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神仙道长李一：徒手通电治病，5天健康课收费16800元，下场如何？
1998年，一个施工队来到破落的重庆市缙云山绍隆寺，将其装修改造成了一个道观，并改名绍龙观。
在施工过程中，工人于大殿的柱子下面挖出了蛇和乌龟两种动物，这两者在道教文化中象征着吉祥之意。
一时间该消息不胫而走，在周围村镇的老百姓口中越传越神，很多人都慕名而来，烧香许愿。
越来越多的香客，导致绍龙观更加出名，旅游部门也开始关注起来，通过媒体大力宣传自己的旅游资源。
不久之后，临近的白云观也开始爆火，两处不约而同成立了养生班，成为当时炙手可热的“养生圣地”。
有些虔诚的信徒想花些钱进去，可到最后才发现，这里排队的都是有钱人，且身价各个不菲。
这一切的一切，都归功于一个人，一个道貌岸然的投机者——李一。
李一原名李军，1969年9月13日出生于重庆市沙坪坝区，老家的邻居都知道他从小惹是生非，且不学无术，不是去打架，就是在去打架的路上，还扬言自己要“修炼”绝世神功，后来就被对他毫无办法的父母送上了道观。
可在李一采访中，却将自己包装了一番。
据他所言，自己出生于道教世家，父亲就是潜心修行的道士，而他3岁时就被抱进了道观，见过他的人都说：“这孩子有机缘”、“能成大事”。
但其实李一进入道观时，已经是一个半大小伙，以他好动的性格，对修行自然毫无兴趣，倒是看了不少奇门异学的书籍，对他造成了不小的冲击。
再后来，李一觉得道观里太枯燥，就跑出来看杂技，最终跟着杂技艺人走上了江湖卖艺的道路。
想一出是一出的李一，无形中又给父母出了一个难题，所以每逢街坊邻居问起，李一的家人为了面子，都说他在潜心修行或者修炼武艺。
直到10年后，一家人在电视里看到了李一，这才知道了他的近况。
1990年，重庆电视台举办了“太阳神杯巴蜀绝技大赛”，31岁的李一回到家乡，正是为了参加这个比赛。
有了10年的阅历，李一的表演获得了巴蜀绝技“十佳高手”的称号，而他表演的节目是人体通电。
如今的人们对于这种匪夷所思的表演当然嗤之以鼻，可当时老百姓并没有很高的知识储备，对于这种新奇的表演，自然惊讶不已。
再加上80年代、90年代各种气功大师猖獗，不少人都认为李一确实是一个修行者。
1994年，所谓的“气功”、“大师”的热潮逐渐呈燎原之势，不少地方都有“气功班”等机构，李一瞅见了商机，立即紧随其后，开设了气功培训班。
两年后，养生保健的概念在老百姓中流行起来，李一又开始跟风，成立了“道医馆”，和他当年表演的人体通电前后呼应，徒手“通电”给前来调养的客人治病。
不得不说，李一对商业的敏感程度很强，如果他是一个知足且有原则的人，那么做一个成功的商人也未尝不可，很可惜人的野心永远随着收益在增长，此时的李一名气还不够响亮，要想赚更多的钱，那就必须要有更多的曝光度。
正在他苦恼的时候，机会却找上门来。
1997年，上海卫视“天下第一”栏目，主打将民间“大师”送上屏幕，满足观众好奇、求知欲的同时，增加自己的收视率。
李一看到这个节目的时候，果断报名参加，并表演了《水下呼吸》，一直在水中呆了2小时22分钟，震惊所有观众。
当然，怀疑的人也不是没有，但上海公证处的公证人却郑重声明，表示李一的水下屏气真实有效。
这个节目要是放在现在，估计连小学生都能笑得直不起来腰，可在那个信息还不发达的年代，无疑成为老百姓茶余饭后的谈资。
当主持人采访李一为什么能坚持这么久时，李一便开始了自我包装。
他说自己练习和使用的正是道家的胎息法，这次只是给大家表演一下看看，如果是平常练习的话，他能够在水下坚持更长时间。
这真的是大言不惭，且不说人类的极限，最擅长潜水的哺乳动物中，威德尔海豹最多能在水下捕猎80分钟，抹香鲸顶多也只能在1.5小时内往返于深海和海面，除去哺乳动物，爬行动物蠵龟经过千百万年的进化演变，也只是能在水中活动10小时14分钟而已。
而人类的吉尼斯世界纪录，在当年是由世界潜水冠军吉鲁卡保持的18分3秒69，这么来看，李一的肺部至少要比吉鲁卡大7-8倍。
其实李一表演用的玻璃缸内藏乾坤，它由两个长方体玻璃钢组成，灌水的时候只是在大缸中，小缸隔绝了水，里面空空如也。
为了观赏性和麻痹观众，李一还特地放了几条鱼在缸内，在那个电视分辨率不高的年代，看起来好像就是在水中打坐一样。
经过这次电视台和“公证处”的配合，成功地宣传了李一，使其有了足够高的知名度。
不明真相的老百姓盲目相信了电视台和相关工作人员的说辞，转而开始崇拜李一，也就是这个时候，李一舍弃了自己的原名“李军”，显得自己更加“鸾姿凤态”、“道骨仙风”。
诸多媒体也不遑多让，挤破头地采访、报导李一的事迹，就像现在许多自媒体一样，他们同样没有做足功课，只为了自己刊物的销售量和阅读量，就可以用各种辞藻堆砌李一创作的“神话”。
出名之后，李一和地方旅游部门对绍隆寺和白云寺进行了修缮，将两处从寺庙改成了道观，并成为了实际负责人。
在媒体的帮助下，“养生名家”、“在世神仙”等称号屡见不鲜，甚至没过多久，李一就有了很多公司的法人身份、和股东身份。
可李一仍旧不满足，他觉得以“道家”之名还能有更大的变现，反正自己是修行之人的消息已经在老百姓心中根深蒂固，那就不如直接坐实这个身份，正儿八经用“道士”的名义变现。
此时，一个巨大的问题摆在了他的面前，道士并不是谁想当就能当的，根据中国道教协会规定，想要成为道士，必须经过审核流程，且获得道教协会发出的证书才行。
李一找了好多关系，屡屡碰壁，只好厚着脸找到了周至清道长。
周至清道长时任重庆道教协会会长，修道之人静心修行，原不想管凡尘俗事，可这个李一他是早有耳闻，借着道教的名义诳时惑众，大力敛财的行径实在可恶。
一见到李一，周至清道长就开始劝说他不要再执迷不悟，如果真的热爱道家学说，那就潜心修行，若真的还想劝善百姓，那就真心诚意一点。
李一哪里听得进去，只是一心想拿到证书，很快，周至清道长从劝说变成了训斥，并将李一赶了出去。
碰了一鼻子灰的李一并没有放弃，他想到了另一条路。
其实道教分为两个大派别，一个是全真派，一个是正一派，周至清道长属于全真派，有了他的反对，无论如何李一都不可能加入全真派，那么正一派就成了李一最后的选择。
2001年9月，李一通过各种关系和手段，终于拜师于上海城隍庙住持、正一派陈莲笙道长门下，有了正式的师承，也算得上是一个“真”道士了。
可根据上海宗教人士透露，李一根本没有按照道教仪式进行拜师。
2005年，李一又迎来了一个高光时刻。
当时张纪中受邀前往缙云山养生，随行的还有他的妻子樊馨蔓以及李亚鹏、王菲夫妇，经过李一等众一番巧舌如簧，大家都认为李一的养生之道十分有效。
樊馨蔓更是将自己在缙云山的经历写成了三本书，名为《世间有仙人吗》，此书一出，李一再次被捧上“神坛”，重新活跃在大家面前。
为什么一本书能够造成如此轰动？不仅仅是其中对李一的描写夸张无比，更因为樊馨蔓是《东方时空》的记者，也是《感动中国》的总导演。
此书一出，各界名流对缙云山趋之若鹜，李一的影响力随之愈来愈高，他的弟子遍布各行各业，不仅仅有影视、金融、互联网等行业中的精英、翘楚，还迷惑了不少政府人士。
李一的课程究竟有多离谱呢？5天的保健课就要3800元，7天的道医班9000元，从16800元的道德培训班，到3.98万元的国学校长班，李一的收费项目层出不穷。
就连做法事，都能让他开出3—5万元的价格，更别说针对名流的高达30万的“辟谷”培训。
而后许多公司也看出来李一的真面目，但他们并没有公诸于众，反而研究起怎么搭上李一的“顺风车”，更多的割韭菜。
其中，名为中智信达的公司与李一合作成功，面向社会高端人群推出了5天4夜的“健康特训营”，学费每人16800元。
那这些学员都能学到什么呢？其实什么都没有，无非是早起站桩、打坐，下午抄经和晚上禁食。
可以说道士每日必须的修行内容，被这些冤大头花大价钱体验了一遍，也不知这些人是真的虔诚信道、专门去社交活动、还是不敢承认，总之没有弟子说李一一句坏话。
这导致李一的名号居然火到了国外！在剑桥大学、牛津大学、伦敦大学等国际著名院校，都讲授、宣传过我国的国学和传统衍生文化，固然，宣传我国的传统文化的确值得肯定，但若是李一像在国内那样，信口胡诹，那真的是贻笑大方。
重庆中医少林堂老板刘光瑞，一直留意着李一的动向：“他悟性很高，也很有演讲天赋，但太想炒作了。道家养生不是旅游度假，也不是一个简简单单的疗养院，是静心、修复精神的方法。”
刘光瑞最开始还是很欣赏李一的，对李一想要推广中医和道家养生，也觉得十分欣慰，可很快，李一就让他目瞪口呆。
起因是李一有意开办一家道教养生博物馆，并申请“重庆道教非物质遗产”，刘光瑞刚好有民间医药博物馆，又是重庆市非物质文化专家，简直两全其美。
刘光瑞很开心，觉得这么一来，两家博物馆能够相辅相成，让来观光、学习的群众能够更直观地收获知识。
可李一的目的并不是建馆，他想靠着这个项目“收割”企业的“韭菜”。
刘光瑞立即不干了，后来他对记者说道：“他想商业化，而我认为文化就应该纯粹，养生博物馆应是建立在收集、整合并展出民间的道教文化，而不是以盈利为目的。”
正所谓人在做，天在看，一个已经走火入魔的“炒作疯子”，不停地想要有名望的大师们登上他的贼船，从而获得更多权威的认证和资源人脉。
可李一小看了真正的大师对文化的尊重和道德底线，慢慢地，很多人开始站出来说话。
其中，方舟子的“攻击”最为强烈，直接将李一扒得一干二净。
没过多久，就有网友开始爆料李一培训课程的内容，并表示自己在李一的道观里待了4个多月，发现了李一及其团队最真实的一面。
随着网络上的声音越来越大，受害者陆陆续续出来声讨，各种各样的证据也被发布了出来，经过网友们的不懈努力，许许多多虚假的名号也被扒了出来，不少大学都站出来表明，并没有聘请过李一，或是邀请李一授课。
一时间，名震全国的“大师”变成了人人喊打的过街老鼠，媒体再次顺风倒向了舆论这边，开始四处寻找李一的名流徒弟进行采访，但这些名流也一一否认和李一的关系。
身败名裂的李一第一时间辞去道教协会的职务，一方面宣称自己闭关，可私下里却偷偷带着钱财去了美国。
2015年时，有人称在缙云山见到了李一，可道观的工作人员却矢口否认。
如今李一到底身在何方，已经不重要，可凭借传统文化诈取钱财的骗子仍旧屡见不鲜，或许每个人的内心都向往着一份宁静，这才让骗子有空可钻。
白云观道长曹信义，一手拿枪一手拿香，积极抗日
曹信义（1908年~2002年），中国著名的道教协会理论家。曹信义道长道号震阳子，原籍河北省肃宁县人，生于清光绪三十四年（公元1908年），因家中贫穷，十六岁时便离家赴东北吉林省辉南县入商谋生，日寇侵华时，曾参加过抗日救国运动，东北沦陷后，投入玄门，一手拿香，一手拿枪，积极抗日。
人物生平
在吉林省辉南县金川乡大龙湾龙潭宫出家为道士，拜其宫全真龙门派道士杨诚德为师，成为道教全真龙门派第二十五代玄裔，一九三七年受戒于著名的道教全真十方丛林辽宁沈阳太清宫。在一九八〇年召开的中国道教协会第三届全国代表会议上，曹信义道长当选为中国道教协会理事会理事。
北京白云观修复后，曹信义道长于一九八三年来京常住。由于十年浩劫的影响，道教人才青黄不接，为了做好白云观的管理作工和日常的宗教教务活动，曹信义道长主动的承担起了值殿的任务，同时他还与道友们一起积极地整修观内的树木花草，打扫庭院内外的环境卫生，协助青年道友认真地防火防盗，精心地保护观中珍藏的宗教文物，并为前来游览的游客介绍白云观的历史沿革和道教教义，常常得到香客和游客们的赞美。
钟声是道教宫观中道众生活作息的一种号令，打钟是道教宫观中最为辛苦的差事之一，不论是滴水成冰的隆冬，还是酷热难当的盛夏，一日两次，早晨五点半打“开清”钟，晚上九点半打“止静”钟，每次都要紧七、慢八、平十二，反复三遍，打满八十一下。因白云观恢复不久，观内的一些老道士虽然会打，但大都年岁过高，体力不济。新收的一些中青年道士不仅不会打钟，而且常常不能按时起床。面对这既辛苦、又操心的苦差事，曹道长毫不犹豫地担当起来，日复一日，年复一年，一直打了五年。
为了发扬道教的优良传统，提高自云观道众的宗教素质和文化水平，曹道长除每日打钟、值殿、洒扫庭院等日常庙务活动之外，还利用自己饭后茶余的空闲时间，熟读经典，查阅资料，结合自己所学到的道教知识，利用白云观道众每周两次的学习时间，向道友讲解《道德经》、《南华经》、《常清静经》、《玉皇心印妙经》、《全真早·晚功课经》等经典和一些道教的历史、斋醮、科仪、清规、炼养基础知识，深得道友们对他的尊敬和爱戴’
一九八七年，白云观管理委员会为恢复道观原有风貌，准备修复观内的两根旗杆，曹道长得知后，便将自己多年来积蓄的一千元捐献给白云观。一九八八年白云观管理委员会根据广大信教群众和游客的要求，决定重修观内窝风桥，曹道长闻知后又将自己节约的一千元捐给庙内。当有人问他：“你老青年时代受尽了种种人间之苦，如今年岁已高，应该是享福的时候了，为什么不吃好穿好，反而将自己的一点点生活费积攒起来扔献给庙上？”曹道一长听后面带笑容地说：“出家人应以庙为家。生活上要继承道教淡泊、朴素的优良传统，前几年党和国家落实了宗教信仰自由政策，同时还拿出专款给我们修复宫观，日前国家的经济比较困难，加L庙上的各项开支很大，庙就是我们出家人的家，我作为太上老君的弟子，有责任将自己的祖庭建设好。”
一九八九年年十一月间，北京白云观举行全真道传戒活动，曹道长以他德高望重的声誉，被聘请为戒坛八大师之一的登箓大师。他不顾八十二岁的高龄，毅然为前来受戒的道友们日夜操劳。
出版著作
曹道长的这种爱国爱教精神极其可贵!他更是我们学习的楷模。他为人、为道正大光明、品格高尚、戒律精严，广有善举。先后撰写并公开出版了《道学真言》（1991年台湾正一善书出版社）、《道德经注解》（1993-1996年大连出版社，三个版本数万册）、《道学皈元》（1993年大连出版社）等著作。
曹道长慈眉善目、能诗能文，爱好书法。修道七十余年所传玄裔弟子、俗家弟子无数，多次接见国外访问团体和台港澳同胞。对阐扬我中华国教，接续并宏大道脉，研究阐发道学经典国粹，提高中国道教在世界上的影响，宏扬中华传统道德等方面都立下了不可磨灭的功绩，是具有全国和世界影响的当代著名道教人物。2002年1月22日仙逝。
白云观道长预言2028年：谁来种下谁来收，无生种下九六亿
2028年白云观道长的预言：“谁来种下谁来收，无生种下九六亿”，虽然简洁，但引发了很多人的困惑。这句话其实暗示了一种播种与收获的关系，体现了自然界中相互依赖、相互制约的网络。在自然界中，各种生物之间形成了复杂的关系，如蜜蜂与花朵之间的互动。这种关系可以被视为“谁来种下谁来收”的一种体现。同时，这句预言也可以从另一个角度解读，“无生种下九六亿”意味着生命的起源和繁衍，是无数因素和条件的共同作用结果。
这句预言实际上在探讨因果报应的道理，即每个人的行为都会对自己产生影响，每个人都要对自己的行为负全部责任。在深入思考这句预言时，我们可以将其与《孙子兵法》中的“知彼知己，百战不殆”进行对比。知己是指了解自己，知彼是指了解敌人。这句话告诉我们，在战争中了解敌人和了解自己同样重要。
将这个概念应用到“谁来种下谁来收”中，可以理解为必须清楚自己的行为会对自己和周围的人产生什么影响，然后才能做出明智的决策。我们生活在一个相互连接的世界中，每个个体的行为都会对整个社会产生影响。如果我们对自己的行为负全部责任，意识到自己的行为会影响到他人，我们就能更好地处理人际关系，并追求个人与社会的和谐共处。在当今社会，人们越来越重视个体责任和社会责任的平衡。
我们应该认识到，个人的行为不仅影响到自己，还会对社会产生影响。个人的成功与失败不仅仅取决于个人的努力，还取决于周围的环境和其他人的行为。因此，我们需要更加关注我们的行为对他人和社会的影响，并为我们的行为负起责任。在社会层面，政府和组织也应该承担起责任，通过制定合理的法律和规章，引导人们走向正确的道路。同时，教育也起着至关重要的作用，培养公民意识和社会责任感，引导人们在行为上更加负责任。
总之，“谁来种下谁来收，无生种下九六亿”这句预言提醒我们，我们的每个行为都会在某种程度上影响到自己和周围的人。我们需要认识到这个事实，并为我们的行为负起责任。只有通过个人与社会的和谐共处，我们才能共同创造一个更美好的未来。 你认为个人与社会之间的责任如何平衡？你认为政府和组织在引导个人责任方面应该扮演什么角色？请在评论中分享你的想法。
白云观得道高道陈长壮道长
陈长壮，道号金铃子，岚山区中楼镇陈家西楼村人，1969年生，道家囚艺龙门第十五代弟子，青云山白云观的复修者，命理大师，是得道高道，现任白云观道长。
少年时陈道长外出打工，曾误入黑老板的工地，虽自幼习武，但身小力单，幸得好心老乡资助逃离魔掌，遂萌发练武惩恶扬善的念头；19岁时拜师学艺，练得一身的好武艺，曾多次参加过县、市、省及国际的武术比赛，数次夺得过金牌，其中，2005年在国际武术比赛中获得金牌。
在练习武术期间，陈道长注意搜集民间秘方、验方，后拜宋秀年为师，学习医术，对一些疑难杂症有独特的治疗方法；25岁时随师修道，遍访天下高僧、高道，掌握了许多玄妙的道法。
近年来，陈道长看到社会上流行的历书良莠不齐，误导读者，危害社会，每年年前就编制好历书，或免费发放给村民，或低价出售，以正视听，造福社会。
现在，陈道长常驻白云观，虽无呼风唤雨、撒豆成兵之异能，但为海内外的信众免费解八字、测时运、测风水、化凶煞、疗难疾、解疑答惑、救苦难，指明路，他还热心参加公益事业，讲经说法，为社会的和谐发展做出自己的贡献。
前排右五为陈长壮道长
