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周易上经，以龙形象，诠释人生职业管理修炼的六个阶段

#挑战30天在头条写日记#

文/ 郭朝刚

《周易》作为中华古代三大奇书之一，至今而论且是唯一存之于世者。此书揭示宇宙变化之道，人生智慧之源。《周易》由经和传两部分构成。其上经首部以龙之形，描绘了人生职业管理修炼至功成境界的六个阶段。

龙者，中华民族的图腾。在神州大地之上具有至高无上的形象，象征着美好与成功。据《尔雅翼·释龙》描述其形“角似鹿、头似驼、掌似虎、耳似牛”。

以龙之形，周易描述了人生哪六个阶段？

周易之乾部分，以龙形象描述了人生职业修炼的六个阶段：潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔。

郭朝刚结合人力资源管理的职业生涯规划，以龙之形展示人生职业管理修炼的六个阶段。

从业者准备进入职场，需好学上进，安心实习，顺利获得学校的毕业，方可经历试用期。此阶段需要韬光养晦，在导师指引下认真学习专业知识，练习实操技能，以求此后能够厚积薄发，取得功业。

作为学校刚毕业的学生，准备进入职场，正处于下位。初入职场时需要隐忍潜藏，不可好高骛远，不可妄动心思。唯有脚踏实地，努力学习企业的文化制度、业务知识、专业知识和技能，勤奋工作，相信厚积才能薄发，积聚力量以待时机。

进入职场之时审时度势，开始职业生涯之专业进修之路，需要积聚力量、择机而动。

唯有深入全面地学习与实践，进入职场之时不可目中无人，务必做到谦虚有礼，凡做事之前必须到实地调查，考察研究，分析其优劣得失，明确其发展的机会和风险，谨言慎行，选择合适时机，立即行动，从而可以发挥才能，为职业成功积累德行和专业知识，增长才干。

此时，职业人士进入中期，重点任务是自强不息，戒骄戒躁。业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。立志者唯愿成就一番事业，不仅是在于每周五天制每天八小时工作，而且在夜晚仍需时刻努力为学做工作，夙夜在公，勤奋不懈。人与人之间的区别，就在于业余时间的关注点不同。我国著名的数学家华罗庚曾言：“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才”。对于职业发展中期的奋进者具有现实的借鉴意义。

职业中期，如想获得更大的成就者，我们必须修身炼心，吾日三省，认真反思与总结工作的成败得失，汲取教训和总结经验。天道酬勤，待人以诚，持续提升自我的道德修养水平。

职业生涯中期之后，可能遇到更多迷惑和风险，关键时刻不忘初心，抱定理想信念，知进知退者，才可规避风险，选择合适的发展机会，便可相机而动，以待进入辉煌时刻。

职业发展一旦进入了困顿时期，切记不可以盲目前进，也不可以畏惧不前。静心处之，思考求变之法。穷则变、变则通、通者久。这是一个进德修业的关键时期，职业生涯即将迎来成功，不可急躁冒进，避免误入歧途。关键时刻我们需要静心修业，灵活进退，为成功做足准备。

职业成功人士经历了奋斗和困顿之后，具足刚健中正之气象，正是大展宏图的好时候。

功成名就者，正是顺应了天时地利人和。顺应此三才之道者，职业生涯进入高光时刻，建功立业，四海扬名，成就一番事业者。德重而位高，才智卓越者，方可长久而不衰。厚德载物者，方可德位匹配，否则就会因无德而丧失功业。

职业生涯进入了末期，与时途穷，才会出现由盛而衰现象。社会上有许多企业家、职业经理人以及顶流明星，因为道德败坏、违法违纪最终从高峰跌落，正是亢龙有悔的现象写照。

职场奋斗者奋斗四十载，曾获得职业成功之后，进入正常的退休阶段。也有许多职场人士由于志得意满之后容易骄傲，许多人因此由高峰极易进入波谷，盛极而衰，刀枪入库，马放南山，结束职业生涯。在此阶段，也是修德炼心，抵制各种诱惑的职业末期。唯有智慧加持、厚德载物，遵纪守法，修行不懈，方可人生无悔。

人生职业生涯，以龙之形借喻人生职场修炼的六个阶段，不论你正处在哪个阶段，郭朝刚有十六字“取势明道，精进优术、知晓人性、明白得失”，与君共勉。

本文作者 郭朝刚：奇哲创始人、高级人力资源管理师、中管院客座教授。

我们为什么是龙的传人？秘密就藏在《周易》乾卦里！

我们中国人自称龙的传人，但是很少人知道龙是什么，为什么我们和龙有关系。其实，答案就在《周易》里，这本古老而神秘的书籍，用八卦和六十四卦揭示了天地人的奥秘和变化。

乾卦是《周易》的第一卦，也是最重要的一卦。它代表了天，也代表了阳和刚。它的卦象是由六个阳爻组成的，表示无穷无尽的运动和变化。它的卦辞是“元亨利贞”，意思是大吉大利，通达顺畅，有利于行事和坚守正道。

乾卦还象征着龙，也就是德才兼备的君子。《周易》中说：“天行健，君子以自强不息。”意思是天道运行不停，君子要不断地努力进取，提高自己的品德和能力。乾卦中的六个爻辞，都用龙来比喻君子在不同阶段和境遇下的表现和态度。

初九：潜龙勿用。这是说龙还在水中潜伏，没有显露出来。这比喻君子还在埋头苦干，没有展现自己的才华。这时候不要急于出头露面，要耐心等待时机成熟。

九二：见龙在田，利见大人。这是说龙已经出现在田野上，开始显露锋芒。这比喻君子已经有了一定的成绩和地位，可以展现自己的能力和价值。这时候要利用机会结交贤达之士，得到他们的指导和帮助。

九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。这是说君子整天都在努力奋斗，晚上也小心谨慎，不敢有丝毫松懈。这比喻君子虽然事业蒸蒸日上，但是不能骄傲自满，要警惕可能出现的危险和困难。

九四：或跃在渊，无咎。这是说龙有时候会跳跃在深渊之中，不会有什么灾祸。这比喻君子已经达到了事业的高峰，可以尽情地发挥自己的才能和智慧。但是要注意飞得越高摔得越惨，不能犯错误。

九五：飞龙在天，利见大人。这是说龙已经飞到了天空中，是最为壮观和威武的。这比喻君子已经成为了社会的精英和领导者，可以影响和带动他人。这时候要利用自己的地位和声望，帮助和培养后起之秀，让他们成为新的龙的传人。

上九：亢龙有悔。这是说龙已经飞得太高，太过于骄傲和自信，会有后悔之事。这比喻君子已经到了事业的尾声，要反思自己的过去，总结自己的经验和教训，不要忘记初心和本分。

龙是一种高贵而强大的生灵，它代表了君子的理想和追求。我们作为龙的传人，就要学习龙的精神，不断地自强不息，顺应天道，做一个有德有才有责任有担当的人。只有这样，我们才能真正地继承和发扬龙的文化，让龙永远飞翔在中华民族的天空。

坤卦是《周易》的第二卦，也是与乾卦相对应的一卦。它代表了地，也代表了阴和柔。它的卦象是由六个阴爻组成的，表示无穷无尽的承载和育化。它的卦辞是“元亨利贞”，意思是大吉大利，通达顺畅，有利于行事和坚守正道。

坤卦也象征着牝马，也就是柔顺而能生育的女子。《周易》中说：“地势坤，君子以厚德载物。”意思是地道承载万物，君子要以厚重的德性来育化万物。坤卦中的六个爻辞，都用牝马来比喻女子在不同阶段和境遇下的表现和态度。

龙和牝马是《周易》中用来比喻君子和女子的两种象征，它们分别代表了阳刚和阴柔的两种品质。我们作为龙的传人，就要学习龙的精神，不断地自强不息，顺应天道，做一个有德有才有责任有担当的人。我们作为牝马的后裔，就要学习牝马的德性，不断地承载育化，顺从地道，做一个有情有义有智慧有风度的人。只有这样，我们才能真正地继承和发扬中华民族的优秀文化，让龙和牝马永远相伴在我们的心中。

感悟《易经•乾卦》21——“龙”的前半生

前文说到，不仅仅在人生的旅途上我们会遇到许多波折，读《易经》我们会看到，即使是神通广大、足智多谋、勇毅刚健的“龙”的一生，道路也不是平坦的，也会遇到不少挫折，“龙”在生命的旅途中也要时时进行调整。

乾卦“䷀”的爻辞是初九“潜龙勿用”。小象是：“潜龙勿用，阳在下也。”意思是说，初九是一条潜藏的龙，这时的才能还无法施展。无法施展的原因是因为初九阳爻处在乾卦的最下位，是一条最年轻的龙，还有些不谙世事、经验不足、人微言轻，不会受到大家的重视，受到挤压难以伸展。

这一爻我们可以这样理解：一个人在刚刚走出校门踏上社会的时候，无论是生活经验、社会经验还是工作经验都相对很少。这时候最重要的就是要好好学习、积累经验、广结朋友、丰富自己，等待时机。等经验积累到一定程度的时候，就可以大踏步走向社会，发挥自己的才华。

还有一种理解，那就是一个人刚刚到一个新的工作岗位的时候，不要急于决策、急于表态，要沉下心来做好调研、以便熟悉情况，这就是人们通常所说的“入境问俗”。“入境问俗”也是一个“潜龙勿用”的过程。“潜龙勿用”的目的是为了更好地“用”，也就是为了更好地工作。

“潜龙勿用”的真实意思不是不用，而是等待时机再“用”。历史上这样的故事多如牛毛，终南山上等待着走终南捷径的隐士们其实都是在做着“潜龙勿用”的梦，梦醒时分就是他们大展宏图的时候。

诸葛亮隐居隆中等待刘备三顾茅庐是“潜龙勿用”；司马懿装病在家等待时机发动高平陵之变是“潜龙勿用”；姜子牙垂钓渭水等待文王也是“潜龙勿用”。由此可见“潜龙勿用”也可以通俗的理解为：充实自己，等待时机，不鸣则已，一鸣惊人。

乾卦的九二爻是：“见龙在田，利见大人。” 小象是“见龙在田，德普施也。” 意思是龙出现在大地上，有利于会见到有思想、有能力、德高望重的人。

经过“潜”这段时间的积累之后，龙有大量的知识积累、能力积累、社会关系积累，开始在田野上慢慢腾飞，展现才能。比喻指君子走出了压抑的低谷，正开始谋取能够广泛施予德泽的社会地位。也可以说是君子挣脱了压抑的处境，开始正常地步入社会生活、施展拳脚、建功立业。

九二这个阶段，得到有能力且德高望重的人的支持非常重要。一个人初出茅庐，得到一个贵人的指点与扶持同样至关重要，这对于自己的成长历程，往往会收到事半功倍的效果！

九三的爻辞是：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”意思是说有才德的君子始终是白天勤奋努力，夜晚戒惧反省，虽然处境艰难，但终究没有灾难。根据《系辞》“三与五，同功而异位，三多凶，五多功”的理论，象征着君子处于既可大有作为而又充满凶险的处境之中，如能倍加勤勉戒惧，可以没有灾难。

“君子”指品性好的人，传统上“君子”多指男性，这里要求君子们要虚心听取别人的意见，不可过于表现自己，否则是很危险的。如果虚怀若谷，谦虚谨慎，即使处在危险的境地，也能顺利度过，“虽处危地而无咎也。”

历史上有很多这样的故事。例如：战国时代的范雎在魏国装傻，躲过了暗害，才有了以后的秦国名相；孙膑面对庞涓的陷害装疯，才逃离虎口，最终在齐国战胜庞涓，成就了战神美名。

北周武帝击杀权臣宇文护的故事是一篇历史华章。宇文护早年跟随宇文泰与东魏多次交战，屡建战功，历任都督、征虏将军、骠骑大将军等职。在宇文泰在位期间也算一个贤臣良将。但是，宇文泰病逝后，宇文护大权独揽越来越膨胀，他接掌国政后迫使西魏恭帝元廓禅位于宇文觉，建立北周。

宇文护又自封为大司马，进爵晋国公。即使这样，宇文护的野心还没有满足，因为这时的他已经不满足身为人臣，而是有朝一日篡位当皇帝。他先后在三年内连杀宇文觉、拓跋廓、宇文毓三帝。名臣赵贵、独孤信对其掌权不满，暗中策划将其除掉，事败后纷纷被害，势单力薄的北周武帝宇文邕只能学会坚强隐忍，等待时机除去奸臣为两位兄长报仇。

周武帝吸取两位兄长的教训，表面上与堂兄相安无事，任其专权，暗中却在慢慢积聚力量，寻机诛杀宇文护。武帝宇文邕知道宇文护党羽遍布朝堂，于是小心翼翼，表面上处处顺从他，然而却暗中准备，设计诱杀宇文护。

一天，宇文邕找到宇文护说，太后近日特别喜爱饮酒，太后年事已高，这样恐怕对身体不好，掏出一篇《酒诰》交给宇文护，让他以此劝说太后，宇文护没有多想便答应了。宇文护进到太后居处，果然听从北周武帝所言，对太后读起了《酒诰》。

宇文护正在读着，北周武帝却在他后面高高举起玉珽，然后，在他脑袋上猛然一击。宇文护跌倒在地，北周武帝忙令宦官何泉用刀砍杀宇文护，何泉心慌手颤，连砍几刀都没有击中要害。这时，躲在一旁的北周武帝的同母弟直跑了出来，帮忙杀死了宇文护。

北周武帝宇文邕除掉宇文护具有重大历史意义，重新巩固了北周的皇权，为今后统一北方奠定了坚实的基础。这也是“惕龙”的一大成就。

易经智慧：人生分为六阶段，您处于哪个阶段？

在《最精确的起卦法——观象法》中，我给大家介绍了观象法，有人觉得太玄乎。观象法有科学依据吗？

其实，观象就是观察我们的潜意识。只有进入潜意识状态，才能发现它的秘密。无论我们看到什么，都是对当下所处环境、性格等的反映。

西方著名心理学家荣格曾写过一本书——《金花的秘密》，这本书其实就是道家的养生书籍《太乙金华宗旨》，我也出版过一本《张其成讲太乙金华》。荣格在书中说《周易》的占卦不属于因果关系，而是一种共时性也就是同时性的现象。同时性指出了在心灵与心理、物理事件间，事件与意义上都有平行的关系，科学知识至今为止，仍不能将其化约为一项共通的法则。

其实《周易》“同声相应，同气相求”就是共时性的写照。《易经》认为同时性原理有效的唯一法门，在于观察者要认定卦爻辞确实可以呈现出他的心灵状态。所以观卦象必须放松入静，才能从乾卦中找到答案。

乾卦的六根爻对我们的人生究竟有什么意义呢？我认为乾卦六根爻就是人生六部曲——人生六个阶段。这六个阶段分别用了潜龙、见龙、惕龙、跃龙、飞龙、亢龙六个形象的场景来表示，这条龙在不同时空点的不同做法，就代表了我们的一生。

第一阶段——韬光养晦

初九犹如童年。“潜龙勿用”，儿童时代不要过度开发他的智利，一切行为都要符合孩子现阶段的生理、身体特征。然而，一句“不要输在起跑线上”让家长充满焦虑，总把孩子的时间安排得满满的，被过度开发。这种情况下培养出来的孩子，长大后智力反而会衰退。

前几年，美国一大学不招收中国学生，原因就在于中国学生考试成绩好，但缺乏创造力。而中国学生缺乏创造力的主要原因就在于小时智利被过度开发，以致长大就枯竭了。

刚步入社会的青年、刚起步的企业也属于潜龙阶段，都需要潜伏。比如刚进公司，就想立马展现自己的才华，感觉没有人比自己厉害，谁都看不上眼，这样的人一辈子都别想受到提拔。应该怎么办呢？先潜伏观察，了解熟悉公司和自身定位。

对于刚开创的企业而言，则是不要急着做项目，要像龙一样，先去寻找需要的“水”——人脉等。三国时期，诸葛亮出山前躬耕于南阳，“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，并为自己取名“卧龙”，不断内修，最终“不鸣则已，一鸣惊人”。

第二阶段——崭露头角

“见龙在田，利见大人”，这个时候可以浮现在水面上了。当我们处于青年阶段，应该展现自己的才华了。

对于进入公司一段时间的人而言，此时已经有所积淀，可以大展宏图。对于创业阶段的企业而言，人脉、未来发展方向等完全理清了，进入了第二个阶段，就可以做项目了。

第三阶段——居安思危

“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”。人生第一个阶段已经到头，处于下卦的最高位，此时就需警惕。如果还不警惕反省，就会引来灾祸。

清代将军年羹尧，他被视为雍正的知己、恩人，并被擢升一等公爵，此时的他已经处于九三的位置，就应该警惕、反省自己，但他不仅没有这样做，反而气势凌人、不可一世。

雍正二年十月，年羹尧在赴京途中，让附近大小官员都跪着迎送他。到京后，王公以下的官员也是跪接他，达官显贵跟他打招呼，他也仅仅点头示意。在雍正面前依然不知收敛，最终埋下祸根。雍正三年三月出现了日月合璧、五星连珠的祥瑞，群臣称贺。年羹尧虽然上了贺表，但字迹潦草，并且将“朝乾夕惕”写成了“夕惕朝乾”。虽然意思区别不大，但刚好被雍正抓住了把柄，后来被开列92项大罪，并赐死。

第四阶段——相时而动

“或跃在渊，无咎”，进入人生的第二个阶段，要把握时机。

如到了新的工作岗位，或者企业进入转型期，或者思维有大的变化，此时要跃，但要伺机而动，不可莽撞。虽然有了第一次的成功经验，但莽撞行事，必将带来灾祸！

第五阶段——锋芒毕露

在经历了成功、失败、反思、又一次创业后，基本到了中年，此时是人生的最佳时期，要“飞龙在天，利见大人”。“飞龙在天”是说要做到最高，这个时空点又中又正，天时地利人和，做事在程度、数量上都要远超九二爻。但也应注意，如果不按照“中正之道”来办事，也会引发灾祸。

第六阶段——戒骄戒躁

是否是越高越好呢？到第六个阶段的时候，“亢龙有悔”，成功之后继续奋进而不知后退，太过了，就会反悔。如果因太过而反悔，是吉还是凶？吉。如果“亢龙无悔”，就死定了。

乾卦的六根爻就是人生的六个阶段，在对应时，切不能机械对照，也不能完全按照年龄来对照。而是将我们的人生、所做之事分为六个阶段，将其相对照。我曾写过一本书《周易的人生智慧》，就是按照六个时空点来排的。每个卦都有六个时空点，将所有时空点对应爻辞相整合，列出在哪个时空点该如何做，最后结果怎么样。通过这样的观察，就知道自己下一步该如何做了