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《周易》说文解字系列：说“蒙”
《周易》第四卦，名为“蒙”。
从作者对前几卦命名的风格来看，“蒙”字也被赋予了丰富的含义。
不妨来细细探究一番。
一、“蒙”与“屯”
《周易》的作者，将第三卦的名字命名为“屯”，把第四卦的名字叫做“蒙”。
这两个卦，是一对卦象上下相反的覆卦。
我们看到，作者在给卦象同样相反的乾坤二卦命名时，其卦名也是相反的：乾为健（建），坤为顺（巛），健和顺是一对反义词。类似的卦名相反的例子还有：《损》和《益》、《泰》和《否》、《既济》和《未济》等等……
妙的是，作者给每对卦命名时，并不一定取相反之意，也有可能取互补之意，《屯》和《蒙》就是一个例子。
在古代，“屯”和“蒙”不仅是一对近义词，而且“屯蒙”还是一个词！
“屯蒙”一词是古代习语，可以有“纯龎”、“纯厖”、“敦蒙”、“敦厖”、“敦庞”等多种写法。
比如《管子五辅》曰“敦蒙以固”。
又如《楚辞九章惜往日》曰“心纯厖而不泄兮，遭谗人而嫉之”。
又如《国语周语上》曰：“敦庬纯固，于是乎成”。
再如《淮南子俶真》曰：“复反于敦庞”。
“屯蒙”的这么多写法，含义是什么呢？《论衡自纪》曰“存敦庬之朴”，王逸曰：“纯厖，素性敦厚，慎言语也”。
由是可知，“屯”和“蒙”是一对同义词，都有纯朴敦厚之义。
巧的是，我们说过，“屯”字本身就有“厚”之意，不仅可以用来形容万物始生，太朴未雕时的混沌，更被作者用于形容人心混沌未凿的状态。
而“蒙”字同样不仅可以用来形容天地初开，鸿蒙初辟，同样也被作者用于形容人心蒙昧无识的状态。
二、蒙与尨
前面说到，“屯蒙”一词又作“纯厖”，可知古代的“蒙”字与“厖”相通。
厖与尨相通，因此“蒙”字又可以作“尨”。
如《左传.僖公五年》中有“狐裘尨茸，一国三公”，其中的“尨茸”亦有版本写作“蒙茸”。
在上海博物馆藏的战国楚竹书《周易》中，《蒙》卦的名字正写作“尨”。
上博楚简《周易》中的“蒙（尨）”字
尨，是长毛狗的意思。（《说文》：尨，犬多毛者。从犬彡）
尨这种狗，在《诗经》里面已经有出现。
“舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠”《诗经.野有死麕》
巧的是，《蒙》的上卦艮，恰恰正有狗之象。
“艮为狗。”——《说卦》
因此，《蒙》卦中的“匪我求童蒙，童蒙求我”一句，“童蒙”应该便有小狗之意。（篇幅所限，有关这一点需要另撰文展开细说）
童蒙（童尨）
童蒙（童尨）
三、蒙与冡、庞、龙
“蒙”的古文本作“冡”。
《说文》曰：“冡，覆也”，《说文解字注》曰“凡蒙覆、僮蒙之字今字皆作‘蒙’，依古當作‘冡’。‘蒙’行而‘冡’废矣”。
由此可知，“蒙”的本义是“蒙覆”，是遮盖的意思，由此而引申出蒙蔽、蒙昧的意思。
巧的是，我们前面说过，“蒙”又作“尨”。这个“尨”，又与庞大的“庞”字相通。庞大的事物，总是更容易产生遮挡蒙蔽的效果，因此，“蒙”和“庞”不论音意皆相通。
甲骨文中的“庞”字是这样写的：
甲骨文中的庞字
从字形上看，古文“庞（龐）”字中有一个明确无疑的“龙”字，而“尨”字不仅与“蒙”相通，亦通作“龙”。
“庞（龐）”字中的这条龙，被一个屋檐状的事物所覆盖着。因此，《说文》认为“庞”字的本义是高大的“屋”。
庞，高屋也。——《说文》。段玉裁注:“谓屋之高者也，故字从广。”
巧的是，我们在《丰》卦中说过，“丰”字又作“寷”，也是大屋的意思。（《说文》：“寷，大屋也”）。
我们还说过，蒙覆在“龙”上的这个“屋”，不是普通的屋子，而是绘着天文星象的车伞盖！（详见周易天文密码系列）。
因此，高大的车盖下覆盖着的这条“龙”，无疑指的是天文上的东宫青龙。
巧的是，我们还说过，与《蒙》卦成对相覆的《屯》卦爻辞中，那“乘马班如”便是特指东宫青龙七宿中的龙马——房宿。
我们还说过，房宿这天驷龙马，拉的车子便是北斗帝车。
太一天帝所乘坐的车厢之上，便是一张覆盖了整个车厢的巨大高屋：庞（蒙）！！！
北斗之车上的大伞盖：蒙（庞）
本文为《周易》说文解字系列之，欲知后事如何，且听下回分解。
易经解字：足是止口
读过《周易》后，便对中华汉字的解读有了更深的趣味思索。
这一字“足”，上“口”，下“止”。查阅资料：
足，人之足也，在下，从止口。——《说文》
足的意思发展到现代有六种：1.脚；2.器物下部的支撑部分；3.充分，够量；4.完全；5.值得，够得上；6.增益。
每一个汉字其实都犹如一个卦象般，自下而上发展，因此这个角度来说是“止口”而非“口止”。从“止口”之解而言，每一种意思都有寓意。
1.脚。千里之行，始于足下。止住口，少说话，多行动，才可致远。代表动力。
2.器物下部的支撑部分；止住口，多做事，才能撑起大局。
3-6.表示程度、分量、益处，都可与生活中与“足”相关的常用词
汇——“满足”、“足够”所联系，“口”不仅可代表言说，更代表自己的脾胃，食物所需，引申出欲望。而“止口”的言外之意即是——知足，止住欲望。不去过分要求，即得充分、完全，即得值得足够、利益满足。
故曰：“知足常乐”，“足”一字即可解得，不得不感慨汉字的妙不可言。
知足常乐：谓自知满足则心常快乐。语本《老子》:“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。”
这一解读，还能感受到孔子儒家的谨言，君子对言辞的要求。又有克己复礼对自身的约束，最重要的是对生活常态的智慧心得。
愿君——知足常乐，势必所求皆应。
（图摘自百度，朱敬一先生的墨宝，如有侵权，第一时间联系）
