西游记里五行山读音(五行山读音)

来源：河北交通广播车友会

如何判定汉字的五行？

一、数字五行界定法

按汉字笔画数理五行：1、2为木， 3、4为火， 5、6为土，7、8为金， 9、10为水。

缺点：汉字笔画数理五行只是在一味的查数，忽略了汉字本身的意义，如：木为4画、土为3画，依这样的逻辑简单地推算，木的五行就是火、土的五行也成火了。中国如此多的汉字就用这样极其简单的逻辑来推算套用五行，显然是有些牵强附会，不合道理，有孛于易学之博大精深的自然规律和社会发展规律的深刻涵义。

二、部首偏旁五行界定法

汉字中带木旁草头的字属木，带金旁、玉旁的字属金，带火带日的字属火，带土带山的字属土，此方法主要是以汉字的部首偏旁来界定汉字的五行，符合易学五行意义，但还是单薄了一些，因为易学之所以博大精深，她是几千年来，人们通过自然规律和社会发展规律的经验总结，这一规律，不是用一个简单的单一的方法能够解释的通的，易学的深刻涵义就在于此。

缺点：按此法，不带这些偏旁的字就很难确定其五行，比如：大、多、少、天、母、见、 长、直、方、玄、天、耳等，看来此法局限性也很强，只适合那些偏旁部首性强的字。

三、音韵五行界定法

就是根据汉字读音划分的音韵五行。

缺点：极少有人使用。

四、字意结合部首偏旁五行界定法

比如“李”字，有的电脑软件测得五行是金，有的软件测得却是木，有的软件测得却是水。电脑软件所测汉字五行有一个通病，就是不论什么字只有一个五行，那么我们用汉字的字意来分析“李”字的五行：“李”字其上为“木”其本身意义也为“李子树”还是木，由此确定“李”子的主五行为“木”，“李”字的下半部为子，子为子水，由此界定“李”子的次五行为“水”，因此，最后界定“李”字五行为木水；又如“淡”字，“淡”字是偏旁部道五行很强的一个字，一个三点水，两个火，如果用偏旁部首五行汉来界定这个汉字其“淡”字是水字旁，五行为水，这个字用这种方法是有一定的道理的，但是用字意法来界定“淡”字的五行，“淡”字虽说是水火之字，而且是一个水，两个火，字本身火大于水，然而字意却是以水为主，因为我们知道淡字通常大家都理解为淡水，没有说是淡火的，主要作用还是来描述水，“淡化”即由强变“弱”，即为淡，由此可见“淡”字的主五行为水，次五行即为火，因为是水减弱了火产生的淡，淡字的五行是有火的，因此，最后界定“淡”字的五行是水火。类似五行不容的字有很多，可见，起改名字用汉字的五行来补救八字的五行不是很容易的事情。由此可见，根据汉字的字意结合部首偏旁来界定汉字的五行，相对合理。

五、字意五行有强弱之分

字意五行有强弱之分，如：江，河、湖、海、洋这几个字的主五行都为水，但是有强弱之分、大小之分。这点大家要弄清楚了，不要听说八字缺水就一味的补水，还要看水的大小，你的命局适不适合等等

孙悟空被五行山压五百年都不怕，为何被这三座山压下后号啕大哭

（蜗牛看西游第5139期）

文/蜗牛

孙悟空最值得津津乐道的话题，就是如来将他压到五行山下，时间长达500年，被如来压到山下的悟空可谓四面无表情，成日里，他的脑子里只想着如何从山底下逃出去，如来将六字真言贴贴到五行山上之前，猴哥差点从山底下跑出来。

但是，面对五行山都面不改色的悟空，在面对这三座大山时，可谓是嚎啕大哭。

唐僧师徒走到平顶山时，洞府里的金银角大王正在分工。金角大王告诉弟弟，当年他刚从天庭出来的时候，听说过吃了唐僧肉可以长生不老的传言，此次唐僧途经此处是个绝佳的机会，但是，唐僧身边还有几位保镖，银角大王一个都不认识。

金角大王便将手中的绘图交给弟弟，让银角大王根据画像辨认师徒四人，金角大王揣好画像，带着一帮兄弟巡山去了。巡山的中途，他们看到了形单形只的八戒，此时的八戒也是被大师兄给坑了，说好一起打探消息，结果悟空没有跟着他。

两方人马相遇，八戒还信誓旦旦地认为自己能耐大，能将几人活捉，结果却是他被妖怪捉回了洞府。银角大王首战告捷后，又去寻找唐僧师徒，见到唐僧之时，他早已化作受伤的老道人，老唐于心不忍，找三徒弟背道士，道士不肯，吵嚷着坐到白龙马的身上。

悟空早已识破他的身份，自告奋勇背这个老头，想着半路上将人掼死，银角大王却是先发制人，先将须弥山压到悟空身上，猴子担到左肩之上，还顺便嘲笑了对手，银角大王又唤来峨眉山压到悟空身上，猴子又换到右肩膀上，看着悟空游刃有余的模样，妖怪又唤来泰山，这次，悟空被压得三尸神咋，七窍喷红。

只是多了两座山的压制，为何悟空前后反差这么大呢？

因为如来的五行山是为悟空量身定制的，山里面是空心的，看似压住猴子，实际上是困住他，但是，银角大王喊过来的这几座山就不一样了，这三座山可是实打实的压到悟空的身上，受此重压，悟空肯定会被压出毛病来。

前往“蜗牛看西游”公号，可看到相关文章《有多少人看守孙悟空？难怪没有谁敢去探望》

兜率宫、昴日星官：《西游记》里容易念错的词语，你念对了几个？

神魔小说《西游记》是我国的四大古典小说之一，主要讲述了唐僧师徒四人前往西天取经，一路上降妖除魔，历经九九八十一难，最终到达西天见到了如来佛祖。《西游记》向我们展现了规模宏大的神话世界，里面的神仙诸佛整体上分为两个部分，其一为天庭的道教神仙体系，其二为佛教西天诸佛体系，并且以玉皇大帝为三界之主，统御着三界神佛。

小说《西游记》借鉴了大量的民间神话以及佛道神话，其中包含了很多道家及佛家文化。我们都知道，佛道文化有着上千年的历史了，其中包含了很多晦涩难懂的典籍，还有一些容易念错的词语。小说《西游记》也是如此，很多词语容易被人念错，本期就跟大家聊聊其中一些容易念错的词语，你念对了几个？

兜率宫

兜率宫想必大家都不陌生，这是《西游记》里太上老君的所居之地。原著里的太上老君对于三界之事不曾过问，整日在兜率宫用八卦炉炼制仙丹和锻造兵器，可以说非常低调了。那么“兜率宫”的“率”到底读“shuài”还是“lǜ”呢？“兜率”二字来自于佛家文化，源自于梵文音译Tusita，“率”读作“shuài”，佛家文化里的兜率天位于欲界的第四层天，它的内院是弥勒菩萨的净土，外院是天上众生所居之处。

昴日星官

昴（mǎo）日星官是天庭星宿神部的二十八宿之一，《西游记》里有一位非常厉害的蝎子精，孙悟空三兄弟联手也没有讨到便宜，就连观音菩萨也曾说：“此妖十分厉害，我也是近她不得。”然而，昴日星官刚刚出场，只是对着蝎子精啼叫了两声，蝎子精便现出原形，在坡前吓得瘫软，被猪八戒一耙筑个稀烂，昴日星官简直就是妖怪的克星。

独角兕大王

独角兕（sì）大王是太上老君的坐骑，也叫青牛精，它在天庭趁着看守丹炉的道童打瞌睡时，偷偷下凡到人间，兴风作浪。独角兕大王有法宝金刚琢，将孙悟空打得丢盔弃甲，孙悟空请来了托塔天王、哪吒、火德星君等大神时，依然都不是青牛精的对手。兕（sì）是上古异兽，据《山海经》记载：“兕在舜葬东，湘水南。其状如牛，苍黑，一角。”

禺狨王

孙悟空在花果山占山为王时候结拜了六个兄弟，分别是平天大圣牛魔王、覆海大圣蛟魔王、混天大圣鹏魔王、移山大圣狮驼王、通风大圣猕猴王、驱神大圣禺狨王。禺狨（yù róng）其实就是金丝猴的一种，禺狨王就是金丝猴成精。禺是古代中国传说中的一种猴，《山海经》记载：“有兽焉，其状如禺而白耳。”郭璞注：禺似猕猴而长，赤目长尾。狨为猿猴类，体矮小，形似松鼠，黄色丝状软毛，尾长，栖树上。

狻猊狮

狻猊（suān ní）是狮子的古称。神话里有“龙生九子”的说法，而狻猊是龙的第五子，狻猊形如狮，貌轩昂，勇敢无畏，睁崃威武。古笈载能食虎豹，王中之王，有百兽率从之意。狻猊平生喜静不喜动，最喜欢做的就是闻香烛的味儿，佛祖见它有耐心，就将它收为坐骑。

阿傩和伽叶

阿（ā）傩（nuó）伽（qié）叶（shè），相信很多人容易读错。唐僧师徒四人历经劫难，终于到达灵山大雷音寺，然而在准备拿取经书时，却被看守藏经阁的两位尊者阿难迦叶拦住了，阿傩和伽叶两度向他们索要人事。唐僧无奈，只好把随身的紫金钵盂送了出去，这才得到三藏真经。阿傩和伽叶为佛陀十大弟子之一，阿傩意译为欢喜、庆喜、无染；伽叶又作迦叶波、迦摄波，意为饮光。

唵嘛呢叭咪吽

孙悟空最终被如来佛祖降服，压在了五行山下五百年，之所以他无法逃脱，乃是因为山顶上的一张写有六个金字的帖子。帖子上的六个字为“唵嘛呢叭咪吽”，是佛教文化里非常重要的“六字真言”，又称六字大明咒、嘛呢咒。唵(ōng)嘛(ma)呢(nī)叭(bēi)咪(mēi)吽( hōng)六字真言源自于梵文的音译，有时候“唵”也写作“嗡”，不同地区的读音和译字也是不尽相同。“唵”象征智慧，“嘛”象征慈悲之心，“呢”象征身、口、意、事业、功德，“叭咪”象征大乐，“吽”象征悲心。

中国山川名字由来

喜马拉雅山(Himaaya Shan)

世界最高大的山脉。分布在中国西藏自治区和巴基斯坦、印度、尼泊尔、锡金、不丹境内。东西长约2450公里，南北宽约200～350公里。位于中、尼边界上的珠穆朗玛峰(8848．13米)(2005年珠测数据为8844.43m，天津四注)为世界最高峰。“喜马拉雅”系梵语，意为雪巢，以山势极高，远出雪线之上，终年冰雪不解，故名。

珠穆朗玛峰(Qomolangma Feng)

喜马拉雅山主峰。在中国西藏自治区和尼泊尔接界处。海拔8848．13米(2005年珠测数据为8844.43m，天津四注)，是世界最高峰。“珠穆朗玛”系藏语，意为“后妃神女”。传说为“第三神女峰”。相传，在高高的雪山峰群中，从前住着五个妖女姊妹，后来莲花生大师前来教诲开导，把他们变成了仙女，统称“次仁切阿”，意为“长寿五姊妹”。他们的名字是：1．扎西次仁玛；2．丁结协桑玛；3，米约洛桑玛；4．觉班珍桑玛；5．达格卓桑玛。珠穆朗玛峰就是这五姊妹中的第三个，即“米约洛桑玛”，意为不动善慧仙女。

冈底斯山(Gangdise Shan)

地处西藏自治区西南部，与喜玛拉雅山相平行。海拔约6000米。主峰冈仁波齐峰海拔6656米。“冈”系藏语“雪”之意，“底斯”系梵语，意为“雪人”。据《辞海》：“冈底斯”藏语意为“众山之主”。

唐古拉山(Tangula Shan)

一称当拉山。在西藏自治区东北部及青藏边境。“唐古拉山”，系藏语，意为“高原上的山”。

念青唐古拉山(Niahqentanglha Shan)

斜贯西藏自治区境内。西接冈底斯山，东南延伸与横断山脉伯舒拉岭相接。“念青唐古拉”系藏语，意为“严厉平川神”。据《西域同文志》：年沁为“勇”、“灵应”，塘为“甸”，拉为“神”，冈里为“雪山”，意为山间有甸，多积雪，而其神又能灵应。一说“念青”系三大神名之一，唐为“大草坝”，即草原神之意。

横断山脉(Hengduan Shanmai)

在川、滇两省西部及西藏自治区东部南北走向山脉的总称。自西而东有色隆拉岭、伯舒拉岭、怒山、宁静山、沙鲁里山、大雪山，邛崃山等。海拔2000～6000米。因山脉南北走向，横隔东西间交通，故名。

喀喇昆仑山(Karakorum Shan)

又称尼蟒依山。在新疆维吾尔自治区及克什米尔东北部。西北——东南走向，长约400公里。主峰乔戈里峰(8611米)为世界第二高峰。“喀喇昆仑”系维吾尔语，意为“黑色巨石”，引申为“巍峨的巨石”之意。此“昆仑”与“昆仑山”之“昆仑”非一词。参见“昆仑山”条。

昆仑山(Kunlun Shan)

横贯新疆、西藏、青海，帕米尔高原东部，东西长约2,500公里。最高峰公格尔山海拔7719米。据《辞海》：昆仑为“广大无垠貌”之意。据《史记·大宛传》：“汉使穷河源，河源出于阗，天子按古图书，名曰昆仑。”据岑仲勉《中外史地考证》：“昆仑即于阗文‘南方’，昆仑山犹云‘南山’。”汉文史籍又称昆仑山为南山。

可可西里山(Hoh Xil Shan)

一译可可稀立山。横贯西藏自治区东北部及青海省西南部。为昆仑山脉南支。海拔6000米左右。“可可西里”系蒙古语，意为“青色的山粱”。

巴颜喀拉山(Bayan Har Shan)

地处青海省中部偏南，为昆仑山脉南支。为长江、黄河的分水岭，西北——东南走向，海拔5000～6000米。“巴颜喀拉山”系蒙古语，意为“富饶黑色的山”，引申为“富饶巍峨之山，”或“富饶美丽的山”。

阿尼马卿山(A'nyemmaqen Shan)

即积石山，一称玛积雪山。在青海省东南部，延伸到甘肃省南境。为昆仑山脉中支。西北——东南走向。阿尼马卿似为藏语，意为“爷爷山”。

天山(Tian Shan)

横贯新疆维吾尔自治区中部，西端伸入前苏联中亚，全长2500公里，宽250～300公里，最高峰托木尔峰海拔7435米。“天山”意为耸入云天之山。突厥语曾称天山为腾格里山，也是“天山”的意思。史籍上曾称白山、祁连山、时罗漫山等。

阿尔泰山(Altay Shan)

在新疆维吾尔自治区北部和蒙古西部，西北延伸到哈萨克斯坦境内，西北——东南走向，全长2000余公里。“阿尔泰”系突厥、蒙古语，意为“金”。因此山产金，故名。

阿尔金山(Altun Shan)

在新疆维吾尔自治区东南部，锦延到青海、甘肃两省边境，东北——西南走向，海拔3500～4000米。“阿尔金”系突厥语“阿尔屯”，音意兼译之名，意为“金”。

祁连山(Qilian Shan)

为甘肃西部和青海省东北部边境山地的总称。因在河西走廊南部，亦称南山，东北——西南走向(应为西南——东北走向，天津四注)，全长1000公里。“祁连”，系匈奴语，意为“天”、“青天”。

秦岭(Qing Ling)

横贯我国中部，东西走向，为我国地理上的南北分界线。广义的秦岭西起甘、青两省边境，东到河南省中部。狭义的秦岭指陕西省境内一段。海拔2000～3000米。主峰太白山3767米。因陕西为古秦国地，故名秦岭。

大巴山(Daba Shan)

简称巴山。广义的大巴山系指绵延川、甘、陕、鄂四省边境山地的总称。西北——东南走向，海拔2000～2500米。主峰大神农架3053米。据《说文》：“巴，虫也，或曰食象蛇”。因此山产此物而得名。

阴山(Yin Shan)

在内蒙古自治区中部，东西走向，全长1200公里，海拔1500～2000米。据《史记·秦始皇记》：“自榆中□河以东，属之阴山。”据清段注《说文解字注》：“阴，暗也，暗者闭门也，闭门则为幽暗，故以为高明之反”。今长城内外沿边诸山多属阴山山脉，阴山得名由此。阴山，似因在狼山和大青山之北，故名。

兴安岭(Xing'an Ling)

黑龙江省北部山脉的总称。西为大兴安岭，东为小兴安岭，“兴安”系满语，意为“极寒处”，因气候寒冷，故名。

大兴安岭(Daxing'an Ling)

在黑龙江省西部，南端延伸至辽、吉两省和内蒙古自治区边境，东北——西南走向，全长1200公里，宽200～300公里。海拔1100～1400米。主峰索岳尔济山。兴安系满语，意为“极寒处”，因气候寒冷，故名。大兴安岭与小兴安岭相对而得名。

长白山(Changbai Shan)

为辽、吉、黑三省东部和中、朝边境东北部山地的总称。东北——西南走向，海拔200～2000米。此山积雪冬夏不化，故名长白山。

太行山(Taihang Shan)

在山西高原与河北平原间，东北——西南走向，海拔1000米，又名五行山、王母山。“太”，“极大”之意，古通“大”、“泰”，太行山，古称太形山，古代“形”、“行”音同，因山形高大，故名。

大别山(Dabie Shan)

在豫、鄂、皖三省边境，西接桐柏山，东延为霍山，西北——东南走向，为长江、淮河分水岭，海拔1000米左右。主峰天堂寨海拔1729米。

武夷山(Wuyi Shan)

广义的武夷山脉在江西、福建两省边境，东北——西南走向，海拔1000米左右，主峰黄岗山海拔2158米。狭义的武夷山在崇安县城西南10公里。为福建第一名山。相传昔有神人武夷君居此，故名。又传说，在唐尧时代，彭祖有两个儿子，分别叫彭武，彭夷。兄弟二人不辞辛劳为大家凿通水道。人们为纪念二兄弟，特把他们开挖河道时堆叠起来的土石山称作武夷山。

武陵山(Wuling Shan)

在湖南省西北部及湖北、贵州两省边境。东北——西南走向。海拔1000米左右，主峰梵净山(2494米)在贵州省江口县境。

六盘山(Liupan Shan)

在宁夏回族自治区南部和甘肃东部，南北走向，长约240公里，高峰米缸山海拔2942米。山路曲折盘旋，六重始达山顶，故名。

马鬃山(Mazong Shan)

在甘肃省河西走廊西北端，西北——东南走向。山形破碎，如马鬃状，故名。

三危山(Sanwei Shan)

在甘肃省敦煌东南，俗称升雨山，屑祁连山脉。三峰耸峙，其势欲坠，故名。相传，三危山，原叫牛脊梁山，清早挂太阳，晚上挂月亮，照得满山通亮。一天，天狗跑上山，把太阳和月亮偷了去，准备吃掉。当地有兄弟三人叫大危、二危、三危，便组织乡新赶走天狗。可赶走了，它又来，于是三危兄弟就站在山上，守护日月。天长日久，站在牛脊梁上的三危兄弟变成了挺拔的三座山峰，人们就叫三危山。

达坂山(Daban Shan)

在青海省东北部，属祁连山脉，为湟水大通河分水岭，海拔4000米左右。“达坂”系蒙古语，意为“山岭”。

托来山(Talai Shan)

在青海省西部，属祁连山脉，西北——东南走向，宽30公里。“托来”系蒙古语，意为“有柴禾的”。

雅拉达泽山(Yagradagze Shan)

在青梅省中部，属巴颜喀拉山脉，海拔5442米。“雅拉达泽山”系藏语，意为“牛山神峰”。

骊山(Li Shan)

在陕西省临潼县城南，海拔800余米，东西长约5公里，南北宽约3公里，系秦岭山脉一支峰。相传，很久以前，天的一角突然塌了下来，把地的一角也给砸塌了，女娲及其两个女儿便为人间补天补地，由于上天太慢，小女儿变作一匹苍色骏马，为人间补好了天，补好了地。由于这个飞马长得俊秀美丽，人们亲切叫她“骊马”。她看到大地上山清水秀便不愿离去，日久天长，便化作大山，人们称此山为骊山。

崂山(Lao Shan)

位于山东省青岛市东40公里处，海拔1133米。曾叫牢山、二劳山、鳌山等。据清代顾亭林的《劳山考》：崂山即“登之者劳”。意思是说崂山崖壁险削，重峦窈窕，攀登时非常劳累，于是便取名“劳山”，后来又改名“崂山”。

九嶷山(Jiuyi Shan)

又叫苍梧山，在湖南省宁远县城60公里。此山有九峰，最高的叫舜源峰，海拔1200米。此外还有娥皇、女英、萧韶、石城、石楼、桂林、杞林、朱明八座峰，游人观后，为之惊疑，故名“九疑”，后又改为“九嶷山”。

太白山(Taibai Shan)

古山名。在今陕西武功县南45公里。其山高入云际，终年积雪，旧有“武功太白，去天三百”的谚语。李白《古风》的“太白何苍苍，星辰上森列”的诗句，就是言其山之高峻，上与星辰光辉相映，景色壮丽无比。因冬夏山顶积雪，望之皓然，故名太白。

汗腾格里峰(Hantengri Feng)

天山主峰之一。在新疆维吾尔自治区西侧，中、哈边界上。海拔6995米。“汗腾格里”系突厥语，“汗”意为“王”，“腾格里”意为“天”，即“天王峰”之意。

婆罗科努山(Borohoro Shan)

一称博罗霍洛山。在新疆维吾尔自治西北部，属天山西段，东西走向。“婆罗科努”系蒙古语，意为“灰色的院子”。

博格达山(Bogda Shan)

在新疆维吾尔自治区中部，准噶尔盆地东，东西走向，主峰博格达峰，海拔5445米。“博格达”系蒙古语，意为“圣山”。

哈尔里克山(Halik Shan)

一称喀尔力克山。在新疆维吾尔自治区东部，哈密盆地北缘。东西走向，主峰海拔4266米。“哈尔里克”系维吾尔语，意为有“有雪的”。

火焰山(Huoyan Shan)

在新疆维吾尔自治区吐鲁番盆地中北部，海拔约500米。此山主要以红砂岩所构成，因夏季气候干热，山体呈现红色，故名火焰山。

慕土塔格山(Muztagata Shan)

在新疆维吾尔自治区西南部，为昆仑山高峰之一，海拔7546米。“慕士塔格”系维吾尔语，意为“冰山”。维吾尔族又称“慕士塔格阿塔”，意为“冰山之父”。传说，慕士塔格山既无冰，也无雪，满山是绿草和宝石。山顶有一泉水，泉傍长着奇花异草，争芳斗艳。这里被仙女看守，不许人间男女进入。一天，来了位塔吉克人，为了和山顶上漂亮的姑娘结婚，决心翻山越岭到此为心上人采几朵鲜花。他趁看守仙女睡着时，采了一束白花，一束红花。他正要下山，被仙女发现，变作一巨人拦住去路。他一看战不过她，便讲了采花的缘由，并说；“你不放我过去，我就带着鲜花一起跳下悬崖。”仙女受感动，冒着风险让他把花带到人间。然而这违反了玉帝的天规，仙女被天兵捉去锁在山顶上。她的眼泪凝结成冰，山上的积雪就是她在苦难中熬白的头发。

公格尔山(Kongur Shan)

在新疆维吾尔自治区西南，昆仑山高峰之一，海拔7719米。“公格尔”系柯尔克孜语，意为“深灰色的”。

公格尔九别峰(Kongur Tobe Feng)

又称小公格尔峰。在新疆维吾尔自治区西南部，昆仑山高峰之一，海拔7595米。“公格尔九别”系柯尔克孜语，意为“深灰色的峰顶”。

乔戈里峰(Qogir Feng)

在新疆维吾尔自治区西南，喀拉昆仑山主峰，海拔8611米，为世界第二峰。“乔戈里”似为藏语“白神女”之意。这里白雪皑皑，是世界上冰雪分布最多的山地，仿佛似白色神女。

帕米尔高原(Pamir Gaoyuan)

曾称“波谜罗”、“播密川”、“葱岭”。在新疆维吾尔自治区西南，与哈萨克斯坦和阿富汗接界处，有“世界屋脊”之称。海拔平均5000～5500米。“帕米尔”，一说系柯尔克孜语，意为“高山平地”或“寂寞”；一说系古波斯语，意为“平屋顶”；一说来自印度神话中的“梅鲁山下”，传说梅鲁山为世界中心，帕米尔为其讹音。

罗霄山(Luoxiao Shan)

为湖南、江西两省边境山地的总称。南北走向，山势峰峦叠嶂，云雾飘渺，如接九霄之状，故名。

武功山(Wugong Shan)

在湖南、江西两省边境，属罗霄山北段，东北——西南走向。海拔1500米以上。武功，似因此山多有习武之人而得名。

九岭山(Jiuling Shan)

在江西省西北部及湖南省东北边境，东北——西南走向，主峰五梅山海拔1517米。以其山脉有九座突出的山峰(九岭)，故名。

大庾岭(Dayu Ling)

五岭之一。在江西、广东两省边境，东北——西南走向，海拔1000米左右、主峰帽子峰1058．4米。相传汉武帝伐南越，监军庾胜筑城于此，因名。一说山形似廪庾而名。

凌云山(Lingyun Shan)

位于江西省宁都县西北部，东韶乡境内，海拔1454米。因气势磅礴，耸入云端，唐代易名凌云山。

庐山(Lu Shan)

在江西省北部。有汉阳、香炉、五老等峰耸峙。相传秦末有匡俗兄弟七人庐居此山。因而得名。一说以庐江得名。据今人研究：“庐”系古越语地名，意为“山麓”。

天目山(Tianmu Shan)

在浙江省西北部，东北——西南走向，最高峰龙王山海拔1587米。据《元和郡县志》：“山有两峰，峰顶各有一池，左右相对，如人双目，故称天目。”

会稽山(Huiji Shan)

在浙江省中部，为钱塘江支流浦阳江与曹娥江分水岭，约南北走向。相传夏禹至苗山大会诸侯，计功封爵，故名会稽。

雁荡山(Yandang Shan)

在浙江省东南部，分南、北两山。南雁苗山主峰九峰尖，海拔1237米；北雁苗山海拔1057米。旧传山顶有荡，秋雁归时多宿此，故名。

希夏邦马峰(Xixabangma Feng)

在西藏自治区南部聂拉木县境，喜马拉雅山高峰之一，海拔8012米。“希夏邦马’系藏语。“希夏”意为“死肉”、“尸体”，“邦马”意为“草坪”。

宁静山(Ningjing Shan)

在西藏自治区东部，南入云南省称云岭。为金沙江、澜沧江分水岭，海拔4000～5000米。藏语称邦拉岭，意为“草岭”。

纳木那尼峰(Naimona'nyi Feng)

在西藏自治区南部昔兰县境，为喜马拉雅山东段高峰之一，海拔7694米。“纳木那尼”系藏语，意为“主妇双鼻峰”。

五岭(Wu Ling)

即越城、都庞、萌渚、骑田、大庾五岭的总称，故名五岭。在湘、赣、粤、桂等省区边境。

五岳(Wu Yue)

古为我国五大名山的总称。即东岳泰山，南岳衡山，西岳华山，北岳恒山，中岳嵩山。传说群神所居，历代帝王祭祀于此。《尔雅·释山》有两种五岳说。据今人考证，五岳制度始于汉武帝。汉宣帝确定以今河南的嵩山为中岳，山东的秦山为东岳，安徽的天柱山为南岳，陕西的华山为西岳，河北的恒山为北岳。其后始改以今湖南的衡山为南岳，隋以后成定制。明代始以今山西浑源的恒山为北岳，清代移祀北岳于此。

伯舒拉岭(Boxoila Ling)

在西藏东部，为横断山的一支。“伯舒拉”，系藏语，意为“勇士山麓”。

狼牙山(Langya Shan)

在河北省易县西部，北临易水。山峰挺拔，形势险要，状如狼牙，故名。

五台山(Wutai Shan)

在山西省东北部，东北——西南走向。北部割切深峻，五峰耸立，峰顶平缓，故名。据《水经注》：“山五峦巍然，故谓之五台。”主峰北台顶，海拔3058米。

吕梁山(Laliang Shan)

在山西省西部，黄河和汾河间，东北——西南走向。北接管涔山，西南至禹门口接龙门山，长达400公里。泗水之上有石梁焉，故曰吕梁。

霍山(Huo Shan)

①一称太岳山。在山西省中部，汾河东岸，东北——西南走向。据《尔雅》：“大山宫小山，霍。”即大山围绕小山曰霍。②安徽省霍山县西，即天柱山。据《尔雅》：“霍山为南岳。”

马鞍山(Ma'an Shan)

①在安徽省东部马鞍山市境内，长江南岸低丘，山形似马鞍，故名。②在安徽省南部祁门县西北，海拔1274米。

鹫峰山(Jiufeng Shan)

在福建省北部，东北——西南走向，主峰九仙岩在屏南县西。风景秀丽，为闽北名山，因山峰如鹫，故名。

杉岭(Shan Ling)

一称大杉岭。在闽、赣两省边境，绵延于江西省黎川县与福建省光泽、邵武等县，东北——西南走向，因山多杉树，故名。

中央山(Zhongyang Shan)

纵贯台湾省本岛中部偏东，近南北走向，长320公里，主峰秀姑峦山海拔3833米。因山纵贯台湾岛中部，故名。

嵩山(Song Shan)

古称中岳。在河南省登封县北，高峰有三：东为太室山(1440米)，中为峻极山，西为少室山。“嵩”，山高之意。传说，上古时候，玉帝有五个保驾大将，其中有个叫山高，论文才，为众天将所不及。玉帝让他镇守中原。山高天将下凡后，一手持天书，一手拿着镇世宝刀，在那里舞动三下，中原大地很快涌出一座大山。再舞三下，大山随即分为二支，出现了七十二峰。五帝见此，心中高兴，可不知给“天下奇山”封什么名字好。一个随从悄悄说：“陛下，你看山高天将长高与山一样俊美啊！”玉帝大悦，说，“‘山’与‘高’合在一起不是(‘嵩’字吗?就叫‘中岳嵩山’吧！”

伏牛山(Funiu Shan)

在河南省西南部，属秦岭东段，西北——东南走向，为淮河和汉江分水岭。山形如伏牛，因以得名。

熊耳山(Xiong'er Shan)

在河南省西部，秦岭东段支脉，东北——西南走向，主峰全宝山，海拔2094米。以两峰状若熊耳得名。

鸡公山(Jigong Shan)

在河南省信阳市南，豫、鄂两省交界处。据《重修信阳县志》：鸡公山“怪石特陡，峭拔凌云，状类鸡公”。鸡公即公鸡。

连云山(Liamyun Shan)

在湖南省东北部，东北——西南走向，主峰海拔1600米。因山高入云，故名。

君山(Jun Shan)

一名湘山，在湖南省洞庭湖中。相传为舜妃湘君游处，故名。一说舜帝二妃娥皇和女英居此，一说秦始皇南巡泊此，故名君山。传说舜帝二妃娥皇和女英走到湘水之畔，遇到狂风船翻人亡。人们为了纪念她们，在山上修了二妃墓。因为二妃又称君妃，所以后人又将洞庭山改名为君山。

岷山(Min Shan)

在四川省北部，绵延川、甘两省边境，海拔4000米左右，主峰雪宝顶，海拔5588米。为长江、黄河分水岭。岷通泯，据《集韵》：“泫泯，混合也。”又据《文选司马相如赋》：“眩眠，目不明貌。”

摩天岭(Muotian Ling)

川、甘两省边境大山，东西走向，西接岷山，东接米仓山，为白龙江、涪江分水岭，海拔3000米左右。山高云大，山峰好像插入云天。当地人们形容：上可以与天相摩，故称“摩天岭。”

剑门山(Jianmeng Shan)

古称梁山，在四川省北部，东北——西南走向，长达70余公里。有剑门七十二峰，峭壁中断，两崖相嵌，形似剑门，故名。

云雾山(Yunwu Shan)

在贵州省贵定县东，苗岭高峰之一，海拔1806米。因云雾弥漫，故名。

云岭(Yun Ling)

在云南省西北部。近南北走向。为澜沧江、金沙江分水岭。山势高峻，海拔多在4000米以上，高山部分终年积雪，故又称大雪山。因山高多云，故名云岭。

神农架(Shengnong Jia)

在湖北省西部，大巴山东部，海拔3053米。相传上古时代神农氏在这里遍尝百草为民除害，故名。据《本草纲目》：“神农氏出，始尝草别谷，以教民耕艺，又尝草别药，以救民疾夭。”

蒙山(Meng Shan)

在江西省上高县城西南，为幕阜山脉余脉，海拔1004．2米。据《上高县志》：“峭壁横险，厥材千寻，常有白云青霭蒙蔽其上，故曰蒙山。”

华山(Hua Shan)

古称西岳。在陕西省华阴县，属秦岭东段，海拔1997米。有壁立千仞之势，因远望其形如华(花)，故名。因其西有少华山，故又名太华山。传说，大禹在人和神的帮助下，把黄河引出了龙门，来到潼关，又被连在一起的山西中条山和陕西华山挡住去路。这时有位河神巨灵足踏中条山，手荡华山，将此山一分为二，让黄河从中流过，归入大海。可是由于用力过猛，好端端的华山也被掰裂，一高一低，成为二半。高者就是华山，低者就是少华山。

泰山(Tai Shan)

在山东省中部，与鲁山相连，长约200公里，主峰玉皇顶在泰安县城北，古称东岳，海拔1524米。山峰峻拔，雄伟壮丽。泰山，原称“大(太)山”，后称“岱山”。据《说文》：“岱，大山也，从山，代声。”据段玉裁《说文解字注》：“城中取大之山，故曰大山”，“大俗写为太”，可见“大”“太”相通。而太、泰通假，故泰山为“大山”之意。据《书泰誓疏》：“泰，大之极也。”泰山，为五岳之一，又称东岳。汉武帝曾称它：“高矣、极矣、大矣、特矣、壮矣，赫矣、骇矣、惑矣。”古代帝王登基之初，太平之岁，多来泰山举行封禅大典，祭告天地。

九华山(Jiuhua Shan)

在安徽省青阳县西南，旧名九子山。据《九华山志》：“九华山原名九子，是以一岩之名名全山。今全山名改，而本岩名不改。”九子岩又称九子峰。其峰之上，复有小峰九个，状若九个神态不同的儿童正在嬉戏，故名。据说九子山改为九华山是唐代大诗人李白所为。李白与友对诗。诗成，李白作序云：“青阳县南有九子山，山高数千丈，上有九峰如莲华，按图征名，无所依据……予乃削其旧号，加以九华之目。”

锦屏山(Jinping Shan)

在江苏省连云港市海州镇南，山体近于圆形，主峰海拔427米。据《读史方舆纪要》：“上有双峰如削，俗称马耳峰。”明天启年间更名青龙山。清康熙十三年(1874年)改今名，取海州“锦丽屏峦”之意。

贺兰山(Helan Shan)

在宁夏回族自治区银川市西北部，东北——西南走向，南北长200多公里，最高峰3556米。山势巍峨险峻，为银川平原西部的天然屏障。遥望山脉，宛如骏马，蒙古语谓骏马为“贺兰”，故名。相传很古的时候，这里住着一个部落，名叫“鞨拉”。这个民族人人都爱马，认为马就是神。而且贺兰山周围，也曾有过似马的野兽，叫“鞨拉”。那马被当做图腾崇拜的对象，于是部落起名“鞨拉”，山名也叫“鞨拉”，以后随语言传讹，“鞨拉”变为贺兰。

麦积山(MaiJi Shan)

在甘肃省天水县城东南约30公里山中。山上有麦积石窟，系后秦时修建。因山崛起一峰，如农家积麦之状，因有此名。

贡嘎山(Gongga Shan)

在四川省康定县城南55公里，为大雪山主峰，海拔7590米。“贡嗄”系藏语，“贡”意为冰雪，“嘎”意为白色。

峨眉山(Emei Shan)

在四川省蛾眉县城西南7公里，为我国佛教四大名山之一。因山势逶迤，“如螓首蛾眉，细而长，美而艳”，故名。主峰万佛顶海拔3099米。

五指山(Wazhi Shan)

在海南岛中部的琼中县境，主峰高1879米，为万泉河、陵水、昌化江分水岭。因五峰耸立、形似五指而得名。

白云山(Baiyun Shan)

在广东省广州市北郊，由三十多座山峰组成，面积28平方公里。主峰摩星岭，海拔382米。因峰顶常有白云飘绕，故名。

韶山(Shao Shan)

在湖南省湘潭县城西40公里。四周峰峦耸峙，气势磅礴，是南岳七十二峰之一。相传虞舜南巡经过此峰，演奏韶乐，因而得名。

天台山(Tiantai Shan)

在浙江省东部，主峰华顶山海拔1098米。巅有巨大平台，广数亩，高百余仞，四面皆陡壁，仅石磴一径可上，巧若天造，因以名山。

大洪山(Dahong Shan)

原名东山。在湖北省武汉市武昌大东门外，为武汉市名胜古迹较多的三山之一。宋末因随州遭兵乱，荆湖制置使孟珙迁随州大洪山众于武昌，井徙大洪山寺额于此，遂延呼为大洪山。传说，唐代有个人叫张百忍，他因幻想成仙，曾在此山中结庐修身养性。此人心地善良，善于忍耐，故法号称“慈忍”。有一年大旱，百日无雨，禾苗枯黄。当时许多乡民来找慈忍禅师，请他拜天求雨。慈忍同情灾民，登上山顶，向天求祷。后来没过几日，这里竟然大雨倾盆，山洪暴涨，水势凶猛。人们看到这样少见的洪水从上滚滚而来，无不称赞慈忍显灵，于是便将此山改称大洪山了。

龟山(Gui Shan)

在湖北省武汉市汉阳城北，为武汉市名胜古迹之一。相传大禹治水到此，遇一水怪作乱，数载不克，后灵龟自空飞扑，怪身始降伏，治水遂得以成功，事后灵龟作为一山，名为龟山。

王屋山(Wangwu Shan)

在河南省济源县城西北45公里。据说山有三重，丘陵环抱，谷深洞幽，其状若王者之屋，故名。《列子·汤间》中“愚公移山”的故事相传即发生在此。

大泽山(Daze Shan)

古称九青山。在山东省严度县城北35公里，主峰海拔800米。明代龙文明著文，谓“群山环抱而易出泉，遂汇为大泽”，因易现名。

五峰山(Wufeng Shan)

在山东省长清县城东南20公里，为泰山之脉。因有会仙、志仙、群仙、望仙、聚仙五峰而得名。

黄洋界(Huangyang Jie)

在江西省井冈山北，海拔1343米，为井冈山五大哨口之一。站在黄洋界哨口举目瞭望，数百里群山起伏，尽收跟底。山下白云翻滚，有如一片汪洋大海，故称黄洋界。

九仙山(Jiuxian Shan)

在福建省德化县境内，海拔1658米。据《德化县志》记载，“相传昔有隐士九人居此仙去”，因而得名。

鼓山(Gu Shan)

在福建省福州市东郊，闽江北岸，最高点海拔969米。以山巅有巨石如鼓，故名。

黄山(Huang Shan)

秦称黟山，唐天宝六年(747年)改今名。在安徽省歙县、太平、休宁、黟县间，为我国著名风景区之一，最高峰莲花峰海拔1860米。因传说黄帝在此修身炼丹，故名黄山。

小孤山(Xiaogu Shan)

俗称小姑山。在安徽省宿松县城东南60公里长江中，一峰独立，故名孤山，为区别于鄱阳湖中大孤山而言。传说，以前桃花巷住着一位美丽聪慧的少女，名叫小姑，同自己的恋人彭郎一起投江，化作二座石山，永远耸立在大江两边，朝夕相望。即小孤山是因小姑山得名。

八公山(Bagong Shan)

在安徽省淮南市西，淮水之南，淝水之北。相传西汉时淮南王刘安与八位友人炼丹于此，故名。历史上著名的“淝水之战”发生于此。

江郎山(Jianglang Shan)

在浙江省江山县城东南25公里处，山高824米。传有江氏兄弟三人登巅化石，因名。

巾子山(Jinzi Shan)

在浙江省临海县东南，高约100米，濒灵江、连小固山两峰，形如蛤帻。相传皇华真人升天时巾帧下坠，化为此山，故名。

普陀山(Putuo Shan)

在浙江省东北部，为舟山群岛中的一个小岛，最高峰佛顶山，海拔291．3米，为我国佛教四大名山之一。唐大中(847～860年)年间有一印度憎来此自燔十指，“亲睹观世音菩萨现身说法，授以七色宝石”，遂传此地为观音显法圣地。佛经有观音住南印度普陀洛伽山之说，因名普陀山。

莫干山(Mogan Shan)

在浙江省德清县城西北13公里，主峰塔山海拔719米。相传春秋末年，莫邪、干将夫妇为吴王阖闾所召，在此铸剑，剑就身亡，后人以其名名山。

五云山(Wuyun Shan)

在浙江省杭州西湖西南面，濒临钱塘江，海拔344米，高耸入云。相传古时有五色瑞云萦绕山巅，因而得名。

三山(San Shan)

在江苏吴县东山西南太湖中，为一三峰相连的山岛。相传因春秋末期有吴妃姊妹三人，各居一峰而名。

虎丘(Hu Qiu)

又名海涌山。在江苏苏州市阊门外山塘街，距城约3．5公里。春秋晚期，吴王夫差葬其父阖闾于此。相传葬后三日，“有白虎踞其上，故名虎丘”。一说为“丘如蹲虎，以形名。”

云龙山(Yunlong Shan)

在江苏省徐州市南郊，和平路南，海拔130多米，长约3公里，连绵九节，好像一条卧龙，故叫九节龙。相传刘邦隐在山中，山上有一股云气，形象似龙，故称云龙山。

钟山(Zhong Shan)

在江苏省南京市中山门外，主峰海拔448米。孙权为避祖讳，改钟山为蒋山，宋复名钟山。又因山上有紫色页岩层，阳光照映，远望呈现紫金色，又叫紫金山。

汤山(Tang Shan)

在江苏省南京东麒麟门外，距城约30公里，海拔333米。山东南有汤涧，发源于汤泉，故称汤山。因北京有汤山，又称南汤山。

龙骨山(Longgu Shan)

在黑龙江嘉荫县境内，黑龙江右岸，长约20公里。由黑龙江边往里延伸300米范围内，埋藏有丰富的恐龙化石，故名。

千山(qian Shan)

在辽宁省鞍山市东20公里，为东北地区三大名山之一，海拔700多米。山中奇峰迭起，塔寺棋布，共有峰峦九百九十九座，以其近千，故名千山。传说，辽东地区一共耸立着999座山，有位和尚一座一座攀登，他几乎用了大半生的时间，才把这999座山游历完，只差一座山没有凑够整数，不免有些遗憾。因此，他决心再造出一座山来。后来人们就把他最后云游的这座山叫做“千山”了。