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五行属土的数字1到49(五行属土的数字)

五行属土的数字1到49(五行属土的数字)

《全数命理学》干支 五行和纳音

一、干支

(一)、干支的起源

相传黄帝时期大臣大挠创造了干支纪法,至今已有四千七百多年。

黃帝

以公元前2697年(黄帝元年)为甲子年,作为纪年的开始。由此推算,公元0年为第45个庚申年,公元1980年为第78个(45+33)庚申年,1984年为第79个甲子年。从殷代甲骨卜辞中,可查到用干支纪法和预报天气的记载。用干支纪法来表示人的出生时间(年、月、日、时),就是人的生辰四柱,也叫八字。由此看来,四柱八字是离不开干支的,而干支则是来源于历法中的年、月、日、时。例如,北京时间阳历1949年10月1日14时,用干支纪法就是己丑年、癸酉月、甲子日、辛未时。在这个时辰出生的人,其八字就是:己丑、癸酉、甲子、辛未。

(二)、干支的序数及搭配规则

黄帝与大挠

天干:1甲—2乙—3丙—4丁—5戊—6己—7庚—8辛—9壬—10癸。

地支:1子—2丑—3寅—4卯—5辰—6巳—7午—8未—9申—10酉—11戌—12亥。

单数干支属阳,双数干支属阴。干支中按阳干配阳支,阴干配阴支搭配成六十种不同的组合,称为“六十甲子”。甲为十干之首,子为十二支之首,相配为“甲子”;十干之2与十二支之2相配为“乙丑”,十干之3与十二支之3相配为“丙寅”.....直到十干之10与十二支之12相配为“癸亥”。

二、五行

(一)、五行来源

黄帝时期的鬼臾区

五行寓万物,万物归五行。每年、每月、每日、每时都有干支五行相对应。相传黄帝时期鬼臾区创造了五行。鬼臾区又作鬼容区,号大鸿。传说是上古医家,黄帝臣,曾佐黄帝发明五行,详论脉经,于难经究尽其义理,以为经论。

五行蕴涵着太阳对地球作用力的信息。春天太阳开始由南回归线向北移动,地球北半球逐渐变暖,万物开始生长,所以五行木旺。夏天太阳在北回归线附近,天气炎热,所以北半球五行火旺、土燥。秋天太阳由北回归线向赤道移动,果实丰收,北半球五行金旺。冬天太阳由赤道向南移动,北半球变冷,五行水旺、土湿。这些规律在南半球刚好相反。

(二)、干支配五行规则

五行生克

天干:甲乙为木,丙丁为火,戊己为土,庚辛为金,壬癸为水。

地支:寅卯为木,巳午为火,辰、未、戍、丑为土,申酉为金;亥子为水。

按上述干支序数确定五行的阴阳属性,即单数为阳五行,双数为阴五行。

三、干支纳音

(一)、干支纳音来源

《三命通会》论纳音取象:昔者,黄帝将甲子分轻重而配成六十,号曰花甲子,其花字诚为奥妙,圣人借意而喻之,不可着意执泥。夫自子至亥十二宫,各有金、木、水、火、土之属,始起于子为六阳, 终于亥为六阴,其五行所属金、木、水、火、土,在天为五星,于地为五岳,于德为五常, 于人为五脏,其于命也为五行。是故甲子之属乃应之于命,命则一世之事。故甲子纳音象, 圣人喻之,亦如人一世之事也。何言乎?

四库藏书《三命通会》

(二)干支配纳音法则

1、数字与纳音五行的对应关系:1水、2火、3木、4金、5土。

2、将天干分成5组:1甲乙、2丙丁、3戊己、4庚辛、5壬癸。。

3、将地支分成3组:1子丑午未、2寅卯申酉、3辰巳戌亥。

4、将天干、地支对应的数字相加,其和大于5时除以5,取其余数配纳音。

5、将计算结果1变3,3变1,2变4,4变2,5不变。

六十甲子纳音五行表

例1:庚申年,庚为4,申为2,两者相加得6,6除以5取余数1,把1变为3,所以庚申纳音是木。

例2:庚戌年,庚为4,戌为3,两者相加得7,7除以5取余数2,把2变为4,所以庚戌年为4,属于金命。

例3:甲子年,甲为1,子为1,两者相加得2,2变为4,所以甲子年为4,纳音是金。

这样干支的纳音五行基本上不用记忆,用5以下的数来推算即可。

数字1~9在生日中代表的意义,详细解读全篇

#星座运势#每个数字都有它的含义与秘密,它们在生命中有什么意义?

下面让我们来一起看看数字1~9都有什么含以

举例某人生日1955年5月16日,这组出生日期中数字5最多,其次是数字1,那些我们以数字5的解读为主,数字1的解读为辅。0不用考虑在内。

数字1

[左上]生日中带有数字“1”的生命密码与解释。1并不是一个数字,而是数字背后法则中的原质,其他所有的数字都是由它而生的,所以说数字1它是创世数。

1是数字的本源,是生命的种子,也是对于自我的探索,它代表着强大的力量。

数字1的象征意义:

数字1象征着独立、无上的荣耀

数字1象征着太阳,生命万物的起点

数字1象征着高智商者的先知

数字1五行属木,充满着生机

数字1对应颜色是红色,生命力旺盛,万物生机勃勃。

数字1的正面含义:独立、自主、领导力、天生的首领、果断、乐观、积极、阳光

代表星座火象星座:白羊座、狮子座、射手座

[心]生日中带有数字1的人,需要不断发掘自我的价值与潜力,相信你们自己绝对是人间宝藏,发挥你们的优势,成功与圆满一定属于你们。

数字2

数字2是一个的平衡数,属于两极化的能量,二是两极化状态的一,二元性是一切现象的基础,没有任何例外。数字2是一种对立的存在,真与假、对与错、男和女。数字2代表着一种融合性的关系,一种互相合作,共同成长并存。

生日中带有数字2的朋友,更适合与团体一起奋斗,如果创业尽量选择合作伙伴,不要单打独斗。在团队中属于智商担当,智多星是也。

数字2象征着帮助、互助、团结、合作

象征符号:八卦图

象征颜色:橙色

五行属:阴木

正面含义:温和、体贴、智多星、可靠、理智、耐心、文艺、艺术细胞、优雅、善解人意。

代表星座:天秤座、巨蟹座、处女座

[心]生日中带有数字2的人,有点大器晚成,不要太心急,多一点耐心,相信自己。

数字3

数字3表达着抽象跟灵性的关系,在宇宙中不仅仅只有阴和阳一种关系,爱或欲望必的存在也是有一定的前提下的,这样关系的建立是在于两者之内的第三股力量,也是宇宙中的第三力量。古埃及或世界上其他的神话,有三位一体的存在。在中国也有一生二,二生三,三生万物的说法。

数字3拥有丰富的表达能力,他们会非常喜欢与人交流自己的想法,也会非常喜欢各种社交关系中带给自己的新鲜感与神秘体验。数字3是人以及宇宙的一种表达的方式。

生日中有3的朋友绝对是一个聪慧的人,能够表达出自己内心想说的话,有一定的整合统筹能力,知人善用,也必备心理医生或者心灵导师的潜力。

数字3象征着:良好沟通、快乐社交、可爱、善良

象征符号:三角型

象征颜色:黄色

五行属阳火

象征星座:射手座、双子座、双鱼座

正面意义:聪明,热情,想象力丰富,有创意,天然简单,充满活力,善于表达,擅社交,沟通,多才多艺,有趣,乐观,有激情

[心]生日中带有数字3的人,在做事情的偶尔容易受到限制,这个时候不一定是个人能力不好,可能跟思维不同导致的,可以让自己换一个角度去看待问题,还有考虑问题还是要从更实际的角度出发。

数字4

数字4代表着物质的坚固性,也是物质的组成和基础。古埃及人运用四大元素:火、风、土、水,来象征物质所构成的要素。

数字4是呈现从0到稳固的状态,它代表着生命中那些所有的经历与磨难,同时也暗指经历考验之后,明白所有事情的解决方法,从此获得稳定。数字4是数字中的执行数。

数字4象征:经验、规范、稳固、阶段性胜利

象征符号:正方型

象征着:拥有计算才能

象征颜色:绿色、黄色

五行属性:阴火

代表星座:水瓶座、巨蟹座、摩羯座、射手座

正面含义:可靠、事干、自律、学习能力、稳定、忠实、边界感强、爱憎分明。

[心]生日中带有数字4的人,年轻时经历会比较多,跟同龄人比起来磨难要多一些,但经历完考验后,一切都会稳固,丰富的经验可帮助其获得成功。

数字5

在古埃及的数字5的写法,是三上面加二,或者画成一个星星。五有着生命的力量,它代表新的生命力与展新的未来,所以五也被称为第一个宇宙性数字。

5象征着自由、不被束缚、新思想、超脱的灵魂。

5象征符号是一颗五角星,代表着光明希望与无穷的力量。

5的五行属土,充满着生命力、踏实、坚韧这也同样是土象星座的优点。

象征星座:摩羯座、金牛座

数字“5”它包涵了很多的正面意义:比如智慧、幽默、格局与胸襟开阔、勇敢、坚强等等……

[心]这是一个充满力量的数字,也祝福生日中带有数字五的朋友们,不论你此时此刻处于何种境况,都希望你能一切安好,平安喜乐~

数字6

古埃及人选择用数字6来代表时间与空间,数字6乃是奉 献数。

数字6在生日中的寓意,是让我们学会在和谐平等中释放自己的能量,以及学会在人际关系的处理上更加理性,更加懂得何为责任的力量。数字6也象征着艺术性与条理通顺、自发的创造性。同时它也有母性的包容力,有着阴柔的一面,用最温柔的方式对待世界。

数字6象征意义:付出、平衡、平等、责任、孕育、可信、忠实、和平爱好者、责任心、助人、温柔、亲和体贴、治愈能力、公正、奉献精神、荣誉感强、担当、负责、直觉

象征符号:六芒星

象征颜色:蓝色

五行属性:阴土

代表星座:摩羯座、巨蟹座

生日中带有数字6的朋友属于直觉敏锐聪慧类型的人,这类型的人在对哲学与宗教的理解上有自己独特的观点。

生日中带有数字6的朋友,非常重视亲情,对爱的需求比较强烈。

生日中带有数字6的朋友,天生有治疗方面的天赋,如从事医疗方向的工作,会能更好发挥自身的能力。还有的朋友适合从事司法类的工作,在其方面会取得不错的成就。

[心]不过切记在考虑问题时不要太过于保守封闭,把心放宽,很多事情太挑剔反而适得其反。在感情方面不要太过于盲目付出。

祝大家心想事成,好运连连~

数字7

数字7的意义是对真相及未知的探索

渴望探索深层的内心世界,以追求心灵的宁静,数字7乃是幸运数。

数字7在生日中的寓意,当生活赋予你成长的历练之后,你需要及时去兼顾观察自己内在的感受与变化,能够获得更多的领悟与灵感,才会使你对整件事乃至人生拥有更深刻的感悟与理解,让你的格局不断的打开,越活越充满智慧。

数字7象征意义:循环、成长、探索、历程、完善、教育、咨询、超强的分析力,神秘学、研究、格局、求知欲强、真理、内省、自学能力惊人、天赋异禀、智慧,内省、哲学、幸运、宗教、灵性

象征符号:彩虹

象征颜色:紫色

五行属性:阳金

象征代表星座:金牛座、射手座、白羊座

生日中带有数字7的人属于研究型人才,善于挖掘真相,可以在某些领域成为研究专才,你研究与探索的能力绝对可以让你找到真理。同时生日中带有数字7的朋友,在童年容易遇到一些神秘事件。

[心]生日中带有数字7的朋友,对很多事情都会有自己的见解,思考独立性很强,不喜欢被他人左右,独立的灵魂,注定是孤独的。所以偶尔可以听听别人的建议,也许会带给你不一样的思路。

[给你小心心]切记不要总把过错过度揽到自己身上。

当然这样的性格也会给别人留下神秘感,容易吸引异性的好奇心。

在古埃及,7代表灵性(三)与物质(四)的结合。7是过程、成长的数字,一个星期七天,光谱中七个颜色,音阶中七个音,人体有7个脉轮,佛家有7根智慧柱,以及佛教有释迦牟尼面壁七天或者七七四十九天顿成正果的传说。

[太阳]相信生日中带有数字7的你们是有足够的幸运,去克服人生的每一次难题。

祝你们一生平安喜乐,诸事顺利~

数字8

数字8象征着物质带来的满足感

无论是工作、权利、声望、金钱它会令你会对某一个可以给自己带来满足感的东西过分执着,也有可能一意孤行限制了自己的发展,不要让物质限制内在心性的发展。数字8是需要更宏观的角度与格局去看待人生与个人生活,它绝非等闲,而是因果数。

数字8正面象征意义:满足感、收获、物质丰富、精神世界、决断力、果敢、专注、有魄力、活跃、有智谋、商业头脑、成功、有雄心、创造财富、爱憎分明、累积、无限符号、魔术师、无限可能、无穷潜力、变化、重生、祈福

象征符号:无限符号、财富

对应色彩:金色

五行属:阴金

星座排行:天蝎座、摩羯座、天秤座

[太阳]生日中带有8的人,属于商业型人才,拥有无限可能,像一个神奇的魔术师,有一些甚至有心想事成的奇特能力,也因此数字8带有一些因果关系,当你种下什么样的因,就得到什么样的果。如果相信自己一定能行,便会得到不错的结果。

[心]生日中带有数字8点的人,一定要敢去想,要坚定地相信自己,当你们失去做梦的那颗心时,你们如魔术师心想事成的能力也会随之消失。

不要因为权威之人的发言就怀疑你们自己,也许他们不见得比你们看事情透彻。消灭自己内心的恐惧,相信自己,坚定地走下去,我相信你们一定会有自己的一番天地。

祝生日中带有数字8的朋友,一生顺遂,好运连连~

数字9

数字9意味着无私的奉献、无疆的大爱

数字9是帮助你自己超越个人毁誉得失后的喜怒哀乐,是为了成就博大的胸怀,像一个心怀天下的侠客,所以数字9是个大爱数。

数字9也无限接近圆满,可以说你们这一生一定比其他人更加丰富多彩,需要经历的事情也会比较多,因为这是你们走向圆满或者了悟的过程。

数字9正面象征意义:无私、大爱、大智慧、高尚、爱心、热心公益、仁慈、爱、激励别人、正义感、慷慨,人道主义、浪漫、诚恳、博爱、修身养性、哲学、通透、沉思、丰富的想象力、大德、大器晚成

象征符号:万花筒

象征颜色:白色

五行属:阳水

代表星座:射手座、水瓶座、处女座

[心]生日中带有数字9的人,属于大智如愚型,性格比较多元化,在职业中从事领域也比较广,可发展方向也很多,性格也多有独特之处。

[碰拳]事业方面多为大器晚成,早年时多磨难,累积经验,增长智慧,以为日后的大成做铺垫。

[给你小心心]感情方面在经历过分分合合之后,逐渐看清爱情的本质,在面对情感时,相较于其他人更加理性与通透。当然还有一部分人乐于家庭圆满,也希望自己能够家庭合乐。

不过切记爱心泛滥,以免被人利用个人的仁慈,遇到困难时不要动其他脑筋,要秉持内心的原则。

在中国还有在佛教中,九都是一个吉祥的数字,是纯阳的象征。

在印度教中,从9个正方形生成81个正方形而组成的曼茶罗,被认为是宇宙的象征,所以常用曼茶罗作为预言与占星术的辅助工具。

在西方,数字“9”作为3的自乘数,象征了更高权威。

古埃及数字9在宗教和宇宙论中最为重要。

由此可见数字9是一个含义非常好的数字,我相信数字9的朋友不论遇到任何困难都会逢凶化吉的。

祝大家万事顺遂、事业爱情双丰收,我与你们一起迎接好运~

奇门数字号码解析

奇门数字号码解析,后两位(天地干)好与不好?

家人们六时吉祥。今天跟大家分享不同数字在后两位也就是天地干哪些可以用,哪些是不建议使用的?当数字零出现在后两位的时候,它为癸水,这个当然是不建议使用的,代表是困难阻隔,在任何位置都是不建议有零的。

·数字一和五在后两位叫做物土,这个数字是我们设计号码的时候的一个首选。但具体还要看整体组合搭配。

·数字二在后两位叫做紫微,也是一个不错的数字。

·数字三在后两位叫做丙火,女人是不建议使用的,男人可以放心的使用。

·数字四在后两位叫做丁火,正好跟前面的三相反,女人放心的使用,男人慎用。

·数字六在后两位叫做己土为坑,如果说做投资的或者是做生意的家人,钱财容易入坑填坑,自然是不建议大家使用的。

·数字七在后两位叫做庚金,为阻隔障碍。做什么事情就像有个拦路虎一样,同时身体层面容易跌打损伤。

·数字八在后两位叫做心经,为错误问题,改革变革。

数字无论是工作、婚姻健康都容易出现错误出现问题。

·数字九在后两位叫做人水,主流动流失,自然对工作以及经济上面都会有一些影响,不太稳定。

你学会了吗?喜欢的点赞加关注,我是袁珍,评论区留下你的手机号码后六位我来为你解读。

五行对应关系表

五行是中国古代的一种物质观。 多用于哲学、中医学和占卜方面。 五行指:金、木、水、火、土。 认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已。 五行学说认为宇宙万物,都由木火土金水五种基本物质的运行(运动)和变化所构成。

五行相生

木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。

五行相克

木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。

下图是五行属性对应常见事物的简单关系图。

五行

方位

西方

东方

北方

南方

中央

数字

4、9

3、8

1、6

2、7

5、10

五脏

六腑

大肠

膀胱

小肠

五常

颜色

白色

天干

庚辛

甲乙

壬癸

丙丁

戊己

地支

申酉

寅卯

亥子

巳午

辰戌丑未

史上最全——中医五行系统对照表

丨天象

五行

五星

木星

火星

土星

金星

水星

五方

西

五灵

青龙

朱雀

麒麟

白虎

玄武

五季

长夏

六气

热、火

湿

五促

五时

日旦

日中

日西

日入

午夜

八卦

震巽

坤艮

干兑

天干

甲乙

丙丁

戊己

庚辛

壬癸

地支

寅卯

巳午

辰戌

申酉

子亥

五数

三、七

一、九

五、五

二、八

四、六

丨地象

五色

五臭

五味

五气(食物药物)

五谷

稷(梗米)

黄黍(稻)

大豆

五果

五菜

五实

五畜

五虫

五长

丨人象

五脏

心(心包)

五腑

小肠、三焦

大肠

膀胱

五体

血(脉)

骨、髓

五藏

五志

忧、悲

恐、惊

五液

五窍

五声

五音

五智

五指

食指

中指

大拇指

无名指

小指

五性

曲直

炎上

稼穑

从革

润下

五变动

五腧

井(出)

荥(溜)

俞(注)

经(行)

合(入)

黄帝内经五行归纳表

五脏

五脏之官

将军之官

谋虑出焉

君主之官

神明出焉

仓廪之官

五味出焉

相傅之官

治节出焉

作强之官

伎巧出焉

五腑

小肠

大肠

膀胱

五腑之官

中正之官

决断出焉

受盛之官

化物出焉

仓廪之官

五味出焉

传道之官

变化出焉

州都之官

津液藏焉

气化则能出矣

三焦

心包络

三焦者,决渎之官,水道出焉。

膻中者,臣使之官,喜乐出焉。(膻中=心包络)

脏象

脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱

罢极之本

魄之居也

其华在爪

其充在筋

阳中之少阳

通于春气

生之本

神之变也

其华在面

其充在血脉

阳中之太阳

通于夏气

仓廪之本

营之居也

其华在唇四白

其充在肌

至阴之类

通于土气

气之本

魄之处也

其华在毛

其充在皮

阳中之太阴

通于秋气

封藏之本

精之处也

其华在发

其充在骨

阴中之少阴

通于冬气

凡十一脏,取决于胆也。

五脏生成

肝之合筋也其荣爪也其主肺也

心之合脉也其荣色也其主肾也

脾之合肉也其荣唇也其主肝也

肺之合皮也其荣毛也其主心也

肾之合骨也其荣发也其主脾也

五脏所主

五充(体)

骨、髓

五华

唇四白

五窍

五脏化液

五脏所藏

肝藏血

血舍魂

心藏脉

脉舍神

脾藏营

营舍意

肺藏气

气舍魂

肾藏精

精舍志

五志

忧、悲

恐、惊

关节分布

两腋

两肘

两髀(髋)

两肘

两腘

脏热分布

左颊红

颜面全部红

鼻红

右颊红

两颧红

舌分布

舌两旁(肝胆)

舌尖

舌中心(肺胃)

舌中心(肺胃)

舌根

气血筋脉注入处

诸筋者皆属于节(睡觉时,血归于肝)

诸脉者皆属于目诸血者皆属于心

诸气者皆属于肺

诸髓者皆属于脑

五精所并

精气并于肝则忧

精气并于心则喜

精气并于脾则畏

精气并于肺则悲

精气并于肾则恐

精气注入(五轮)

五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精。精之窠为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之精为络,其窠气之精为白眼,肌肉之精为约束,裹撷筋骨血气之精而与脉并为系,上属于脑,后出于项中。

黑眼

约束

白眼

瞳子

风轮

血轮

肉轮

气轮

水轮

角膜、黑睛

眼角的血络

眼睑、眼皮

巩膜、白睛

瞳孔

五色

五色之见死

色见青如草兹者死

色见赤如衃血者死

色见黄如枳实者死

色见白如枯骨者死

色见黑如炲者死

五色之见生

青如翠羽者生

赤如鸡冠者生

黄如蟹腹者生

白如豕膏者生

黑如乌羽者生

五藏所生之外荣

生于肝,如以缟裹绀

生于心,如以缟裹朱

生于脾,如以缟裹栝楼实

生于肺,如以缟裹红

生于肾,如以缟裹紫

色味当五脏

青当肝

青当筋

赤当心

赤当脉

黄当脾

黄当肉

白当肺

白当皮

黑当肾

黑当骨

生死面相

凡相五色,面黄目青、面黄目赤、面黄目白、面黄目黑,皆不死也。面青目赤、面赤目白、面黑目白、面赤目青,皆死也。

五味

五味所入

酸入肝

苦入心

甘入脾

辛入肺

咸入肾

五味所合

肝欲酸

心欲苦

脾欲甘

肺欲辛

肾欲咸

五味所走

酸走筋

多食之,令人癃(手足不灵活)

咸走血

多食之,令人渴(口渴)

甘走肉

多食之,令人悗心(烦恼)

辛走气

多食之,令人洞心(心中空虚)

苦走骨

多食之,令人变呕(呕吐)

五味所禁

酸走筋,筋病无多食酸

咸走血,血病无多食咸

甘走肉,肉病无多食甘

辛走气,气病无多食辛

苦走骨,骨病无多食苦

五禁

肝病禁辛

心病禁咸

脾病禁酸

肺病禁苦

肾病禁甘

五味所伤

多食辛则筋急而爪枯(味过于辛,筋脉沮弛,精神乃央。)

多食咸则脉凝泣而变色(味过于咸,大骨气劳,短肌,心气抑。)

多食酸则肉胝绉而唇揭(味过于酸,肝气以津,脾气乃绝。味过于苦,脾气不濡,胃气乃厚。)

多食苦则皮槁而毛拔

多食甘则骨痛而发落(味过于甘,心气喘满,色黑,肾气不衡。)

五宜

肝色青,宜食甘

心色赤,宜食酸

脾色黄,宜食咸

肺色白,宜食苦

肾色黑,宜食辛

五病宜食

肝病者宜食

梗米饭、牛肉、枣、葵

心病者宜食

麻、犬肉、李、韭

脾病者宜食

大豆、猪肉、栗、藿

肺病者宜食

麦、羊肉、杏、薤

肾病者宜食

黄黍、鸡肉、桃、葱

五脏所苦

肝苦急,急食甘以缓之

心苦缓,急食酸以收之

脾苦湿,急食苦以燥之

肺苦气上逆,急食苦以泻之

肾苦燥,急食辛以润之

五脏所欲

肝欲散,急食辛以散之

心欲软,急食咸以软之

脾欲缓,急食甘以缓之

肺欲收,急食酸以收之

肾欲坚,急食苦以坚之

用辛补之

用咸补之

用甘补之

用酸补之

用苦补之

酸泻之

甘泻之

苦泻之

辛泻之

咸泻之

五行系统

五行:木、火、土、金、水;

五数:八,七,五,九,六;

五方:东,南,中,西,北;

五季:春,夏,长夏,秋,冬;

五气:风,暑,湿,燥,火;

五色:青,赤,黄,白,黑;

五音:角,征,宫,商,羽;

五味:酸,苦,甘,辛,咸;

五臭:臊,焦,香,腥,腐;

五谷:麦,黍,稷,稻,豆;

五畜:鸡,羊,牛,马,彘;

五脏:肝,心,脾,肺,肾;

五腑:胆,小肠,胃,大肠,膀胱;

五神:魂,神,意,魄,志;

五液:泪,汗,涎,涕,唾;

五体:筋,脉,肉,皮,骨;

五俞:颈项,胸胁,脊,肩背,腰股;

五声:呼,笑,歌,哭,呻;

五志:怒,喜,思,悲,恐;

五毒:怒、恨、怨、恼、烦

五脏

肝藏血

血舍魂

肝气虚则恐

实则怒

心藏脉

脉舍神

心气虚则悲

实则笑不休

脾藏营

营舍意

脾气虚则四肢不用、五脏不安

实则腹胀,经溲不利

肺藏气

气舍魂

肺气虚则鼻塞不利、少气

实则喘喝胸盈仰息

肾藏精

精舍志

肾气虚则厥

实则胀

五气所病

在肝为语在胆为怒

在心为噫在小肠为泄

在脾为吞在胃为逆、为哕 、为恐

在肺为咳在大肠为泄

在肾为欠为嚏在下焦为水膀胱不利为隆,不约为遗溺

五精所并

精气并于肝则忧

精气并于心则喜

精气并于脾则畏

精气并于肺则悲

精气并于肾则恐

五脏所恶

肝恶风

心恶热

脾恶湿

肺恶寒

肾恶燥

病发

惊骇

病在五脏

病在舌本

病在背

病在溪

怒伤肝

喜伤心

思伤脾

忧伤肺

恐伤肾

五病所发

阳病发于冬

阳病发于血

阴病发于肉

阴病发于夏

阴病发于骨

五劳所伤

久行伤筋

久视伤血

久坐伤肉

久卧伤气

久立伤骨

五脏之脉

代(缓)

营、石

五邪所见(重症)

春得秋脉

(肝旺于春,其脉应弦。春不见弦脉,而建毛脉,为肺克肝之象。)

夏得冬脉

(心旺于夏,其脉应钩。夏不见钩脉,而见石脉,为肾克心之象。)

长夏得春脉

(脾旺于长夏,其脉应缓。长夏不见缓脉,而见弦脉,为肝克脾之象。)

秋得夏脉

(肺旺于秋,其脉应毛。秋不见毛脉,而见钩脉,为心克肺之象。)

冬得长夏脉

(肾旺于冬,其脉应石。冬不见石脉,而见缓脉,为脾克肾之象。)

五邪所乱

邪入于阳则狂,邪入于阴则痹,搏阳则为巅疾,搏阴则为瘖,阳入之阴则静,阴出之阳则怒,是谓五乱。

阳干

阴干

天干化合

丁壬

合化木

戊癸

合化火

甲己

合化土

乙庚

合化金

丙辛

合化水

阳支

辰戌

阴支

丑未

地支三会

寅卯辰

巳午未

申酉戌

亥子丑

地支化合

亥卯未

三合化木局

寅午戌

三合化火局

巳酉丑

三合化金局

申子辰

三合化水局

八卦

震巽

艮坤

干兑

五力

岁星

荧惑星

镇星

太白星

辰星

天三生木

地八成之

故曰其数八

地二生火

天七成之

故曰其数七

天五生土

地十成之

故曰其数十

地四生金

天九成之

故曰其数九

天一生水

地六成之

故曰其数六

静兼

曲直

燔灼

高下

散落

沃衍

五化

生荣

蕃茂

丰满

坚敛

凝坚

宣平

均衡

齐修

宣明

咸整

温和

炎暑

溽蒸

清切

凝肃

湿

发散

明曜

安静

劲肃

流源

宣发

郁蒸

云雨

湿

雾露

摧拉

炎烁

动注

肃杀

凝冽

燔火满

淫溃

苍落

冰雹

平气之纪

敷和

升明

备化

审平

静顺

不及之纪

委和

伏明

卑监

从革

涸流

太过之纪

发生

赫曦

敦阜

坚成

流衍

史上最全——中医五行系统对照表

丨天象

五行

五星

木星

火星

土星

金星

水星

五方

西

五灵

青龙

朱雀

麒麟

白虎

玄武

五季

长夏

六气

热、火

湿

五促

五时

日旦

日中

日西

日入

午夜

八卦

震巽

坤艮

干兑

天干

甲乙

丙丁

戊己

庚辛

壬癸

地支

寅卯

巳午

辰戌

申酉

子亥

五数

三、七

一、九

五、五

二、八

四、六

丨地象

五色

五臭

五味

五气(食物药物)

五谷

稷(梗米)

黄黍(稻)

大豆

五果

五菜

五实

五畜

五虫

五长

丨人象

五脏

心(心包)

五腑

小肠、三焦

大肠

膀胱

五体

血(脉)

骨、髓

五藏

五志

忧、悲

恐、惊

五液

五窍

五声

五音

五智

五指

食指

中指

大拇指

无名指

小指

五性

曲直

炎上

稼穑

从革

润下

五变动

五腧

井(出)

荥(溜)

俞(注)

经(行)

合(入)

黄帝内经五行归纳表

五脏

五脏之官

将军之官

谋虑出焉

君主之官

神明出焉

仓廪之官

五味出焉

相傅之官

治节出焉

作强之官

伎巧出焉

五腑

小肠

大肠

膀胱

五腑之官

中正之官

决断出焉

受盛之官

化物出焉

仓廪之官

五味出焉

传道之官

变化出焉

州都之官

津液藏焉

气化则能出矣

三焦

心包络

三焦者,决渎之官,水道出焉。

膻中者,臣使之官,喜乐出焉。(膻中=心包络)

脏象

脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱

罢极之本

魄之居也

其华在爪

其充在筋

阳中之少阳

通于春气

生之本

神之变也

其华在面

其充在血脉

阳中之太阳

通于夏气

仓廪之本

营之居也

其华在唇四白

其充在肌

至阴之类

通于土气

气之本

魄之处也

其华在毛

其充在皮

阳中之太阴

通于秋气

封藏之本

精之处也

其华在发

其充在骨

阴中之少阴

通于冬气

凡十一脏,取决于胆也。

五脏生成

肝之合筋也其荣爪也其主肺也

心之合脉也其荣色也其主肾也

脾之合肉也其荣唇也其主肝也

肺之合皮也其荣毛也其主心也

肾之合骨也其荣发也其主脾也

五脏所主

五充(体)

骨、髓

五华

唇四白

五窍

五脏化液

五脏所藏

肝藏血

血舍魂

心藏脉

脉舍神

脾藏营

营舍意

肺藏气

气舍魂

肾藏精

精舍志

五志

忧、悲

恐、惊

关节分布

两腋

两肘

两髀(髋)

两肘

两腘

脏热分布

左颊红

颜面全部红

鼻红

右颊红

两颧红

舌分布

舌两旁(肝胆)

舌尖

舌中心(肺胃)

舌中心(肺胃)

舌根

气血筋脉注入处

诸筋者皆属于节(睡觉时,血归于肝)

诸脉者皆属于目诸血者皆属于心

诸气者皆属于肺

诸髓者皆属于脑

五精所并

精气并于肝则忧

精气并于心则喜

精气并于脾则畏

精气并于肺则悲

精气并于肾则恐

精气注入(五轮)

五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精。精之窠为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之精为络,其窠气之精为白眼,肌肉之精为约束,裹撷筋骨血气之精而与脉并为系,上属于脑,后出于项中。

黑眼

约束

白眼

瞳子

风轮

血轮

肉轮

气轮

水轮

角膜、黑睛

眼角的血络

眼睑、眼皮

巩膜、白睛

瞳孔

五色

五色之见死

色见青如草兹者死

色见赤如衃血者死

色见黄如枳实者死

色见白如枯骨者死

色见黑如炲者死

五色之见生

青如翠羽者生

赤如鸡冠者生

黄如蟹腹者生

白如豕膏者生

黑如乌羽者生

五藏所生之外荣

生于肝,如以缟裹绀

生于心,如以缟裹朱

生于脾,如以缟裹栝楼实

生于肺,如以缟裹红

生于肾,如以缟裹紫

色味当五脏

青当肝

青当筋

赤当心

赤当脉

黄当脾

黄当肉

白当肺

白当皮

黑当肾

黑当骨

生死面相

凡相五色,面黄目青、面黄目赤、面黄目白、面黄目黑,皆不死也。面青目赤、面赤目白、面黑目白、面赤目青,皆死也。

五味

五味所入

酸入肝

苦入心

甘入脾

辛入肺

咸入肾

五味所合

肝欲酸

心欲苦

脾欲甘

肺欲辛

肾欲咸

五味所走

酸走筋

多食之,令人癃(手足不灵活)

咸走血

多食之,令人渴(口渴)

甘走肉

多食之,令人悗心(烦恼)

辛走气

多食之,令人洞心(心中空虚)

苦走骨

多食之,令人变呕(呕吐)

五味所禁

酸走筋,筋病无多食酸

咸走血,血病无多食咸

甘走肉,肉病无多食甘

辛走气,气病无多食辛

苦走骨,骨病无多食苦

五禁

肝病禁辛

心病禁咸

脾病禁酸

肺病禁苦

肾病禁甘

五味所伤

多食辛则筋急而爪枯(味过于辛,筋脉沮弛,精神乃央。)

多食咸则脉凝泣而变色(味过于咸,大骨气劳,短肌,心气抑。)

多食酸则肉胝绉而唇揭(味过于酸,肝气以津,脾气乃绝。味过于苦,脾气不濡,胃气乃厚。)

多食苦则皮槁而毛拔

多食甘则骨痛而发落(味过于甘,心气喘满,色黑,肾气不衡。)

五宜

肝色青,宜食甘

心色赤,宜食酸

脾色黄,宜食咸

肺色白,宜食苦

肾色黑,宜食辛

五病宜食

肝病者宜食

梗米饭、牛肉、枣、葵

心病者宜食

麻、犬肉、李、韭

脾病者宜食

大豆、猪肉、栗、藿

肺病者宜食

麦、羊肉、杏、薤

肾病者宜食

黄黍、鸡肉、桃、葱

五脏所苦

肝苦急,急食甘以缓之

心苦缓,急食酸以收之

脾苦湿,急食苦以燥之

肺苦气上逆,急食苦以泻之

肾苦燥,急食辛以润之

五脏所欲

肝欲散,急食辛以散之

心欲软,急食咸以软之

脾欲缓,急食甘以缓之

肺欲收,急食酸以收之

肾欲坚,急食苦以坚之

用辛补之

用咸补之

用甘补之

用酸补之

用苦补之

酸泻之

甘泻之

苦泻之

辛泻之

咸泻之

五行系统

五行:木、火、土、金、水;

五数:八,七,五,九,六;

五方:东,南,中,西,北;

五季:春,夏,长夏,秋,冬;

五气:风,暑,湿,燥,火;

五色:青,赤,黄,白,黑;

五音:角,征,宫,商,羽;

五味:酸,苦,甘,辛,咸;

五臭:臊,焦,香,腥,腐;

五谷:麦,黍,稷,稻,豆;

五畜:鸡,羊,牛,马,彘;

五脏:肝,心,脾,肺,肾;

五腑:胆,小肠,胃,大肠,膀胱;

五神:魂,神,意,魄,志;

五液:泪,汗,涎,涕,唾;

五体:筋,脉,肉,皮,骨;

五俞:颈项,胸胁,脊,肩背,腰股;

五声:呼,笑,歌,哭,呻;

五志:怒,喜,思,悲,恐;

五毒:怒、恨、怨、恼、烦

五脏

肝藏血

血舍魂

肝气虚则恐

实则怒

心藏脉

脉舍神

心气虚则悲

实则笑不休

脾藏营

营舍意

脾气虚则四肢不用、五脏不安

实则腹胀,经溲不利

肺藏气

气舍魂

肺气虚则鼻塞不利、少气

实则喘喝胸盈仰息

肾藏精

精舍志

肾气虚则厥

实则胀

五气所病

在肝为语在胆为怒

在心为噫在小肠为泄

在脾为吞在胃为逆、为哕 、为恐

在肺为咳在大肠为泄

在肾为欠为嚏在下焦为水膀胱不利为隆,不约为遗溺

五精所并

精气并于肝则忧

精气并于心则喜

精气并于脾则畏

精气并于肺则悲

精气并于肾则恐

五脏所恶

肝恶风

心恶热

脾恶湿

肺恶寒

肾恶燥

病发

惊骇

病在五脏

病在舌本

病在背

病在溪

怒伤肝

喜伤心

思伤脾

忧伤肺

恐伤肾

五病所发

阳病发于冬

阳病发于血

阴病发于肉

阴病发于夏

阴病发于骨

五劳所伤

久行伤筋

久视伤血

久坐伤肉

久卧伤气

久立伤骨

五脏之脉

代(缓)

营、石

五邪所见(重症)

春得秋脉

(肝旺于春,其脉应弦。春不见弦脉,而建毛脉,为肺克肝之象。)

夏得冬脉

(心旺于夏,其脉应钩。夏不见钩脉,而见石脉,为肾克心之象。)

长夏得春脉

(脾旺于长夏,其脉应缓。长夏不见缓脉,而见弦脉,为肝克脾之象。)

秋得夏脉

(肺旺于秋,其脉应毛。秋不见毛脉,而见钩脉,为心克肺之象。)

冬得长夏脉

(肾旺于冬,其脉应石。冬不见石脉,而见缓脉,为脾克肾之象。)

五邪所乱

邪入于阳则狂,邪入于阴则痹,搏阳则为巅疾,搏阴则为瘖,阳入之阴则静,阴出之阳则怒,是谓五乱。

阳干

阴干

天干化合

丁壬

合化木

戊癸

合化火

甲己

合化土

乙庚

合化金

丙辛

合化水

阳支

辰戌

阴支

丑未

地支三会

寅卯辰

巳午未

申酉戌

亥子丑

地支化合

亥卯未

三合化木局

寅午戌

三合化火局

巳酉丑

三合化金局

申子辰

三合化水局

八卦

震巽

艮坤

干兑

五力

岁星

荧惑星

镇星

太白星

辰星

天三生木

地八成之

故曰其数八

地二生火

天七成之

故曰其数七

天五生土

地十成之

故曰其数十

地四生金

天九成之

故曰其数九

天一生水

地六成之

故曰其数六

静兼

曲直

燔灼

高下

散落

沃衍

五化

生荣

蕃茂

丰满

坚敛

凝坚

宣平

均衡

齐修

宣明

咸整

温和

炎暑

溽蒸

清切

凝肃

湿

发散

明曜

安静

劲肃

流源

宣发

郁蒸

云雨

湿

雾露

摧拉

炎烁

动注

肃杀

凝冽

燔火满

淫溃

苍落

冰雹

平气之纪

敷和

升明

备化

审平

静顺

不及之纪

委和

伏明

卑监

从革

涸流

太过之纪

发生

赫曦

敦阜

坚成

流衍