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「周易小成图专题」小成图参伍倚数法入门
小成图参伍倚数法入门
玉函易学心得分享
简述：
霍斐然先生的易学体系里在解读系辞传和说卦传方面，除了小成图的成就外，还提出了系辞传中参伍倚数的易学取数方式。不过霍老在系辞正解和说卦传里，对此方法的解释让人看的有点头晕，为了方便学习小成图的朋友，特将一些我自己学习的一点心得写成简要的文章，以便想学习这门特别的易学取数方法的朋友参考。
在看此文章之前，最好对小成图的一些术语有所了解，这样才不会看的头大。
参伍倚数法
第一部分：关于要用到的数
参伍筮法用到的数是1到10这十个数，不过在运用的时候要把他们分成四组。
第一组：
5
4
3
2
1
第二组：
6
7
8
9
10
第三组：
9
7
5
3
1
第四组：
2
4
6
8
10
这四组数在用的时候要竖着排，并且请注意每组上下数的位置。第一、三组要从下往上排，第二四组要从上往下排。意思代表着数的来往，也即\"知来者逆，数往者顺\"的落实
第二部分：参伍倚数法的具体应用。
参伍倚数法是运用在一个六爻卦当中通过四个卦，即本卦上、下卦，变卦上、下卦来确定一个数的方法。他的具体操作过程分两部分。
1、 本卦部分
本卦部分是用来确定用上面四组数中的哪一组数
2、变卦部分
变卦部分是用确定本卦定下的这组数里倒底取哪一个数。
本卦部分。
根据上下卦判断用四组数中的哪一组。上面四组每一组都有个名字，第一组叫得式往之数简称得顺之数，第二组叫得式来之数简称得逆之数，第三组叫合式往之数简称合顺之数，第四组叫合式来之数简称合逆之数。
判断的依据是看本卦上下卦阴阳得配与否，及阖辟往来中的哪一式，决定用四组数中的哪一组。
1、阴阳得配外引或离心，用得式往之数，即得顺之数，第一组：1 2 3 4 5
2、阴阳得配内引或向心，用得式来之数，即得逆之数，第二组：6 7 8 9 10
3、阴阳失配外引或离心，用合式往之数，即合顺之数，第三组：1 3 5 7 9
4、阴阳失配内引或向心，用合式来之数，即合逆之数，第四组：2 4 6 8 10
举个例子
上面这个例子，上卦乾，下卦震，阴阳失配外引，用合式往之数，即合顺之数，第三组：1 3 5 7 9。
又如：
上卦巽，下卦艮，阴阳得配而向心，用得式来之数，即得逆之数，第二组：678910
以上是本卦部分，即确定用来往之数的哪一种。
变卦部分
变卦部分的作用是确定使用参天之位，或俩地之位。先对参天之位和俩地之位做个解释。
参天之位：奇数位叫参天之位。
俩地之位：偶数位叫俩地之位。
意思是指在本卦确定的四组数中，因为每组数都有5位数字，这5位数字包含三个奇数位，两个偶数位，奇数位置叫参天之位，偶数位叫俩地之位。
如，得顺之数，12345 ，其中135叫参天之位，24叫两地之位，又如合顺之数，13579，其中，159为参天之位，37为两地之位。
参天俩地的确定是通过变卦的上卦阴阳决定的，阳卦用奇数位，即参天之位，阴卦用偶数位即俩地之位。
举例：
1、上面这个卦，本卦阴阳天雷无妄，上卦阳，下卦阳，失配而往，用合顺之数：
9
7
5
3
1
2、变卦天火同人，上卦为乾，为阳，所以用参天之位，即上面数组里取奇数位，
9
5
1
最后根据变卦的下卦以三分法或两分法取出最终的数。
上面这个例子里，变卦的下卦为离，三分法为中，所以用参天之位的中位，也就是5这个数。
于是整个这个卦，无妄之同人求得的数就是5。
注明：变卦的下卦是根据上卦是参天，或俩地来决定用三分或两分的，如果上卦是参天下卦就用三分法定数，如果上卦是俩地，下卦就用两分法定数。
以下举几个实际运用的例子
例1、 射覆，盒子里有几块糖
1、 本卦阴阳得配向心，用得逆之数：
6
7
8
9
10
2、 变卦上卦为坎，坎为阳，所以用参天之数，即奇位数，上面数组中取
6
8
10。
3、 变卦的下卦为乾，因为上面是参天之位，所以乾要用三分法，乾在三分法里为上，故取上位，即6.
断：盒子里有6块糖。
例2、 邵子观梅占中的数
1、 本卦，阴阳失配向心，合逆之数
2
4
6
8
10
2、 变卦，下卦为艮，为阳，用奇数位，即参天之位
2
6
10
3、 变卦的上卦根据参天之位而用三分法，兑为上，故取2.
断：邵子故第二天晚上为应，虽然邵子不知道此法，但如今以参天两地之法推之亦可得出相应的结果。
例3、 占兄弟现在在哪儿？
1、 本卦，阴阳失配外引，合往之数，即
9
7
5
3
1
2、 变卦，上卦为离，属阴卦，故取俩地之位，即偶位
7
3
3、 变卦下卦为震，上面用俩地之位，此即以两分法，震两分法为上，所以取7.
断：你兄弟在南方七里左右的地方吃饭。
例子就举上面这些，运用贵在灵活。
重要说明：
变卦定参天俩地，可以变通而取用。
1、 我自己的用法是，当只有一个动爻的时候，（如梅花卦），可以取变出的卦来定参伍之位，如上面三个例子。
2、 如果卦有两个或两个以上的变爻（如六爻卦），目前我处理这种情况有两种方法，一种是装世应，以世爻所在的卦定参天两地，另一种则是看动爻集中在上卦还是下卦，以动爻多的卦定参两之位，如果平均的话则以上卦定参俩之位。
3、 如果无动爻，就可以学霍老书中所提的例子，以上互卦定参俩之位。
4、 参伍倚数每次只能定出1到10，十个单一的数字，如果涉及到大数则目前还不知道如何处理，以十倍或乘或加或减，这方面的还有待运用总结。
5、 以上重要说明里的内容不是霍老正版，属于我个人在运用时候的一些心得，所以请大家注意一下，特此说明。
6、 以上简述，没有介绍参伍倚数的理论，为什么数要分作四组，为什么要这么取，为什么要定参伍之位，这些问题请参看《系辞正解》《说卦正解》中霍老所讲的内容。
此文主要是向一些不会参伍倚数的朋友介绍此方法，有兴趣的朋友可以多试用一下，感觉其作用大小。
内家武学的法门
拙文匆匆所作，一笑方家，请武学圈内行家里手指正！—旧雨楼主
（一）炼形外壮
这里所说的炼形外壮并非外家拳的靠死力气蛮练的功夫，不会像外家拳那样排打横练。那些功夫唬女孩子还是管用的，用来打架一点用也没有。内家武学大体的层次是易筋训练,缩筋训练,抟气训练,易骨训练,腾膜训练及易髓训练。
内家功夫不练什么骑马蹲档，排打硬功，拙力横练，拨筋压腿，举杠铃，俯卧撑，打沙袋等伤身害命的蛮练功夫，练的是易筋（宁练筋长一寸，不练肉厚三尺），缩筋（筋如弹簧骨如针），腾膜，等等。
比如三体式就可伸筋拔骨。正所谓筋长力大，通过锻炼把肌腱抻开，才能收放迅速，抻得长，放得远，打击力大。入门先站三年桩，把肩上的筋拉开了，摸一下肩部会有一个窝。再者形意拳必须先要站桩求得的整劲，更要用‘波浪试力’将身体的脊柱拉开，达到‘筋长力大’的目的，整体发力颤一颤，浑身就有弹簧的感觉。入门先站三体式和混圆桩三年，才会有筋骨缠拧鼓荡惊炸爆发的功力。检验整劲的方法，一个是让另外一个人抱着一个枕头往枕头上打，看看力量能否穿透，还有一个就是老师傅摸身，摸骨头摸筋。三体式练得好, 人就等同一座会走的山, 推之不动, 浑元一体。各派内家功夫多有各种秘传桩法，可以强行挑起周身大筋，增加整体劲力，所谓筋长一寸，力大十分。
像咏春拳，大成拳，卢氏结构，形意拳等等都有专门易筋伸筋的桩法，还有揉筋法能迅速挑起下肢大筋。通过各自的秘法使相应的大筋在短期内快速增粗，挑起，静态贯通感觉真切！此时已与以前不站桩时的肌肉蛮力不同，关节稳定性、支撑能力显著增强，功架因此十分牢固，抗冲击能力显著增强。如此训练一段时间，你一抬手就能感觉到一种好像是内力一样的力感，又好像是磁性力。脊柱的拉伸（背部两侧大筋挑起）躯干是整体劲力的根本。将各关节拉开后，动作外形由大动变为定位似的小动而各关节之间以脊柱弹射带动躯干，周身大筋鼓荡，为脱身幻影之表象。
据说形意门还有不传之秘通天撼灵法，是易筋，易骨，易髓的捷径。大成拳练出功夫的人全身大筋腾起，仔细观之，其筋要比常人粗了许多，一击其筋则震颤不已。李康说过：站桩练筋，“筋粗（长）力大”乃拳学要言。大成拳劲力的基础是整，而整的基础就是筋拉长增粗并连接贯通全身。常志朗先生和李荣玉先生的筋比常人又粗又长，一受力就腾然而起。所以大成拳不是软绵绵的拳。一面鼓，一面荡，周身无点不弹簧，所谓“筋长（粗）力大”，“筋如弹簧骨如针”，没有桩功的修炼，不能发出惊炸力，惊抖力，其实这两种力在内家功夫里是比较低级的。
又冷又脆的发力不一定有着超强的穿透力，没有穿透力就不能一招解决战斗。穿透力是一招制敌的根本。我觉得惊炸力和穿透力的基础都是整劲。穿透力与电击力差不多，打人时一招就可使人如遭电击，窒息眼黑，双颊苍白，绵软无力。交手者，一个照面即可击垮，丧失战斗能力。全身的大筋腾起来后，浑身像皮球那么富有弹性（筋膜之功），全身的筋腾挑到体表而且鼓起，所谓:遍体筋撑弹簧似，而身体间架结构之稳像钢球那么坚固（骨架之功）。通过桩功易筋后，骨架支撑周身的筋络拉伸腾挑及脊骨伸缩拉拔，同时肌肉也跟着伸展拉长，筋骨肌同步。
缩筋:从脑海到足跟、脑海到掌跟、脑海到尾椎等十二条大主筋及附属的筋膜全方位的拉伸、伸展后再练缩筋法。缩筋法使周身原已挑起的大筋，下陷贴骨，使周身肌肉用力
不断匀化，不断缓解工作肌用力强度加强休息肌的用力强度，使屈肌伸肌都起主动作用，将周身零散的内力聚于总重心（丹田），易筋伸筋后获得钢性圆活的弹性结构。此阶段训练后，外形刚猛，肉眼可视。习者的骨骼与间架也异于常人。而当进一步习练缩筋使其外在劲力结构内敛，使他人从外表看似习者却无武者之态，好似平常。这在卢氏结构大师石梵佚的文章里已经说明白了。
易骨者敛气入骨。所谓易后之骨， 筋， 髓，周身之精气神皆满无微不至且充沛而神化之功过人。骨骼出锋，清逸潇洒，武人现文相，气质亦随之变化，给人以超凡脱俗之感！炼成缩筋易骨法的就是练成了缩骨术。民间武林高手李连贵练成缩骨法，有如变形金刚，厚如墙，薄如饼。我眼睁睁地看着他变成了小女孩的身材，胸胯有致，腰细如蜂。他像变魔术般地在我眼前推、拉、挤、压、扣、挑、抖。一拉一挤一挑一抖之间，他已然将整个身体穿过了那个小小的不锈钢铁环，而看上去那只小钢环只能穿进他的一个脑袋，平日练就的钢铁身躯此刻宛若游龙。他能随手拿起一张卫生纸揉成团，蘸水在水泥地上写字，有筋有骨，指上功夫跃然于上。让我们感慨中国民间藏龙卧虎！
我的道友在重庆和四川时，接触到四川余门在涪陵的几位传人，是真正的练家子。看到余门的几种开筋骨的秘传功法：开脊功,骨盆功，千把攥，抓吊绳 等等。实际上不管是怎样的方法炼形外壮，伸筋拔骨都不如内在的抻筋拔骨，内在的伸筋拔骨就是练气，气足之后自然开关展窍，伸筋拔骨，不待人为自然成，所以练气内壮才是更高级的内家武学。
（二)练气内壮
内壮的内家功夫最好的方式是练气入骨。化气入骨就是道家所讲的芦芽穿膝。这种方法指通过一定方法的锻炼使气进入骨头。使 内气沿骨髓行走。骨为人体主要的运动器官，骨髓腔内的红骨髓又具有造血功能。因此骨气充足，可使骨强壮、坚韧，血气旺盛，身轻体健。传统的"易筋经"功法以杵槌捣打肋与脊之法使气入于骨中。内壮谓精暖而后亦得化气入骨,而为骨髓,由髓而传入脑,而为脑髓,故脑称为髓海,或得而化神,或得而分泌津液返归五脏得以养五脏也。
还有正道内功的高级功法易骨过程,高级功法练气入骨实则为易髓之功法。内壮的武学还是很多的，比如自然门，太极元功拳，胡耀贞的气功，松溪派王维慎及林国华的内丹功，实际上内家武学的易筋，易骨，易髓之易髓境界就是内壮功夫，只不过那是练心意拳等内家功夫到极高境界后才能练习的，而像内壮易筋经等则绕开弯路，直达上乘，一年就可易髓。易髓易骨内壮之功夫，就是张义尚说得道家柔气功一类，易骨者，骨髓饱满， 骨生棱。寻常习武人，与之轻触如遇铁石刀锋，痛入骨髓，此肾气饱满之像。其人内劲必暗必寸，微动即可摧人。
内家高手多鹤行龟背，肩溜，皮肤细嫩，小腹微鼓。龟背是因为当人体脊柱舒展到最佳状态的时候就跟猫科动物的脊柱一样是耷拉着的。尤其象猫在蹲着的时候，背是圆的。世人还误以为是驼背，其实这正是传统武术中要求习练者所必须达到的含胸拔背。而溜肩圆背则是一种最佳状态，它是先天功能在人体生理改造上的一个重要标志。
因内家高手内功之极饱满 丰润，且真正的无微不至，故其背或后臀，略似驼子。肩溜则发力顺畅。皮肤细嫩则触觉灵敏，有听劲化劲之能。小腹微鼓说明丹田气充盈。骨瘦如柴的内家高手最厉害，把气和能量都藏到了骨髓里，将能量蓄积于整个身体之中,包括化于骨髓中。平时用于养生,战时爆发为汹涌澎湃的内力，可把人反弹出丈外。达到易髓境界，若是普通内家功法要不间断地练二十年，还要资质好的，否则毕生也达不到易髓境界。
内壮的功夫练成，基本能饥饱不迫、寒暑不侵，真阳遍体，百脉具通，返老还童，比如内壮易筋经。有的内家功夫结合了道家南宗的阴阳丹法，练成可以河车自转，精尽气化，马阴藏相，阳关紧锁，寒暑不侵，精力充沛，皮肤筋骨如童子般柔嫩 ，即使耳顺之年尚能夫妻生活琴瑟和谐。
内壮易骨者，骨髓饱满，骨生棱。寻常武人， 与之轻触 即如铁石轫刀，痛入骨髓，此肾气饱满之像。其人内劲， 必暗 必寸，微动即可摧人。宋氏形意有骨力奥秘，龙形搜骨，发劲讲求骨力。如果实战时你真能骨劲穿透,就可将敌人整体骨架敲散!龙形搜骨的力还是脱骨力，有一种更厉害的渗入骨髓的刮骨力，比脱骨力更强劲，又名搜骨力，这才是内家高手的象征。练出搜骨力，能真正达到“手见手不能走”的高级境界，是擒拿点穴的必修绝技，抓穴闭气，分筋错骨如同儿戏。龙探身、蟒脱壳、搜骨力训练，指端力透电，骨节锋棱起，一发力周身反弹，一触即发跌敌于丈外！
内家拳中有虎豹雷音一说，老虎和猫身体内总是有一股声音嗯嗯噫噫响个不停，所以野兽的骨骼都特别的强大。金家功夫和心意拳等内家拳都有发声的练法，以求鼓荡内气。易骨易髓后浑身真正如棉里裹铁，在练功中感受到周身骨骼发热发胀，意注之关节时而吱吱作响，不仅能感觉悟到，手亦可摸到。浑身似有一股内在的雄浑劲力在汹涌鼓荡，精神稍一振作，周身毛发即有伸长直竖之势。古谱中“毛发如戟生钩，气血鼓荡能闻”即指此也。
内家武学大师无多子是我的道兄，他是四川人，家学渊源，及长又遍访明师，所以非常博学。无多子有功夫，没名气，却虚怀若谷，不存在任何门户之见，凡是真功夫他都广泛学习。要知道他的家乡四川可是中国武术最昌盛的地方，自民国年间就三教九流的都有，原来的中央国术馆等大名鼎鼎的人和华北的高手抗战后都到四川了，风云际会！比如杜心五自然门，内家功夫大师王礼亭，四川南充的松溪派，蜀东金家功，剑仙门。四川历来高人多，民间多有练习自然门的矮子步，内圈手走矮子，以及蜀东五禽图，真传易筋经等。在四川上清宫道家还流传有一种非常厉害的内家功夫——道家南无拳。
松溪派内丹最高修炼法叫做"坐茅蓬"。王维慎先生武当松溪拳法得之李良鸽，王维慎年近八旬，内家功夫达炉火纯青之境。通过练内壮功改变了自身生理结构！胸肋骨缝细皆长严密，犹如木板一块，无隙可击，鸠尾骨长大如拳，似护心境，双乳生核，如初发育之孩童，腹内结成圣胎，有救命之效，真气将头顶四穴冲开，其洞可桉一拇指，脑后玉枕有数指宽硬骨，似天然屏障，满头白发渐生青丝，口中已落牙齿又新生两颗，头骨似孩童般柔软，并有信息遥感特异功能。现在武当松溪派传人是游明生（已经过世），林国华，谭本论等。
游明生是吴兴贵，游玄德的弟子。实际上王维慎先生的真功夫得自于武当道士李昊天师祖，李师祖把武当丹功秘技，五行八卦手和内丹功都传给了王维慎,王先生曾随李祖到江西三清山、黄山、崆峒山等云游修练。李良鸽的内功是童子功。伸筋拔骨的筋骨功夫也是松溪派入门的筑基功夫.武当派南宗掌门人王杰(字维慎，号通和)得武当真传。
王礼庭一脉真传五禽图传承脉络图：余有福→熊学能→谭步云→王礼庭（嘉会）→周干臣→余德华→项扬惠等。近代丹医张觉人曾得南派丹道医家高真观老道廖复阳真传。丹道医家简称丹医，丹医一派得道医之精华，善用秘传丹药为人治病。张觉人号觉因老人，得高人传授道医秘书《青囊秘录》，毕生以丹医济世。而且他诲人不倦，负笈求学于门下者甚众。重庆项惠扬功法和张觉人的有些不同。
张觉人先生学于曾嵩生先生成都一支，脉络是王礼庭师祖--曾嵩生--张觉人--陈亚梅,陈亚梅和项杨慧是好友。五禽图版本有王礼庭1927年版、曾崧生真本、张觉人62版、项杨慧版。项杨慧和玄一子陈昆云（听说善长岐黄之术）还有探玄子霍斐然是好友。而据说现在重庆垫江的胡鸿飞老师和张义尚的公子可不太谈得来。
道家南无拳是一种很厉害的内家拳，源自四川上清宫，上世纪60年代，上清宫不景气时，洛阳上清宫道士刘秀把此功传给了刘成庄。刘成庄现居海口，练得功夫是道家内家拳之——老劲拳。刘成庄是全真南无派第 30 代传人，洛阳上清宫单传弟子。洛阳北邙翠云峰上清宫，在民国时期遭受毁灭性打击，使千年道观毁于一旦。全真道南无派第28代传人道士郭德禄，29代是洛阳上清宫著名道长师惟新和刘秀。
无多子道兄曾遇一位闲云野鹤的道家高人传授大丹柔功和纯阳内壮童子功，现在无多子内功也达到骨响齐鸣的境界。练习大丹柔功后周身的鼓荡骨骼内部的挣发，不但真正具备硬打硬进无遮拦的强大实力，而且超级抗击，动辄能够弯钢折铁，断碑碎石，所以绝不轻易与人切磋，恐误伤也。无多子自幼习武，四方求师，艺承百家，曾经拜访过纯阳门刘理航，八卦门吕紫剑，武当山玄门道人郭高一、龙门朱诚德及崂山匡飞腿等多位老道长，深得各派内家上乘功夫真传。又得百岁仙长吕明道教诲。他常说中华大地藏龙卧虎，就算得过几个明师栽培，也不值一提，为人低调之极，不喜闻达于江湖。
丹医多是道家,行动很秘密,不为人知，无多子道兄和我都曾粗浅学过丹医。张觉人先生说起来和丹道医家周潜川份属同门，都曾上峨眉山学艺。蜀中名医李重人曾赞扬张觉人曰：五十年来枕中秘,喜看新著发幽光。与张觉人先生相契的诸人中，有周潜川，南京名医张简斋，张义尚等人。 张觉人先生精通蜀中五禽气功，乃是四川有名的曾崧生前辈所传。周潜川先生对张觉人和曾崧生前辈有很高的评价。周潜川本人医学、丹道学两精，又精于针灸学还有多种古传秘方不肯轻易示人。
无多子的中医老师姓王，早年游学南北，后来悬壶山城，有一代怪医之称。各派武林人士也是王先生座上的常客。王先生从学于温补派名医高甲中，擅长针刺，放血，艾灸，拿麻穴法，有很多秘制中药。
无多子道友还练过一种太极元功拳。太极元功拳是与丹道结合的内家拳。抻筋拔骨,缩筋转骨,易筋洗髓,增长内功。
有一些内家武学高人炼成马阴藏相，阴缩如童子，阴缩如蚂蝗，龟缩不漏，此淫根已断精满不思淫之境界也。马阴藏相其体征是阴茎缩小如童子，睾丸内敛，形如核桃，如三岁小儿一般。阴茎变小收缩，睾丸上收如核桃。行房事可以精液回流.阴囊会缩成一团很小,包的紧紧的,说明内家功夫够深了。
无多子的大丹柔功可达到河车自转，精尽化气，阳光三现，马阴藏相。先通过练气，敛气入骨，使骨髓充实于骨中，然后练锁阳功保住童子鸡。练精化气，敛气入髓，混元一气，鼓荡周身。我两年前与无多子玩手，因其内功极深，故竟然败于他手。道家的书上面真正精固住了会骨节声闻百步！就是说一运劲，骨头就能发出炒豆一样劈里啪拉的声音，能够在一百步外听得见，而无多子已经修持至一定成就，虽身材较为瘦削，双眼常会眯成一线，但睁开时则会精芒爆射。他通过芦芽穿膝（穿芦芽，如虫行又如刺。过膝看看至尾间），采药入骨，已经易髓，现在一出手,身上骨骼咯哩嘎啷、咯哩嘎啷都能乱响，发功时全身每一个骨节均爆竹般响起，一连串响个不停。
太极拳和大成拳都传说有凌空劲，阎志高年轻时拜访李瑞东前辈，请教内家功夫三盘练法后，李老先生又告诉阎志高，想神乎其技，必须要修炼外丹，内丹与外丹结合才能练出太极凌空劲道。阎先生后来得高人传授太极桩法，练出了阴劲。王安平的气功据说也练到了空劲的境界。董英杰的弟子乐幻智有太极拳修炼成“电人”的理论，要借助外丹之力。
(三）内壮为高
功架筋骨锻炼，通过桩法刺激支撑各关节的大筋，使之变粗，逐渐产生六面支撑的弹簧力。易筋成则五脏坚实，气血充盈，皮润毛坚，周身十二根大筋腾于体表，提高了肌肉、骨骼、筋腱的拉伸与弹力，体内形成纵横交错的内劲场，处处矛盾争锋，全身内外蓄满整体惊弹、牵挂之势，周身有辱一个压紧，敏感的弹簧架子，一触即发，反弹崩炸。所谓：灵劲蓄身天欲翻，灵机未动势腾然。此即大成拳，卢氏结构，心意拳梦寐以求的：玉树挂宝衣。乃是移步幻影（脱身幻影）的基础。
筋悬骨挂，外室悠扬，内蕴灵机，灵机一动雀难飞。此时周身热血沸腾，一触即发，随意出手招招猛烈，炸力透体。这就是内家拳中的外壮，桩法换劲，改造生理。一般数日内可使身体的筋、骨节、肌肉合理的伸长拉开。但这类方法练习一定时间后，就很难再有提高，原因就是缺少了能量——气的修炼。内壮的从积蓄能量入手，体内气血充足后，会自然伸筋拔骨，这是极自然的，并非单纯的形态外在筋骨拉伸。
（四）各有千秋
所谓剐太极、鬼八卦、活通臂、跑形意、铁昆仑，内家武术虽然各有所长，但高明粗糙之区别还是有的。比如有一派形意拳一味横练僵力蛮力，以震脚来增强蛮力的爆发，这根本不是内家武学的途径，习练此拳的人多年纪轻轻就耳朵不好，更可怕的是大脑也不好，震坏了呀!像练心意拳，形意拳的一辈子也难练到洗髓的境界，但是如果练习正道内功则几年就可以练到洗髓的境界。
内家功夫所谓“随形恰似鬼附体,发力犹如鬼上身”.卢氏桩功秘法可以〔来力不入、去力无阻、周身反弹，犯者立倾〕，咏春拳就是狂如风，快如电，硬如铁，软如绵，劲似风车身要轻，手似流星脚似箭，见缝插针，守中用中。善于以弱胜强，出手闪电、疾速犀利，接手瞬间制敌，伺机予以敌人闪电般致命一击，它通过独特的桩式训练，久而久之可使气血通畅，马步稳固，力贯双脚，出腿闪电，劲沉力重，快捷有力，善用标指。）下则咏春无影腿，上则寻桥标指。大成拳桩功则筋骨蓄力，筋藏力，骨生棱，身坚力巨，推之不倒，砸之不落，撞之不开。
有的内家拳法还有穿裆腿，撩阴手类紧急救命的狠招。峨嵋八门中有字门，武当也有字门，字门的功夫以五百钱最有名。真正的五百钱可以做到马上学马上伤 人，如立刻吐血，一星期吐血，三月后吐血及其他症状。其比五毒手厉害多了。当年民国国术馆刘云龙得民间异人王超英传点穴术和铁砂掌五年，他学的阴劲铁砂掌与国术馆五虎之一的黑老虎顾洳章的功夫是一种。刘刚来馆知到众教练不服他,便在来的头一天放出口信说初来拜会谨献薄技，别人找来一恶犬放开绳索，恶犬扑刘，刘先生一扑掌将狗打出数步毙命。然后又将一块青砖平放于地，右掌帖砖提猛劲一拍,砖四分五裂。
就这样五百钱传人刘云龙凭真功立足于中央国术馆首界教授班当教习。五百钱小手绝技厉害，可以做到沾身伤人，人伤以后没有感觉，伤发以后就是上医院用现代仪器也检查不出来。阎王钱不是内行高手绝难痊愈还生。一些人受伤后走在路上就一头栽到，回家就一命呜呼了。检查不出任何伤象，又有上吐鲜血，抱病而亡。下泻血的。这些都不难做到，高手完全可以定人时间致命于无形中。以砸窑（砸窑是踢场子的意思。）闻名的阴手绵劲顾洳章，顾洳章老师他那双以骇人劲力震撼搏坛的双掌，将永远激励武术后学之士。顾汝章，江苏省阜宁人，绰号黑老虎。内家功夫造诣极深，以铁砂掌扬威江湖。
有顽石立碎、生铁可裂之功。他掌力沉雄且控制有度，能把十余块方砖叠在一起，一掌下去，只见上下底面两块完好无损，而夹在中间的砖块尽皆粉碎。练成阴劲掌功，人脑如豆脑，荡之即伤。内家高手发力动辄催筋断骨，而如果外家习武的打到内家身上却又悠的猛烈反弹。内家功劲能瞬颤急速，而摧人后脑 或脊椎成挫。龙虎山玉真道长练的是道家幻影派武学，诸如内家抗打功，道家幻影派金刚掌，道门点穴术等。朱砂掌和铁砂掌，黑砂掌，红砂手，武当绵掌历来为武林掌功绝技。
内家轻功入手除了内家气功外尚须习龙法盘根，练习盘根内功时气循行全身经脉，产生一种有如云雾上升下降的气感，充满全身。实际上内家功夫的轻功——天盘玄功，是比心意拳的盘根内功高深的。天盘玄功外形简单，而内在深奥。盘根可使气贯全身，人中脉、归黄庭，蓄养清虚之气。使体内的轻清之气穿经过穴，周身运转，通过四肢、肩跨、全身骨节的松紧、伸缩、扣、按、开合、支撑、使丹田气内转尤如小球，身体好似皮球，触地如簧，脚尖点地，即可腾空而起，此时便可修习轻功天盘功。
武当派的大家看看李慕白就知道了。松溪派的天盘玄功和九天飞鹞功，华山派有无极天盘功。天下轻功有很多蝎子倒爬城,壁虎游墙,飞檐走壁，壁虎功与飞檐功等。有的道友打坐，静中也体验到离开座位腾空。睡觉的时候也常常有离开床一尺多高的时候。现在很多高人都有打坐入定中身体腾空的现象。这就是内家轻功的基础。这时会身体轻如毛，走路如飘飘然，跳跃如飞。功架筋骨的锻炼。
（五）以武入道
问曰：习武最上一乘法门？
答曰：以武入丹道。
疑曰：既入丹道,习武何用？直修丹道,岂非直径否？
答曰：机缘所限，直入丹道固好，但世人好小术，多先不信大道，及至学武年久，见识渐长，始悟丹道之妙。
内丹是武学中很重要的一部分。武术各门各派都有自家特色的内丹(内功)当然内容是各异的。内丹是道门里特有的内练功方法，如果深入研究，就步入了修道的殿堂。这就是以武入道。武学高人莫不如此，董海川，孙禄堂，杜心五，万籁生等等均是以武入道。李亦畲晚年也与峨嵋山的丹道高人交流。
仙学之术,自古以来多是师寻徒，妄自学习难入门径。未得真传的修道人的阳气旺, 会有阴性的东西来夺阳气.这时最好远离那些经常与阴性东西打交道的....比如会法术的，不论是会什么法术都要远离这种人。那些阴性东西，无多子道兄还有一些其他道门修炼的朋友,他们的道行也都看不到。所以一般人别以为学了几天画符念咒和*门十三针就自大的不可一世，敢作敢为。无多子道友学的是真传昆仑法，乃上清雷法之正脉。
昆仑有至上之意。道法传于世亦有多种，雷法是其中的一支，又称之五雷大法，是昆仑门法术嫡传要术之一。昆仑山乃是道家圣地，是明末道教混元派（昆仑派）道场所在地。奇峰亭亭玉立，山腰白云缭绕，林深古幽，景色秀丽，每逢春夏之交，满山碧树吐翠，鲜花争奇斗艳，谈烟暮霭，在青山深处，距黑海不远的地方是传说中的姜太公修炼五行大道四十载之地。每年去昆仑山的寻根团多达上百个，有的台湾同胞连年在昆仑山修炼，每年达数月之久。洞天福地寻根问祖。
道家崑崙仙宗大道可谓玄奧和莫測高深，但除了奇幻玄妙的奇门法术（奇门遁甲一脉），昆仑仙宗所传承的最高大道是金丹大道，奇门法术乃是末技。道门所传于世最高神奥妙者既金丹大道。昆仑道宗的真人多久隐世外，潜心修炼无上金丹大道，世事如云烟一般。
无多子的家乡四川有很多法术门派，如*罡教,发源四川峨眉山和青城山一带,现在两广地区有很多人会。无多子的法术师傅道号鹤真，是奇门高手，曾经有一次与一名云南剑派传人切磋，本来鹤道长找到一个肉芝（类似太岁的东西），鹤真道长摆七块石头，就在家里布了一处“开门阵”把肉芝封在阵中，结果有一晚鹤师父觉得阵势发动 ，便说：高人既然来了，为何不现身出来相见呢？话后没有反应，急忙一看肉芝已经不见了，鹤师父想看看来人的功力究竟高到了什么程度，知道来人未走，不过用法术遁形，便用奇门法术应付，几番切磋，来人终于和师傅明白见面并且成了朋友。那次就是南剑门的高人与鹤师傅开玩笑。无多子跟鹤师系统地学习了内丹和法术、易学。鹤师父见过剑仙门不少异人，也见过南宫宗的不少奇术。这些法门之神奇，的确非文字所能描述。鹤师父乃是道家剑术一脉正道玄门弟子。
最后：
古人学问无遗力，
少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，
绝知此事要躬行。
