“一卦管三山，三针又三盘”有啥说法？“三针三盘”你或许见过
古代社会的发展中，农业无疑是生存的根本，而对农业影响最大的莫过于气候环境。所以古人关于天文历法的知识几乎占据了古人智慧的半壁江山，其中以节气最为紧要。为了能够更加准确地推演气候环境中风霜雨雪的到来，除了二十四节气以外，古人还用二十四分位加以关联，并在民间衍生出了许多耳熟能详的的俗语口诀，比如这句“一卦管三山，三针又三盘”，于常人而言一头雾水，但这正是其魅力所在。许多古墓小说之所以能够深入人心，与这些俗语有着密不可分的关系，民间传说最是让人将信将疑回味无穷。那么古人是如何将这些“奇怪”的知识运用到生活中去呢？
一，一卦管三山
《淮南子·天文训》中首次记载了二十四分位与二十四节气的关系：
古人通过观察太阳的起落与植物的生长周期而将365天定为一年，又发现每15天便会产生较为明显的气候变化，便以此制定了二十四节气。而在古代地理堪舆的罗盘中，通常将时间和空间合二为一，于是就发明了代表空间的二十四分位来对于代表时间的二十四节气。这些分位在罗盘术语中便被称之为“山”，它并非传统意义上的大山，其代表的是指向。而二十四山之间的间隔均为15度，配之八卦后便是每卦对应三山，也就俗语中所说的“一卦管三山”。它是古代地理学中的一个术语，并没有什么特殊的含义，只是门外汉的我们听起来莫名地有些玄妙。
二，三针又三盘
罗盘在传统文化中可谓是家喻户晓，而“三针三盘”说的就是其中的地盘正针、天盘缝针、人盘中针。它们的含义与作用各不相同，但依旧是建立在上古天文知识的基础上。所谓地盘正针，其所指的正是上文说的二十四山向，在罗盘中起到辨别与定位立向的作用。所谓的二十四山也就是我们熟知的十二地支加上八干四维，八干四维相对陌生，分别指的是甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬.、癸八干和乾、坤、艮、巽四维。在与后天八卦相对时正好一卦管三山，每格十五度。天盘缝针刻度与地盘正针有七度半的差距，正好半格，但同样是二十四山向。人盘中针也是二十四山向，但与地盘正针差了一个格子，也就是十五度。三针三盘由此而来，虽然同为二十四山向，其作用却大不一样。
地盘正针的使用依据是地磁，用以确定地磁方位。地理堪舆中的正位、立向和格龙大多是地盘正针为依据来确定建筑的坐向。古代堪舆认为正针具有纳地之气的作用，所以将其用于南北定位。虽然它的具体起源已经无从考据，但有研究发现它早在唐朝以前便已被普遍使用。
天盘缝针在地理堪舆中的作用是纳水，也就是建筑周围的水流情况便是通过这根针来进行判断。古人认为缝针“依杲影子午，测日影以定南北”，是纳天之光为己用，所以称之为天盘缝针。而他的起源在清末刘公中的《堪舆避谬传真》中有记载说是唐人杨筠松为测天十二宫所创，古人又称之为杨公缝针。人盘中针在古代堪舆中主要是消砂之用，据说是家喻户晓的赖布衣所创，以对应天、地、人的三才之义。
简单的两句俗语却包含了天文地理的知识，这为古人找寻合适的农耕土地提供了方法。再配合二十四节气对气候的指导，可以在很大程度上减少气候与环境对农作物收成的影响。虽然如今科技发展，无论是天气预报还是人工大棚，都明显优于古人朴实的经验，但不可否认它们对古代农业及人们的生活有着深远的影响。
罗盘——术数必备之工具
罗盘也称为罗经仪，古人认为：人的气场受宇宙气场控制，两者和谐则吉，反之则凶。他们凭着经验把宇宙中各个层次的信息，如星宿、五行、天干地支等，全部放在罗盘上。风水师则通过磁针的转动，寻找最适合特定人或特定事的方位或时间。
罗盘的发明和应用是人类对宇宙、社会和人生的奥秘不断探索的结果。罗盘上逐渐增多的圈层和日益复杂的指针系统，代表了人类不断积累的实践经验。风水学中没有提到“磁场”的概念但罗盘上各国层之间所讲的方向、方位、间隔的配合，都暗含了“磁场”的规律。
最初的风水学只看形势而定吉凶。理气派兴起后，罗盘由简单到复杂，各种术数门派都将自己的理论列于罗盘上最初的罗盘只是八卦和二十四山，杨公及其弟子创“正针、中针、缝针”三合式罗盘，叫三合盘。（地盘在内层叫正针，人盘在中层叫中针，天盘在外层叫缝针。）沈氏将三台、三元两盘结合，形成了综合盘。此外还有八宅盘、奇门盘、命理盘、六壬盘等，但总体上只分综合盘、专用盘两种。罗盘如果配上纳音、五行、星宿、禽曜等名目，就会更加复杂。综合盘最多的有36层，普通的也有15层。不用的罗盘应远离金属器皿存放。
竖起罗盘看天星，地盘在下面，人盘在天地中间，天盘在最上面。天地人三才之义明确，这是古人创造罗盘的奥妙。掌握了这三盘就基本掌握了罗盘的用法。至于穿山龙、平分龙、透地龙、关煞空亡，作用不大，实用性不强。罗盘是看风水不可缺少的工具，主要用途如下:
1.测阳宅坐向
阳宅阴宅的坐向、外形结构、内部格局、纳气口、摆设物，以及宅附近环境的地理结构、山水来向、桥梁街道…它们的方位与房宅的角度对吉凶运势都有影响，这些因素都要用精准的罗盘去量测。“罗经差一线，富贵不相见”，不精准的罗盘用了等于白用。房屋的钢筋、电器内的线圈、汽车的马达都会影响罗盘指针的方向，所以使用罗盘时应该远离它们。最好在屋外测量，如在屋内测量会受到干扰，偏差在所难免，有时偏差会达到10度以上。使用前先将罗盘内盘格绘的0度、180度、90度、270度即“子午卯酉山的中线旋转重叠于其上的红十字线，对齐，同时海底之红“子午”线也要平行于“子午”山中间线。如果有偏斜则用手指甲挪动，使之上下对齐。测量阳宅坐向:将罗盘任何一边对齐大门门槛，使之平行，并旋转内盘，使其海底针对齐红色子午线，则外盘所架十字线对齐底下的内盘格绘靠屋内为坐，靠屋外为向、气口。阳宅内部的格局最好绘平面图，取中心点，绘方位线。
测量阳宅周边结构物的方位:于门槛外缘下，以罗盘海底针中心为起量点，量法与阴宅同，阳宅周边的结构物主要由大门气口进入来影响吉凶，因此必须以阳宅坐向去测量其周边结构体的方位。
测量高楼大厦的坐向:以大厦主结构之坐向为依据，再以单位大门气口、电梯口、楼梯口方位论吉凶。
2.测阴宅坐向
将罗盘外盘任何一边顶住墓碑前缘，旋转内盘至其海底针对齐红色子午线，针有洞一端向着红子午线一端。外盘所架红十字线对正内盘格绘的角度与天干地支字，靠近墓碑方为座的角度，海底针的另外一方，即与座成180度方的内盘格绘被红十字线对齐者为向方。
测周边结构物之与阴宅的关系方位，必须以罗盘海底针中心摆正于墓碑之前缘，以海底针中心为起量点，调移内盘海底针与其底红十字线，使眼睛、罗盘与外部被量结构体成一直线，才能看到结构体坐落于罗盘之何方位，与阴宅形成何角度。将红线拉高直，为瞄准线。眼睛、拉高之瞄准线与标的物成一直线，则瞄准线所对的罗盘内盘角度即为该标的物与阴宅的相关方位。罗盘除了测向之用外，还有如下三个用途:
镇宅:阳宅中阴气太重，可将罗盘放在屋内的四角或对角上，针头指向南极的零位上，平放在墙角，可达到避邪的目的。
招财:将针尖指向北极，平放在八宅的“生气、延年、天医、伏位”四个吉位上，可招财。
化煞:若门窗正对天斩煞、尖角冲射、庙宇、坟场、电线杆等形煞，可将罗盘挂在门窗前正面朝外，正对形煞，南位向上，即可化煞。若随身携带，只需放入包或汽车内，可化煞护身。
罗盘的发展史
罗盘，是风水师的必备工具，它的发明和应用是人类对宇宙不断探索的结果，罗盘结构越来越复杂，也代表着人们不断积累增加的实践经验。
司南
司南：中国人很早就发现了磁性指南针的指向特点，早在战国时期就开始使用一种叫做“司南”的占卜用罗盘。
缕悬指南针
缕悬指南针: 北宋初期，人们发现了人工磁化法，用天然磁石摩擦钢针，制出指南针，其中以缕悬法的灵敏度最高。
指南龟
指南龟: 将一块天然磁石放置在木刻龟的腹内，木龟被放置在一个固定的、可以自由旋转的支点上，由于支点处摩擦力很小，木龟可以自由转动指南。
铜体风水罗盘
铜体风水罗盘:明代的铜体风水罗盘，就已经用八干、十二支、四维卦位名称标出24个方位了。
清代罗盘
清代罗盘: 清代的罗盘已经发展为多层而细密的分度，少则几层，多为几十层，十分复杂。
现代罗盘
现代罗盘: 现代的罗盘制作仍然是以手工为主，但是制作过程更加精细了，磁针的准确率也提高了。
罗盘上的“三针”
罗盘内刻有大量的阴阳五行数据，如先天八卦、后天八卦、天星二十八宿、七十二穿山甲、六十透地龙、周天360…集天地自然之灵气于一身。但其中最重要的只有三层，即:地盘、人盘、天盘。
地盘正针的作用——立向
罗盘必备的一层，没有这一层，就不叫罗盘。当今命理派风水中，丢弃其它层数不用，专用此盘。其作用是立向，在任何地方选准子午二级，再根据实际需要移动盘面确定向位。
人盘中针的作用——拔砂
古人认为山属阴，水属阳，所以就增设了此盘。中针的作用是根据已确定的向位查看四周的砂位，落在人盘二十四山哪一个字上，它可用来消砂或拨砂。
天盘缝针的作用——消水
按正针二十四山盘顺旋半个卦山即是。其作用是用来纳水，查看水口，根据已确定的向位，用天盘二十四山查看来去水的吉凶。来水也可以用地盘查看，看去水即消水用天盘。
学风水先要懂罗盘，教你认识、使用罗盘，不懂风水的涨知识了！
罗盘古代叫罗经：
是风水师的必备工具，用来定向、消砂、纳水。
传统手工罗盘绘制
杨公作为我们杨公风水的祖师，不但创造了完整的风水理论，对罗盘也进行了合理的改造。在这之前没有完整的二十四山盘，只有八卦盘和十二地支盘，地盘二十四山盘是杨公创制的。汉代之前的罗盘虽然也有、八卦、地支和天干的标记，但不是均分度数，而是将天干、八卦和十二地支分成三层，所占度数不一致，也就是春秋战国时期的“司南”。
司南模型
杨公将其重新安排，把八卦、天干、地支完整地分配在平面方位上，是一个划时代的创造。罗盘由三大部分组成：天池、内盘、外盘。
天池：
中间指南针为天池区域
罗盘天池配件
也叫海底， 亦就是我们说的指南针。 罗盘的天池由顶针、磁针、海底线、圆柱形外盒、玻璃盖组成，固定在内盘中央。指南针有箭头的那端所指的方位是南，另一端指向北方。天池的底面上（海底）绘有一条红线，称为海底线，在北端两侧有两个红点，使用时要使磁针的指北端与海底线重合。
现代也有罗盘的海底绘有十字线，十字线顶部分别印有东南西北，使用时应使磁针的指北端指向海底十字线的北端，并使磁针与海底的南北线重合。
传统罗盘的天池：
指针就是一个红色头和一个没颜色的，这个红色的燃料有着特殊意义；海底线很简单就是一条子午向的线，只要指针红色部分指的方向与海底线重合就是正南也是午向。
传统实木罗盘的天池
内盘：
就是紧邻指南针外面那个可以转动的圆盘。内盘面上印有许多同心的圆圈，一个圈就叫一层。各层划分为不同的等份，有的层格子多，有的层格子少，最少的只分成八格，格子最多的一层有三百八十四格。每个格子上印有不同的字符。
罗盘有很多种类，层数有的多，有的少，最多的有五十二层，最少的只有五层。罗盘的各种内容分别印刻在内盘的不同盘圈（层）上，是罗盘的主要构成部分。各派风水术都将本派的主要内容列入罗盘上，使中国的罗盘成了中国术数的大百科全书。
现代电木罗盘
外盘：
外盘为正方形，是内盘的托盘，在四边外侧中点各有一小孔，穿入红线成为天心十道，用于读取内盘盘面上的内容。天心十道要求相互垂直，刚买的新罗盘使用前都要对外盘进行校准才能使用。指南针是测量地球表面的磁方位角的基本工具，广泛用于军事、航海、测绘、林业、勘探、建筑等各个领域。罗盘实际上就是利用指南针定位原理用于测量地平方位的工具，罗盘在风水上用于格龙、消砂、纳水和确定建筑物的坐向。
罗盘各层含义
如今市面上的罗盘有三种，分别为三合罗盘、三元罗盘和三元三合综合罗盘。
1、三合是讲天地人三合，所有以地、天、人三盘，地盘立向，人盘消砂，天盘纳水，与地盘各差7.5度，为杨筠松发明。
电木三合罗盘
实木三合罗盘
2、三元则以三元九运重理气，且阴阳划分与三合也不同，即地盘上三阴三阳相间，这与三合不同，且一般不出现天人两盘。
电木三元罗盘
实木三元罗盘
从材质上区分可以分为两种，一是电木罗盘；二是实木罗盘。传统罗盘，为全手工制作木质罗盘，现在做的最大的就是安徽休宁万安镇的吴鲁衡，传承了400多年前的方秀水工艺；还有其他商号很多都是传承下来的手工工艺比如：方秀水、胡茹易；
吴鲁衡罗盘传人吴水森
三家相比不但工艺有一定的区别，在字体上也是有各自风格的：
1、吴鲁衡
吴鲁衡罗盘背面
吴鲁衡罗盘正面
2、方秀水
方秀水罗盘正面
方秀水罗盘正面
方秀水罗盘背面
3、胡茹易
胡茹易罗盘背面
胡茹易罗盘正面
罗盘的使用：
一、正确的罗盘拿法：
图A
双手分左右把持著外盘，双脚略为分开。将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水平状态，不可左高右低，或者前高后低。调整罗盘，罗盘上方的十字鱼丝线，需与房子大门保持平行(参考图A)。
二、调整指针方向：
图B 天池
调整天池：固定了十字鱼丝的位置之后，则要开始调整天池内指针方向。用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来(图B)，与天池内的红线重叠在一起为止。
三、座向判别法
图C 俯视图
图D 侧视图
座向判别方式，即是以人站在屋内面向大门方向，此种方式，是以背为座，面对为向。因为罗盘及指南(北)针的磁针很容易受到家中电器、铁器的影响而发生偏角，因此在测量座向时，建议要在屋外不受干扰处测量。
测量时，建议人面对房子的大门，视线如箭头所示朝屋内看，以便调整罗盘，使其与房子保持平行，再开始转动内盘，校准磁针；此时，是以面为座，背部为朝向，也就是背部若为南方，面向为北，则为座北朝南，与先前所介绍的方式略有不同，需特别注意。
使用罗盘或指南针的拿法及使用方式可参考图D，人面对房子大门，将罗盘或指南针保持与房子平行，调整指针向北(南)，取得房子的座向及角度。
测量图解：
1、午山子向
例如：午山子向
2、子山午向
例如：子山午向
陈道衡与师兄弟参观吴鲁衡百年老店
杨公风水陈道衡拜师合影
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