人民领袖｜人间重晚晴 习近平的“爱与敬”
在《习近平的七年知青岁月》这本书里，有这样一段村民的纪实讲述：
“刚才，习近平在街上，碰见了讨吃老汉，说是他爸爸过去的卫士。他就把身上的钱、陕西省粮票、全国粮票，都掏光了，给了那个老汉，还把外套也脱下来给了人家！”
在那个物质极为匮乏的年代，年轻的习近平对老人倾囊相助，流露出发自内心的关爱。这种对长者由心而生的敬与爱，也一直贯穿于他此后的工作生活中。
1984年12月7日，时任河北正定县委书记的习近平第一次在《人民日报》发表署名文章，主题就是“尊老”。
文章中，习近平以“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持”“老吾老以及人之老”等经典，阐释了新生一代的成长需要老一代人教导扶持的道理，肯定了老同志、老年人的社会价值，强调了尊老爱老敬老的传统美德。
孝亲敬老是善德之先，也是习近平恪守的基本原则。
2007年，腊月，浙江屏都镇敬老院。
“上年纪的人大多喜欢吃软的，你们要多留心照料。菜也要荤素搭配，注意营养。”
厨房的大铁锅里热气腾腾，香味氤氲，向四周扩散开来。时任浙江省委书记的习近平，一边娴熟地炒着包心菜一边和大家拉家常，气氛热烈温暖。
2007年1月23日，时任浙江省委书记习近平（右一）在浙江省庆元县屏都镇敬老院为老人们炒菜。
“你们看我炒菜的动作是不是挺熟练的？我当知识青年的时候，就学会了烧菜。”习近平笑着说。
时任屏都镇敬老院副院长的杨梦蛟多年后回忆起当时的情景依然记忆犹新：“没想到省委书记会亲自走进偏远山区的敬老院，更没想到，他还现场为老人们烧了一道菜。”
杨梦蛟说，那天，老人们都觉得这锅菜格外香。
关爱，发自内心，藏于细节。老人吃得好不好，穿得暖不暖，精神生活过得丰富不丰富……这些“小事”习近平一直惦念于心。
离开敬老院前，习近平嘱咐屏都镇乡镇干部和敬老院工作人员：“要保证老人随时能用热水，如果太阳能跟不上，就用电烧。”
…………
对老人，习近平始终以敬重之心倾注关爱之情。
2013年11月初，习近平总书记沿着狭窄山路辗转来到十八洞村特困户石拔三家看望。
家里的木屋四壁黝黑，一盏节能灯是唯一的“电器”。
石拔三不识字，没看过电视，不认识总书记。她问：“怎么称呼您？”习近平总书记拉着她的手说：“我是人民的勤务员。”
得知老人64岁了，他亲切地说：“你是大姐。”
2013年11月3日，习近平总书记在湖南花垣县十八洞村，与石拔三老人握手交谈。
一问一答，尽显亲切。“大姐”二字不仅是关爱，更是敬意。这句“大姐”也叫到了石拔三老人的心里。
如今，十八洞村早已旧貌换新颜。石拔三老人每次回忆起那贴心的一幕，都觉得非常温暖。她说：“总书记是专门关心咱们老百姓的人”。
尊老敬老是中华民族传统美德。
从地方到中央，从乡村到城市，从普通百姓到国家功勋……习近平总书记用自己的言行为全社会上了一堂生动的敬老爱老课。
2017年11月17日，人民大会堂金色大厅见证暖心一幕。
“你们别站着了，到我边上坐下。”
在准备与全国精神文明建设表彰大会的代表合影时，习近平总书记看到时年93岁的黄旭华和82岁的黄大发站在前排，便邀请他们坐到自己身边。
两位老人执意推辞，总书记拉着他们的手一再邀请，说：“来！挤挤就行了，就这样。”
2017年11月17日，全国精神文明建设表彰大会在北京人民大会堂举行。图为习近平总书记邀请黄旭华代表坐在自己身边合影。
亲切的称呼、关切的搀扶、真诚的邀请……举手投足间是真情流露，也是爱与敬有加。
在甘肃兰州一家养老餐厅，总书记端着一盘热气腾腾的饭菜，双手送到一位老人面前，请老人用餐；
在北京四季青敬老院与老人合影后，总书记嘱咐有关人员把照片送到参加合影的每一位老人手上；
在主持召开文艺工作座谈会时，总书记体贴与会老艺术家年事已高，叮嘱他们到休息室休息或者走动走动。
…………
2018年11月6日，总书记在上海市虹口区考察时说：“人民的幸福生活里边，很重要的就是老年人的幸福怎么样”。
老年人的“急难愁盼”，总书记始终关切、惦念。
党的十八大以来，我国不断破除高龄、空巢、留守老人养老困境，多措并举推进社区养老服务设施建设，为老年人提供就近方便的“家门口”服务……从生活照料、康复护理，到精神慰藉、应急处理等，织起世界上最大的养老保障网。
…………
“一定要让老年人有一个幸福的晚年。”
人间重晚晴。
习近平总书记敬老爱老，发乎于心，践之于行。
总监制丨骆红秉 魏驱虎
监 制丨王敬东
主 编丨李璇
编 辑丨孙晓媛
校 对丨李丹 李珊珊 娄郝 范立君 梁雅琴
出 品丨中央广播电视总台央视网
来源： 央视网
怎么说呢没起标题
我怎么就是胡思乱想了？我思考的多难道不是好事吗？在跟我这么说是什么意思？在这里一直做这种事情做好了就能一直待着是吧？到了拿钱的时候就有钱了是吧？语言的杀伤力很大？我要多注意？好烦，我还要想这种事情，这么占我脑容量以及时间的事情我还要去躲想想，烦心事像谁吐露？没有人可以去诉说，这里的人都心怀鬼胎，关系极其不稳定，唉那群人比我做的差他们只说不扣钱，而我有关系是吧？还对我这幅模样，呵呵做人太难了，要考虑这么多事情，我不如早点死了算了。这就是所谓的面子？我明确拒绝就说是开玩笑想像一下我妈做流水钱的样子？这是这般无聊？这般无奈？做得不好被这种人骂？受这种气？我虽然生气，但是却没有为他做点什么的想法，没有吗，有吧，但我不好意思写出来？为什么？这里又没有人知道这是我自己的事。
2023.5.10 12:33
关于我刚到苏州被黑中介骗的经历
今天是我来到苏州的第17天，来的也有半个月了 花了几千块 ，还是没有找到合适的工作。心态也是被磨的到边缘了 感觉今年好难啊。 我之前在绍兴为什么来到苏州 说白了在绍兴混不下了 来到苏州我是跟很多人一样被这边高工价吸引过来的 28一个小时、350一天 、 返费5000、什么夫妻房啊 来的路费报销一大堆吸引人的眼球 ，等人真正的到这里了 你才知道什么叫现实。我也终于知道为什么网上都说骗人但是还是有好多人会被坑了。 我是从智联招聘上面看到信息过来的，那个东西只要你注册就会有人多人给你打电话，我就是有一个人给我打电话说夫妻房、日结350一天长白班还都是坐班全部是手工活 我老婆看到发的视频感觉还可以 然后就过来了 ，到地方给的定位是国巨二厂，那真是人山人海，进到厂区里面面试的地方。人家人事上来就是讲他们厂的规矩，没有长白班都是两班倒，坐班很少分到，只有240一天，不管外面劳务怎么给你们说的，那些我们这里是不承认的。现在有问题感觉不行的可以拿身份证走了，我跟我老婆商量了一下，感觉不行，还要分开住，就走了。人生地不熟的，感觉出道厂外面脑瓜子嗡嗡的。没办法就去最近便宜的木渎那边宾馆住了一宿，说实话木渎是真的热闹。晚上没事刷抖音刷到一个厂区直招的，这个坑才是高明啊 或许也有可能是我们太笨。 抖音里面那个加了微信，她说是领先未来科技那边人事 厂里面要人不多直招28一个小时 有夫妻房不过要申请 如果不住宿就一个人补助500，活都是手工活轻松，她发了一个华硕附近比较偏的一个地方，我记得是一个桥那里 那还是人家的厂区 可能心里作用总想去试试 第二天按照她的定位去了 路上经过华硕的时候我还给我老婆打趣到可别是这里了，到地方，又是一堆人，我也没多想，这个时候头天晚上那个人就发微信了，等下李经理来了手机关静音不要被他刷掉了 现在想想 弄的跟真的一样 真可笑。讲重点 李经理过来了上来就说只要12个人 这里有15个人等下要刷掉3个人 ，我只要老实认真听讲的 像那种吊儿郎当的我不要，这招真的高啊，一下子人都站的笔直都老老实实的，后来打开录音，说我讲的话都会付法律责任的，保证我们的权益，保证我们28一个小时，他又讲他的经历怎么怎么样他办公的地方在厂区4楼406吧好像是，说实话给我整的我那会还真信了，到最后网上说骗人买被子我都没怀疑，他们没被子的又每个人交了200元被子钱，更可笑的还有一个人300的无忧费，说到厂里面不舒服啊，或者想怎么调岗位，换部门他们都可以解决，300的意思就是让我们给他们一个保证，不要跑路了。真好笑，这个李经理忽悠完了 又换了一个韩经理过来继续忽悠，不得不说这些人不去干传销真是亏了，嘴是真厉害，直接给我们几十号人忽悠的晕头转向，说白了就是抓住我们赚钱的心里了，她说刚才李经理给你们说过了28一个小时 但是这个是内部价 你们等下到厂里不要乱说，你们坐一起，不要给他们23块钱的坐一起，否则你们没有28不要怪我， 我们给的是28，人家问你签哪一种模式 你就说长期签同工同酬，到时候发工资的时候会给你们直发28一个小时的，不要管里面人怎么说你们都不要信，就签长期就行，还真给我忽悠了，现在想想我真的哭死。一顿忽悠，然后看时间差不多了，李经理知道我有车就给我发了一个定位，我一看华硕 瞬间感觉被骗了，但是还是想抱着试一试的态度干一个月看看是不是28块一个小时，到地方一看400多个人，是真的牛，不愧是大厂啊。人家签的模式有27一个小时，250日结，现在想想如果耍小聪明选这两个模式也不至于现在还没合适的工作，最起码这是驻厂劳务承认的骗不了人 结果我信她的28就签的长期，人家还说除了这两个模式还有长期同工同酬返费2500，其它外面劳务说的什么，他们都不承认，真是被忽悠的不轻，我还在信外面那群骗子的话，进厂分的部门还可以，有一说一你幸运了分的岗位是真的爽 不幸运了那就是提桶跑路 每个厂都一样，这也就有人说好有人说不好的原因，没进车间的时候，外面那个人还给我发了一个保密协议28一个小时不能说，如果因为我乱说而导致厂区有人走就会按照一个人头1000来处罚。啧啧啧 高明 不愧是黑中介 这套路。进到车间因为太闲，就跟里面老员工扯了扯工资，结果他们都说被骗了，让我去驻厂劳务那里去问问，我也感觉不对劲，下了班赶紧过去问问工资怎么发，人家说的是你给我签的合同怎么签我就怎么发，外面给你保证的我们不承认，进来的时候就给你说过了，你还信 钱在我们这里又不在他们哪里 你自己想想他们可靠吗？第二天就给我整失业了，主要是同工同酬工资太低，都不够开销。心里那叫一个气啊，华硕根本就没有夫妻房，哪有什么李经理的办公室 还他们解决问题，直到我跑路他还在忽悠我说已经给上面领导说过了已经申请了 让我继续坚持干下去，真可笑，什么问题都没有解决。这就是个人经历，看到的都参考一下，这边骗子五花八门的，防不胜防，抓住你们想赚钱的心思来坑你们。真的想靠谱那么一点就去繁华的地方找劳务吧，这是我认为唯一可靠那么一点的了。[捂脸]
如何理解《中庸》的“君子素其位而行”
作者：任文利（北京青年政治学院东方道德研究所研究员）
“君子素其位而行”，出自儒家经典《中庸》，向来为人所习诵。然而，关于此句的理解，学者多将其与“君子思不出其位”相联系而加以解释。诚然，二者之间有一定关联，但言说的侧重点并不相同。混同而言则容易错过《中庸》此语的核心内涵，笔者尝试论之。
“君子素其位而行”，在朱熹《中庸章句》中被列为第十四章。朱熹以为是“子思之言也”，全章文字如下：
君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。子曰：“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。”
“君子思不出其位”，出自《论语·宪问》所载曾子语，亦见于《周易》艮卦象辞：“兼山艮，君子以思不出其位。”朱熹认为《论语》所载是曾子称引《周易》之言。《宪问》记曾子此语于孔子语“不在其位，不谋其政”（此语亦见于《论语·泰伯》）之后，二者的意义可以说是相通的——子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”孔子语意很明确，是相对于政事而言的，“位”之所指也很具体，即指政治地位、职位，有各司其职的意思。曾子所称引之言，从字面上说，似更为宽泛，但也可以就孔子语意去理解。《集注》引范氏语“君臣、上下、大小，皆得其职也”加以诠释，也是从政事、职事上无相互侵越、使各得其职的意义上讲的。后人自孔子、曾子语字面意思解读出让人安于本分、位分，或不至过于谬误，然以此意解《中庸》之“素其位而行”，则不相应。
《中庸》这段话的重心落在君子之“行”上。朱熹释“行”作“为其所当为”，“当”即“应当”，语意尚属宽泛。需要明确的是，此“行”，或是朱熹诠释的“应当”，但并不一定与“位”直接发生关联。也就是说，“行”如果被视为按照某种伦理原则去做事的话，那么《中庸》在这里并非在讲“位”所具有的伦理原则。“位”或“位分”诚然有其伦理原则，但《中庸》这里主要不是在讲这一点。依据上下文语意，此章应该是在讲按照“君子之道”的原则去行事。“君子素其位而行”，强调君子的行事原则不会因为地位处境的变化而改变，如后面的“富贵”“贫贱”“夷狄”与“患难”所指示的。相近似的意思，在孔子、孟子那里都有经典表述。例如，子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（《论语·里仁》）“君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。君子所性，仁义礼智根于心。”（《孟子·尽心上》）
相较而言，《中庸》语意略为模糊的“行”与朱熹所诠释的“所当为”，在孔子、孟子那里有更为明确的表述，孔子所言为“仁”，孟子所言为“所性”、为“仁义礼智”。而孟子语中的“分定”，在朱熹《集注》看来，并不是“位分”之“分”，而是“性分”之“分”：“分者，所得于天之全体，故不以穷达而有异。”关联于孔子、孟子之言，将《中庸》的“行”界定为遵道而行、遵“君子之道”而行，应该是没有问题的，正呼应于《中庸》首章所言“道也者，不可须臾离也，可离非道也”。
明白了“行”的内涵，我们再来看第二句“不愿乎其外”。朱熹释其为“无慕乎其外之心也”。此“外”针对什么而言？是在说自身时下所处的“位”或“位分”之外吗？答案是否定的。此“外”是针对下文的“己”与“身”而言，所谓“正己而不求于人则无怨”“反求诸其身”。也就是说，相对于“己”与“身”，位分和处境可以视为“外”。“己”“身”和“行”一样，均与君子之道有直接关联，是君子时刻所当关切的。“在上位陵下”“在下位援上”“怨天尤人”之所以不可取，正是因为将关切的焦点放在外在的位分和处境上了。
至此，我们再回头看看“素其位而行”的“素”字。朱熹释“素”为“见在”，也即“现在”。从字义上讲，“素”在这里应该是“平素”“素来”的意思，这句话可以译作“君子以平素所居之位依道而行”。下文所言，也可如此翻译：平素居于富贵即于富贵中依道而行，贫贱、夷狄、患难，莫不如此。朱熹谓之“见在”有其用意所在，“见在”即“当下”，强调的是依道而行不可须臾之间、终食之间有所背离、有所等待，须于当下、现在，时时刻刻加以提撕、警醒。而下文的“君子居易以俟命，小人行险以徼幸”，朱熹以“居易”为“素位而行”，以“俟命”为“不愿乎外”。“易”，朱熹解为“平地”，实即“平易”“平常”的意思。君子之道即如“中庸”之“庸”所指示的，本为“常道”。居于常道，自可处之泰然，安之若素，不为外在的命运际遇所撼动，此即“无入而不自得”。
“居易俟命”，体现了《中庸》的一种达观，涉及“德福一致”问题。在这一点上，《中庸》不仅有一种达观，而且有一种乐观，如第十七章所言“大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿”，“大德必受命”。当然，这也是“应当”如此，事实上是否这样，是另外一个问题，至少不是君子之“行”所关切的焦点问题。君子之“行”，自有其“无入而不自得”的“自得”之乐。君子之行，君子之自得，是不袭时位，所在即是的。
关联于“思不出其位”解释“素其位而行”，不自今日始，郑玄《礼记注》即有此意。郑玄云：“不愿乎其外，谓思不出其位也。自得，谓所乡（通‘向’）不失其道。” 在这里，郑玄是以“出其位”训“外”，但有下文“所向不失其道”为补充，尚未背离太远。孔颖达《礼记注疏》承郑玄注而来，也将“素其位而行”与“思不出其位” 关联起来加以解释，然而他将“行”与“行道”联系起来，如“乡（通‘向’）富贵之中，行道于富贵”，所失亦不太远。不过，在郑玄、孔颖达的注疏之中，“道”“行道”，更多是居于其位分的所当遵循的正当性原则，但如前所言，“素其位而行”的“行”，显然不拘泥于此，而是具有超越于位分的普遍性意义。
来源： 中国社会科学网-中国社会科学报
不好说
西安外国语大学发生了一件引人关注的事情。如果有时间，可以去了解一下PPT事件，内容相当精彩。这位女大学生与上海的男友交往，一边享受他的物质付出，一边在校内寻找备胎，包括年轻男子和腹肌男等。
根据目前已知的情况，可以总结为一名西安女大学生与一个30岁的上海男子交往。女大学生一边花着他的钱，一边在校园内寻找其他对象，其中包括年轻男子和腹肌男等。
如果你理解了我的意思，我就不用再多说了。总之，女生一边享受着30岁男子的物质付出，但可能因为年龄等原因不太满意。为了满足自己的需求，她在校内寻找其他对象，包括年轻男子和腹肌男等。
这件事情引起了广泛关注，有人认为女生是受害者，因为她受到了很大的影响。我不知道该说什么，也不想站队，现在只希望女生能给出合理的回应。不过，我必须说一些话。如果你不喜欢或不满意一个人，就应该提出分手或拒绝，不要让对方误解，更不要用原配男友的钱去养小白脸。
这种事情无论在哪里都会引起轰动，如果你不喜欢老男人，可以选择找小鲜肉。对于同样是30岁的男性来说，这种行为令人愤怒。算了，这只是我的个人观点，你们怎么看呢？
