证编号，算命先生据此为人算命、占卜，至今讲究的人家，在子女婚嫁时还要找人“看八字”。

看八字、解读四柱，不是仅仅知道干支22个字的意思就行的，还要掌握干支与阴阳、五行、五方（四向）、五时（四季）、十二生肖、十二月份、十二时辰、十二星、十二宫、十二州（分野）、二十四节气、以及与颜色（五色）、味道（五味）、表情（五态）、音乐（五音）、身体器官（五脏、五官、五体）等方方面面的关系。

寅，小篆

干支与各方面的关系非常复杂，如果用文字来叙述相当冗长，既不容易看明白，也不方便记忆。

为了方便网友理解本文，我特制作了两张表：一张是天干与五行等对应表，一张是地支与五行等对应表。

只要看这两张表上就可以了——

天干与五行等对应表

地支与五行等对应表

通过这两张表，很容易就能知道“壬寅”的底细。

我试着简单解读一下，欢迎网友批评指正和跟贴补充——

壬寅之“壬”为阳水，对应的是北方、冬季、黑色；

壬寅之“寅”为阳木，对应的是正月，下半夜凌晨3至5时，为西方十二宫中的“人马”座。

壬与寅二字相求，从五行看非常好，“水生木”，是相生关系，而不是相克。

壬寅年的纳音五行为“金箔金”，预示这一年很风光的，因为金箔的功能就是装饰，外表漂亮，讲究形式。

金箔虎形饰，三星堆出土

金箔金与五行的“水”、“木”也很搭。

金箔金遇“火”则销，是“自绝之金”，但金箔金遇“水”、“木”则非常适合，因为“金生水”，壬水利金，遇“水”就活了。

作为装饰材料的金箔，金含量很少，有人说其是假金，金气微弱。金箔一般贴附在器物、板材表面，要依靠五行中的“木”，因此金箔金喜见“木”，恰好寅为“木”。

这么说来壬寅年大吉大利，但再仔细看并不是这样。

西汉错金铜虎镇 南京博物院藏品

壬与寅二字相求，从字面上看是和合相安，加上金箔装饰，风风光光。但因为壬、寅的五行都属“阳”，阳气太旺，无“阴”相助，导致阴阳失衡。

一阴一阳谓之道，根据事物变化和发展规律，为寻求平衡，就会进行内部调整和适应，但调整过程中难免出现“内耗”，内耗则容易造成局面不稳，所以壬寅年可能不平静。

从年柱看，壬寅之干在北方，故2022年北方会受关注，会成为社会舆论热点，大事多出北方。

虎首人身 安阳殷墟出土

通过干支五行来分析年头、预测年景，比较复杂，需要专业人员来做，过去朝廷都有这方面的官员，比如钦天监。

比较简单的办法也有，只看干支4个字，分别是天干中的“丙”和“辛”、地支中的“辰”和“丑”。

这4个字很重要，老话称“四字看一年，八字看一生”。

为什么会是这4个字？是这原因——

丙，因与“饼”谐音而被古人看重；

辛，则因五行为“金”而受捧；

辰，与“龙”配对，成了龙的代言；

丑，因为跟“牛”走而走红。

画像砖上的魏晋种地场景

通过这4个字预测年景，并不复杂，所以过去在中国民间非常流行——

丙，看“几人分饼”；

辛，看“几日得金”；

辰，看“几龙治水”；

丑，看“几牛耕田”。

丑，王羲之书

规则有三点，一、只看“日柱”；二、须从新年正月初一开始；三、天干字观察到正月十，地支字观察到正月十二。

这里，以2022年虎年为例，来看看“四字看一年”是怎么看的。

查历法可知2022年虎年的日柱——

初一乙酉日，初二丙戌日，初三丁亥日，初四戊子日，初五己丑日，初六庚寅日，初七辛卯日，初八壬辰日，初九癸巳日、初十甲午日，十一乙未晶，十二丙申日……

一、X人分饼

丙，褚遂良书

这是老百姓最看重的。

从正月初一到正月初十这10天，看干支中有“丙”字的是哪一天，落在初一就“一人吃饼”，初二就是“两人分饼”，初三是“三人分饼”……初十是“十人分饼”。分饼的人越多，年头越不好，可能是饥荒多灾之年。

2022虎年正月初二是丙戌日，干支中有“丙”，这样2022年是“两人分饼”，比较来说，两个人吃一块饼问题不大，收成不会太差。

一人吃饭（剧照）

但是，也有的地方认为2022虎年是“八人分饼”，年头并不好。

这种推测方法稍稍复杂些，通过看天干“丙”和“壬”2字落在哪一天来确定。“丙”者饼也，“壬“者人也。在正月初一就是“一块饼”，正月初二“两块饼”，正月初三“三块饼”……

然后再看“壬”字在哪天出现，初一出现就是“一人”，初二就是“两人”……初十就是“十人”。

对照起来，2022年“丙”字在正月二出现，“壬”字在正月初八出现，自然就是“八人分饼”了——八个人分食两块饼。一人一块饼都吃不饱，现在两块饼八人吃，年头自然就不好了，在过去会说是饥荒年。

二、X日得金

辛 王献之书

这是生意人最看重的。

从正月初一观察，看有“辛”的干支在第几天出现，初一日柱中有“辛”是“开年见金”，做生意开年就发财；初五有“辛”，就是“五日得金”，因初五又是财神日，所以遇到 “五日得金”，做生意的人会特别高兴，认为生意好做。

2022虎年正月的第一个“辛”，出现在正月初七的日柱中，就是“七日得金”，意味着初七开门营业利市。

三、X龙治水

辰 唐寅书

《九龙图》局部，宋·陈容绘

这是农人最看重的。

观察正月初一到正月十二之间，看地支“辰”字落在哪一天。如果初一那天日柱有“辰”，就是“一龙治水”，是大好年头。初二有“辰”，是“二龙治水”，初三是“三龙治水”，落在正月十二则是“十二龙治水”。俗话说“龙多主旱”，如果治水的多龙，年头就不会风调雨顺，或涝或旱，旱涝不保，田就不好种，庄稼欠收，年头就差。

2022年虎年正月初八日柱是“壬辰”，这种日柱叫“壬骑龙背”；因为“龙”在初八出现，就是“八龙治水”。

2022虎年的正月初八很有意思，年柱和月柱干支相同，都是“壬寅”，与日柱“壬辰”比较，就是老话说的“二虎戏一龙”，因为寅为虎，辰为龙。

四、X牛耕田”

古代绘画，一人耕田

也是农人所看重的。

也是从正月初一观察到正月十二，看哪天日柱中有地支“丑”字。初一逢“丑”就是“一牛耕田”，初二逢“丑”就是“二牛耕田”，以此类推。耕田的牛多，表示这年种地的人家多，农业生产好，会丰收。

但大家都想着那一亩三分地，热心种地，也未必是好事，谷多价贱，伤农，另外还有一种可能，就是外出跑码头谋生的机会少了，挣钱不易，只要呆在家中种地。

2022年虎年正月初五的日柱“己丑”，就是“五牛耕田”，大家从事农业的积极性还不错。

养蚕

除了上述通过观察新年正月里干支4字的，有的地方还流行新年正月看地支“酉”，来预测新一年里的养蚕情况，看几姑把蚕。

这种预测，是过去养蚕人家最为看重的。

“酉”者鸡也，鸡者“咕咕”地叫，“咕”谐音“姑”，过去养蚕基本是女的，所以用“姑”字说事。

从新年正月初一至十二，看哪天日柱中有“酉”，字。落在初一就是“一姑把蚕”，初二就是“二姑把蚕”，初三是“三姑把吞”……正月十二是“十二姑把蚕”。

2022虎年正月初一日柱是“乙酉”，有“酉”，是“一姑把蚕”。人多吃闲饭，人少也不好，一姑把蚕说明人手紧派，当然可能是因为养蚕辛苦不赚钱，不想养了，另谋生计，外出打工了。

蚕食桑叶

采摘桑叶

光看养蚕的人多少还不够准确，人们又观察新年正月日柱中的纳音五行，看“木”出现在哪一天。

“木”代表桑树、桑叶，蚕吃桑叶。如果“木”出现在新年正月初一，就是“蚕食一叶”，初二是“蚕食二叶”，在新年正月的第几天出现就是“几叶”——不是几片桑叶，而几地桑叶。

查阅六十纳音表，发现2022虎年的第一“木”在正月初六出现，为“松柏木”，故是“蚕食六叶”。越多说明桑叶紧张，养蚕不易，2022年养蚕要吃六个地方的桑叶，养蚕不被看好。

古代绘画，农家

这样总结起来，2022年虎年是二人分饼，七日得金；八龙治水，五牛耕田，一姑把蚕，蚕食六叶。

好不好呢？说好也好，说不好也不好。

毕竟这种说法是老黄历，早过时了。因为现在老百姓可以不看天时吃饭了，机械化，高科技，粮食还可以大量进口。

作为传统文化了解一下吧，当真就是迷信了！

辽墓壁画“厨房造食”

“五行”之间是如何“相克”的，明白这个窍门，让你过目不忘

我们在上一篇文章中谈到了“五行相生”，懂得了如何在理解的基础上去记忆它们之间的关系，其实，不光五行的“相生”关系有窍门，它们之间的“相克”关系，也有诀窍，一旦弄明白了，一定会让你过目不忘。

​那么今天，我们就一起来看一看五行的“相克”关系，和上一篇文章谈“相生”关系一样，我仍然以“金”作为开始。我们知道，“克”，就是“克制”、“制约”的意思，那么，“金”克制什么呢？

“金”，我们就认为它是“金属”，又引申为“刀子”、“斧子”等，而这些东西，恰恰正是木头的克星，就算我们没有“上山砍柴”的经历，但我们也一定可以想象得出这样的场景，我们手握砍刀，一刀一刀地砍倒了一棵树。哦，对了，想象大名鼎鼎的“光头强”，我们就立马明白了，“光头强”大多时候用的是“锯”，“锯”当然也是金属的，所以说，“木”在“金”的面前，是非常“脆弱”的，“金”想怎么“削”它，就怎么“削”它，因为，“金”能克“木”。

“木”克什么呢？我们知道，“木”就是指树、指花、甚至指草、指庄稼，总之，“木”就是所谓的“植物”，植物在土地上生长，但它们的根却深深地扎在地下，“土”永远也无法抵挡“木”的进攻，而且，“土”越厚、越肥沃，“木”表现得就越“猛烈”，这也正是“木克土”。

“土”克什么呢？常言道，兵来将挡，水来土掩，大水看似来势汹汹，但只要是“土”到了位，你这“水”还是得乖乖地“转弯绕道”，因为，“土克水”。当然，我们不能去钻“牛角尖”，说什么大水可以冲垮河堤，应该是“水克土”，其实，如果真的是“水能克土”的话，那么河堤也就没有存在的必要了，再说了，整个河床都是“土”，如果“水”能克“土”，那么我们的地球岂不是就要变“漏斗”了？

“水”克什么呢？我们经常会听到这么一句话，叫做“水火不容”，显然，“火”拿“水”是没有什么办法的，但是反过来，“水”却能灭“火”，这是三岁小朋友都知道的常识，所以，“水克火”也是最容易理解得。

“火”克什么呢？你一定听说过“真金不怕火炼”这句话吧，“真金”真的就不怕火炼吗？显然不是，那只不过是一种修辞手法罢了，稍微有些物理常识的朋友都知道，只要达到了金的熔点，金自然也就化了，那么怎么才能达到金的熔点呢？当然要靠火，所以说，“火克金”。

那么，“金”克什么呢？呵呵，往上看，“金”自然是克“木”啦。这就是：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，金又克木，如此循环往复，周而复始。

以上就是“五行”之间的“相克”问题，亲爱的小伙伴们，你是不是都已经记住了呢？你还有什么不同的看法呢，快来留言发表你的高见吧！

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健康术语—五行相生

五行相生，是指木、火、土、金、水之间存在着有序的递相资生、助长和促进的关系。五行相生次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五行相生关系中，任何一行都具有“生我”和“我生”两方面的关系。《难经》将此关系比喻为母子关系：“生我”者为母，“我生”者为子。因此，五行相生，实际上是指五行中的某一行对其子行的资生、促进和助长。如以火为例，由于木生火，故“生我”者为木，木为火之“母”；由于火生土，故“我生”者为土，土为火之“子”。木与火是母子关系，火与土也是母子关系。

1、说明五脏之间的生理联系。

五脏的功能活动不是孤立的，而是互相联系的。五行学说不仅用五行特性说明五脏的功能特点，而且还运用五行生克制化理论来说明脏腑生理功能的内在联系，即五脏之间存在着既相互资生又相互制约的关系。

以五行相生说明五脏之间的资生关系：肝生心即木生火，如肝藏血以济心，肝之疏泄以助心行血；心生脾即火生土，如心阳温煦脾土，助脾运化；脾生肺即土生金，如脾气运化，化气以充肺；肺生肾即金生水，如肺之精津下行以滋肾精，肺气肃降以助肾纳气；肾生肝即水生木，如肾藏精以滋养肝血，肾阴资助肝阴以防肝阳上亢。

2、说明五脏病变的相互影响。

五行学说，不仅可用以说明在生理情况下脏腑间的相互联系，而且也可以说明在病理情况下脏腑间的相互影响。某脏有病可以传至他脏，他脏疾病也可以传至本脏，这种病理上的相互影响称之为传变。以五行学说阐释五脏病变的相互传变，可分为相生关系的传变和相克关系的传变两类。相生关系的传变包括“母病及子”和“子病及母”两个方面。

母病及子，即母脏之病传及子脏。如肾属水，肝属木，水能生木，故肾为母脏，肝为子脏。肾病及肝，即属母病及子。临床常见的因肾精不足不能资助肝血而致的肝肾精血亏虚证，肾阴不足不能涵养肝木而致的肝阳上亢证，肾阳不足不能资助肝阳而致的少腹冷痛证，皆属母病及子的传变。他脏之间的母病及子传变，可以此类推。母病及子，多见母脏不足累及子脏亏虚的母子两脏皆虚的病证。

子病及母，是指疾病的传变，从子脏传及母脏。如肝属木，心属火，木能生火，故肝为母脏，心为子脏。心病及肝，即是子病及母。临床常见的因心血不足累及肝血亏虚而致的心肝血虚证，因心火旺盛引动肝火而形成心肝火旺证，皆属子病及母。子病及母，既有子脏虚引起母脏也虚的虚证，又有子脏盛导致母脏也盛的实证。另外还有子脏盛导致母脏虚的虚实夹杂病变，即所谓“子盗母气”，如肝火亢盛，下劫肾阴，以致肾阴亏虚的病变即是。

3、推断病情的轻重顺逆。

五行学说根据五色之间的生克关系来推测病情的轻重顺逆。由于内脏疾病及其相互关系的异常变化，皆可从面部色泽的变化中表现出来。因此，我们可以根据“主色”和“客色”的变化，以五行的生克关系为基础，来推测病情的顺逆。“主色”是指五脏的本色，“客色”为应时之色。“主色”胜“客色”，其病为逆；反之，“客色”胜“主色”，其病为顺。清·吴谦《医宗金鉴·四诊心法要诀》说：“肝青心赤，脾脏色黄，肺白肾黑，五脏之常。脏色为主，时色为客。春青夏赤，秋白冬黑，长夏四季色黄。常则客胜主善，主胜客恶。”

五行学说还将色诊和脉诊结合起来，即色脉合参，结合五行生克规律来推断疾病的预后。如肝病色青而见弦脉，色脉相符；如果不得弦脉而反见浮脉，则属相胜之脉，即克色之脉，为逆，预后不佳；若得沉脉，则属相生之脉，即生色之脉，为顺，预后较好。如《灵枢·邪气藏府病形》所说：“见其色而不得其脉，反得其相胜之脉，则死矣。得其相生之脉，则病已矣。”

4、控制疾病的传变。

根据五行生克乘侮理论，五脏中一脏有病，可以传及其他四脏而发生传变。如肝有病可以影响到心、肺、脾、肾等脏。心、肺、脾、肾有病也可以影响肝脏。不同脏腑的病变，其传变规律不同。因此，临床治疗时除对所病本脏进行治疗之外，还要依据其传变规律，治疗其他脏腑，以防止其传变。如肝气太过，或郁结或上逆，木亢则乘土，病将及脾胃，此时应在疏肝平肝的基础上预先培其脾气，使肝气得平，脾气得健，则肝病不得传于脾。如《难经·七十七难》所说：“见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实其脾气。”这里的“实其脾气”，是指在治疗肝病的基础上佐以补脾、健脾。

疾病的传变与否，主要取决于脏气的有盛有衰。“盛则传，虚则受”，是五脏疾病传变的基本规律。在临床实践中，我们既要根据五行的生克乘侮关系掌握五脏病变的传变规律，调整太过与不及，控制其传变，防患于未然，同时又要依据具体病情辨证施治，切勿将其作为刻板公式而机械地套用。

5、确定治则治法

五行学说不仅用以说明人体脏腑的生理功能和病理传变，指导疾病的诊断和预防，而且还以五行相生相克规律来确定疾病的治疗原则和方法。依据五行相生规律确定治则和治法：临床上运用五行相生规律来治疗疾病，其基本治疗原则是补母和泻子，即“虚则补其母，实则泻其子”（《难经·六十九难》）。

补母，是指一脏之虚证，不仅须补益本脏以使之恢复，同时还要依据五行相生的次序，补益其“母脏”，通过“相生”作用而促其恢复。补母适用于母子关系的虚证。如肝血不足，除须用补肝血的药物（如白芍等）外，还可以用补肾益精（如何首乌等）的方法，通过“水生木”的作用促使肝血的恢复。

泻子，是指一脏之实证，不仅须泻除本脏亢盛之气，同时还可依据五行相生的次序，泻其“子脏”，通过“气舍于其所生”的机理，以泻除其“母脏”的亢盛之气。泻子适用于母子关系的实证。如肝火炽盛，除须用清泻肝火的药物（如龙胆草、柴胡等）外，还可用清泻心火（如生地、木通等）的方法，通过“心受气于肝”，“肝气舍于心”的机理，以消除亢盛的肝火。

依据五行相生规律确定的治法，常用的有滋水涵木法、益火补土法、培土生金法和金水相生法四种。

滋水涵木法：是滋肾阴以养肝阴的治法，又称滋肾养肝法、滋补肝肾法。适用于肾阴亏损而肝阴不足，甚或肝阳上亢之证。

益火补土法：是温肾阳以补脾阳的治法，又称温肾健脾法、温补脾肾法。适用于肾阳衰微而致脾阳不振之证。

必须说明的是，按五行生克次序来说，心属火，脾属土，火不生土应当是心火不生脾土，而益火补土应当是温心阳以暖脾土。但自命门学说兴起以来，多认为命门之火具有温煦脾土的作用。因此，目前临床上多将“益火补土”法用于肾阳（命门之火）衰微而致脾失健运之证，而少指心火与脾阳的关系。

培土生金法：是健脾生气以补益肺气的治法。主要用于脾气虚衰，生气无源，以致肺气虚弱之证，若肺气虚衰，兼见脾运不健者，亦可应用。

金水相生法：是滋养肺肾之阴的治法，亦称滋养肺肾法。主要用于肺阴亏虚，不能滋养肾阴，或肾阴亏虚，不能滋养肺阴的肺肾阴虚证。

6、指导针灸取穴

在针灸疗法中，针灸学家将手足十二经近手足末端的井、荥、输、经、合“五输穴”，分别配属于木、火、土、金、水五行。在治疗脏腑病证时，根据不同的病情以五行的生克规律进行选穴治疗。如治疗肝虚证时，根据“虚则补其母”的原则，取肾经的合穴（水穴）阴谷，或本经合穴（水穴）曲泉进行治疗。若治疗肝实证，根据“实则泻其子”的原则，取心经荥穴（火穴）少府，或本经荥穴（火穴）行间治疗，以达到补虚泻实，恢复脏腑正常功能之效。

7、指导情志疾病的治疗

人的情志活动，属五脏功能之一，而情志活动异常，又会损伤相应内脏。由于五脏之间存在相生相克的关系，故人的情志变化也有相互抑制作用。临床上可以运用不同情志变化的相互抑制关系来达到治疗目的。如“怒伤肝，悲胜怒……喜伤心，恐胜喜……思伤脾，怒胜思……忧伤肺，喜胜忧……恐伤肾，思胜恐”（《素问·阴阳应象大论》）。这就是情志病治疗中的所谓“以情胜情”之法。

1、冯克正, 傅庆升等．《诸子百家大辞典》： 辽宁人民出版社，1996年

2、孙广仁．《中医基础理论》：中国中医药出版社，2002年