两个易经小故事告诉你，什么才是最好的风水？
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中国人是最讲究风水的，不管是帝王将相还是凡夫俗子，古往今来，关于风水的探究从来没有停止过。
那么究竟风水是不是迷信，到底什么是风水，我们应该如何对待风水问题呢？
咱们先讲故事，后说道理。
1
风水大师刘伯温隐居时，有一次在大热天赶路，口渴难耐，就向路过的一家讨水喝。
女主人知道后，递给他一瓢水，却又在水中撒了一把秕谷皮。
好好的一瓢水，却飘满杂物，刘伯温只好忍下女主人的戏弄，慢慢喝完了水。
休息的时间，女主人得知刘伯温会看风水，就请他帮忙选一块福地。
想到女主人刚才对自己的戏弄，刘伯温随手一指，将事情敷衍过去了。
十几年后，刘伯温办事，又路过那户人家，却看到那家人家境殷实，父慈子孝。
女主人见到他，认出了当初给自己选地的风水先生，忙感激地请进家门。
说话中，刘伯温又问起当年之事，女主人笑着对他说：
“那时候看你满头大汗，如果一下子喝那么多凉水，不仅不解渴，还可能会生病，于是我在水中洒下秕谷皮，让你慢慢喝。”
闻言，刘伯温才感受到这家人的善良，他感叹说：“良善之家不用看风水，因为对于他们，哪里都是风水福地。”
2
曾经有一个人请朱子看风水，他就很认真地替对方看了一块风水宝地。
事后有人跟朱子说：“老夫子，你这样做不太对吧，那是个小人，你也替他看那么好的风水？”
朱子说：“他是谁我不管，问题是我答不答应，如果我答应了，那我就要认真替他看一块风水宝地。”
那人说：“那你这样的话，不是帮助坏人吗？”
朱子说：“不会，因为虽然我看的是风水宝地，但是是他在用，有没有好结果，要看他有没有福气。他没有福气，我算得再好他也旺不起来。”
就风水而言，看归看，但是该得的才会得，得不到的还是得不到。
一般人说的风水看对了就旺，那是不可能的，否则就没有天理了。
福地还需要福人居，再好的风水，居住的人的品德不好，还是兴旺不起来的。
故事讲完了，大家应该都能看出来两个故事都在强调同一个道理：福地福人居，人品才是最好的风水。
也许有人觉得故事不够真实，道理虽然简单，但是实际上它体现了中国人最朴实最高级的风水观。
为什么这么说呢，下面从风水本身给大家深入说一下。
3
风水一词最早起源于葬学，晋代的郭璞，在其名著《葬书》中有云：
“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”
有意思的是郭璞还是温州城的设计者。
他在建的时候不光是考虑到风水，还考虑到地质的实际情况。
因为温州北岸的土是比较松软的，受沙石的冲刷，地基不稳，故把整个城市建到南面。
温州实际上是坐南面北的一个城市，他根据温州周边所有的山势山形设计了温州城，周边的山势山形正好是北斗七星的形状。
温州市为了纪念他，其中有个西公山，后来改成郭公山。
所以说，风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到“天人合一”
风水学本身其实是一套很复杂的理论，它包含了：观天、辨质、察形、乘气、方位、定位、择时、施工、循礼、积德等等各方面的内容。
用现代眼光看，风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学，以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。
风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。
所以说，勉人尽孝，劝人为善，催人向上，使人得福，告诉人们顺应自然规律、优化自然环境来改善提高人生和社会。
这才是风水学的基本理念与最高目标。
福由心生，地由心造。
我们讲究外部的风水是为了改善适应环境，但起决定性的终归是人内心的风水。
一个人勤勉自强，修德进业，广种福田，风水自然错不了。
详解风水学的常用概念和基本术语（一）
#古籍里的历史#
风水学中常用概念和基本术语特别多，我们常听到的一般都是龙穴砂水之类的，今天这篇文章给大家介绍一个最详细的版本，这个版本基本上囊括了风水学中所有的常用概念和基本术语。
五气
五气就是最简单的五行之气，郭璞所说的葬者，乘生气也，五行行乎地中，发而生乎万物，人受体与父母，本骸得气，遗体受荫，即为此气。这是一种被堪舆家认为可以流走于土地之中，给人带来富贵，子孙绵延的神秘力量，按照五气的本意，生万物，调阴阳，所以一般风水学上阳宅得之，可平安幸福，阴宅得之，子孙则万世富贵。
阳宅与阴宅
这比较简单，风水学上，把人日常居住的住宅称作阳宅，相对的把墓地称做阴宅，在《宅经》里是这样说的：“先修刑祸，后修福德，即吉；先修福德，后修刑祸，即凶。阴宅从巳起功顺转，阳宅从亥起功顺转。刑祸方用一百工，福德方用二百功，压之即吉。阳宅多修于外，阴宅多修于内。”这段话的意思就是，修建住宅，要先修刑祸的方位，再修福德的方位，这样才是吉利的，而且刑祸方用一百个工，那么福德方则需要二百个工，要多费财力在福德方，才能将刑祸压制住，才能大吉。
罗盘
罗盘是风水学最基本的工具，我们经常都会看到堪舆家们手上随时都拿着罗盘拨弄着，指南针发明以后，在宋代，罗盘就出现了，基础的内容上面，沿袭的二十四方位，也就是二十四山，圈数也逐渐发展，越来越多，一般堪舆家常用的罗盘都是八卦罗盘，以三道圈为主，外圈是二十四山，中圈即为八宫（坎、艮、震、巽、离、坤、兑、乾），内圈为十二宫（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），中间有指南针，颜色分为一黑一白，代表阴阳，当然现在的罗盘分得更细致了，大家可以入手一个练练手。
二十四山
这是我们最常听到，风水家们看地之后一般都会说这是什么山向，都是用二十四山来表示，其实就是把住宅和墓地四周的二十四个方位，分别用十二地支，与甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸八天干（戊、己不用），以及八卦中的乾、坤、艮、巽四卦来表示，山分八卦，一卦管三山，乾管戌乾亥，坎管壬子癸，艮管丑艮寅，震管甲卯乙，巽管辰巽巳，离管丙午丁，坤管未坤申，兑管庚酉辛，合之则为二十四山也！
天心十道
龙穴前后左右四应之山的统称，堪舆家在点穴时用来判断是否为正穴的准确点位，以前后左右连线交叉成十字，则中间交叉点即为准确穴位，这就是天心十道的说法，在《人子须知·穴位》中是这样说的：“天心十道者，前后左右四应之山也。穴法得后有盖山，前有照山，左右两畔有夹耳之山，谓之四应登对。盖、照、夹、拱，故以此证穴，不可有一位空缺，凡真穴必有之。”
天门地户
堪舆家们把穴前水来的一边称为天门，龙脉分支随龙之水的发源处，一般以开阔畅通为大吉大利；同时把水去的一边称为地户，地户的走法和天门不一样，它是以多山关拦为吉利，也就是不要那么直直的流去，在《人子须知·砂法》中是这样说的：“天门亦名三门，在法天门欲其开阔，盖穴之左右，不问青龙白虎，但水来一边谓之天门，宜开阔通畅。太窄则外财滚滚而不入。但水又多带神煞，是以天门固欲其开，荡然无制，直射穴场则凶。要以弯环缠绕而不见其源、悠扬畅达而揖穴者为佳。地户变名五户，欲其闭密。盖穴之左右，不问青龙白虎，水去一边谓之地户。要高嶂紧密，闭塞重叠，不见水去方吉。”
四势
我们常会听到左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，这个在前面关于古天文学的文章中我们说到过，这是四象，那么在风水学中，这就是四势，穴前左侧之山称之为青龙，右侧之山称为白虎，青龙之势与白虎之势要对称拱抱，穴山前方则为朱雀，后方则为玄武，在郭璞的《葬经》里是这样说的：“葬以左为青龙，青龙蜿蜒，形势反此，法当破死，夫葬以右为白虎，白虎驯俯，形势反此，法当破此，葬以前为朱雀，朱雀原于生气，派于未盛，朝于大旺，泽于将衰，流于囚谢，以返不绝。”
水口
水口就是穴山前水流的出口的地方，堪舆家认为好的水口应该是迂回开合，有收有束，有重重山关拦阻，要是直直的，宽阔的流去，则容易生气外泄，不利于穴气的汇聚，无穴气当然也就不吉利了，缪希雍在《葬经翼·水口篇》中说道：“夫水口者，一方众水总出处也。必重重关锁，缠护周密，或起捍门相对待峙，或列旌旗，或出禽曜，或为狮象，蹲踞回护于水上，或隔水山来，缠裹大转大折不见水去，方佳。”
篇幅有限，关于风水学的一些基本概念和术语先给大家介绍这么多，让新手慢慢消化，接下来的文章中我们会继续为大家讲解，欢迎大家点一下关注作者，让我们共同期待未完结的风水学的基本概念和术语的讲解！传播经典，传承传统，我们携手同行！一起了解和学习华夏几千年的传统文化！
水果界“真假美猴王”，丰水梨、秋月梨，傻傻分不清楚？
梨在古代素有“百果之宗”的美誉，秋季天气干燥，常吃梨可以清燥润肺，祛痰化咳，而且梨属于凉性食材，味甘，水分充足，可以清除内热，消除上火等功效，秋季是梨成熟的季节，所以也是吃梨的季节。
秋月梨的品质一直在所有梨的品类中，算是佼佼者。但是今年的秋月梨价格行情却不是很乐观。也有很多人分不清秋月梨、丰水梨等等。据统计，我国梨属植物有14个种，主要分属于秋子梨、白梨、沙梨、洋梨4 个系统。
而秋月梨、丰水梨属于其中的沙梨系统。
叶子为卵形或长椭圆形，先端长而尖，叶缘有刺芒状的锯齿；白色花6－9朵，伞形总状花序，4－5个花柱，光滑而无毛；圆锥形或扁圆形，褐色、黄色或绿色的果实，萼片常脱落
叶子为卵形或长椭圆形，先端长而尖，叶缘有刺芒状的锯齿；白色花6－9朵，伞形总状花序，4－5个花柱，光滑而无毛；圆锥形或扁圆形，褐色、黄色或绿色的果实，萼片常脱落。
在众多梨品种中，秋月梨人气非常的旺。在市场上，丰水梨和秋月梨外观和果色也几乎是完全一样的，两者之间堪称是“”真假美猴王”。一些水果商也有将丰水梨当作秋月梨来卖的。今天我们来看看这些相似水果的不同之处。
秋月梨：秋月梨是日本选育的中晚熟褐色沙梨品种，1998年由日本农林水产果树试验场用162-29 (新高×丰水) ×幸水杂交选育而来。2002年就引入了我国，现在已经种植了将近20年。所以，丰水梨与秋月梨之间是有一定的基因相似的。
△秋月梨
与“幸水梨”相比，花色白，果实大，成熟期晚;
与“丰水梨”相比，花色白，果形扁圆。
△丰水梨
丰水梨：原产于日本农林省园艺试验场，适应性、抗病力强，易管理，稳产、丰产。根据现有的DNA的分析，推测是由“幸水”和“i - 33”(“いしいわせ”דにじっせいき”)的杂交产生的。平均重量为350g ~ 450g，是比幸水稍大的品种。果形为圆形，稍高。表皮整体呈金黄色。
秋月梨和丰水梨的区别
果型上的区别：秋月梨果型要椭圆，丰水会稍微偏扁。
口感上的区别：秋月梨的水分更多，口感更细腻，几乎化渣；而丰水梨的口感会相对糙一点，口感相对没有那么细腻。
△幸水梨
幸水梨：“幸水”是果树研究所用“菊水”和“早生幸藏”杂交培育的品种。
外观绿色的果皮中夹杂着浅茶色的中间色，形状是稍微扁平的球形，特征是臀部凹陷很深。果肉很软，汁多，甜味很浓。
△南水梨
南水梨：是在长野县南信农业试验场用“新水”和“越后”杂交培育出来的。果实形状扁圆，果皮颜色黄红褐色，果点大小中等，果点密度较密，果面粗滑。果肉为乳白色，果汁多，含糖量高达14 ~ 15度，酸味较少。
这些品种外观和秋月梨类似，仅用肉眼分辨，恐怕连专业人士都做不到。秋月梨口感当然非常好，其实各个品种也各有千秋，丰水梨引进我国时间较早， 种植面积也非常大，产量高，整体上价格较秋月梨低很多。秋月梨种植面积相对少，价格相对较高。
居家风水 如何查看居住房屋的坐向
平日里经常可以听到坐北朝南或坐北向南等话语，形容一座房屋的朝向方位属十分吉祥。在风水学上，我们称“坐”向为“山”向。一座房屋坐北向南，称为子山午向。午即是南方，子即是北方。
如何判断自己居住房屋的坐向，现代科技下大家可以下载罗盘手机APP来参考。
站在离房屋大门外3步左右的距离，面朝大门放平手机去测量。即可测量出该房屋的山向。只要房屋山向是在“子丑寅卯辰已午未申酉戌亥”十二个方位之上，基本可以称为吉屋。
