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女生说的113什么意思？
天使数字1313、3131、3311、1133
当我们看到天使数字1313、3131、3311、1133的时候，宇宙有什么指引呢？
天使数字1313、3131、3311、1133
看到1313、3131、3311、1133这组天使数字的朋友，你们目前在日常生活或工作中，可能有点粗心大意，特别是在亲密关系里面，你们有时候大大咧咧的性格、以及比较偷懒地面对一些深度问题，会让你们的一对一关系产生冲突，比如你和对方是有一定程度上的契合，比如价值观念和精神世界是匹配的，但是由于在一些值得深思的问题上，你表现得过于梦幻，甚至不愿意面对，而这些逃避的心理就会影响着你们的矛盾，甚至激化了一些埋藏已久的问题。
因此，宇宙和我的占星骰子提示，在亲密关系里面，有条理地对一些深度问题进行严谨的判断，是解决冲突的关键因素，而且在一些隐秘的问题上，不能放任和忽略，而是需要有计划且理智地与对方进行探讨。比如生命与死亡、情欲与爱恋、暴力与阴影、黑暗与遗产等深度问题，在探讨它们的时候，不能逃避，而是需要深思，并且从你的精神宝库里面提炼出精髓来，这样不仅能够改善你在亲密关系中不切实际的形象，而且还能锻造你的精神世界，变得更加理性和强大。
所以，我们希望你能够用自身潜藏已久的能量，去主动消除被人看作是梦幻泡影的虚空形象，从而让自己变得饱实一些，内心也会更加强大，而深沉的意志和价值观也会使你在亲密关系中获得更加丰富的收获。
温馨提示：关注我，不走失！下一期为你陆续解读其他数字！（完）
数字1136元是什么意思含义解读 1136四大墙头怎么来的谁选的
[闽南网]
近日，网络上疯狂传播一组数字，它就是1136，相信很多人第一眼看到这个数字都是懵的。那么1136元是什么意思？1136指的是哪些明星？下面来看一下。
1136元是什么意思
1136元是饭圈粉丝们对娱乐圈四大墙头（易烊千玺、白敬亭、吴磊、刘昊然）的简称，“1136元”的每个数字对应一个人的名字，读作“一千一百三十六元”。
1136四大墙头怎么来的谁选的
这段是来自追星少女们对“娱乐圈四大墙头”的脑洞，最早是在饭圈里流传，后来“终于知道什么是1136元”上了热搜后，被更多人所知。
1136元详细含义解读
一千：对应的是易烊千玺，“一千”和“易千”谐音。出生于2000年的他，最早以TFboys的成员出道。如今，公司已经给千玺建立个人工作室，虽然团体活动减少，但是人气依旧高涨。特别是成年之后的画报散发着成熟的少年气息，更是让“大佬”这个称呼实至名归。
一百：对应的是白敬亭，“百”和“白”谐音。白敬亭算是四大墙头里年龄最大的，出生于1993年。但是私下里的他人很中二、搞笑，最大的爱好就是收集AJ。“百”不仅对应他的姓氏，还对应了他很“白痴”的中二性格。
三十：对应的是吴磊，“十”是“石”的谐音，吴磊一直被称为“三石弟弟”，所以用“三十”来代指。吴磊出生于1999年，2014年的《神雕侠侣》里的他还是个小孩子，但是如今已经已经是个帅气小伙子了。
六元：对的人是刘昊然，刘昊然原名叫“刘源”，而“六元”则和“刘源”谐音。刘昊然出生于1997年，已经是个眉清目秀的帅哥。身材好、性格好的他拥有很多粉丝，就连他在微博晒丑照、在INS晒帅照都能成为粉丝磕的糖。
网友对1136元的评价
1.这特么是摩斯密码吧，老年人已经不会思考了
2.厉害啊，不看评论想到死我都解不出来，饭圈女孩上辈子都是搞特工的吧？
3.因为被刷屏所以这几天也看了一下，唯一的感受就是人类本质就是复读机，热度确实高。
“城隍山上看火烧”是杭州人经常挂嘴边的话，你是否知道话中含义
【大家好！我是＠血月江南，继续为你说古导景】
“朝见吴山横，暮见吴山纵，吴山故多态，转侧为君容。”这是北宋大文豪苏东坡眼中的吴山。吴山，杭城百姓俗称“城隍山”，虽然不高，只有九十多米。但树木葱郁，自然风景特别优美。山上不仅古树名木、奇岩怪石多；名人古迹、古人遗址也多。尤其是茗香楼周围的几棵大樟树远近闻名，这些大樟树一般都有七、八百年的树龄，需要三、四个成年人才能合抱。站在大樟树下，它所拥有的茂盛枝叶，会像把巨伞似的为人无私地遮挡着灼热的太阳。大樟树散发出特有的清香，会不断地沁入人们的心扉，使人心旷神怡。
因书中的故事情节，需要用到吴山的环境，所以重登吴山，游览吴山天风的万般美姿。“上山台阶两旁都是些灰瓦泥墙加上木结构的简陋房子，由于地处城隍山脚下，常年遭受潮湿空气的侵蚀，支撑房屋的木柱子都已发霉腐烂。石墙上面长满绿油油的叶藤，石墙下面的青石头上，因为流水湿润到处是一片片绿茸茸的青苔。不远处台阶之上，还有一座叫‘环翠楼’古色古香的四角亭，挡在上山台阶的路上，走累的人可以在此休息、聊天。”这是书中对上山千年古道环翠楼的描写。
这次自己上山走的还是环翠楼上山古道，古道还是古道，房屋依然还在，并且已通过整修，只是少了往日的人气。因整修时这里的一百多户人家都搬走，只留下一些锁着锈迹斑斑门锁的空屋闲院。大约爬了二百多级台阶，来到城隍山的半山腰。这里树木葱郁，绿成一片，已没了人们生活的嘈杂与喧嚣，连空气都是清新、宁静的。只有树上鸟儿发出叽叽喳喳的叫声，特别是被人关在笼中，挂在树上的画眉、鹦鹉，纷纷争鸣斗艳，一展自己美妙的歌喉，希望技压群芳。这里是人们晨练、散步，喝茶、遛鸟的休闲场所；也是学武之人舞剑弄棍，耍拳施掌，鸳鸯飞腿的学武之地。
东岳庙旁就是“城隍山上看火烧”的瞭望塔，这座初建于１９０７年的火警瞭望塔，也叫望火楼。因为当时城隍山上能看到整个杭城的各个角落，哪里有火警，站在塔上一目了然。钟声响起，救火兵出发，赶赴火灾现场。这座火警瞭望塔曾经为杭城百姓的安居乐业，立下过汗马功劳。“城隍山上看火烧”这句经常挂在杭州人嘴边的话，就是嘲讽人们事不关己，高高挂起的心态。看到人家出了事或者吵架，不但不上前阻止劝说，反而在一旁幸灾乐祸，嘴中还念念有词，闲言闲语不停。这就是杭州人说这句话其中的含义与寓意。
再往前走就是“有美堂”遗址，“有美堂”就在药王庙的北侧，是北宋杭州知州梅挚于１０５７年所建，有诗为证“地有湖山美，东南第一洲”。后又有北宋大文豪欧阳修写《有美堂记》，蔡襄书碑，于是“有美堂”名声在外，广为人知。到了南宋“有美堂”毁坏，只留于世人一碑一遗址。遗址旁是药王庙和茗香楼，六、七十年代这里是杭州人喝茶、听小锣书的休闲之地。２００２年茗香楼旁边的建筑重修，建大殿，供“药王菩萨”，改回“药王庙”。这座始建于北宋汴京，后迁移城隍山的药王庙。最初里面供奉的不是菩萨，而是草民皮货场看守人张森，明清时期逐渐演变成如今的药王庙。
“茗品湖江同在望，香飘今古乐登楼”，茗香楼始建于北宋年间，一楼外有回廊，可以喝茶聊天，二楼是楼阁，有挑出的平台，可以眺望湖山秀丽景色。现在这座三层仿古茶楼，已大门紧闭，人去楼空。但是门前的几棵大樟树依旧还在，并且随着岁月的流逝，越长越大，愈发繁枝叶茂。茗香楼后面的花园，过去是养鸟人溜鸟、赏鸟、斗鸟的世外桃源，“人养鸟儿，鸟养人”的养鸟人在这聚集，树上挂满各式各样的鸟笼。五颜六色、形态各异的笼中鸟，放声歌唱，悦耳动听的美妙之声响彻整个小树林。现在由于生活节奏的加快，生存压力的增大，来这里的养鸟人越来越少，已没了往日那种热闹的场面与气氛。
城隍阁是城隍山上主要的观景点，这座高达四十一米，连地下共七层的仿古楼阁。似仙山琼阁耸立于吴山之巅，斗拱飞檐，富丽堂皇，融合了元、明殿宇建筑的风格与特点。登高远望，可览尽杭城的江、山、湖、城之美景。与黄鹤楼、滕王阁、岳阳楼齐名，堪称江南四大名楼。以前城隍阁这一块是没有围栏，也不收门票的，后来政府投入资金改造之后，设了围栏就收费了。城隍阁的左边是城隍庙，右边是“吴山天风”的碑亭，城隍阁圆洞门上方二楼的“城隍阁”三字的牌匾，是由知名书法家沈鹏书写。
进去一楼是以宋韵杭俗为主题的展示厅，集中展示了南宋时期杭城百姓的历史文化与民俗风情。第一幅是“斗茶图”，所谓的斗茶相当于现在的茶艺，将加工好的茶末分两次注入沸水，看看茶花的色泽与分布是否均匀，茶盏内沿与茶花的衔接处是否有水痕，作为获胜的标准。第二幅是“货郎出街”，当时货郎拉出装满小商品的独轮车，告别妻子儿女，上街叫卖，养家糊口的情景。第三幅是“南宋大傩图”，大傩图展示的是古时迎神赛会、驱邪避魔时，驱邪法师手执法器，与身旁的众多男童傩傩共舞的情景。
展厅后面就是城隍阁最为重要的，大型立体硬木彩塑微模型《南宋杭城风情图》，采用江南特有的木雕和彩塑工艺，以杭州历史上最辉煌的南宋为时代背景，展示了当时京城皇城宫阙、官署民舍、街巷河桥、店铺瓦子、庙塔园墅等１８个场景，包括了社会各阶层的日常生活和文化活动的动态。场景里面有３５００多个古时装束的人物，１０００多座南宋时期的房屋建筑。展厅最后是“西湖龙舟竞标赛”，展现当时龙舟比赛的情景，西湖中现有一艘龙舟游船就以此为原型仿制而成的。
走上二楼是杭州名人故事、中国历史文化名楼、城隍祈福为主题的展厅。其中一幅高达１０米、宽８米，从一楼直顶到二楼的巨型青石线刻图组画，最引人注目。画中具体描绘有“伍相驾涛”、“钱王射潮”、“造塔保俶”、“济公背妇”、“断桥相会”、“立桥望仙”、“西泠定情”、“虎跑涌泉”、梁祝共读”、“夜救裴生”１０个与杭州有关的神话传说与民间故事。这些石刻画给城隍阁平添了许多文化色彩及梦境般的情趣。展厅最大亮点就是通过声光高科技制成，城隍祈福与游人互动区，游人只要站在一定的位置，彩光就会照到游人身上，像似佛光普照祈福予你。
三楼是城隍阁茶楼及西湖观景露台，其实真正最佳的观景地是在四楼。可惜天上正下着毛毛细雨，远处近处一片烟雨蒙蒙，站在城隍阁四楼望去，远处本应是风景秀丽的西湖，变得灰蒙蒙一片，依稀能够看到的是雷峰塔、湖中三岛，以及只有一个灰点的保俶塔。自己想登高望远，一览杭城江、山、湖、城之美景愿望成了泡影，只得悻悻然下了城隍阁。转而走进了城隍庙，最早的城隍庙是在凤凰山，南宋绍兴九年（公元１１３９年）迁来吴山，成了吴山城隍庙。明朝永乐年间开始祭祀“冷面寒铁”周新，周新为官清廉，铁面无私，死后受百姓爱戴，为他建庙塑像。
出了城隍阁就是十二生肖石，十二生肖石在城隍阁下距离一百米的地方。十二生肖石原名“巫山十二峰”，因露出地面的石芽酷似“鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪”十二生肖，故被杭城百姓称为“十二生肖石”。撑着雨伞，站在雨中我开始寻找自己的属辰，看了半天鼠、牛、虎一个都没认出来。听有人说得很形象，不知道他们是怎么认出来的。继续前行，大约走了二十几分，自己终于站在江湖汇观亭上。江湖汇观亭在吴山的紫阳山顶，是一座八角攒尖顶重檐十六柱二层楼阁式亭子，亭中有回旋式阶梯登临远眺。在江湖汇观亭上看到的城隍阁是最清楚，远望西湖也是一览无余，雷峰塔、保俶塔也能看到。
下了江湖汇观亭，我又往回走，去看看杭州人传得很神奇的“泼水观音”。靠近紫阳山东麓古白鹿泉的石壁上，有个线刻观音立像。因为天长日久长满青苔，石壁上的观音不易辨认，需在雨后或用水浇泼，在阳光下观音立像才会显现，传说有缘之人才能看得见，老百姓俗称“泼水观音”。我从小路往下走，找了半天终于在宝成寺的旁边，找到了神奇的“泼水观音”。世上之事真的很难说得清楚，因为下雨我在城隍阁上没能拍到西湖清晰的倩影。同样是下雨却让我找到了泼水观音池，拍到观音菩萨清楚的立像，真的是一失又一得。
最后我是从十五奎巷下的城隍山，出来就是鼓楼。鼓楼位于城隍山的东面，始建于五代时期的南朝，嘉靖三十五（公元１５５６年）被火烧毁。明嘉靖四十年（公元１５６１年）再次重建，并请大文学家徐文长撰写《镇海楼记》，勒古立碑于鼓楼旁。文化大革命时又被拆除，现在看到的鼓楼是２００２年复建，它采用明代二重檐歇山顶的建筑风格。复建后的鼓楼与吴山西面的城隍阁遥相呼应，成为吴山下又一道亮丽的古风景线。
望着一千多年来屡毁屡建的鼓楼，现今屹立在吴山脚下，南宋御街路口。其实人生也是这样有得有失，有得必有失，有失必有得。你不要为自己的得到而沾沾自喜，也不用为自己的失去而痛哭流涕。得失自有天命，凡人无法主宰，以佛系的心态静观人世间的世态炎凉，看待自己人生的潮起潮落。知足常乐地过好当下，让自己活得更有价值，这才是最有意义的人生。
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