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都说傣族小姐姐的衣服漂亮，你知道传统傣服的做工有多复杂吗？
泼水节到了，勐远仙境附近的傣族村落在庆祝新年。
尽管响应上级号召没有大型集会，但村寨里的小型活动还是有的。
大量傣族小姐姐，盛装走在村头巷尾，仿佛走时装秀一般。
傣族传统服装在这个时候，更加吸引眼球。
与其他地方不同，傣族人并非仅仅在重大节日穿传统衣服，其实平日里大家生产、生活的时候，也是穿传统衣服的。
只有个别年轻人赶时髦，穿西化的衣服，绝大多数人还是穿得花花绿绿的，非常漂亮。
在过去，傣家人几乎家家户户都有一套织布机，心灵手巧的傣家姑娘织出织工精巧、图案别致、色彩艳丽、结实耐用的傣锦，用傣锦做出的独特的民族服饰傣服。
尽管如今生活条件好了，很多人家已经不再织布了，可是传统做衣服方式依然存在。
傣锦
傣锦，最早出现在唐代。
是流传在傣族民间的一种古老的手工纺织工艺品，具有浓郁的地方特色和少数民族特色，当地称“娑罗布”。
傣锦是指有图案的,织出的白布不能称之为锦,只是布而已。
傣家人的衣食住行等物质生活和鬼神崇拜、佛教信仰等精神生活都和傣锦密切相关。
在自给自足的农耕社会里, 傣族妇女不仅要织出一家人的衣物, 还要织出筒帕、床单、门帘、床幔等生活用品。
信奉南传上座部佛教的傣家人还要织出拜佛、赕佛用的佛幡。
正如不纹身的傣族小伙等不到傣家姑娘的喜爱，不会织锦的傣家姑娘也得不到傣族小伙的喜爱。
因此,傣族妇女几乎人人都是能工善织的好手, 傣锦织造过程复杂，要经过脱棉籽、弹棉花、卷制棉条、纺纱、缠线、上桨、染色、倒线、牵经编花上机等工序。
在过去，女孩子在十一、二岁的时候就开始学习织锦。
基本每个村寨都有制作傣装的人，村民若是有手艺又不忙，可以自己制作，若是不想自己制作，亦可麻烦村里其他会缝的人帮忙缝制。
在勐远仙境的城子村里，现在会织锦的人已经不多了，如果有需要，大家会买好材料委托村里的现存少数会织锦的人帮忙。
色彩
傣锦最初的颜色是白底，用红、黑两色来织图案。
这是因在以前颜色都是采集植物自染, 其它的颜色不好染而且容易掉色会染成一片不好看,而红黑两色则很难变色,用来染色的植物原料较易采集。
解放前也有傣族老人自己染成的绿色, 用天然的树木可染成红色, 用树木结的果实可染出绿色的,用树叶和树根则染出黑色的,把采来的植物捣碎和过滤过得石灰水搅在一起,再放进去一些盐,拿出纺好的白线放进去浸泡即可。
但是现代工业技术的发达,织锦的颜色也越来越多, 还有人直接买来染好颜色的线回家后直接就可以织。
图案
傣族人生活在拥有丰富的动植物资源的热带雨林地区，这给傣锦的编织提供丰富的参照物。
傣锦上的图案多源于生活，主要可以分为以下几类：
一、几何图案，如正方形、菱形、多边形、等边形等,全凭个人的喜好和想象自由发挥;
二、自然界和现实生活中的花草树木房屋建筑, 经过织锦人夸张、抽象、变形的随意发挥, 有些能看出是何物但却叫不出具体的名字;
三、具有象征意义的飞禽走兽,常见的有大象、孔雀、马、龙、老虎、麒麟,还有乌龟、老鼠等,孔雀象征幸福美满,大象象征勤劳勇敢。
发源于勐远仙境曼康河的孔雀公主故事中，来自孔雀国的七公主喃木诺娜，和傣族王子召树屯相爱，并帮他战胜了邪恶的巫师。
傣锦中有大量孔雀纹象征傣族人对爱情的美好向往，在傣族婚礼中，孔雀纹的傣锦被用来表达对新人的祝福。
传承
2008年“傣族手工织锦技艺”被列为第二批国家级非物质文化遗产保护名录。
傣族手工织锦技艺，是傣族人民上千年的编织技艺和审美观念的结晶，体现了农耕时期傣族社会和家庭男耕女织的社会分工，具有独特的历史文化价值和工艺美术价值。
但是随着科技的发展以及外来文化的冲击，如今会傣锦的手工艺人已十分的稀少，傣锦面临着失传的局面。
在勐远各傣族村寨中，妇女在日常生活中仍然习惯穿着傣族服饰，男子则只有在泼水节中才会穿着。
南拼村村民大都还会织布，花纹以几何图案为多，红绿色线为主，图案生动灵活。
都说傣族小姐姐的衣服漂亮，你知道传统傣服的做工有多复杂吗？
泼水节到了，勐远仙境附近的傣族村落在庆祝新年。
尽管响应上级号召没有大型集会，但村寨里的小型活动还是有的。
大量傣族小姐姐，盛装走在村头巷尾，仿佛走时装秀一般。
傣族传统服装在这个时候，更加吸引眼球。
与其他地方不同，傣族人并非仅仅在重大节日穿传统衣服，其实平日里大家生产、生活的时候，也是穿传统衣服的。
只有个别年轻人赶时髦，穿西化的衣服，绝大多数人还是穿得花花绿绿的，非常漂亮。
在过去，傣家人几乎家家户户都有一套织布机，心灵手巧的傣家姑娘织出织工精巧、图案别致、色彩艳丽、结实耐用的傣锦，用傣锦做出的独特的民族服饰傣服。
尽管如今生活条件好了，很多人家已经不再织布了，可是传统做衣服方式依然存在。
傣锦
傣锦，最早出现在唐代。
是流传在傣族民间的一种古老的手工纺织工艺品，具有浓郁的地方特色和少数民族特色，当地称“娑罗布”。
傣锦是指有图案的,织出的白布不能称之为锦,只是布而已。
傣家人的衣食住行等物质生活和鬼神崇拜、佛教信仰等精神生活都和傣锦密切相关。
在自给自足的农耕社会里, 傣族妇女不仅要织出一家人的衣物, 还要织出筒帕、床单、门帘、床幔等生活用品。
信奉南传上座部佛教的傣家人还要织出拜佛、赕佛用的佛幡。
正如不纹身的傣族小伙等不到傣家姑娘的喜爱，不会织锦的傣家姑娘也得不到傣族小伙的喜爱。
因此,傣族妇女几乎人人都是能工善织的好手, 傣锦织造过程复杂，要经过脱棉籽、弹棉花、卷制棉条、纺纱、缠线、上桨、染色、倒线、牵经编花上机等工序。
在过去，女孩子在十一、二岁的时候就开始学习织锦。
基本每个村寨都有制作傣装的人，村民若是有手艺又不忙，可以自己制作，若是不想自己制作，亦可麻烦村里其他会缝的人帮忙缝制。
在勐远仙境的城子村里，现在会织锦的人已经不多了，如果有需要，大家会买好材料委托村里的现存少数会织锦的人帮忙。
色彩
傣锦最初的颜色是白底，用红、黑两色来织图案。
这是因在以前颜色都是采集植物自染, 其它的颜色不好染而且容易掉色会染成一片不好看,而红黑两色则很难变色,用来染色的植物原料较易采集。
解放前也有傣族老人自己染成的绿色, 用天然的树木可染成红色, 用树木结的果实可染出绿色的,用树叶和树根则染出黑色的,把采来的植物捣碎和过滤过得石灰水搅在一起,再放进去一些盐,拿出纺好的白线放进去浸泡即可。
但是现代工业技术的发达,织锦的颜色也越来越多, 还有人直接买来染好颜色的线回家后直接就可以织。
图案
傣族人生活在拥有丰富的动植物资源的热带雨林地区，这给傣锦的编织提供丰富的参照物。
傣锦上的图案多源于生活，主要可以分为以下几类：
一、几何图案，如正方形、菱形、多边形、等边形等,全凭个人的喜好和想象自由发挥;
二、自然界和现实生活中的花草树木房屋建筑, 经过织锦人夸张、抽象、变形的随意发挥, 有些能看出是何物但却叫不出具体的名字;
三、具有象征意义的飞禽走兽,常见的有大象、孔雀、马、龙、老虎、麒麟,还有乌龟、老鼠等,孔雀象征幸福美满,大象象征勤劳勇敢。
发源于勐远仙境曼康河的孔雀公主故事中，来自孔雀国的七公主喃木诺娜，和傣族王子召树屯相爱，并帮他战胜了邪恶的巫师。
傣锦中有大量孔雀纹象征傣族人对爱情的美好向往，在傣族婚礼中，孔雀纹的傣锦被用来表达对新人的祝福。
传承
2008年“傣族手工织锦技艺”被列为第二批国家级非物质文化遗产保护名录。
傣族手工织锦技艺，是傣族人民上千年的编织技艺和审美观念的结晶，体现了农耕时期傣族社会和家庭男耕女织的社会分工，具有独特的历史文化价值和工艺美术价值。
但是随着科技的发展以及外来文化的冲击，如今会傣锦的手工艺人已十分的稀少，傣锦面临着失传的局面。
在勐远各傣族村寨中，妇女在日常生活中仍然习惯穿着傣族服饰，男子则只有在泼水节中才会穿着。
南拼村村民大都还会织布，花纹以几何图案为多，红绿色线为主，图案生动灵活。
“傣”样百出，把美景穿身上，原来云南傣族服饰有这么多学问！
有人说，傣族女子的衣着打扮是世界上最美的，就像孔雀开屏一样，绚丽多姿。因此，傣家妇女素有“金孔雀”之称，身穿盛装的小卜少，婀娜多姿、娇美动人，每每都会引人注目。
10月1日至10月7日，2018年花腰傣服饰文化节将在玉溪市新平县举行。除了服饰展示，还有美装大比拼等系列活动，游客将欣赏到花腰傣傣雅、傣卡、傣洒等不同支系、不同风格的服饰，一系列活动必会成为服饰节上一道道靓丽风景。
云南有25个少数民族，民族服饰多姿多彩，服饰文化内容格外丰富。傣族，云南大家庭中一个具有悠久历史和灿烂文化的民族。据云南晋宁石寨山考古发现，早在两千多年前，傣族先民妇女就束髻、缠帕、裳以筒裙，男子披后世所称的“通身跨”。
云南民族博物馆藏品部负责人告诉记者，女性傣族服饰，从服装款式看可归纳为为短衣长裙型、长衣长裙型和短衣短裙型三大类。《四江流域的云南傣族女性服饰》一文中，分别对这三类款式做了精炼总结：
短衣长裙型较为简洁大方，上衣较短，衣长不过臀；下身着上下等宽、无腰无摆的直筒长裙，裙长至脚面；
长衣长裙型典雅大方，喜穿长至小腹的立领窄袖、弧摆对襟或斜襟上衣，下身着棉纸黑筒裙，裙长及足面，护黑布绑腿；
短衣短裙型，上身着直领和无领短及上腰部，长至脐的胸兜或窄袖短衣短褂，下身着裙摆用挑花块、花布带、金属亮片装饰的筒裙，裙短至膝或长及小腿，护黑土布饰花绑腿。
傣族男性服饰相对简单、朴实，一般穿无领对襟小袖衫，下穿长管裤，用白布、蓝布、红布包头。
“事实上，因当地自然生存环境、历史文化、习俗风物等原因，生活在云南不同地域、不同支系的傣族，服饰上会略有差别。”藏品部负责人告诉记者，“傣族服饰，以水傣、旱傣、花腰傣为主，女性服饰各有千秋，男性区别不大。”
斑斓多彩的花腰傣服饰
花腰傣服饰，主要指分布于新平彝族傣族自治县的漠沙、腰街、戛洒、水塘等地的傣雅、傣洒、傣卡等服饰。中原工学院服装学院的孔令奇老师的研究显示，花腰傣服饰与其它傣族支系服饰相比，“更显古朴典雅、雍容华贵，充满古滇遗风和文化意韵。”
记者来到新平花腰傣手工艺品开发协会会长刀向梅的家中，客厅一隅，靠墙的架子上，摆放着各式各样的绣品，多彩、美观，据了解，这些绣品多出自当地心灵手巧的花腰傣妇女。每逢重大节庆，她们会身着盛装，载歌载舞。
虽说是同一个傣族支系，但居住在不同地方的花腰傣的服饰在服装款式、色彩、面料及服饰品的装饰上存在些许不同。繁复的服饰艺术形式构成了璀璨的花腰傣服饰文化大观。
傣雅服饰：灵动秀美
“走动时，裙子的无数条花边像波浪起伏的小溪，充满灵动的秀美。”
“傣雅”特色服饰
“分布于新平的傣雅服饰，斑斓多彩，款式独特，其妇女着装一般为内穿长及上腰部、领口缀缝有用银泡拼成菱形或塔状图案的无袖坎肩短褂，外穿一件无扣无带的对襟窄袖长及腕、袖口镶有红缎料花布块、领嵌银泡，外衣襟边、衣摆处和长及腹部的内衣摆端缀满银光闪闪的银泡和鱼形银须缀佩饰物。下身则套穿三条做工不同、长短不一、图案各异的棉质黑筒裙，筒裙的下摆用鲜艳夺目的绸缎、花边、挑花块镶拼成象征水纹的横条纹图案，穿时，筒裙以蹭蹭上提斜拉呈横斜状或左高右低为宜。”
她们还会编织一条五颜六色的彩带，缠于腰间，十分美观。“傣雅服饰中，最亮丽的是身后臀部缠戴的缀满银泡和红缨穗边饰的三角帕和腰间长约两米、两端缀满银铃、嵌着银泡的腰带。”
傣洒服饰：华丽高贵
在孔令奇看来，傣洒服饰是花腰傣服饰中最为华丽高贵的。由头饰、衣、裙三部分组成，用料多为绸缎和自织土布。已婚妇女和未婚少女服饰有所不同。未婚少女头戴镶满银泡、帽沿缀满银铃的小圆帽；已婚妇女则结发于脑后，缠上一串串银铃、银泡，外戴尖顶的竹编漆质笠帽。
“傣洒”特色服饰
傣洒的衣服也由长內褂和短外衣两部分组成，外套比较特别，它不同于其他花腰傣的服饰，而是以绿色为主体色，再用红绿紫黄等绸缎在袖口、衣摆等边缘处横向拼接缝制而成。下着黑色筒裙，裙边绣着各种图案。腰间系自织的花带并多层缠绕，小腿套有白色布套，年轻的姑娘则使用彩缎裹腿。她们多穿红色带绊布鞋。
傣卡服饰：淳朴自然
傣卡的头饰是长约一米且四周绣宽约两寸精美花色图案的巾帕作为包头，并把两侧的五彩缨穗打结于左耳上。
“傣卡”特色服饰
傣卡上衣同样分内外两件，内为圆形小立领，胸前装饰丰富的银泡。黑色土布外套短于内衣，胸襟无纽。衣背镶有红黄绿蓝彩色布条。
下装为A型花边长筒裙并用花腰带在腰间系结。傣卡的裙装一般穿三条左右，少则一条，多达五条。“总体而言，三种服饰类型的形制大体相同，但傣卡服饰较傣雅服饰和傣洒服饰更显淳朴、自然。”
傣仲服饰：独特的大包头
傣仲服饰主要指分布于元江的傣族服饰，它与傣雅服饰最大的区别，在于傣仲女性头上会有个大包头。大包头还是傣家年轻女性进入青春期的标志，人们以包裹厚重的双层大黑布包头或缠多块头巾、镶银泡布块的装束作为成年的象征和标志。
水傣、旱傣服饰
水傣服饰，主要指分布在西双版纳傣族自治州和德宏傣族景颇族自治州瑞丽市等地区的傣族服饰，也包括澜沧、江城、孟连等。
水傣服饰，紧身衣和薄筒裙为经常穿着服饰，紧身衣多为浅色，外衣的袖子和腰身则比较窄瘦，筒裙长度通常能盖住脚面，花色多样。这是水傣青年女子的穿着，中老年妇女更偏向于深色系。其脚上通常穿着塑料或是胶制的夹脚拖鞋，方便实用。
旱傣服饰，主要指分布于德宏傣族景颇族自治州的潞西、陇川、盈江、梁河和文山州的马关，楚雄州的大姚、永仁、武定，普洱市景谷等地的服饰。”
旱傣服饰，未婚女青年上身着对襟或斜襟上衣，下着长裤，腰系绣花围腰，梳发辫盘于头顶。婚后则收发易装，改穿对襟黑色或白色短衫、黑色筒裙，束发于顶，外裹毛巾。进入中年后则戴用黑布缠制成的高筒帽。
鸡枞斗笠、腰箩
在云南民族博物馆的民族服饰与制作工艺展厅，云旅君看到，玻璃柜内摆放有一些傣族服饰饰物，多是银饰品，也有纺织品。事实上，爱美的傣家人多喜佩戴饰物，头顶、腰间、手腕等处，都会看见一些精美的饰物，“配饰材料多以银饰品、纺织品、竹制品为主，还有铜、铝、镀金纽扣等金属材料、非金属材料及棉毛制品。”
配饰中，最值得一提的是花腰傣的鸡枞斗笠和腰箩。
鸡枞斗笠，指的是花腰傣小卜少头顶上一顶造型独特的小斗笠，小斗笠在当地称为“鸡枞帽”，因形似正开放的鸡枞菌而得名。也叫“蔑帽”，是花腰傣竹编的一个重要组成部分，冒顶中央有一小尖塔，帽沿微微翘起，造型独具一格，戴在额头上时，彷佛是反戴着。头戴小斗笠的小卜少，显得婉转羞涩，在红花竹银的映照下更加楚楚动人。
腰箩，是新平等地花腰傣女性用于装饰腰部的传统竹编工艺品和尾部装饰物，新平当地人也把它叫“小秧箩”。小秧箩做工精细、小巧玲珑、携带方便，据说早年是插秧时用来随身放秧苗用的，实际上，如今小秧箩里常被用来放针线、钱币、糕点、水果等零星物品。傣家女还会在腰箩上缀以彩线图案、珠饰等，平时系于花腰傣姑娘的腰后，有人更将其称为“腰上的艺术”。
云报文旅全媒体记者 张琳 文
部分文字资料来源于蒋贞《四江流域的云南傣族女性服饰》、孔令奇《探析花腰傣服饰的符号寓意》
责编 陶优
一审 龚静阳
“傣”样百出，把美景穿身上，原来云南傣族服饰有这么多学问！
有人说，傣族女子的衣着打扮是世界上最美的，就像孔雀开屏一样，绚丽多姿。因此，傣家妇女素有“金孔雀”之称，身穿盛装的小卜少，婀娜多姿、娇美动人，每每都会引人注目。
10月1日至10月7日，2018年花腰傣服饰文化节将在玉溪市新平县举行。除了服饰展示，还有美装大比拼等系列活动，游客将欣赏到花腰傣傣雅、傣卡、傣洒等不同支系、不同风格的服饰，一系列活动必会成为服饰节上一道道靓丽风景。
云南有25个少数民族，民族服饰多姿多彩，服饰文化内容格外丰富。傣族，云南大家庭中一个具有悠久历史和灿烂文化的民族。据云南晋宁石寨山考古发现，早在两千多年前，傣族先民妇女就束髻、缠帕、裳以筒裙，男子披后世所称的“通身跨”。
云南民族博物馆藏品部负责人告诉记者，女性傣族服饰，从服装款式看可归纳为为短衣长裙型、长衣长裙型和短衣短裙型三大类。《四江流域的云南傣族女性服饰》一文中，分别对这三类款式做了精炼总结：
短衣长裙型较为简洁大方，上衣较短，衣长不过臀；下身着上下等宽、无腰无摆的直筒长裙，裙长至脚面；
长衣长裙型典雅大方，喜穿长至小腹的立领窄袖、弧摆对襟或斜襟上衣，下身着棉纸黑筒裙，裙长及足面，护黑布绑腿；
短衣短裙型，上身着直领和无领短及上腰部，长至脐的胸兜或窄袖短衣短褂，下身着裙摆用挑花块、花布带、金属亮片装饰的筒裙，裙短至膝或长及小腿，护黑土布饰花绑腿。
傣族男性服饰相对简单、朴实，一般穿无领对襟小袖衫，下穿长管裤，用白布、蓝布、红布包头。
“事实上，因当地自然生存环境、历史文化、习俗风物等原因，生活在云南不同地域、不同支系的傣族，服饰上会略有差别。”藏品部负责人告诉记者，“傣族服饰，以水傣、旱傣、花腰傣为主，女性服饰各有千秋，男性区别不大。”
斑斓多彩的花腰傣服饰
花腰傣服饰，主要指分布于新平彝族傣族自治县的漠沙、腰街、戛洒、水塘等地的傣雅、傣洒、傣卡等服饰。中原工学院服装学院的孔令奇老师的研究显示，花腰傣服饰与其它傣族支系服饰相比，“更显古朴典雅、雍容华贵，充满古滇遗风和文化意韵。”
记者来到新平花腰傣手工艺品开发协会会长刀向梅的家中，客厅一隅，靠墙的架子上，摆放着各式各样的绣品，多彩、美观，据了解，这些绣品多出自当地心灵手巧的花腰傣妇女。每逢重大节庆，她们会身着盛装，载歌载舞。
虽说是同一个傣族支系，但居住在不同地方的花腰傣的服饰在服装款式、色彩、面料及服饰品的装饰上存在些许不同。繁复的服饰艺术形式构成了璀璨的花腰傣服饰文化大观。
傣雅服饰：灵动秀美
“走动时，裙子的无数条花边像波浪起伏的小溪，充满灵动的秀美。”
“傣雅”特色服饰
“分布于新平的傣雅服饰，斑斓多彩，款式独特，其妇女着装一般为内穿长及上腰部、领口缀缝有用银泡拼成菱形或塔状图案的无袖坎肩短褂，外穿一件无扣无带的对襟窄袖长及腕、袖口镶有红缎料花布块、领嵌银泡，外衣襟边、衣摆处和长及腹部的内衣摆端缀满银光闪闪的银泡和鱼形银须缀佩饰物。下身则套穿三条做工不同、长短不一、图案各异的棉质黑筒裙，筒裙的下摆用鲜艳夺目的绸缎、花边、挑花块镶拼成象征水纹的横条纹图案，穿时，筒裙以蹭蹭上提斜拉呈横斜状或左高右低为宜。”
她们还会编织一条五颜六色的彩带，缠于腰间，十分美观。“傣雅服饰中，最亮丽的是身后臀部缠戴的缀满银泡和红缨穗边饰的三角帕和腰间长约两米、两端缀满银铃、嵌着银泡的腰带。”
傣洒服饰：华丽高贵
在孔令奇看来，傣洒服饰是花腰傣服饰中最为华丽高贵的。由头饰、衣、裙三部分组成，用料多为绸缎和自织土布。已婚妇女和未婚少女服饰有所不同。未婚少女头戴镶满银泡、帽沿缀满银铃的小圆帽；已婚妇女则结发于脑后，缠上一串串银铃、银泡，外戴尖顶的竹编漆质笠帽。
“傣洒”特色服饰
傣洒的衣服也由长內褂和短外衣两部分组成，外套比较特别，它不同于其他花腰傣的服饰，而是以绿色为主体色，再用红绿紫黄等绸缎在袖口、衣摆等边缘处横向拼接缝制而成。下着黑色筒裙，裙边绣着各种图案。腰间系自织的花带并多层缠绕，小腿套有白色布套，年轻的姑娘则使用彩缎裹腿。她们多穿红色带绊布鞋。
傣卡服饰：淳朴自然
傣卡的头饰是长约一米且四周绣宽约两寸精美花色图案的巾帕作为包头，并把两侧的五彩缨穗打结于左耳上。
“傣卡”特色服饰
傣卡上衣同样分内外两件，内为圆形小立领，胸前装饰丰富的银泡。黑色土布外套短于内衣，胸襟无纽。衣背镶有红黄绿蓝彩色布条。
下装为A型花边长筒裙并用花腰带在腰间系结。傣卡的裙装一般穿三条左右，少则一条，多达五条。“总体而言，三种服饰类型的形制大体相同，但傣卡服饰较傣雅服饰和傣洒服饰更显淳朴、自然。”
傣仲服饰：独特的大包头
傣仲服饰主要指分布于元江的傣族服饰，它与傣雅服饰最大的区别，在于傣仲女性头上会有个大包头。大包头还是傣家年轻女性进入青春期的标志，人们以包裹厚重的双层大黑布包头或缠多块头巾、镶银泡布块的装束作为成年的象征和标志。
水傣、旱傣服饰
水傣服饰，主要指分布在西双版纳傣族自治州和德宏傣族景颇族自治州瑞丽市等地区的傣族服饰，也包括澜沧、江城、孟连等。
水傣服饰，紧身衣和薄筒裙为经常穿着服饰，紧身衣多为浅色，外衣的袖子和腰身则比较窄瘦，筒裙长度通常能盖住脚面，花色多样。这是水傣青年女子的穿着，中老年妇女更偏向于深色系。其脚上通常穿着塑料或是胶制的夹脚拖鞋，方便实用。
旱傣服饰，主要指分布于德宏傣族景颇族自治州的潞西、陇川、盈江、梁河和文山州的马关，楚雄州的大姚、永仁、武定，普洱市景谷等地的服饰。”
旱傣服饰，未婚女青年上身着对襟或斜襟上衣，下着长裤，腰系绣花围腰，梳发辫盘于头顶。婚后则收发易装，改穿对襟黑色或白色短衫、黑色筒裙，束发于顶，外裹毛巾。进入中年后则戴用黑布缠制成的高筒帽。
鸡枞斗笠、腰箩
在云南民族博物馆的民族服饰与制作工艺展厅，云旅君看到，玻璃柜内摆放有一些傣族服饰饰物，多是银饰品，也有纺织品。事实上，爱美的傣家人多喜佩戴饰物，头顶、腰间、手腕等处，都会看见一些精美的饰物，“配饰材料多以银饰品、纺织品、竹制品为主，还有铜、铝、镀金纽扣等金属材料、非金属材料及棉毛制品。”
配饰中，最值得一提的是花腰傣的鸡枞斗笠和腰箩。
鸡枞斗笠，指的是花腰傣小卜少头顶上一顶造型独特的小斗笠，小斗笠在当地称为“鸡枞帽”，因形似正开放的鸡枞菌而得名。也叫“蔑帽”，是花腰傣竹编的一个重要组成部分，冒顶中央有一小尖塔，帽沿微微翘起，造型独具一格，戴在额头上时，彷佛是反戴着。头戴小斗笠的小卜少，显得婉转羞涩，在红花竹银的映照下更加楚楚动人。
腰箩，是新平等地花腰傣女性用于装饰腰部的传统竹编工艺品和尾部装饰物，新平当地人也把它叫“小秧箩”。小秧箩做工精细、小巧玲珑、携带方便，据说早年是插秧时用来随身放秧苗用的，实际上，如今小秧箩里常被用来放针线、钱币、糕点、水果等零星物品。傣家女还会在腰箩上缀以彩线图案、珠饰等，平时系于花腰傣姑娘的腰后，有人更将其称为“腰上的艺术”。
云报文旅全媒体记者 张琳 文
部分文字资料来源于蒋贞《四江流域的云南傣族女性服饰》、孔令奇《探析花腰傣服饰的符号寓意》
责编 陶优
一审 龚静阳
傣族服饰——淡雅美观，各呈其秀
傣族是云南省特有的少数民族，在中国，傣族的人口有一百多万，主要分布于云南省南部和西部的河谷平坝地区。
西双版纳傣族自治州和德宏傣族景颇族自治州以及耿马、孟连、元江、新平等县是傣族人口较为集中的地区。
傣族生活的地方，都是热带、亚热带地区，那里气候温热，山林茂密、物产丰富。
傣族服饰也就充分体现了这些地理特点，淡雅美观，既讲究实用，又有很强的装饰意味，颇能体现出热爱生活，崇尚中和之美的民族个性和民间习俗。
图片来源于网络.侵删
傣族服饰的传说
关于傣族服装的来源，有一个关于召树屯与喃木诺娜的传说。据傣族民间叙事长诗《召树屯》描写：
古时勐板加的王子召树屯，他对父王为他安排的婚事不满，便毅然离开豪华的宫廷、放弃舒适的生活到森林里寻找真正的爱情。在美丽的金湖边，他与从孔雀国勐东板飞来金湖戏水的七公主喃木诺娜邂逅，两情相悦，一见钟情，于是两人定下了终身大事。
傣族男子从长诗中知道召树屯的着装比自己的好看，便纷纷模仿，按照召树屯王子服饰的款式改进了自己的服装。
傣族妇女，尤其是爱美的姑娘们从长诗中了解到孔雀公主喃木诺娜那金光闪闪的羽衣，激动不已，便模仿孔雀公主的羽衣，缝制出了要多美就有多美的花筒裙与合身的紧身上衣，把自己打扮得像孔雀公主一样美丽。
后来傣族青年人结婚时，老人在祝福词中说道：“祝新郎新娘新婚幸福，在家百事如意，出门遇好人；养猪成凤凰，养猪成大象；做生意发大财，干事业成大功；向右走踩着金缸，向左走踩着银罐；生出儿子像召树屯王子一样英俊潇洒，生出姑娘像喃木诺娜公主一样漂亮迷人……”
傣族男子服饰
富于热带、亚热带旖旎风光的傣族服饰，也是独具民族特色的。
傣族男子一般用白布、青布或绯布包头，有的戴礼帽，显得潇洒大方。
各地傣族男子的服饰差别不大，一般都比较朴实大方，上身为无领对襟或大襟小袖短衫，下着宽腰无兜长裤，多用白色、青色布包头，四季常赤足。
这种服装在耕作劳动时轻便舒适，在跳舞时穿着者显得健美潇洒。
保留着古代“衣对襟”、“头缠布巾，喜挂背袋、带短刀”的特点，但衣料已很少再用自织“土布”。
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20年来出现了有领对襟或大襟的小袖衫，头巾改为水红色、绿色、粉红色的绸子，裤子依旧。现如今中山装和西装，已成傣族青壮男子的时装。
傣族女子服饰
傣族妇女均爱留长发，束于头顶，将长发盘于头顶，有的在发髻上斜插梳，簪或鲜花作装饰，有的包头巾，有的戴高筒形帽，有的戴一顶尖顶大斗笠，各呈其秀，各显其美，颇为别致，这也是是傣族服饰的一个显著的特点。
傣族女子一般身材苗条，面目清纯娇美，看上去婷婷玉立，仪态万方，因此素有“金孔雀”的美称。
因此傣族女子分外讲究衣着，追求轻盈、秀丽、淡雅的装束，协调的服装色彩，极为出色。
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傣族女子服饰，一般上身着各色紧身内衣，外面是紧身短上衣，圆领窄袖，有大襟，也有对襟，有水红、嫩粉、淡黄、浅绿、雪白、天蓝等多种色彩。
窄袖短衫紧紧地套着胳膊，几乎没有一点空隙，有不少人还喜欢用肉色衣料缝制。
前后衣襟刚好齐腰，紧紧裹住身子，再用一根银腰带系着短袖衫和统裙口，下着长至脚踝的统裙，腰身纤巧细小，下摆宽大，裙上织有各种图纹，把她们那修长苗条的身材充分展示出来。
当然，傣族女子的服饰也因地区而异。
西双版纳的傣族妇女上着各色紧身内衣，外罩紧无领窄袖短衫，下穿彩色统裙，长及脚面，并用精美的银质腰带束裙。
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德宏一带的傣族妇女，一部分也穿大统裙短上衣，色彩艳丽，一部分(如潞西、盈江等地)则穿白色或其它浅色的大襟短衫，下着长裤，束一绣花围腰，婚后改穿对襟短衫和统裙；
新平、元江一带的“花腰傣”，上穿开襟短衫，着黑裙，裙上以彩色布条和银泡装饰，缀成各式图案，光彩耀目。
各种傣族妇女服饰均能显出女性的秀美窈窕之姿。
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现代傣族女子服装既保持了傣族的传统特色，又吸收了汉族风格。
傣族传统的短衫和筒裙仍为女性所青睐。她们所穿上衣袖管细长，仅容一支胳膊穿过。衫身紧窄，长仅及腰，刚好在筒裙的银腰带上，以浅色居多。
天冷时，外套各种彩色的毛衣、西装。女孩子们还喜欢带手镯、戒指、耳坠、项链等。
其他特色
傣族无论男女，出门总喜欢在肩上挎一个用织绵做成的挎包（筒帕）。
挎包色调鲜艳，风格淳朴，具有浓厚的生活色彩和民族特色。图案有珍禽异兽，树木花卉或几何图形，形象逼真，栩栩如生。
每一种图案都含有具体的内容，如：红、绿色是为了纪念祖先；孔雀图案表示吉祥如意；大象图案象征着五谷丰登，生活美好；充分表现了傣族人民对美好生活的向往和追求。
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同时，傣族男女都有纹身习俗，作为身体装饰美的组成部分。
花纹有虎、豹、象、狮、龙、蛇等动物或经文、八卦、线条等图案，所刺的花纹形状多为虎、豹、狮、龙、蛇等动物图案或圆形、椭圆形、方纹形、雪花形等图案；多纹与胸部、腿部、臂部和手腕上，其意多为护身符，传说图案可以用来避邪驱害的作用。
妇女还有染齿的习俗，唐代“黑齿”、“金齿”等为先民的族标，古县志有“摆夷---齿以草药溅黑女墨---”的记载，具有防腐防酸、护齿的作用，如今被认为是美的一种标志和象征，蕴含着悠美的民间故事传说。
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傣族服饰不仅反映了它与大自然的完美结合，而且也反映了西双版纳各民族之间的和睦相处、各民族都是一家人。
传说，古时傣族、哈尼族是两兄弟，傣族是哥哥，哈尼族是弟弟。由于家庭人口多了，需要分家。
傣族嫂子和哈尼弟媳分配她们共同织的布，当分到衣服布料时，傣族嫂子谦让说：“弟媳呀，你把长的这块布料拿去做上衣吧，我就要这块短的。”
当分到裙子布料时，哈尼弟媳谦让说：“嫂子呀，你把长的这块布料拿去做筒裙吧，我就拿这块短的。”
于是，哈尼族妇女的上衣是长的，而裙子是短的;傣族妇女的上衣是短的，而筒裙是长的。
这个朴实的传说，侧面反映了西双版纳境内的各民族、全国56个民族，自古以来都是“比比农农”(兄兄弟弟)，彼此互相帮助、谦让，共同缔造中华民族的文明。
都说傣族小姐姐的衣服漂亮，你知道传统傣服的做工有多复杂吗？
泼水节到了，勐远仙境附近的傣族村落在庆祝新年。
尽管响应上级号召没有大型集会，但村寨里的小型活动还是有的。
大量傣族小姐姐，盛装走在村头巷尾，仿佛走时装秀一般。
傣族传统服装在这个时候，更加吸引眼球。
与其他地方不同，傣族人并非仅仅在重大节日穿传统衣服，其实平日里大家生产、生活的时候，也是穿传统衣服的。
只有个别年轻人赶时髦，穿西化的衣服，绝大多数人还是穿得花花绿绿的，非常漂亮。
在过去，傣家人几乎家家户户都有一套织布机，心灵手巧的傣家姑娘织出织工精巧、图案别致、色彩艳丽、结实耐用的傣锦，用傣锦做出的独特的民族服饰傣服。
尽管如今生活条件好了，很多人家已经不再织布了，可是传统做衣服方式依然存在。
傣锦
傣锦，最早出现在唐代。
是流传在傣族民间的一种古老的手工纺织工艺品，具有浓郁的地方特色和少数民族特色，当地称“娑罗布”。
傣锦是指有图案的,织出的白布不能称之为锦,只是布而已。
傣家人的衣食住行等物质生活和鬼神崇拜、佛教信仰等精神生活都和傣锦密切相关。
在自给自足的农耕社会里, 傣族妇女不仅要织出一家人的衣物, 还要织出筒帕、床单、门帘、床幔等生活用品。
信奉南传上座部佛教的傣家人还要织出拜佛、赕佛用的佛幡。
正如不纹身的傣族小伙等不到傣家姑娘的喜爱，不会织锦的傣家姑娘也得不到傣族小伙的喜爱。
因此,傣族妇女几乎人人都是能工善织的好手, 傣锦织造过程复杂，要经过脱棉籽、弹棉花、卷制棉条、纺纱、缠线、上桨、染色、倒线、牵经编花上机等工序。
在过去，女孩子在十一、二岁的时候就开始学习织锦。
基本每个村寨都有制作傣装的人，村民若是有手艺又不忙，可以自己制作，若是不想自己制作，亦可麻烦村里其他会缝的人帮忙缝制。
在勐远仙境的城子村里，现在会织锦的人已经不多了，如果有需要，大家会买好材料委托村里的现存少数会织锦的人帮忙。
色彩
傣锦最初的颜色是白底，用红、黑两色来织图案。
这是因在以前颜色都是采集植物自染, 其它的颜色不好染而且容易掉色会染成一片不好看,而红黑两色则很难变色,用来染色的植物原料较易采集。
解放前也有傣族老人自己染成的绿色, 用天然的树木可染成红色, 用树木结的果实可染出绿色的,用树叶和树根则染出黑色的,把采来的植物捣碎和过滤过得石灰水搅在一起,再放进去一些盐,拿出纺好的白线放进去浸泡即可。
但是现代工业技术的发达,织锦的颜色也越来越多, 还有人直接买来染好颜色的线回家后直接就可以织。
图案
傣族人生活在拥有丰富的动植物资源的热带雨林地区，这给傣锦的编织提供丰富的参照物。
傣锦上的图案多源于生活，主要可以分为以下几类：
一、几何图案，如正方形、菱形、多边形、等边形等,全凭个人的喜好和想象自由发挥;
二、自然界和现实生活中的花草树木房屋建筑, 经过织锦人夸张、抽象、变形的随意发挥, 有些能看出是何物但却叫不出具体的名字;
三、具有象征意义的飞禽走兽,常见的有大象、孔雀、马、龙、老虎、麒麟,还有乌龟、老鼠等,孔雀象征幸福美满,大象象征勤劳勇敢。
发源于勐远仙境曼康河的孔雀公主故事中，来自孔雀国的七公主喃木诺娜，和傣族王子召树屯相爱，并帮他战胜了邪恶的巫师。
傣锦中有大量孔雀纹象征傣族人对爱情的美好向往，在傣族婚礼中，孔雀纹的傣锦被用来表达对新人的祝福。
传承
2008年“傣族手工织锦技艺”被列为第二批国家级非物质文化遗产保护名录。
傣族手工织锦技艺，是傣族人民上千年的编织技艺和审美观念的结晶，体现了农耕时期傣族社会和家庭男耕女织的社会分工，具有独特的历史文化价值和工艺美术价值。
但是随着科技的发展以及外来文化的冲击，如今会傣锦的手工艺人已十分的稀少，傣锦面临着失传的局面。
在勐远各傣族村寨中，妇女在日常生活中仍然习惯穿着傣族服饰，男子则只有在泼水节中才会穿着。
南拼村村民大都还会织布，花纹以几何图案为多，红绿色线为主，图案生动灵活。
56个民族服饰漫画版
来源：非凡葡萄2W
