《周易》彖传句读下巽、兑
《周易》彖传句读下57巽
《彖》曰：重巽以申命，刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。
重巽，孔子视为令，所以申命。刚者中正其志（令）得行，柔者逊（礼，敬）顺而服命，大人之利，大人之功。柔顺之亨，小亨。《巽》：小亨。利有攸往。利见大人。以令而言，重申而行，盖无闻（坎）：以顺而言，逊而又逊，在有明（离）。在简读《周易》里，我把人文之象设定为多疑败事，虽明不聪。
《周易》彖传句读下58兑
《彖》曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人。说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。兑之大，民劝矣哉！
重巽以申命，从外而入，不由己，屈从而已；兑兑，忘劳忘死，从內出，由己，自愿顺应。孔子取先民重于申命，虽归于顺天，依然体现出民本思想。两卦二五皆刚中，内柔虽从小亨，外柔顺应而亨；一取于人，一不求于人，但当止正。《兑》：亨。利贞。兑为附决，乾因以之损，君王效法之能自损，能先损，即是应天时而损顺人心所愿，欲劝民而自劝，亦是巽之义谦之德。在简读《周易》里，我把人文之象设定为万事可商量，谦让犹当先。
说文解字：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑
易经博大深奥，弥纶天地之道。但古人又说，大道至简、道不远人。高深的易经中，也包含很多平实接地气的生活和人生智慧，即使是在其根本和核心处。
《周易·系辞上》云：“易有太极，是生两仪；两仪生四象，四象生八卦。”八卦、四象、阴阳、太极，正是易经的核心根本处。而我门今天一起来看看这中国文化最深邃神奇的八个汉字，一定是八卦的名字——乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。
《说文解字》： 乾，阳气向上升腾。造字本义：动词，烈日如火，水汽蒸发，空气燥热而缺少水分。在道家古老的阴阳观念中，天为阳，称作“乾”；地为阴，称作“坤”。
《说文解字》：坤，大地。《易经》的基本卦之一。造字本义：名词，地神，与阳性的上天相对的阴性大地。申字，从田，上通下达，故申，表神。坤字，表土地之顺德上下通达，表土地下生、上长、养万物以致成形。
《说文解字》：震，天穹的劈历，振动室内物什。字形采用“雨字头”作边旁，采用“辰”作声旁。《春秋传》上说：“响雷震撼夷伯的庙堂。” 造字本义：动词，打雷，撼动天地。伏羲画卦，震为雷。钟下避雨不畏惊雷。
《说文解字》：坎，凹陷的土坑。造字本义：名词，山野或地面上的陷坑。阻碍前进、令人叹息的陷坑叫“坎”；阻碍前进、令人叹息的高耸土埂叫“坷”。伏羲画卦，坎为水。君子挖井取水有险。曾仕强教授角易经 “坎”字就是欠土，凡是欠土的地方都是被水冲过的，所以我们把水叫做坎。
《说文解字》：离，就是离黃，仓庚鸟。“离”字甲骨文字形，下面不是网，而是鸟巢；上面不是成鸟，而是表示刚要学飞的小鸟。我们在看动物世界时，经常可以看到这个画面。因此，离字表示的意思是学飞的小鸟离开鸟巢，本意是离开，引伸为离别，逃离的意思。 雉离于罿，不是雉被罿罩住的意思，而是表示雉鸟从罿网中逃离了，远离了危险之地的意思。 至于离得遭受之意，则是从小鸟初次离开鸟巢这个温暖的家，独自面对各种危险，将要遭受饥饿，寒冷等意想不到的情况引伸而来。 离字的读音，也取自小鸟初次离开鸟巢，独自生活时那种既好奇又害怕的那种“哩，哩哩”的鸣叫声。周易离卦，是建家，家样，家模范，日昃是太阳回家，后爻是家庭义务，离卦是建家法则，整部周易是氏族社会伏羲女娲炎黄的法律。 离，是窝，巢，穴，门户，至现代的家。娄底农民胡祖恩。伏羲画卦，离为火。寓意出巢征服日之相。
《说文解字》：艮，很，回望怒视。造字本义：动词，回望怒视。伏羲画卦，艮为山。君子爬山止步于此之相。艮与见，上半部分相同，所不同在于下半部分人的状态。见字，目之所及皆为见。艮字带有回头看的意思，或者说带有专注性地见的意思，亦可指眼睛特别专注盯于某处，睁大眼睛之意，亦或者带有反复看，反思之意。用心反复回头看是为恨，所以恨的本意应该是带有遗憾的意思，心中惦念不忘，恨恨在心。恳亦是带有回头看用心反复看之意，只不过这时候的心，放得比较低。所以也有恳切，态度诚恳之意。狠，动物的眼睛专注盯于某处，这种状态叫做狠。垠，左边的土代表高的山或土包一类东西，所以眼睛专注于小山包或者小土包之类叫做垠，一望无垠，指的就是一眼看过去，没有看到高的土山或者土包，非常平坦。限，左边是阜，眼睛专注于眼前的高耸的崖壁，看不到更远处，所以为限制视野之意，很，彳为道路，专注于，反复观察道路，这种状态叫很。银，左边为金属的金，右边为大大的眼睛，说明这种金属非常的刺眼，能让人眼睛特别睁大。这种金属就是银。跟，眼睛专注于别人的脚跟，生怕跟丢，跟随之意。根，树木需要特别关注才能看得到的部分。
《说文解字》：兌，说服。造字本义：动词，祝祷颂神，为祈求而许诺。伏羲画卦，兑为泽。潜水得到鱼之相。一脚深一脚浅，摸鱼呢。兑，人头戴着面具在跳舞，口中念念有词，祈求神灵下雨。说，跳舞时的咒语；税，今年庄稼收成好，那舞不是白跳的，法事不是白做的，拿你们的一部分收成供奉神灵，谓之“税”。悦，从心底里诚服，认可这个与神灵沟通的仪式。与神灵沟通后有了结果，真的下雨了，那就是“兑”现；雨下到地面上，那就是泽被苍生，所以“兑”为泽；与神灵沟通的人，也就是所谓的巫医，就是兑人；跳舞时兑人被上身，感觉和神灵交换了意志，就是兑换；那种意志离开肉体的状态就是“脱”离。
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