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曾仕强教授亲自示范如何占卜解卦？（建议永久收藏）
曾仕强
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【导读】
未来究竟会发生什么变化？现在怎么做，未来才能更好？这些可能是每个人都想要探知的问题。而《易经》的占卜功能，就是根据数的变化，以及自然规律，来预测未来。
那么，究竟如何占卜，才能尽可能准确地掌握未来的变化规律？这些占卜方法是否有据可循？占卜成卦之后，又该如何正确解读呢？让我们一起来听听曾仕强教授的解读。
易经的智慧-自占自解
很多人都很关心，为什么我们迟迟不讲占卦的事情？这是有原因的。因为占卦是非常迷人的事情，如果不对易理有一个初步了解，贸然就去占卦，就很容易一头栽进去，难以自拔。那种受害是很难挽回的。
我们每一个人，都很想知道未来会怎么变化，这完全可以理解。尤其现在的时代，变化之快简直出乎大家的预料之外。因此我们都会去想，明天会怎么样？明年会怎么样？这几年会有什么变化？我该怎么做？
也就是说，我们对于预测，对未来的变化，都非常关心。而《易经》则可以通过占卜的方式，来告诉我们未来的变化，因此很多人就非常向往。
我们还是尊重孔老夫子的说法：不占而已矣。他这个“不占而已”，并不是说反对占卜，没有这个意思；也不是说占卜是不存在的，是迷信，也不可能是这样；更不是说你们都不会占，我一个人来占，他没有那么自私。他只是说，大家还是要把易理初步弄清楚，再去占，你才会比较安全。
我们怎么知道这些事情呢？因为系辞传讲得很清楚：君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。里面都用“玩”这个字，玩就是玩味和揣摩的意思。
孔子说我们在平时有空的时候，就把易卦拿出来，看看每个卦卦象的变化，看看卦爻辞讲些什么，以便对这些道理有更深入的了解，因为一切都是有道理的，不可能没有道理。当我们行动的时候，就要看这个卦的变化，卦序为什么这样安排，有时候我们也可以借着占卜，然后来玩味、揣摩，看看给我们哪些参考。
他讲这句话的意思，就是让我们不要依赖占卜。人一旦依赖占卜，就失掉了自主性，连生存的尊严都没有了。我们想想看，每做一件事情的时候，就要占卦，这就等于人在做卦的奴隶。卦叫你做你就做，卦叫你不做你就不做，人完全是工具，还有什么价值呢？所以我们一定要搞清楚，在哪一种情况之下，遵循什么程序，用什么心态去占卜，然后才可以叫做“玩其占”。
孔子又说：极数知来之谓占。这是在解释什么叫做占卜，就是通过占卜中数的变化来预测未来。其实现在科学也在预测未来，概念就叫预测学，也可以叫趋势学、未来学。连天气预报其实都是在告诉我们未来天气的变化，只不过不是通过占卜而已，但也是通过一系列数的变化来预测，其中的原理是相通的。
孔子不仅在《系辞传》中解释了占卜，占卜就是通过数的变化预测未来，还阐释了究竟该如何占卜。那么这些占卜步骤的依据是什么？占卜的时候，数会发生什么样的变化？又该如何根据这些变化占卜成卦呢？
我们来看《系辞传》第九章，上面写得明明白白的：大衍之数五十。我们要卜卦，以前是用五十根蓍草。因为蓍草的尊贵性和难得性，所以不要一下把它拔光了，以后没有了，那就糟糕了。我们现在不用五十根蓍草，用五十根筷子、五十个树枝、五十个铜板、五十个扣子，只要是五十个同样的东西，都可以卜卦，而且也不会有什么区别。
为什么说“大衍之数五十”呢？衍就是演绎、推演的意思。关于五十的说法很多，有说这样的，有说那样的，大家都可以参考。现在，我们去看看《易经》六十四卦的卦序，第五十卦是什么呢？第五十卦就是鼎卦。鼎卦的意思是说：我现在要卜一件事情，祈请不管是哪方神明，都要鼎力相助啊！大衍之数到底怎么来的，因为当时没有讲得清楚，所以后来大家都要猜测，那我们也猜测，不是更简单了吗？
“其用四十有九”，就是五十根蓍草用四十九根，有一根不用。这是什么道理呢？这更容易理解了。因为如果说用五十根，两边一分刚好一边二十五，那不糟糕了吗？因为两边都是奇数。如果拿掉一根，剩下四十九根，无论怎么拿，都是一边是奇数，一边是偶数，这样就分出阴阳了。而且《易经》的第四十九卦正好是革卦，革卦的意思是说要有所变革，想革故鼎新，弃旧开新，所以才请神明鼎力相助。
通过这样的一种表达方式，占卜者就能把心念集中在一起，发出诚信的那种力量。这样解释不是很简单吗？而那个不用的一根就当做太极，太极是不动的。
然后是“分而为二以象两”，把一根拿出来，说：拜托，请鼎力相助啊！我现在想要有一番作为，革故鼎新，请告诉我情况怎么样。然后把四十九根分而为二。分而为二就是太极生两仪，分阴分阳。
“挂一以象三”，就是从一侧里拿出一根，挂在另一只手的无名指与小拇指之间，就变成了三才，代表天地人三才，完全符合《易经》的道理。挂一以象三，是拿左边的还是右边的？正面看和反面看，左右正好相反，所以怎么拿都有道理。
比如我们到庙里头去，要靠哪边走呢？我们常常说左青龙、右白虎，到底是以坐向定还是以面对定？就很难搞清楚。我们以前所讲的方向，大概都是以坐向确定的，都是以它为主，不是以我为主。两仪在左边的象天，在右边的象地，即在左边的策数中分出一策象人，挂在右手的小指间，以象天地人三才。
取左边的蓍草，执于左手，以右手四四揲之。就是以四策为一计数单位，揲之就是数之，一数就是四策，以象征一年的春夏秋冬。数到最后，视所余的策数，或一，或二，或三，或四，都算是奇数，即将此奇数之策扐在左手的第三第四指之间。此即“归奇于扐以象闰”。已经四四数过之策则放回左边。
次取右边之策执于右手，而以左手四四揲之。这也是“揲之以四，以象四时。”数到最后，视所余之策，或一，或二，或三，或四，都算是奇数，而将此奇数之策扐在左手的第二第三指之间。此即“五岁再闰，故再扐而后挂。”已经四四数过之策则放回右边。揲蓍到此，是为第一变。
检视扐在左手三四指间的左余之策，以及扐在左手二三指间的右余之策，如左余一策，则右余必三策，左二则右亦二，左三则右必一，左四则右亦四。合计左右所余之策，以及在右手小指间的一策，即是一挂二扐的策数，不是五策，就是九策。即将这五策或九策另置一处，第一变即告完成。
再将左右两边已经数过的蓍草合起来，检视其数，或是四十四策，或是四十策，再度分二、挂一、揲四、归扐，如第一变这样。最后检视左右所余之策，左一则右必二，左二则右必一，左三则右必四，左四则右必三。合计左右所余之策，以及挂在右手小指间的一策，即是一挂二扐的策数，不是四策，就是八策。即将这四策或八策另置一处，是为第二变。
又将左右过揲之蓍合起来，检视其数，或四十策，或三十六策，或三十二策，如第二变那样分二、挂一、揲四、归扐。最后检视左右所余之策，与第二变同，则将所余之策与挂一之策合之，另置一处，是为第三变。
三变而成一爻，计算三变所得挂扐与过揲之策，便知所得何爻。如三变合计得挂扐十三策，以减四十九策，则知三变合得过揲的策数是三十六策，以四除之，因为揲蓍时是以四四数之，此处故以四除，则三十六得九，是为老阳。如三变合得挂扐二十五策，则知三变合得过揲二十四策，四除，得六，是为老阴。如三变合得挂扐二十一策，则知三变合得过揲二十八策，除以四，得七，是为少阳。如三变合得挂扐十七策，则知三变合得过揲三十二策，以四除之，得八，是为少阴。
如是三变而成初爻，即将初爻画出。以下不再命蓍，即用四十九蓍，分二、挂一、揲四、归扐，再经三变而成二爻。以后每三变都是如此。
一卦六爻，十八变而成一卦。画卦时，由下往上画。前九变而成三爻，出现一个三画卦于内，即是初二三爻，称为内卦。后九变又出现一个三画卦于外，即是四五上爻，称为外卦。得内卦是小成，得外卦是大成。六十四卦皆是如此。
可见占卜，就是经过十八次数的变化，最终成卦的。但是占卜的目的，不是得到一个卦象，而是要预测未来；人们在占卜成卦后，该如何正确解读卦意，指导未来生活呢？
现在要举一个三国时代的案例，来让大家知道怎么占卜，怎么解卦。三国时代有一个非常出名的事件，叫做“大意失荆州”。我们现在不管是不是大意，我们只是把这个过程的一个案例说出来。
孙权听说关羽失败了，他就很紧张，因为不知道结果到底会怎么样。东吴朝中有一位在易学界很有名的人，叫虞翻。孙权就对虞翻说，你那么会占卜，就再占一下，关羽这次会怎么样？那虞翻只好占了。
占出来第一个数字是七，就是初九爻。第二次的数字还是一个七，就是九二爻。第三次的数字是八，就是六三爻。第四次的数字是八，就是六四爻。第五次的数字是九，就是九五爻。最后一次的数字是八，就是上六爻。那么大家看一看，整个的卦象就出来了，刚好就是一个节卦。
我们讲忠孝节义，而关公就是节的代价，他是气节薄云天，那么就卜到这个卦。这个卦里面数字有七有八有九，而七八是不变的，因为七是少阳，八是少阴，都不会变。只有一个九是老阳，会变，阳就会变阴。原来的这个卦叫做本卦，而九五爻阳变阴以后，就变成另外一个卦了。所以卜出来的结果，本卦是节卦，变卦是临卦。
卦卜出来了，就要断卦了。当时的情况当然急得很，那到底会怎么样呢？虞翻说，不出两天关羽就断头了。他怎么敢这样子铁口直断呢？就是因为他了解当时的状况，如果他不了解当时的状况，铁口直断那不是太危险了吗？
那么看这个卦的变化，九五是代表谁呢？代表关羽。当时在荆州关羽就是主事的人，没有再比他大的了，他就是九五之尊，所以这件事情当然要发生在关羽身上。而关羽是一个最重忠孝节义的人，既然节卦变成临卦了，看初九和九二两个爻，就是两天之内，他的头就断了。结果就变成了事实，因为虞翻很了解当时的状况。
如果不了解这些现实状况，就凭一个卦象怎么断卦呢？一般来讲就是凭两样东西：一个是根据变爻。比如这个节卦就有一个变爻，就是九五爻变了，其他各爻都没有变，那就表示所有的变化，都集中在这个爻上。
另外还有一个线索，就是《系辞上传》第九章讲的：天数二十有五，地数三十。凡天地之数，五十有五。天数就是奇数，一三五七九一共五个，五个数加起来是二十五。地数就是偶数，二四六八十，五个数加起来是三十。三十加二十五等于五十五。
《易经》第五十五卦是什么卦呢？就是丰卦，所有的资源都集中在天地之间。“此所以成变化而行鬼神也”。《易经》通过数字的变化，通过数字的象征，构成一个非常灵活的变化体系，可以贯通天、地、人、鬼、神。
我们从节卦所卜出来的数，可以来算算看，七加七，加八，加八，加九，加八，和为四十七。天地之数五十五，用五十五减掉四十七是八。那么哪个爻是八呢？由下往上数，初九是一，九二是二，六三是三，六四是四，九五是五，上六是六，然后再把上六重复一下，上六是七，九五正好是八。可见九五还是变爻，又是那个最关键的爻，这样判断就更笃定了。
那么九五爻的爻辞是什么内容呢？是“甘节，吉，往有尚”。说明关羽没有怨恨，而是心甘情愿的：死就死了，我尽力了，问心无愧。虽然看起来很凄惨，事实上属于好死，他死得心安理得！像这样的卜卦，是非常赋有戏剧性的。当然，一定要配合实际的情况来做判断。
所以，我们建议大家，把卦卜出来以后，要跟现实状况去对应。如果差得太远，就要有怀疑态度：是卜卦的过程有问题，还是预示未来的变化？凡是现在一点痕迹都没有的预兆，那就要小心了，很可能未来要走上这条路，所以要提高警觉，防患于未然。如果这些事情都已经过去了，两年前就是这样了，那么现在为什么还没有变化呢？那就要从变卦去看一看。
比如上面卜关羽的那一卦，如果节卦已经成为过去时，那就看它的变卦临卦。看临卦的六五爻，因为临卦的六五爻是从节卦的九五爻变过来的。如果看了临卦的六五爻的爻辞，就知道了在提醒什么，这样推断起来就八九不离十了。
我们可以经常练习卜卦、断卦，把每一次的情况都记载下来，事后再进行对证，然后总结经验教训。这样慢慢就会找到一条路径了，自己非常熟悉、非常管用的路径。
为什么老是说为自己，而不是为别人呢？这是不是很自私啊？其实一点也不自私。比如，孔子就告诉我们：“古之学者为己，今之学者为人。”我们做学问，是要提升自己，卜卦是告诉自己怎么样思虑才会周全，而不是胡言乱行去害人。
我们为人做事都要谦虚谨慎，而不是目空一切：就自己行，别人都不行。只要我们说自己行，老天就会觉得好笑，没准什么时间就会让我们出丑，叫我们很难堪。这就是《易经》第十五卦谦卦没有学好。
所以，我们建议大家，好好学习占卜，很诚心地去占，很仔细地去解。解完后还要参考现实情况，跟大家研究研究、讨论讨论，然后形成一个比较可靠的判断，这样才比较妥当。
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本文内容：曾教授《易经的智慧》
曾仕强教授：易经64卦否卦不交不通（天地否）
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十二消息卦:《易经》否卦代表申月，节气为处暑。否卦六爻代表立秋至白露。申月相当于农历的七月。
否卦卦象已有三个阴爻在下，正所谓否极泰来。此时阴气已经变得很强盛，也就是说，天气虽然很热，但是还是容易着凉。
☆上情不能下达，下情无法上达，闭塞不通，就是否的状态。处在否的环境，能得富贵而不得，不与小人同流合污，坚守正道，才是君子所为。否是可以化解的，只要我们把它变成实际的行动，坚定意志，小心谨慎，自然会有好的成果，自然会否极泰来。
生活启示否卦告诉我们，在行不通的时候，最好装蒜，最好装傻，最好装愚笨，聪敏不一定外露。这也是《论语.公冶长》中所说的:邦有道，则知；邦无道，则愚。
作为君子，不要正面去跟小人门，因为老天爷会治理他。如果君子去跟小人门，那君子就变成小人了。现在很多君子心理气愤，一定要跟小人门，殊不知，只要一门，那就是小人。就是品德修养不够好。
保泰和去否都不容易，我们不能惧怕，更无法躲避，面对现实，步步为营，终将否极泰来。
曾仕强《易经完全通 初级班》第23节 乾坤由开天辟地而诞生
易经前面两个卦，一个叫乾卦，六个爻都是阳的，由下往上六爻的代号是：初九、九二、九三、九四、九五、上九。另一个叫坤卦，当乾卦的六个阳爻，一下子统统变成阴爻，就是坤卦。
我们现在一翻开《易经》，就看到前面两个卦。一个叫乾卦，从头到尾，六个爻都是阳的。我们把这个叫做代号，就是初九、九二、九三、九四、九五，上九，从头到尾都是九。当它一变的时候啊！六个阳爻一下子通通变成阴爻，那就叫坤卦。所以，坤卦是由六条完全没有纵断的直线，一下子变成六条通通都是纵断的阴爻。你看它的编号，马上由初九变成初六、九二变六二、九三变六三、九四变六四、九五变六五、上九也变成上六。
这两种完全相反的卦，在《易经》里面叫做错卦。他们两卦互错，彼此相错。当然，乾卦六爻都是阳的，突然间，变成六条都是阴的——坤卦，这种现象只有一种。
乾、坤，它是同时出现的，这个我们把它叫做开天辟地。有的天，它一定有地。有了地，你才看得到天。现在的科学认为，宇宙它本来是一团能量，天地不分，就是我们所讲的混沌，我们所讲的无极，经过一次大爆炸。我们用“爆炸”这两个字，实在不足以形容当时的状况，因为现在在我们的脑海里，爆炸就是“砰”，完后砰、砰、砰…，了不起是这个样的。他们是同时，而且非常激烈的，空前绝后的一次大爆炸，所以给它一个名称叫做——大霹雳，英文叫做big bang。
这个big bang产生以后，万物就开始出现了。开天辟地，它有两种力量，一种叫做创造，一种呢，就是演化。演化要根据创造做充分的配合。所以乾卦，就代表创造的那股力量。而坤卦呢，就代表这个创造出来的东西要让他落实，要让他适应，要让他不断地演化的那一股力量。
所以我们常常讲，乾坤配，可以应用到很多地方，中国人讲无三不成礼。因此，我们可以说，六十四卦只有三类：一类就是纯阳，就叫乾卦；一类是纯阴，就叫坤卦；另外一类就是有阴有阳，有阴有阳。因此呢，我们可以了解到，就数量来讲，乾，只有一卦。坤，只有一卦。有阴有阳，乾坤配，它会产生六十二卦。可是，就值来讲，各占三分之一，乾坤两卦就占了三分之二。
所以，我们才会讲乾坤易之门。乾坤——是易学的大门。因为这个门太大了！所以，他有两扇：一扇叫天，一扇叫地，一扇叫乾，一扇叫坤。两个门同时一打开。里面六十二卦全部呈现，清清楚楚，那就叫做宇宙万象。
中国人为什么特别重视家庭。你看，在所有人类当中，家庭观念最浓厚的就是我们中华民族。因为《易经》告诉我们，八卦他是一个大家庭。其中，乾卦是父亲，坤卦是母亲。凡是跟乾卦有关的，那三个卦都是女儿。凡是跟坤卦有关的，那三个卦反而都是儿子，你说奇怪不奇怪？
这没有什么奇怪的，你看现实好了。儿子多半长得像妈妈。女儿多半长得像爸爸。这是什么道理？如果女儿长得像妈妈，儿子像爸爸。那男女就分成两种：一种越来越男性化，叫做男人类。一种越来越女性化，就叫女人类。因为乾坤它所产生的，都是有交错的。
所以，各位可以看到，乾卦三爻都是阳刚的，最底下往上上，叫做下、中、上（注：指上图中的下爻、中爻、上爻），最底下那一爻，就是最先出现的，所以当乾卦的最低下那一爻，变成阴爻的时候，它就代表长女。长女是什么卦？就是巽卦，就是风。
你有没有看到一个家庭？先生女儿，这个家庭有什么好处。就是大家比较和顺，因为小女儿很可爱啊，所以，父母也喜欢她，大家都喜欢她，她就带来和顺的这种气氛。所以，实际上如果生一个的话，那男的跟女的是一样好。如果生两个以上的，那大家都比较喜欢老大是女儿。
三个阳爻，当中变成阴爻的就叫中女，就是第二个女儿，他是什么卦？是离卦。离卦呢，它就是带来很美丽的景象。老大出生了叫千金，老二女儿出生了。哎呀！又来了一个仙女了。她呢，会让家庭呐，这个，你看最起码一个小家庭。妈妈、长女、二女，那么有三个漂亮的女性。这个离卦，它也给我们一些问题。就是说，这里面就开始闹意见了。
等到第三个女儿出现了，他就是乾卦最上面的那一阳爻变阴了，那是少女。小女儿出来了，那我们就把它叫做兑卦。兑卦就是说，你不要不高兴嘛！你要很喜悦的。啊，多一个女儿有什么关系呢？哎，实际上各位就知道，这时候已经有很多心里头的问题在里面。我就看到一个人，他非生一个儿子不可，一连串生了五个，他心想第六个该是儿子了吧！呵，生了第六个，那大家就安慰他了，也不错啊！六仙女啊！他一想六仙女以后，该来个儿子吧！再生一个，七仙女。那你说，他这个男的是什么感觉？
我们是不赞成，有这种男女不一样的感觉。在中国社会里面。因为，我们总觉得，要有一个儿子，他会带给你一番的震动。所以，我们现在看看好了，坤卦，三爻都是阴的。然后，最底下这一爻变成阳的，就叫震卦，就是长男。所以，如果这个人姓王，他的名字叫王震。你就知道，他是排行老大的儿子。否则，不会叫这个名字的，李震、孔震、程震，那名字单字叫震的，他就是因为家里一阵震动。说，哎！总算啊，有传人了，总算我们祖宗有人祭祀了，主要是这个意思，所以不要把他想的重男轻女去。不要！
女儿有女儿的好处。你看女儿，从小都会帮忙家事，和气。可是儿子呢，他就要发奋努力啊，他就有一番表现呐。因为所有的那种寄望，都在他身上。他怎么能不震动呢？坤卦的中爻，由阴变阳，就是老二，第二个男的出来啦！他是什么卦？他是坎卦。为什么是坎卦呢？各位很清楚了，这个老二跟老大，他们经常是意见不相同的。他不服气的，哦，你早出来你就了不起啊？那老大说：“你是老二啊，你不听我！”越有钱的家庭，越有势的家庭，这个老大跟老二，这两个男的，始终是处不好。一个来的时候，带来一番震动，一个人来的时候，就告诉大家要家和。家里不和，兄弟阋墙（注：阋xì墙指兄弟不和睦，又常比喻内部矛盾，有不和；内讧。 又指翻墙的意思。）啊，将来是麻烦的。
老三是什么？就是坤卦最上面的那一爻从阴变阳，那就艮卦。艮卦，有好几个意思，一个是说，你有三个男的，你们家够了，不要再生了，人口那么多。第二个就说，那你如果现在就停止的话，你们家就要做一番规划。哦，怎么样子使它变成一个团体。而不是一个阻碍。所以同样一个小小的一个变动。你好好去想。你会觉得，他对我们中国人的影响实在是很大的。
曾师良言 | 每个人的命运掌握在自己手里,每个人的卦也由自己去画
大家好，我是曾仕强学堂编辑部心易。
本周【曾师良言】语录箴言专栏，继续为您分享易经的奥秘，带领大家认识卦有何用。
《易经》中的卦，到底说的是什么？人一生都在画自己的卦，你会画出哪一卦？一起来看看吧。
卦有何用?
当我们遇到事情的时候，能够按图索骥，明白自己的处境，知道自己应把握的基本原则，清楚怎么去应对，这才是《易经》中的六十四卦对我们的人生作用。每个人的命运掌握在自己手里，每个人的卦也由自己去画。
1.
“卦”就是悬挂起来的意思，就像我们去照个相，然后用相框装起挂在墙壁上，卦的意思就和这个过程是一样的。因为人的眼睛是往外长的，我们看别人很容易，看自己却永远看不清楚。
所以说“旁观者清，当局者迷”。因此我们就把自己的相挂起来，好好看一看，就像跳出事外看别人一样，对自己会有一个更清楚和清醒的认识。
2.
卦，有两个关键字，第一个是“爻”（yáo），卦当中的每一个符号都叫一个爻。整部《易经》就是两种不同的符号，阴的（- -）叫阴爻，阳的（—）就叫阳爻。卦的第二个关键字是“六”，即每个卦都由六个爻组成。这就告诉我们要把一件事情分成六个阶段，一个阶段一个阶段去调整。
3.
《易经》中的六十四卦，代表了宇宙人生中的六十四种情境。大自然虽然千变万化，但是有着一定的规律，人类社会千变万化，也有着一定的规律，而历史经常会惊人地相似。我们的人生，也是有一定规律的，而《易经》就是一部了解宇宙人生的宝典。
4.
《易经》中的卦分三路，一路是讲时，一路是讲位，一路是讲性质：阳的用九，阴的用六。可是这三样如果用三个字来表示很麻烦，所以我们的祖先把它简化成两个。因为事情刚开始的时候，时比位重要，所以用初不用下，用上不用末。
5.
《易经》中的爻只有两种，就是阳爻和阴爻，因为宇宙万物万象的变化，都是阴阳互动的结果。阴阳是合一的，阴阳分开，就没有办法生生不息。要想生生不息，就需要交易，所以交易就成为《易经》里面一个很重要的概念。
6.
坤是纯阴，是六画，所以阴叫“六”。因为阳是创造，阴是配合。因此，讲阳的时候一定把阴带上，叫作阳统阴。阴阳不能分开，所以《易经》的第一组卦就是乾和坤。
7.
《易经》对我们最大的功用，就是每一个卦有六个爻，人也应该把自己的一生分成六个阶段，然后根据这六个阶段的不同要点去调整。
换句话说，每个人一生的命运，都掌握在自己的手中，人一生的卦象，也都是自己画出来的。
8.
孔子一生就是一个完整的卦象，卦有六爻，孔子的一生正是分成了六个阶段：一，十五而学；二，三十而立；三，四十不惑；四，五十知天命；五，六十而耳顺；六，七十从心所欲，不逾矩。
这个卦，叫作人生奋斗的总纲领，对每一个人都是很重要的参考，因为只要把这个卦看清楚了，也就知道自己人生的道路该怎么去走了。
9.
孔子一生不只画了一个卦，他更重要的卦，是对自己一生在六个阶段中完全不同的人生感受。这个卦分上、下两部分。
第一个，出现在《论语》的开篇《学天》中，“十有五而志于学”是孔子人生的一个理想和计划，而“学天时习之，不亦说乎”就是他实践的成果。
孔子的意思是，学了以后要赶快在生活当中实践，并养成习惯。当我们发现学习会带来这么好的习惯，而这些好的习惯又给我们带来这么多的收获，这多喜悦呀！
10.
第二个是“有朋自远方来，不亦乐乎”，这就是“三十而立”的成果。
一个人到了三十岁，跟所有人来往都有了基本的原则，不乱来，朋友才会乐意跟你交往，才会一有时间就大老远地来看你。这个原则就是要将心比心，站在朋友的立场来想事情，不能只顾自己，不想别人。
11.
第三个是“四十而不惑”，成果就是“人不知而不愠”。“愠”就是小小的生气。“人不知而不愠”，对我们来说是非常难做到的事情。今天许多人跟孔子所讲的刚好相反，是人不知而大怒，完全与孔子背道而驰。
其实“隔行如隔山”，那你就可以想象，你在你的行业里面再优秀，再特别，但别的人还是会不认识你，这也是很自然的事情。你自己不迷惑就好了，别人怎么想，别人怎么看，那是别人的事情，你完全没有必要生气。
12.
第四个是“五十而知天命”，对应“发愤忘食”。发愤忘食是有条件的，只有当你知道这一辈子要做什么的时候，明确了自己这一辈子的目标以后，才可以发愤忘食地全心全意去做。这个时候不能再计较了，更没有什么可犹豫的了。
13.
第五个，“六十而耳顺”的成果，叫作“乐以忘忧”。乐以忘忧，是说要把所有的忧愁都当作乐趣来看。同样的事情，如果发生在别人身上，他们会觉得很忧虑；但是在你看来，这是一种乐趣，因为接受有具体目标的挑战，本来就是一种乐趣。这才是《易经》有阴有阳的一种变化。
14.
第六个“七十而从心所欲，不逾矩”的成果是“不知老之将至”。孔子从来不觉得自己年纪大了，因为他根本没有年纪大的观念。一个人怎么做都很自在，都没有苦恼困扰，怎么会觉得自己老了呢？
15.
真正懂得《易经》，对《易经》贡献最大的是两个人，一个孔子，一个孟子。孟子把《易经》发挥得更加淋漓尽致，但是你在《论语》跟《孟子》里面都看不到一个“易”字，因为在那个时候，《易经》已经被扭曲化了。很多人不敢谈，一谈就有人说你又来算命、又来卜卦了，就想到那里去了。
这是《易经》的命运，我们一定要去理解。我们这一次讲《易经》，要摆脱那些小用，走上大用。
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