什么是六爻（yáo）？
什么是六爻（yáo）？周易卦象有六个爻位，从下至上排列，依次为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、六爻，因此一个完整的周易卦象也称为六爻。如下图：
但通常我们所说的“六爻”，其实特指“六爻占卜”，是通过周易卦象的演变，来推测事态轨迹的方法…
六爻（yáo），又称“六爻占卜”，是周易术数中一种特别实用、且与我们日常生活密切相关的周易占卜方法。主要是通过由事主“心念”所形成的周易卦象，来推测事情的发展趋势与演变过程。精通六爻占卜的易者，可以通过对卦象进行实证对轨等多种方法来定位其中各象，由此推测事情的后续发展轨迹，并提出针对此事态的未来建议与方向选择，从而达到趋吉避凶的目的。
如果说，八字是一粒时空“种子”，那么六爻，就相当于这粒“种子”的某个“细胞”。八字的信息是包罗万象的，可以覆盖一个人生活的方方面面。而六爻的信息却是细致入微的，主要是针对某件事或者某些重要的另兆的信息而显像。
举个例子。假设一个八字缺木的戊土命女，如果她想选择一份工作，以作为未来的事业方向，那么从其八字缺木官的特性出发，我会建议她选择从事老师、讲师、培训、研究类等相关属木的工作，这将是对她非常有利的事业方向。然而，若此女最近正在面试一份老师的工作，但又不知能否面试成功，同时，其八字的流年、小运也没有明显的事业类的信息。那么，想通过八字信息来判断这份工作能否面试成功，就相当有难度了。因为，八字信息的作用虽广，但其精度却很难保证。相反，对于某个具体的事件而言, “六爻”就显得专业、精准得多。虽然六爻不像八字一样具有全方位的覆盖作用，但其可以针对某类具体事宜，进行精准的定位与指导，从而让求测者豁然开朗，趋吉避凶。
下面我们来点干货，展示一下六爻占卜的魅力。以下是某君求问的工作卦例：
背景说明
此卦的背景是这样的，A君当时正处于待业状态，网上应聘了几家公司，后来也收到两家公司的面试邀请，面试过后，过程都挺好的，对方也都没提出异议，但最后都是“愉快的分手了”！因此，当又有一家公司打来电话邀请面试时，A君开始犹豫了，心里嘀咕这次面试到底能不能成？于是有了这卦。
为何六爻占卜需要背景说明呢？其实这是对事主的负责态度，因为我们人心是很复杂的，既然六爻占卜反映的是“人心”成象，就难免出现有些人口不对心的情况，即心中所想并非口中所问。而通过背景了解，结合卦中所显，两者对证，就基本能判断出此卦是否为事主口中所指之显象。
卦象浅析
言归正传，此卦子孙申金持世，主卦需，月令带官寅木，正是目前其处于待业，并且之前有过面试的现实写照，与事主背景介绍一致，说明此卦为真实所问之显，于是可以继续分析。
我们来简单解析一下此卦。问公司面试，与事业工作相关，所以取二爻发动的官鬼寅木为用神，也就是这个官鬼寅木为此公司面试的工作。寅木欲冲起世爻申金，但此时世爻陷入月破日墓的“特殊衰败”困境中，冲之则破。且代表工作的官寅动而伏吟，动如没动，用神伏吟，事必不吉。因此，可定性此工作最终没戏！
细节上，毕竟世爻有兄弟辰土来相生，这样一来，过程还是很有趣的，只是结局不太好，抱怨、叫苦之象。至于最终事不成的现实原因，可能是因为自己不得公司领导或高层的赏识，双方的意见、想法有很大不同（世爻申金与带月令的动爻官寅贵人相冲），而且竞争者很多（日令兄弟丑土墓世爻），对方可以有很多选择。
沟通建议
将以上情况如实告知A君后，他有些犹豫不决，产生些许放弃面试的念头。我道：“卦象趋势虽然不是很好，但变卦为屯，说明这次面试多少可以积累点经验。不应放弃每一个让自己成长的机会。所谓见多识广，假如哪天你事业有成了，回望过去你会发现，即使走过的荆棘也会变成一种怀念。” ……
听完我一番肺腑之言后，A君最后还是去面试了。听说，在面试之前他做足了功课，各种准备,以前所未有的状态投入到面试之中。
可喜的是，经过努力，首轮面试竟然通过了！次日，人事部门电联他，约谈薪资。当天A君就联系到我，说只要他答应目前的薪资待遇，去此公司上班几乎是毫无悬念了。因此，他提出了一个疑问，会不会卦象显示错了？
反馈结果
我打趣道：“卦象是不会显示错的，如果真的错了，也只可能是我解错卦了。我倒希望是我看错了，这样你就能得一份好工作，何乐而不为？” 我再次看了看卦，“以卦象配合现实的情况来看，我觉得这卦判断错的可能性很小，可能应期还没到，明天是申日，再看下情况吧”
话虽这么说，但A君明显有点怀疑的情绪了。岂料，申日中午收到人事的消息，以“双方在文化、理念上的不同”为由，婉拒了A君！令其大失所望，后来A君跑来向我诉苦：
“虽然早就知道结局，但前几天真没看出有任何失败的迹象啊。眼看这到嘴的鸭子飞了，唉，这公司也太过分了，虽然我也不太喜欢他们那个领导，但结果却是被他们给“甩”了！”
我说：“不是一开始就和你说了，过程可能很’有趣’，但是结局可能会令你叫苦连天，你看，当时都忘了吧”
他说，“是啊，如果不是你有提醒，在当时的过程中谁会想到是这样的结果，幸好早有心理准备，没在一棵树上吊死！”
出于对卦象的事后梳理，我问道：“你觉得，这家公司最终“抛弃”你的真正原因是什么？”
他想了想：“其实，我也不清楚，但说实话，如果这公司不抛弃我，说不定我也会抛弃他，呵呵。因为感觉不怎么喜欢他们的那种氛围，说不上来，但就有种不舒服的感觉。而且，那个领导的说话方式我很不喜欢，有点看不起人的感觉。可能，他们当时也是没得选才选的我吧，后来发现有更好的了，就一脚把我踢了，可恶！”
“……”
些许思考
至此，针对A君所问的六爻占卜告一段落。我们无法实际得知其被公司放弃的真正原因，但通过对整个事件的过程与结果分析，不难发现，事态的发展轨迹基本和前面所推测的差不多。不知道因由之人，还以为是我们导演了这场戏呢，呵呵
这就是六爻，能够精准地描绘出事情的前因后果，过去、现状、未来的轨迹。
可以说“六爻”的应用范围非常广，无论任何人、任何事，只要是“心有所想”，则“卦有所显”。比如，我们可以应用六爻占卜在工作生活的任何大小事中，也可以应用在婚姻感情的疑惑、选择之中，还可以是应用投资项目的决策、取舍上面，亦可以应用在股票市场的涨跌、求财之中等等。
那么，为何六爻如此神奇？其背后的原理又是什么呢？类似这样的问题，在以后的分享中，我们还将继续探讨，也将例举一些六爻占卜于实际应用中的案例，如股市卦、婚姻卦等，以供大家一起研究、思考，敬请期待！
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法鑫，周易术数应用领域大家“朱辰彬”先生的入室弟子
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《芦苇荡旁小村的故事》（连载）第十四章讼卦与需卦
为了麻三碾死谭百岁之事，张二芬夫妇来求剪娃子的爷爷卜占一卦。老爷爷用我拔回的五十根茅草尖放在桌面上两手来回不停地忙碌着，几番令人眼花缭乱地操弄，最终弄出来的仅仅只是用毛笔书写出的六个阿拉伯数字:8、7、8、7、7、6。
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剪娃子的爷爷开口讲道：
“主卦是困卦，但是因为上六爻数为6，为老阴，为变爻，便产生一变卦:讼卦。没有变爻，看主卦；有一个变爻主看变卦；有两个或两个以上的变爻两面参考着看。所以就主看变卦:讼卦，同时还要结合着看讼卦的互卦:需卦。讼卦与需卦的主题是在阐明治乱安危之道。讼卦，坎下乾上，上刚以制下，下险以伺上。讼卦阐释了在事情的进行中，难免发生争讼，但告诫不可争讼。争讼不会有结果，宜于化解，不可拖延过久，以致不可收拾。应当退让，于争讼之前就当谨慎，不可轻启争端，惹祸上身。不可逞强好胜，应顺其自然，安于正理，必然心安理得。需卦的卦象是由乾下坎上组成，与讼卦正好上下颠倒相反，故互为互卦。乾健遇坎险，不遽进以陷于险。需卦卦辞，认为大获，大亨。以刚遇险，等待时机再行动，不陷于险所以是大获，大亨。能看到险在前而不陷，处于险而能脱，难能可贵。”
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田华侨忙问:“这么说是好卦？上上卦？”老爷子点点头。
张二芬兴奋地急忙说:“那么说，我们家三这回会没事？一点事都没有？”
老爷子微微一笑，说道:
“老朽可不敢金口直断。只是通过卦象来讲，不可逞强争胜，轻启争端。在祸福吉凶面前，人为的努力是可以改变结果的，在不利的客观环境和条件里，通过人为的力量创造有利的条件可以变为有利的结果。”
麻三那晚被民兵连长顾建国带到大队部关起来后，便一直得愤愤不平。为什么一口咬定死是他压死的谭百岁，也有可能是那贾义仁呀。那谭百岁一惯好吃懒做的主，一向偷奸耍滑取巧惯了，趁人不注意，早已经就藏身于稻草下偷懒睡着了，被那贾义仁早就压死了。麻三打定主意，自己不服，要上诉，谁来劝也不服。
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隔几日，姐夫田华侨进来看望麻三。田华侨在他的对面凳子上坐下来，沉默了好一会儿，才缓缓地开口说话:
“我看你在这里面呆得挺安身哩，你不知道妈她老人家在外面急成啥样了，你姐在外面急成啥样。这几日，你姐她四处为你求签算卦哩，还专门上门求剪娃子的爷爷卜了一卦。卦上说的明明白白，咱可不能打官事，打官事咱可讨不了好。那贾义仁公社上可是有人的。来前禄贵哥可是跟俺亲口说了的。你这又不是故意的，算是劳动工作中失误造成的伤害。又不会打你的靶，又不会拉你去吃牢饭。你就认了吧。剪娃子的爷爷卜完卦以后，可是说了的:不可拖延过久，以致不可收拾。”
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第一十五章 泼脏水骄阳似火，小村的夏季午后非常的炎热。小村庄的村民们都会躲藏在阴凉处歇晌，就算是那最顽皮的小娃娃家家们也不会跑出来在那沟渠和堰塘水里面扑哒了，只有那鸣蝉在树林里边，躲在树叶下不知疲倦地呱噪着。
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拖着微斜的身影悄无声息地从村口的大马路上缓缓地走进来三个人。麻三背着谭晓莲在前，裘姑落后两步地跟走在后面。
裘姑，一个乡下农村的村姑。白皙的皮肤，高挑的个子，苗条而不失丰满。齐腰乌黑发亮的秀发，细长的眉毛，单眼皮，大眼睛，小鼻子，小嘴巴，细长瓜子脸。白色的的确良衬衣，蓝靛色的裤子，带绊的黑布鞋。温柔贤惠中透露着精明，冷峻中藏裹着一股子的热情。
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谭晓莲生病发烧了，麻三和裘姑带她上卫生所刚打完针返回来。
见四处无人，麻三放缓脚步等了等裘姑，放低声问道:
“咱俩的事什么时候办？”
裘姑也放缓了脚步，仍然隔着麻三两步远，轻声地说:
“出事以前，虽说咱俩住在同一个村，但你家在村南头，我家在村中，咱俩也没见过几次的面，也没说过几句多的话，如今他们背地里嚼咱俩的乱舌头根子哩。硬往我身上泼脏水嘞！”
“谁人人前不嚼舌根子，谁人人后不被人嚼舌根子。理它那么多干嘛呢！”
“他谭家的叔伯们什么钱、房子和东西都不让我们娘俩带走。这不是撵我们娘俩净身出户吗？”
“我有手有脚的，只要勤快，保你娘俩冻不着，饿不着的。”
“那谭家叔伯们还要你另拿出2000元哩。“
“咱给。”
“这不更坐实了他们泼给咱的脏水了吗？”裘姑停下脚步忧郁地说道。
“再惹恼了我，老子一枪嘣了他龟儿子的。”麻三提高嗓音恼火地说道:“反正又不是没…”突然发觉话头不对劲，硬生生地将半截话咽回肚子里去。
迟疑地停顿一小会的裘姑突然发现麻三和谭晓莲离自己远了好几步，急忙紧走两步赶了上去…
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《易经》为什么要用到六爻？
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随着周天的演绎，人类社会的越发展，人事越复杂，原先的三爻卦易经不够用了。我们的先祖们在伏羲先天卦的基础上，根据宇宙的发展，研究出了六爻卦。那么为什么只用六爻，不用五爻、七爻呢？
为什么要用到六爻？南怀瑾老师是这样讲的：“宇宙间的事情、物理，没有超过六个阶段的。一切的变，只能变到第六个阶段，第七个阶段是另外一个局面的开始。”
事实上以现代科学证明，物理上、电子、原子的变都是六个阶段。《老子·四十章》：“天下万物生于有，有生于无。”通过老子的这句话也可以间接的辅证《易经》的现代宇宙学的观点是非常正确的。
古代关于六爻还有这样一则解释：“六爻之动，三极之道也”。这个说法也有很多争议，争议的地方就是何为三极？三极又是什么？在这里呢，我把一种主流观点说一下。三极，天地人。每一极分阴阳，三极阴阳相对。所以六爻成。
六爻分内外卦，下三爻为内卦，上三爻为外卦。说到这里给大家分享一个小故事。
南朝梁天监年间（公元502-519年），罣（guà）闯（占卜师）等四人拜见梁武帝。梁武帝很高兴，就一起玩起了射覆（通过占卜猜东西的游戏）。游戏裁判把一只老鼠装进木匣子里，封好后拿出来让包括梁武帝在内的众多臣子猜。
梁武帝先猜，他占了一卦，火雷噬嗑卦。武帝批断道：“噬嗑，是拘禁的象啊，匣子里装的是一只老鼠。六爻的爻辞说‘何校灭耳，凶’，看来已经是只死老鼠了。”群臣听后，手舞足蹈，大呼万岁。梁武帝也自信必能射中，脸上漾开了得意之色。
其他八位臣子的批卦断语，没有人是射老鼠的。最后打开闯公的批语，只见他这样写道：“卦在月日都很旺相，肯定是活老鼠。八月为金，金为四数，匣子里必然有四只活老鼠。离卦代表光明，日落以后就要熄灭了，爻辞又说‘死如弃如’，看来到日落时老鼠就都要死了。”
大家射毕，打开匣子一看，文武百僚一见是活老鼠，都大惊失色，幸好只有一只，便责问闯公：“你说有四只老鼠，这里却只有一只，你怎么说呢？”闯公说：“剖开它的肚子看看就知道了。”
梁武帝不好杀生，一直等到日落时见老鼠快要死了，才令人剖开鼠腹，赫然发现那只老鼠的腹内果然还有三只小老鼠！
六爻变效法自然，以自然做总结。天地君亲师，乾坤在前，注定造就不凡。我们至今都无法想象，我们的老祖宗头脑里装的是不是宇宙。宇宙间的一切事物，都暗合《易经》最后附上孔子的一句话，望诸君学《易》有成。
一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。
