极简头像|十二生肖系列——亥猪
猪拱福门话亥猪
生肖猪剪纸
年画《猪拱福门》
2019年是农历己亥年,也就是我们常说的猪年。
猪在十二生肖中位居第十二,与十二地支配属亥,所以又有亥猪之说。作为最早被人类驯服的牲畜,猪一直是老实憨厚和财富福气的象征,肥猪拱门是中国乡村家道兴旺的标志,民间历来有“猪拱福门”“猪拱财门”“瑞猪福臻”和“猪进门,百福到”等吉祥用语,在老百姓心里,猪是传递福气的使者,是吉祥的象征。
猪是人类的忠实伙伴中国古代启蒙读物《三字经》中有这样一段话:“马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。”这段话说明猪与马牛羊鸡犬一样,是人类最早驯化的动物,也是人们最忠实的伙伴。
在甲骨文中,家的写法是人字形屋顶下一个豕字,豕是猪的意思,从原始社会到现代,人们总是将猪养在自己家里,这样才能成为一个完整的家。这是人与猪的历史渊源和生活状态,也就是古人常说的“居无豕,不成家”。
大约在一万年以前,过着渔猎生活的原始人用陷阱、围栏、弓箭等方式捕捉野猪。当这些野猪吃不完,或者捕到怀崽的野猪时,他们就会暂时将它们养起来,留作以后食用。后来他们便开始有意识地驯养野猪。野猪大多为黑褐色,牙齿极为发达,雄野猪的犬齿呈巨牙状,在上颌两侧向外上方生长,称为獠牙。野猪性情凶暴,常在夜间出来掘食农作物,有时还袭击家畜和人类。这些性情暴躁的野猪,经过一代代进化,逐渐变成了今天人们饲养的家猪——当然,其间经历了漫长岁月,人们也付出了艰辛的劳动。
人类养猪的历史究竟有多久?考古成果告诉了我们答案。陕西半坡村出土文物证明,我们的老祖宗养猪至少有6000年以上的历史;浙江余姚河姆渡新石器文化遗址出土了造型生动的陶猪,距今大约有7000年左右,这些陶猪腹部下垂,前躯和后躯比例几乎相等,与今天的家猪形体特征基本相似,说明当时对野猪的驯化已具雏形。
中国家猪起源有两大类型,一是华南野猪,分布于两广和福建等地,耳朵小而直立;二是华北野猪,主要分布在华北各地和安徽、四川一带,耳朵大而下垂。这两种野猪的体型、毛色以及繁殖能力等方面有很大差异,经过长时间的进化、繁衍,它们分化成100多个品种,主要有民猪、淮猪、八眉猪、滇南小耳猪、福建槐猪、两广小花猪、北京花猪、金华猪、湖南宁乡猪、太湖猪、内江猪、荣昌猪、乌金猪、藏猪、长白猪、三江白猪等等。
猪对人类进化起了重要作用,我们的先祖长期以素食为主,植物食品中虽然含有丰富的维生素、盐类和有机酸,但蛋白质含量却很低。考古研究证明,古猿之所以最终进化为人,并在体力和智力上出现突飞猛进的变化,与食物中猪肉的增加有极大关联。
神话传说和文学作品里的猪在中国古代神话传说和诗歌、小说、散文中,猪常被视为有灵性的动物,历朝历代文学作品中,描写猪最有名的首推吴承恩的《西游记》。
《西游记》的故事家喻户晓,其中着力刻画了猪八戒这一艺术形象。猪八戒法号悟能,是唐僧二徒弟,原来是玉皇大帝手下的天蓬元帅,因调戏嫦娥被贬出天界,到人间投猪胎,长成猪脸人身的怪模样。猪八戒首次出场是在《我佛造经传极乐 观音奉旨上长安》一回,观音菩萨去东土寻找取经人,在一座山前遇到猪八戒,只见他“卷脏莲蓬吊搭嘴,耳如蒲扇显金睛。獠牙锋利如钢锉,长嘴张开似火盆。”观音探知猪八戒来历后,安排他在此等候取经人,为后面的故事埋下了伏笔。
唐僧取经路过云栈洞,看见猪八戒在高老庄抢占民女,于是派大徒弟孙悟空将其降服。猪八戒从此成为孙悟空的帮手,一路降妖服怪,保护三藏西天取经。猪八戒性格温和,对师父忠心耿耿,最后终于修成正果,被西天佛祖封为净坛使者。小说中的猪八戒狡黠而不狡诈,贪小利而不忘大义,虽然也有胆小、好吃懒做、爱占小便宜和贪图女色的毛病,但总的来说充满了乐观精神,深受广大读者的同情和喜爱。
猪八戒这个形象最初来源于古代神话传说,唐代笔记《玄怪录》记载了这样一个故事:有一个姓郭的落第书生夜行回家,途中住宿,听见有一女子哭泣。原来此处有一个乌将军,每年都要强娶一个民女,当地老百姓必须将最漂亮的少女嫁给他,这个女子的父亲贪图钱财,将她嫁给乌将军。郭书生决定为民除害,他在乌将军吃饭时,用利刃切其手腕,发现竟然是个猪蹄,乌将军原来是个野猪精。书生带领众人循着血迹找到猪精,为乡民除去一害。
在《西游记》成书前,民间就有许多关于唐僧取经的话本、戏剧和神怪传奇小说,比较有名的有《大唐三藏取经诗话》《唐三藏》《蟠桃会》《唐三藏西天取经》和《二郎神锁齐天大圣》等,这些民间传说和故事为《西游记》的创作奠定了坚实的基础。而猪八戒形象的直接来源则是元杂剧《西游记》,据该剧描述,猪八戒原为黑风大王,他将民女裴海棠摄入黑风洞,唐僧一行路过此地,孙行者制服黑猪精,救出裴海棠,黑风大王后随唐僧西天取经,法名猪八戒。
邮票里的福猪猪一向被看作是福气的象征,在猪年来临之际,与猪有关的邮票也成为收藏者的最爱。
新中国成立后第一枚与猪有关的邮票是1959年发行的《人民公社》特种邮票,其中有一位扛着稻子的女社员,她的身后就是一群正在吃食的猪。第二年,又发行了《养猪》邮票5枚,名字分别是《繁殖》《防疫》《肥猪满圈》《猪食堂》和《肥猪仓满》。当时全国上下的主要任务是发展工农业生产,所以这套邮票无论构图还是文字,都充满了浓郁的时代气息。
真正从艺术角度设计生肖猪邮票是在改革开放以后,1983年韩美林设计了一套《葵亥年》特种邮票,这套邮票只有1枚,画面上是一只噘嘴、昂头、翘尾、身绘寿桃的小花猪,憨态可掬,极富民间色彩。1995年发行的《乙亥年》邮票有一枚叫《肥猪拱门》,画面上是一只关中枕头猪。枕头猪用黑布缝制,并用鲜艳的丝线绣出红鼻头、绿眉毛和精美花纹,加上两只能活动的扇风耳和白线扎成的小尾巴,整个画面栩栩如生,表现出人们对美好生活的热爱和幸福未来的期盼。2007年初发行了《丁亥年》猪年邮票,图中5只猪宝宝寓意传统文化中的“五福临门”“五子登科”和“五谷丰登”,其中,猪妈妈的头巾采用中国传统的蓝色印花布,背上搭肩图案也都是中国传统因素,表达了生肖文化特有的吉祥、祝福等美好愿望。
不仅中国,世界上许多国家也都发行别具一格的生肖猪邮票。1995年,韩国发行的猪年邮票是一对猪夫妻,猪爸爸负重,猪妈妈提篮在雪地中行走,充满了浪漫主义色彩。波利尼西亚(大溪地)的猪年邮票也是一对亲昵的猪夫妇,右上部印有“爱,大溪地猪年”的字样,极富生活情趣。
生肖邮票已成为现代社会纪念生肖、庆祝新年的主要形式。
美味佳肴里的猪猪的全身都是宝,其中猪肉做菜时应用最广,可以做出品种繁多、色香味美的佳肴,堪称各种食材之首。
猪是古人祭祀用的三牲之一,宋朝诗人范成大在《祭灶词》中描绘了祭祀的场景:“古传腊月二十四,灶君朝天欲言事……猪头烂熟双鱼鲜,豆沙甘松米饵圆。”
在古代饮食习俗中,什么人吃什么东西都有严格规定,如《国语》中这样记载:“天子食太牢,牛羊豕三牲俱全,诸侯食牛,卿食羊,大夫食豕,士食鱼炙,庶人食菜。”可见当时老百姓连吃肉的资格都没有。
到了宋代,猪肉的吃法逐渐丰富起来,大才子苏东坡发明了一道名吃东坡肉,流传至今。苏轼还曾戏作《食猪肉诗》,介绍了东坡肉的具体做法:“黄州好猪肉,价贱如粪土。富者不肯吃,贫者不解煮。慢着火,少着水,火候足时它自美。每日早来吃一碗,饱得自家君莫管。”
明清时期,猪肉已进入皇家食谱,《明宫史》记载的皇家过年食谱中就有烧猪肉、猪灌肠、猪肉包子等。清朝民国时,猪肉成了汉族百姓主要肉食,做法也发展到极致,以猪头为例,当时文人笔记中就有十几种烹制方法,包括煨、蒸、烧、煮、烤、焖、醉、烂等等,令人叹为观止。台湾美食家唐鲁孙出身满洲贵族,自称“馋人”,写了许多关于美食的文字,他在《冰糖煨猪头》中说,猪头最好选周岁的幼猪,洗刷干净后用大火猛煮,水滚后用冷水清洗换水再煮,如此六七次;然后将猪头拆骨放入砂钵中,钵底铺上干贝、淡菜、豌豆苗和冬笋,另加桂皮、八角、生姜、葱段、绍兴酒,盖严文火慢煮;最后开盖将冰糖屑洒在肉皮上,再煨一小时即可出锅上桌。关于这道菜的妙处,唐鲁孙在文章中这样写道:“此刻猪皮明如殷红琥珀,筷子一拨已嫩如豆腐,其肉酥而不腻,其皮烂而不糜,盖肉中油脂已从历次换水时出脱矣。”
正如俗语所言:“百菜不如白菜美,诸肉还是猪肉香。”(鲁文)
2019年己亥猪年为“六十甲子”的第36个年头,老话有一种说法
猪为什么配“亥”?
本文作者 倪方六
2019年,是农历猪年。
生肖有十二属,分别用十二地支中的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥12个字标示次序,即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
(骑长嘴将军)
这样算起来,今年是十二生肖中的最后一个,过了今年的猪年,明年(2020年)就是鼠年,进入又一轮生肖纪年。
5个生肖纪年为60年,民间俗称”一甲子”、““六十甲子”、“六十花甲”。
六十甲子中,十二属的每一生肖出现5次。为了区分这5个相同生肖的不同年份,古人用十天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸10个字,与十二地支中的12个字分别配对,形成了同生肖的不同轮值年。
(猪年剪纸)
这样,每个生肖轮值5年,12个生肖刚好60年。在这60年里,每年天干与地支的组合都不会重合。如果一个人是鼠年出生,到60周岁时,刚好“从头到尾”,什么生肖年都过过了,这也算人生一幸事。
一个人一生基本上只有一个“花甲”,如果有两个就是120岁,真正的寿中之星,一般人过不到。所以对绝大多数人来说,应该满足于一个“六十甲子”。因为这个原因,人活到60岁时,家人会好好给其过个生日——六十大寿也!
(天津天后宫“六十甲子”殿)
在过去,“人生七十古来稀”,过了六十大寿,也算人生圆满了。接下来,多活一年就是“赚”的,开始享受人生,享受天伦之乐。明朝时,开国皇帝朱元璋以法定形式规定“六十致仕”,就是60岁退岁,让老人过个幸福、安康的晚年。现在的延退,在过去是违反人伦的。
话再说回来。
具体到猪年,是用天干中的乙、丁、己、辛、癸五字来区别,从头到后分别是乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥。
再具体到2019己亥猪年,则是第3个轮值猪年,是六十甲子中的第36个年头。
(2019年猪年)
己亥猪年有什么讲究?古代命理家将之定为“道院之猪”,五行中属于“平地木”。命理不错,用俗话来说,这年出生的人“命好”。
当然,上述说法是老话了,是古老生肖纪年法的一种民间解读。
但有一个问题值得讨论,就是古人为什么要用十二地支中的“亥”来配对“猪”?换一种说法,猪为什么会排在最末第12个?
(西安韩森寨唐墓出土十二生肖俑,猪排在最后)
对于猪放在最后,古今学者都有不同的说法,试图找到真相,但始终没有令大家信服的结论。于是,民间编出神话故事,寻找其合理性——有一故事,想象十二生肖次序是玉皇大帝选出来的。
当时主持排座次的,是自告奋勇、主动站出来的猪。众生肖推荐排在第一的,是最辛苦最老实的牛,结果让老鼠钻了空子,排到了第一,其他生肖不服气,也互相论理争先后。在最后上报名单时,猪干脆把自己写在最前头——子猪、丑鼠、寅牛、卯虎……
玉皇大帝一看,觉得不合理,大笔一勾,将不负责任的蠢猪放在12生肖最后,并在旁边批示道——“无用蠢才,颠倒黑白。罚去吃糠,一年一宰。”
(汉景帝刘启阳陵出土陶母猪、猪仔)
从现代考古发现来看,将猪当“第12弟”,在生肖纪年起源时即如此,很古老的。
有关生肖的考古发现,近几十年已有很多。如1975年湖北省云梦县睡虎地11号秦墓出土秦简、1986年甘肃省天水市放马滩1号秦出土秦简,1998年湖北省随州市孔家坡8号汉墓出土汉简……
我就这些简牍中的生肖内容,进行了专门的比较,与王充《论衡》中所列生肖,做成下表,早期十二生肖的变化和排序区别一目了然。
(秦汉生肖表)
从中可以看到,猪一直排在第12位。由此看来,古人是有意让老猪垫底的。既然猪排在第12个,那十二地支中的第12个字是“亥”,自然就是“亥猪”了,不过秦汉时称为“亥豕”。
但是,如此排序并不会这么简单,古人在设计十二生肖和确定先后顺序时,应该是根据当时的生活生产经验,寻找出与人类最紧密的12种动物。并以这12动物来纪年,形成了十二生肖。但是,在十二生肖定型过程中,是次序是有变化的,十二生肖中的动物也有不同。如马就曾在不同位置出现,叫过“未马”,占了现在的“未羊”位置;虫、鹿、鬼都出现过在十二生肖中。
(云南江川县李家山13号汉墓出土的铜人猪饰)
但猪的位置和与亥配对一直没有变。这里,其实是因为“猪”与“亥”的关系特殊。
“猪,者豕也”。从文字学上说,“豕”与“亥”字形上很相似。殷墟甲骨卜辞中,豕和亥两个字均已发现,写法、结构接近。
甲骨卜辞中的“豕”——
甲骨卜辞中的“亥”——
到后来的秦汉简牍中,两个字更相似了。
湖南长沙马王堆汉墓出土汉简中的“豕”——
湖北荆门包山战国楚墓出土楚简中的“亥”——
由于两字差不多,古人也容易弄混。《吕氏春秋·察传》(卷第二十二)有这么一个读史笑话,有一卫国人将“晋师己亥涉河”一句,念成了“晋师三豕涉河”,正好让孔子的学生子夏听到了,指出他读错了:“非也,是己亥也。夫‘己’与‘三’相近,‘豕’与‘亥’相似。”
因为两个字很相似,东汉文字学家许慎认为两字实为一字,都出于猪身上。他在《说文解字》中说:“古文亥,亥为豕,与豕同。”
因为猪与亥配对,在猪的众多异称,亥日成了猪日,有了“亥日人君”之雅称。
(湖北武汉出土的隋代生肖猪俑)
由于豕与亥的字形相似,明人杨慎就此在其《艺人伐林》书中提出一个观点:“子鼠丑牛十二属之说,朱子谓不知所始。余以为,此天地自然之理,非人能为也。日中有金鸡,乃‘酉’之属;月中有玉兔,乃‘卯’之属。日月阴阳,互藏其宅也。故篆字‘巳’作蛇形,‘亥’字作猪形,余可推而知矣。”
这当然是一家之言,字形相同并一定就是配对的必然理由。
(北京白云观十二生肖浮雕)
如果从“亥”字方面来分析,又是另外一种情况。
明人李长卿《松霞馆赘言》,解释了十二地支与十二生肖配对的原因,称:“子何以属鼠也?曰:天开于子,不耗则其气不开。鼠,耗虫也,于是夜尚未央,正鼠得令之候,故子属鼠……亥者,天地混沌之时,如百果含生意于核中,猪则饮食之外无一所知,故亥属猪。”
(距今7000年的猪,这是一种野猪,河姆渡陶钵上图案)
大概意思是,在相当现代21时-23时之际,天地间又浸入一片混沌。如同果实包裹着果核那样分不清。而猪呢蠢货一个,除了吃食别无追求,也是混混沌沌、糊里糊涂的家伙,猪这习性与“亥”的意思差不多,于是猪成了亥之映象,配成了对。
显然这种说法以也有漏洞。有关“亥”与“猪”配对的观点和说法还有不少,但基本上都是一家之言。
其实,十二生肖是从民间兴起的,不会有准确的记载,也没必要找出真相,分清谁是谁非。作为一种民俗文化来了解就行了,讲得过于清楚反而少了一种味道。
(清代年画)
天干地支歌(拼音版)
奇门遁甲干支
天干地支两相会,用于偱环两相配,
年月曰时均如此,自古到今一脉随。
《十天干》歌
(一)阴阳属性歌
jiǎ yǐ bǐng dīng wù ,jǐ gēng xīn rén guǐ 。
甲乙丙丁戊,己庚辛壬癸。
tiān gàn gòng shí shù ,yīn yáng gè yǒu wèi 。
天干共十数,阴阳各有位。
dān shù jí wéi yáng ,yīn fāng zài ǒu wèi 。
单数即为阳,阴方在偶位。
wǔ yáng lì kè bú lì zhǔ ,zuò shì móu wéi yí xiān háng 。
五阳利客不利主,做事谋为宜先行。
fā bīng zhēng zhàn ān guó bāng ,yuǎn háng qiú cái bì yǒu yíng 。
发兵征战安国邦,远行求财必有赢。
(二)五行方位歌
jiǎ yǐ dōng fāng mù ,nán huǒ shì bǐng dīng ,
甲乙东方木,南火是丙丁,
wù jǐ zhōng yāng tǔ ,gēng xīn xī shǔ jīn ,
戊己中央土,庚辛西属金,
rén guǐ běi fāng shuǐ ,wǔ háng fāng wèi zhēn ,
壬癸北方水,五行方位真,
xiàng wèi gè yǒu xù ,shǔ xìng fèn yáng yīn 。
相位各有序,属性分阳阴。
(三)四季对应歌
jiǎ yǐ shǔ chūn bǐng dīng xià ,wù yǐ shǔ yú zhǎng xià zhōng ,
甲乙属春丙丁夏,戊已属于长夏中,
jiǎ yǐ shǔ chūn bǐng dīng xià ,wù yǐ shǔ yú zhǎng xià zhōng ,
庚辛属性为金秋,壬癸所属在于冬。
(四)体脏对应歌
jiǎ dǎn yǐ gān bǐng xiǎo cháng ,dīng xīn wù wèi jǐ pí xiāng ,
甲胆乙肝丙小肠,丁心戊胃己脾乡,
gēng shì dà cháng xīn shǔ fèi ,bǎng guāng sān jiāo zài rén fāng ,
庚是大肠辛属肺,膀胱三焦在壬方,
ruò wèn shèn shuǐ xīn bāo chù ,èr zhě jiē zài guǐ zhōng cáng 。
若问肾水心包处,二者皆在癸中藏。
jiǎ tóu yǐ xiàng bǐng jiān qiú ,dīng xiōng wù lèi jǐ fù shōu ,
甲头乙项丙肩求,丁胸戊肋己腹收,
gēng shì mingmenxīn shenque,rén jìng guǐ zú yī shēn zhōu 。
庚是命门辛为脐,壬胫癸足一身周。
(五)天干所为吉凶歌诀
jiǎ wéi tiān fú háng ēn huì ,yǐ wéi tiān dé fǔ xù wéi ,
甲为天福行恩惠,乙为天德抚恤为,
bǐng shì tiān wēi fā hào lìng ,zhèng qì yī shēn zhāng xióng wěi ;
□丙是天威发号令,正气一身彰雄伟;
dīng wéi tài yīn yí jìng jū ,wù yào chēn zhé tā rén fēi 。
丁为太阴宜静居,勿要嗔谪他人非。
wù zhàn tiān wǔ chuán lǜ lìng ,háng zhū tú lù zhèng fǎ guī ;
戊占天武传律令,行诛屠戮正法规;
jǐ shì liù hán zhěng jiù shì ,xiū biān lǐ chéng gù jiāng wéi ;
己是六含整旧事,修边理城固疆围;
gēng wéi tiān yù duàn xíng è ,xīn wéi tiān tíng zhì fàn zuì ;
庚为天狱断刑恶,辛为天庭治犯罪;
rén shì tiān láo píng sù sòng ,zòng yǒu hǎo shì yě mò wéi ;
壬是天牢平诉讼,纵有好事也莫为;
guǐ wéi tiān cáng kě jī xù ,gèng yí yáng wēi fá zuì kuí 。
癸为天藏可积蓄,更宜扬威罚罪魁。
(六)天干出行应验歌诀
liù jiǎ chū mén zuì jí lì ,jīn mǎ yù táng féng guì rén ;
六甲出门最吉利,金马玉堂逢贵人;
chéng zhe liù yǐ chū mén qù ,tū tóu gōng lì yí zhōng shēn ;
乘着六乙出门去,秃头公吏宜终身;
zhí chí gōng nǔ yù qí shè ,gài wéi shí chéng liù bǐng háng ;
执持弓弩遇骑射,盖为时乘六丙行;
zhōu guān xiàn yá xiàng yù jiàn ,zhī yīn háng qī zhèng liù dīng ;
州官县衙相遇见,只因行期正六丁;
ruò shì wù jǐ chū mén qù ,liǎng gè fù rén shēn zhe qīng ;
若是戊己出门去,两个妇人身着青;
gēng xīn rén shí zuì wéi è ,dà xiōng wú jí yǒu zāi huò ;
庚辛壬时最为恶,大凶无吉有灾祸;
liù guǐ chū mén féng jiàn jǐ ,duō yù shān lín yǐn nì kè 。
六癸出门逢箭戟,多遇山林隐匿客。
《十二地支》歌
(一) 阴阳属性歌
zǐ chǒu yín mǎo chén yǔ sì ,wǔ wèi shēn yǒu xū hé hài ,
子丑寅卯辰与巳,午未申酉戌和亥,
dì zhī gòng yǒu shí èr wèi ,dān yáng ǒu yīn liǎng fèn kāi 。
地支共有十二位,单阳偶阴两分开。
(二)五行方位歌
yín mǎo wéi mù jū dōng fāng ,sì wǔ wéi huǒ jū zhèng nán ,
寅卯为木居东方,巳午为火居正南,
shēn yǒu shǔ jīn wèi zài xī ,hài zǐ shǔ shuǐ zài běi biān ,
申酉属金位在西,亥子属水在北边,
chén xū chǒu wèi jiē shǔ tǔ ,fèn bié jū yú sì wéi piān ,
辰戌丑未皆属土,分别居于四维偏,
chén zài dōng nán xū xī běi ,chǒu zài dōng běi wèi xī nán 。
辰在东南戌西北,丑在东北未西南。
(三) 会局歌
shēn zǐ yǔ chén huì shuǐ jú ,hài mǎo wèi zhě huì mù jú ,
申子与辰会水局,亥卯未者会木局,
yín wǔ hé xū huì huǒ jú ,sì yǒu chǒu zhě huì jīn jú 。
寅午和戌会火局,巳酉丑者会金局。
(四)月建五行四季歌
zhèng yín mǎo èr chūn mù cóng ,sì sì wǔ wǔ xià huǒ lóng ,
正寅卯二春木丛,巳四午五夏火隆,
shēn qī yǒu bā zhàn jīn qiū ,hài shí zǐ shí yī shuǐ dōng 。
申七酉八占金秋,亥十子十一水冬。
tǔ shì sān liù jiǔ shí èr ,chén wèi xū chǒu sì jì zhōng 。
土是三六九十二,辰未戌丑四季中。
(五) 合冲刑害
dì zhī xiàng hé liù duì chéng ,hé zhōng shēng kè yào fèn qīng ,
地支相合六对成,合中生克要分清,
zǐ chǒu mǎo xū hé sì shēn ,xiàng hé zhī zhōng dài kè chōng ;
子丑卯戌和巳申,相合之中带克冲;
yín hài chén yǒu bìng wǔ wèi ,fēi dàn xiàng hé yòu xiàng shēng ,
寅亥辰酉并午未,非但相合又相生,
xiān hǎo hòu huài hé yǒu kè ,hé zhōng dài shēng zǒng shì shùn 。
先好后坏合有克,合中带生总是顺。
xìng tóng wèi fǎn wéi xiàng chōng ,shùn xù zhèng hǎo liù wèi gé ,
性同位反为相冲,顺序正好六位隔,
zǐ wǔ chǒu wèi yǔ yín shēn ,mǎo yǒu chén xū sì hài kè 。
子午丑未与寅申,卯酉辰戌巳亥克。
dì zhī xiàng xíng hù duì lì ,yǒu shēng yǒu kè gè wéi zhèng ,
地支相刑互对立,有生有克各为政,
dǐng zú zhī shì bú xiàng ràng ,jù tǐ biǎo xiàn yǒu sì xíng :
鼎足之势不相让,具体表现有四形:
zǐ mǎo hù wéi wú lǐ xíng ,duō yǒu fàn guī zāi huò shēng ,
子卯互为无礼刑,多有犯规灾祸生,
zhǔ cóng fǎn mù xià shǔ luàn ,fù zǐ bú hé guān yù huàn ,
主从反目下属乱,父子不和官遇患,
liù qīn bú shùn huò pò cái ,tài yīn bèi kè fù xiǎo chǎn ;
六亲不顺或破财,太阴被克妇小产;
yín sì shēn yín yī cì xíng ,wú ēn zhī bèi yào rèn qīng ,
寅巳申寅依次刑,无恩之辈要认清,
dé yì bú bào yě bà le ,hái yào jiā hài shī ēn rén ,
得益不报也罢了,还要加害施恩人,
fán yù cǐ zhě guān huò mín ,wéi rén chù shì xū dāng xīn ,
凡遇此者官或民,为人处事须当心,
yǐ miǎn chū lì fǎn luò lài ,dǎo bèi kǒu shé shāng le shēn ,
以免出力反落赖,倒被口舌伤了身,
wèi hūn nǚ zǐ fáng bú cè ,yǒu yùn zhī rén fáng tāi sǔn ;
未婚女子防不测,有孕之人防胎损;
chǒu wèi xū chǒu yǐ cǐ xíng ,chí shì zhī shí mò qī mín ,
丑未戌丑以此刑,持势之时莫欺民,
hú zuò fēi wéi zhì zāi huò ,tóng shì bú hé shēng yuàn qíng ,
胡作非为致灾祸,同事不和生怨情,
nǚ rén ruò shì yù cǐ zhě ,bì yǔ tā rén yǒu kǒu zhēng ;
女人若是遇此者,必与他人有口争;
chén wǔ yǒu hài zì xiàng xíng ,chù fàn fǎ jì shì bú qīng ,
辰午酉亥自相刑,触犯法纪事不轻,
huò shì lǐ xiǎng yuàn wàng kōng ,àn qì shēng bìng zhòng shāng mìng 。
或是理想愿望空,暗气生病重伤命。
dì zhī xiàng hài wéi zhòng kè ,fèn wéi liù zǔ mò jì cuò ,
地支相害为重克,分为六组莫记错,
zǐ wèi chǒu wǔ hé yín sì ,mǎo chén hài shēn yǒu xū zhě ,
子未丑午和寅巳,卯辰亥申酉戌者,
fán yù cǐ shí xū zì zhì ,qì wàng wú duì huǎng zāi huò ,
凡遇此时须自制,气旺无对恍灾祸,
zhòng zhě shāng shēn sǔn rén kǒu ,qīng zhě yě dé jié cái wù ,
重者伤身损人口,轻者也得劫财物,
zhòng zhě shāng shēn sǔn rén kǒu ,qīng zhě yě dé jié cái wù ,
为官遭免或远调,婚姻遇到第三者。
《地支 · 生肖 · 时辰》对应歌
èr shí sān diǎn dào yī diǎn ,zǐ shǔ chū méi zài yè jiān ;
二十三点到一点,子鼠出没在夜间;
chǒu niú fǎn zōu xiāo yè cǎo ,dà yuē zǒng zài yī zhì sān ;
丑牛反齺消夜草,大约总在一至三;
sān dào wǔ shí yín hǔ xiōng ,mì shí liè wù xià shān diān ;
三到五时寅虎凶,觅食猎物下山巅;
wǔ zhì qī shí tiān wèi míng ,mǎo tù zhèng zài yuè zhōng háng ;
五至七时天未明,卯兔正在月中行;
chén lóng xiàn shēn qī zhì jiǔ ,hū fēng háng yún jiàng gān lín ;
辰龙现身七至九,呼风行云降甘霖;
jiǔ zhì shí yī sì shé dòng ,qǔ qǔ zhǎn zhǎn chū dòng mén ;
九至十一巳蛇动,曲曲展展出洞门;
wǔ mǎ shí yī dào shí sān ,yīn qì shǐ shēng yáng qì duān ;
午马十一到十三,阴气始生阳气端;
wèi yáng shí sān dào shí wǔ ,cǎo liào shí zú jīng lì huān ;
未羊十三到十五,草料食足精力欢;
shēn hóu shí wǔ dào shí qī ,shān lín zhī zhōng fàng shēng tí ;
申猴十五到十七,山林之中放声啼;
yǒu jī shí qī dào shí jiǔ ,yuè chū zhī jì shàng jià tī ;
酉鸡十七到十九,月出之际上架梯;
shí jiǔ diǎn dào èr shí yī ,xū gǒu shǒu yè máng bú xī ;
十九点到二十一,戌狗守夜忙不息;
èr shí yī zhì èr shí sān ,hài zhū xiāng mián zhèng dǎ hān 。
二十一至二十三,亥猪香眠正打鼾。
《地支 · 身体脏腑》对应歌
zǐ shǔ bǎng guāng shuǐ dào ěr ,chǒu wéi bāo dù jí pí zāng ,
子属膀胱水道耳,丑为胞肚及脾脏,
yín dǎn fā mò bìng shuāng shǒu ,mǎo shì shí zhǐ nèi gān fāng ,
寅胆发脉并双手,卯是十指内肝方,
chén tǔ wéi pí jiān xiōng yán ,sì miàn chǐ yān xià jiū gāng ,
辰土为脾肩胸炎,巳面齿咽下勼肛,
wǔ huǒ jīng shén sī yǎn mù ,wèi tǔ wèi wǎn gé jǐ liáng ,
午火精神司眼目,未土胃脘膈脊梁,
shēn jīn dà cháng jīng luò fèi ,yǒu zhōng zhèng shì xiǎo cháng zāng ,
申金大肠经络肺,酉中正是小肠脏,
xū tǔ mìng mén tuǐ zú kē ,hài shuǐ wéi tóu jí shèn náng 。
戌土命门腿足髁,亥水为头及肾囊。
天干地支之长生化合冲
jiǎ hài yǐ wǔ bǐng wù yín ,gēng sì xīn zǐ jí rén shēn ,
甲亥乙午丙戊寅,庚巳辛子及壬申,
dīng yǐ zài yǒu guǐ zài mǎo ,zhǎng shēng zhī zài cǐ jiān xún ,
丁已在酉癸在卯,长生只在此间寻,
jiǎ jǐ huà tǔ yǐ gèng jīn ,bǐng xīn huà shuǐ mù dīng rén ,
甲己化土乙更金,丙辛化水木丁壬,
wù guǐ xiàng hé huà wéi huǒ ,huà hé shǔ xìng yào jì zhēn 。
戊癸相合化为火,化合属性要记真。
jiǎ gēng yǐ xīn hé bǐng rén ,hái yǒu dīng guǐ yīng rèn qīng ,
甲庚乙辛和丙壬,还有丁癸应认清,
sì duì tiān gàn wéi xiàng chōng ,mò yào hún xiáo xū fèn míng 。
四对天干为相冲,莫要混淆须分明。
2023年十二生肖运势——亥猪!生肖猪的运势如何?
十二生肖代表着人们的出生年份和个性特征。每年都有一个生肖成为当年的守护神,影响着人们的运势和生活。2023年将迎来生肖猪(亥猪)为主守护神的一年,让我们一起来看看亥猪在这一年中的运势如何。
事业运势在2023年,亥猪的事业运势将呈现出稳定增长的趋势。你将充满自信和决心,努力追求自己的目标,取得不错的成就。无论是工作还是创业,你都会得到支持和认可,与合作伙伴和同事之间的关系也将更加融洽。然而,也要注意不要过于骄傲自满,保持谦虚和进取的心态,才能在事业上更进一步。
财运运势2023年对于亥猪来说,财运运势相对较好。你将有更多的机会获得稳定的收入来源,投资和理财方面也有不错的收益。然而,也要谨慎理财,避免冲动消费和投资风险。合理规划财务,保持稳定的理财策略,才能够持续稳定地积累财富。
健康运势亥猪在2023年的健康运势相对平稳,但也需要注意保持健康的生活方式。要合理安排作息时间,保证充足的睡眠,加强锻炼身体,注意饮食营养的均衡。此外,也要注意心理健康,保持良好的情绪状态,多与家人和朋友交流,减少压力和焦虑。
感情运势2023年对于亥猪来说,感情运势较为平稳。已婚者将更加珍惜和维护婚姻关系,相互理解和支持。单身者可能会遇到适合自己的人,但也要保持理性和耐心,不要盲目追求。无论是已婚还是单身,都需要注重沟通和谅解,共同创造美好的感情生活。
小唐寄语:
坚持努力,勇往直前,相信自己的能力,你将在事业上取得更大的突破。
谨慎理财,合理规划财务,保持稳定的理财策略,让财富稳步积累。
注重健康,合理安排作息时间,保证充足的睡眠和适度的锻炼,保持身心健康。
保持良好的情绪和心态,与家人和朋友交流,减少压力和焦虑,享受美好的生活。
对于亥猪来说,2023年是一个充满希望和机遇的一年,祝愿你事业顺利,财富稳定,健康快乐,感情幸福!
总结:
2023年对于亥猪来说,是一个充满希望和机遇的一年。在事业、财富、健康和感情方面都有不错的表现。然而,也要保持谦虚和进取的心态,合理规划自己的生活,才能够充分发挥自己的潜力,实现更多的目标与梦想。让我们一起期待亥猪在2023年的美好运程!
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