“属羊为劣”说法源于慈禧？专家：明代《金瓶梅》早有记载
因慈禧忌讳才出属羊劣说法纯属后人臆测 十二生肖“傍”阴阳五行相克说抹黑生肖羊
法制晚报讯（文/实习记者 陈品）中国民众自古对生肖有着难解的“情结”，12生肖里面，羊背了一个大大的黑锅。不知从何时起，有了“十羊九不全”及“属羊的人注定婚姻失败、事业不顺、只能是跟随者”等偏见。其实这些都只是迷信，“马上有娃”纯属庸人自扰。究竟对生肖羊的偏见是从何而起的？这种说法有什么依据吗？为此记者采访了中国民俗学会理事、对中国生肖文化有过专门研究的吴裕成，且看专家怎么说。
起源 属羊为劣 明代《金瓶梅》中已有记载
据吴裕成介绍，属羊命不好“这是个有历史的说法了”。清代小说家李汝珍在其小说《镜花缘》第十二回中借君子国中贤人之口，发表了一番有关属相的宏论，极其透彻：
尤为可笑的是，俗传女命北以属羊为劣，南以属虎为凶。其说不知何意，至今相沿，殊不可解。人值未年而生，何至比之于羊？寅年而生，又何至变为虎？且世间惧内之人，未必皆系属虎之妇。况鼠好偷窃，蛇最阴毒，那属鼠、属蛇的，岂皆偷窃、阴毒之辈？龙为四灵之一，自然莫贵于此，岂辰年所生，都是贵命？此皆愚民无知，造此谬论，往往读书人亦染此风，殊为可笑。
李汝珍（约1763年至约1830年），直隶大兴（今属北京市）人，人称北平子，博学多才，生性耿直。从这一段话我们可知，在《镜花缘》成书的年代，北方包括北京地区就已经有了“女命以属羊为劣”的说法，而且不仅在“愚民”中广为流传，甚至连一些读书人也“染此风”。但显然，李汝珍对这一说法是不屑一顾的，称之为“谬论”。在那时就已经有像李汝珍这样的知识分子对这一说法提出挑战了，他认为这是不可理喻的。
明代小说《金瓶梅》中写了西门庆之妾李瓶儿病亡，算命先生的一套把戏：徐先生一面打开阴阳秘书观看，说道“……前生曾在滨州王家作男子，打死怀胎母羊，今世为女人属羊。虽招贵夫，常有疾病。”
阴阳秘书又叫黑书，是当年算命先生用来唬人的。算命先生据此书胡诌了一通：前生为男子，打死怀胎母羊，今世为女人属羊。可见在明朝，所谓的算命先生就已经拿女人属羊不好这套理论招摇撞骗了。清人张竹坡点评此句时批道：“可笑之极，然则十二生肖中皆必前世打死一个也，写尽愚人。”属相论命，生肖算命，都不过是有心人之妄言，是诳语，用来蒙蔽虔信生肖命运的愚人，愚弄蒙昧无知的世人罢了。
寓意 “羊”本是美好物 曾有俗语曰“十羊九福全”
吴裕成告诉记者，抛开后来人们对生肖羊的歧视，羊本身代表的其实是一种好的寓意。《说文解字》上说：“羊者祥也。”后世代表“吉祥”的“祥”字就是从“羊”字来的。在“祥”字造出来之前，“吉祥”的写法就是“吉羊”。这源于中国远古狩猎年代人们对饮食的重要对象——“羊”的重视。“羊”对远古的中国先民影响之大，还直接关联到人们对艺术情感的判断和人生道德的价值取向。何为“美”？“羊”大为“美”；何为“善”？“羊”入“口”为“善”。士人有“口福”为“吉”，用“羊”祭祀为“祥”（好的预兆），当然，最美好的就是有“羊”或供奉过祖先的羊——“祥”的口福，那就是“吉祥”。
古代祭天地用牛为大牲，祭宗庙用羊为大牲，用羊之礼为大祥。《易经》中的泰卦，上卦为地，下卦为天，天地通气，故曰“泰”，天为三个阳，坤为三个阴，乃三阳开泰。因为“阳”与“羊”同音，人们常在羊年新年说“三羊开泰”的吉祥话。古代人们把羊视为灵兽和吉祥物，从人类最原始的岩画到春秋战国时期的青铜器再到汉代的瓦当上，都能找到形态各异的羊的形象。
古人把羊作为美好的象征，这与羊的形体肥美、性格温顺、叫声婉转、缺少攻击性有关。可见羊隐含着美好、和善、吉祥、孝敬之意。汉大儒董仲舒在《春秋繁露》中就赞美了羊，说“羊有跪乳之恩”，比喻做子女的要懂得孝顺父母，羊是懂礼的一种动物。
另外记者从北京民俗学会会长高巍那儿了解到，古代关于生肖羊曾流传一条俗语——“十羊九福全”，是说羊象征着幸福美满。为什么这么说呢？因为在古代，人们认为什么是有“福”呢？那就是有“衣、口、田”，是为“福”也。由于古人把羊视为吉祥的象征，故人们认为有羊就是福上加福的意思。
证伪
起源慈禧忌讳“羊入虎口”？
专家说此说法早就有了
记者向吴裕成提到了民间传说中羊属相不好源于慈禧太后属羊，他表示这个说法跟宫廷唱戏有关。旧时，艺人进宫唱戏除了记住当天宫中的“忌字”外，还要记住皇上、太后、皇妃等人的名讳、属相的忌字。否则，就要受责罚。清太后慈禧生于乙未年，是属羊的，因而讳忌唱戏时提到羊字。连剧目、台词都要改，像《变羊记》、《牧羊圈》、《苏武牧羊》等都不能演，《女起解》中“羊入虎口，有去无还”也要改成“鱼儿落网，有去无还”。
一次名旦孙怡云演出《女起解》时，在唱到“羊入虎口有去无还”时没有改词，竟惹得太后老佛爷勃然大怒，喝令停演，命人立即将他驱逐出宫，惊得四座心惊胆战。慈禧太后是一个顽固派，对这种关系到自己命运的大事尤为敏感，对于这种恶咒慈禧自然不会容忍。慈禧太后忌讳羊入虎口的这个段子流传比较广，抛却慈禧本人的功过是非不说，这个段子还牵扯到一个生肖属相相克的陈旧风俗。
吴裕成认为这虽然是民间流传颇广的说法，“但这并不是属羊命运不好说法的源头。慈禧生活于清末，这个说法的产生肯定要比清末时期早很多年。”《金瓶梅》和《镜花缘》书中已经有了“属羊为劣”的记载，说明这个说法已经流传很久了，肯定是早于慈禧太后的。不会因为慈禧属羊，就产生了属羊不好的说法。这样的解释肯定是站不住脚的。“最近几年，生肖文化比较热，特别是到了有争议的生肖年如羊年，或者新旧年转换的时候，就会出来很多解释生肖年的说法。其中好多都是历史上没有，今人添枝加叶添出来的。十羊九不全起源于慈禧属羊就是后人自己臆测的。”
属羊为克星？十二生肖“傍”阴阳五行 没有科学依据
至于为什么会产生“属羊为劣”的观念，从“十羊九福全”变为“十羊九不全”呢？吴裕成向记者说道：“民间有一个说法叫‘十羊九不全’，意思是属羊的人会克人。古人觉得羊的长相不好，因为它的眼睛四面露白，而人的眼睛则很少有四面露白的。”人们对羊眼的憎恶跟属羊命运不好又有何关系呢？“这就又回到《镜花缘》中所讲的了，十二生肖是和十二地支对应的，人在未年（羊年）出生，为何要把人比之于羊？它只不过是人的生年的一种符号。把十二生肖和地支相对应，就是把很抽象的地支符号形象化了、动物化了。”吴裕成说。
吴裕成还告诉记者，“十羊九不全”和古代的阴阳五行相生相克有密切关系。在明朝，民间就有这样一个说法：“牛吃草，如浇；羊吃草，如烧”。意即牛吃了草，草还可以长起来，而羊吃草会把草根毁掉。古人将十二干支配以五行相对应，后人就衍生出了十二生肖也有了五行相生相克说。用五行理论来解释，牛属土，土是养木的；羊属金，金是克木的。而实际上，十二生肖和五行本没有相对应的关系，后人把两者强扯在了一起，才有了生肖相克的说法，最典型的就是属羊命不好，这是没有科学依据的。
明朝时，民间对牛吃草和羊吃草不同的解读就蕴含了对生肖羊的偏见。后来偏见就逐渐成了生肖禁忌的一种。“除了有属羊不好的说法之外，民间流传的属虎不好的说法也是出于一种想象，实际上都是社会风俗经过一传十十传百，到后来人们都认可后就成了民俗里负面的一种东西了。”吴裕成说道。
有一种对“十羊九不全”说法的解释是说，其来源于现实生活中的羊任人宰割的命运。针对这一说法，记者向吴裕成求证，他表示这一说法没有道理，“我觉得这说法是站不住脚的。如果是因为羊被人利用得多才说‘十羊九不全’，那么猪、牛都能为人类提供食物，都跟人们的生活密切相关，为什么只出现了对生肖羊的偏见呢？这都是当代人的演绎。”
看看他们都属羊 老有成就了
唐太宗李世民（599~649年），开创“贞观之治”。
清太祖努尔哈赤(1559～1626年)，清朝入关后的第一个皇帝。
司马光（1019～1086年）北宋政治家、史学家、文学家，《资治通鉴》作者。
胡雪岩（1823～1885年）晚清著名徽商，政治家 。
徐悲鸿（1895～1953年）著名画家，被称为画坛的“金陵三杰” 之一。
吴文俊（1919年~）著名数学家，获得中国首届“国家最高科学技术奖”。
莫言（1955年～）著名作家，诺贝尔文学奖获得者。
奚美娟（1955年~）中国女演员中得奖专业户，梅花奖、华表奖等奖项均收入怀中。
郑海霞（1967年～）国家女篮优秀中锋，中国篮坛著名“女巨人” 。
章子怡（1979年～)著名女演员，自2005年起担任奥斯卡终身评委。来源：法制晚报
慈禧太后的属相是什么？她的闺名是不是叫“兰儿”？
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每个女人都有少女时代。
慈禧太后的少女时代情况如何？
慈禧太后出生在1835年11月29日。
乙未年。属相：羊。五行：金。
金羊，被称为：敬重之羊。
敬重之羊
现代人不太喜欢属羊的女性，因为命苦。有人避免羊年生孩子。
慈禧之上三代简况：
曾祖父：叶赫那拉·吉郎阿，曾任户部员外郎
祖 父：叶赫那拉·景瑞，曾任刑部郎中（后来闲居）
父 亲：叶赫那拉·惠征，八品起，做到四品，从吏部做起
父系三代为官，属于中等官僚家庭。相当于现代司局级级别吧。
慈禧的母亲：佟佳氏。
慈禧的母亲：佟佳氏
慈禧的外公惠显，官至二品，曾任户部员外郎。相当于部级官员吧。
她父母的婚姻还算门当户对。
1835年慈禧出生。那么，她做女孩儿的时候，到底叫什么名字？
这在她死后许多年之后，倒成了一个谜团，或者有了争论。因为封建社会大都不会出现女人的名字，除了皇后之外，嫔妃的名字也都不会出现，比如光绪帝的珍妃、瑾妃，名字就很难找到。
有不少现代人，普遍认为慈禧的名字叫做“兰儿”。
这大约是受了通俗电视剧的解释，说她的名字叫“兰儿”，还封了“兰贵人”。
被皇帝都封了“兰贵人”，还不叫这个名字吗？
所以，有的书籍也这么写，慈禧的姓名：叶赫那拉·兰儿。
这样的情况让人觉得有点搞笑，因为这是典型的以讹传讹。
我们来瞧一瞧慈禧太后妹妹和弟弟们的名字吧：
妹妹：叶赫那拉·婉贞，（1841-1896年）（醇亲王奕譞嫡福晋，光绪帝生母）
大弟：叶赫那拉·照祥（佛革）
二弟：叶赫那拉·桂祥（佛佑）（其女儿静芬，是光绪的后妃隆裕太后）
三弟：叶赫那拉·福祥（佛保）
看出点儿名堂来没有？
如果没有，再看一看慈禧二弟：叶赫那拉·桂祥的子女的名字：
长子：叶赫那拉·德恒
次子：叶赫那拉·德祺
长女：叶赫那拉·静荣（辅国公载泽嫡福晋）
次女：叶赫那拉·静芬（光绪帝的皇后隆裕）
三女：叶赫那拉·静芳（贝勒载澍嫡福晋）
现在可以比较出来了：下一辈孩子的名字，不是随便取的，而是有讲究的。
慈禧是女儿家，她的名字不应该叫“兰儿”，怎么也得有一个字跟妹妹的一样。
妹妹叫做“婉贞”，慈禧应该叫做“～贞”才对。
如果要把慈禧叫做“兰儿”，充其量算是个乳名，不可能是正宗名字，也许连乳名也不是。
其实，慈禧做女孩儿时，其正宗的名字是：叶赫那拉·杏贞。
据说，慈禧的名字是他爷爷给取的。
这个名字有什么讲究呢？
当然有。
杏贞的“杏”与“杏坛”的杏是同一个字。
杏坛是什么鬼？
古代的读书人都知道：杏坛是孔夫子讲学的地方，其最早出自《庄子/渔父》的文章之中。
不是说古代女孩的名字多从《诗经》中来，男孩子的名字多从《论语》中来么？
是的。不过，《诗经》之中，恰好没有这个“杏”字。
杏字最早的来源，除了农书之外，那就是《庄子》了。
取名字的人如果以“杏”为名，那就是显示取名字的人有文化，读过许多书，崇尚儒学——因为以孔子的讲坛为女孩子的名，一来表明是女孩儿，二来寄予了女孩儿另外的一种期望（独特的美之类），三来名字具有个性化。杏字后面跟个“贞”字，跟妹妹的一样，算是辈分的显示，这是清朝满族人取名字的一种固定格式。
据慈禧的后辈族人根正的说法，慈禧的乳名叫“杏儿”，成年之后叫“杏儿姑”。“姑”是满人对未成年女子的通常称呼。咸丰皇帝初封杏贞姑娘为“兰贵人”，应该是咸丰喜欢玉兰花，因而给她这样一个封号，以表示自己对杏贞的爱慕之意，怎么也扯不到乳名上面去。
人怕出名猪怕壮。后世对于慈禧的出生地也有争论，有好些个地方都说是她的出生地，有“北京说”、“绥远说”、“山西长治说”、“安徽芜湖说”、“浙江乍浦说”、“甘肃兰州说”。
不过，现存于第一历史档案馆《宫中杂件》第一二四七包中，有一份用大红纸写成的“排单”（即当时选秀女的名单）——虽然不是慈禧本人的，但却是对于慈禧妹妹当时情况的记载，是这样的：“镶蓝旗满洲，恩祥佐领下，原任道员惠徵之女，年十五岁，辛丑七月二十八日戌时生，纳（那）拉氏；原任员外郎吉郎阿之曾孙女，闲散景瑞之孙女；原任副都统惠显之外孙女；住西四牌楼劈柴胡同。”这是慈禧的妹妹叶赫那拉·婉贞，参加选秀后落选（后指配给醇亲王奕譞做嫡福晋）所留下的记录。
这一则原始档案里面，记载了婉贞的曾祖父、祖父、父亲三代男性长辈的信息，还有外公的信息；其中的“恩祥佐领”，指的是管理婉贞（也含慈禧全家）旗籍户口资料的官员；最后一句，记载了婉贞一家人居住的地方。这个时候，婉贞一家在满族之中，只算一户中等官吏家庭，不是什么显贵，因而反映的情况应该是真实的。
所以，慈禧比较靠谱的出生地应该在：北京西四牌楼劈柴胡同（今辟才胡同）。
婉贞的姐姐“杏贞”（后来的慈禧）是家中长女，担当的事情无疑要多一些，她父母喜欢男孩（家中3个男孩）、喜欢更小的妹妹，也算是人之常情；加上杏贞天资聪慧，好学上进，喜欢研读中国经史典故，因而在16岁时，即有了“五经成诵，通满文，二十四史亦皆浏览”的学养。她在官宦人家之中，对人情世故、史上兴衰成败，无不耳濡目染，潜移默化，不然，不会在后来的26岁时就能够发动政变，夺取最高权力！
影视
当然，26岁，也是杏贞守寡的开始。
属羊的女人命苦，杏贞女孩后来的经历似乎应验了这一点。
这些是后话。做女孩儿的时候，杏贞她还不知道。
画像
待字闺中的她，此时，争强好胜，锋芒毕露，显示出聪颖过人的天赋。
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