文物看虎年:古人为何把老虎叫寅?老虎五行为何属仁慈的木?
2022年是中国农历壬寅,生肖属虎。虎排在子丑的后面,是十二生肖的老三,可会有些人疑惑,甲骨文中虎字比寅字出现还早,古人为何还要把虎称为寅,而不直接叫虎呢?
另外寅虎在中国古代五行中,竟然属木,木在传统中国文化的五行中,其寓意是东方,同时也是一种生生不息的象征,更是代表着仁慈,和一种恬静清高气质。
但是老虎却在动物世界以凶猛著称,更是中国古代普遍认为的的百兽之王,但是古人为何在把它选入十二生肖时,用它寓意最具仁德的木呢?
还有一个令人迷糊的地方,古代中国四大神兽星宿,四大神兽中白虎星宿所属的是西方,属性为金,而在这里白虎所主却是征伐,
那么寅虎和白虎,东方和西方,金和木到底怎么区分,也因此才有了今年到底是水虎年,还是金虎年的不一的说法,这些古代中华文化,是不是让人看的有些迷糊呢?带着这些疑问,本文就朋友们探讨下虎为何叫寅,又为何又五行属木?寅虎和神兽白虎区别在哪里?
首先说自然界的虎,虎是自然界最凶猛的动物之一,近代和狮子,金钱豹等被归类为猫科动物,猫科一族经过千万年的进化,其中的狮子和老虎家族,站在了捕食金字塔顶端,
根据动物专家的考证,远古时期的老虎栖息地,已经是遍布了全球,并且就国内就有不同品种的老虎,例如华南虎,东北虎等,
老虎喜欢居住在雨水充沛,森林资源丰富,动植物充足的地区,而这些地方恰好和远古的中华祖先栖息地重叠,
凶猛的老虎,也是自然界动物最害怕的猛兽之一,老虎天生对其他的动物有着血脉的压制,传说老虎下山进了村子,即便是平时再凶猛旺财,只要闻到老虎的气息,听到老虎的低吼声,都会吓得趴在地上簌簌发抖,
由于栖息地的关系,几千年前中华的远古祖先,经常要和老虎打交道,从殷商出土的文物中,虎字已经出现,作为象形文字,甲骨文的虎字,在造型上是活灵活现的,让人一看便知道这是老虎,由于殷商之前的中华先民,经常要和老虎打交道,因此到了殷商时期,甲骨文中围绕着虎字,还延伸出了许多另有寓意的文字,
中华古代的先民有尚武之风,而商朝人也不例外,他们把猎虎看做是一种英勇的表现,至今在国外的皇家安大略博物馆,存放了一件很特别的虎骨文物,
这件文物据传为是在上世纪的殷墟中发现,虎骨特别的地方,是表面经过了特殊的处理,有一串被绿松石镶嵌的甲骨文,甲骨文铭刻内容,告诉了我们虎骨的来源,
原来在几千年前,商王偶然猎到了一头猛虎,而这次猎虎的事情,让这位商王感觉自己非常的英勇,为了不想让自己英勇的事迹被遗忘,让后世子孙知道自己有多厉害,让工匠用其中一块虎骨铭刻文字,并且为了显示其重要性,还采用了珍贵的绿松石进行镶嵌,
可见在商朝的时期,敢于猎虎的英雄,都给人感觉是一种英勇无比。根据《如果国宝会说话》节目考证,这块珍贵的虎骨文物,至今全世界发现也不过是一件而已,因此它不但珍贵,还非常的难得。
从以上的文物可以看出,按殷墟甲骨文的记载,虎字的出现比十二生肖,寅字要早得多。很多人的印象中,都认为十二生肖的出现时间很早,在考古文物中,现在发现最早的十二生肖文物,是在唐朝时期,考古专家发现,在唐朝的出土的许多文物中,都会发现成套出现的12生生肖俑,其中比较齐全的,例如有:湖南长沙出土的长沙咸嘉湖唐墓生肖俑,西安东郊唐墓生肖俑,这些陶俑在基本12生肖的排序依据是定了下来,而起还出现了拟人化的特征。
从这些陶俑可以看出,千年前的唐朝,十二生肖基本定型,但是继续追朔源头,在古代文献中,最早提到十二生肖的,是在40多年前,偶然在湖北省云梦睡虎发掘出的两批秦代竹简,还有就是上世纪80年代中期,在甘肃天水放马滩,出土的秦代《日书》竹简,这些竹简记载的内容基本相同,里面就提到了最早的十二生肖原型,
“子,鼠也...稀须,……丑,牛也,……寅,虎也,面有黑焉。
但是当时并没有明确提及十二生肖说法,真正提到十二生肖的,是在东汉王充的《论衡》的《物势篇》,它在里提及了当时民间12生肖中的11种生肖,其中缺少龙。
不过他在《论衡》卷二十三中,提及了“辰为龙”的说法,因此基本是十二生肖,和十二生肖对应的,子丑寅卯基本可以说在汉朝已经在民间被百姓认可了。
通过文献记载,唐朝以前十二生肖已经代指人的出生年月,在《宇文护传》记载,北周宇文护母亲就写了封信,信件中就提到了
“ 昔在武川镇生汝兄弟,大者属鼠,次者属兔,汝身属蛇。”大概的意思就是,你的兄弟,大哥属老鼠,二哥属兔,你属蛇,这也是正史中明确记载的生肖记年,
无论是湖北省云梦睡虎还是甘肃天水放马滩,或者是东汉的《论衡》,我们都能看到一个规律,就是十二生肖已经基本定型了下来,而且排列顺序基本和现在是一致的,那么为何古人要如此排序呢,
提到12生肖的排序,至今的说法有很多种,一直以来没有一个明确的定论,但较别人接受的说法有以下几种,
第一:时辰说,古代科学家为了划分时间和年份,依据天地的运行和四季的变化,归纳和总结出了天干地支系统,其中地支的数字为12,由于天干地支子丑寅卯的说法,让人难以记住,为了方便人们的记忆和推算年份和时间,便找了对应的动物对应12地支。
而在挑选对应的动物时,其挑选的动物为三类:一类就是已经被完全驯化的“六畜”,即牛、羊、马、猪、狗、鸡,它们占十二种生肖的一半。“六畜”对应古人非常的重要,因为他们不但是食物来源,也是重要的交通工具和农耕好助手,古代到至今农村里面,每到新年也都会相互恭喜“六畜兴旺”,
另外的六种动物中,其中五种是挑选较为凶猛和灵活的动物,其中就有老鼠,老虎,蛇,猴子等,而唯一只有龙至今没找到对应的,或者远古存在消失了,又或者是某种图腾的象征。但是考古发现,龙的形象却存在于不同的文化层中,而中华先民在几千年前,就把龙虎放在了一块,仰韶文化的中,就出现了古人用贝壳组合出来的龙虎图案。而贝壳在远古时期,是财物的象征,可以说,古人用财物铺垫了一个龙虎的图案,在当时来说是一个大手笔。
第二种说法,是中华先民,在挑选十二生肖时,以单数和偶数进行配对,就是动物足趾的奇偶参差排列顺序。而其中老鼠排第一,是因为老鼠非常特别,它们共有九个脚趾,其中前足为四,后足为五,这样的单数和偶数一起出现,还是九这样尊贵的数字,因此古人就物以稀为贵,把老鼠位列第一,
后面是四趾的牛;五脚趾的老虎等等,而这种的说法,被宋人洪巽,明代的郎瑛认可,从自然科学上看,好像还真是那么回事!而且12生肖,对应的地支,地支在古代也分为单数和偶数,从这点看,这个说法是较为科学的。
第三种说法,动物活动时间说,这种说法较为简单,就是远古的科学家,通过唯物的观察,发现一些动物的生活习惯非常有规律,例如老鼠就是在夜间出来活动,其中子时最活跃,牛会在晚上嘴在搅东西吃,老虎在深夜的时候出来活动等等。而这些的说法的确是一定的规律,这个说法也被宋朝的理学家朱熹认可。
而这个说法的好处在于,完全对应上了一天的12时辰,这样一来非常方便人们对古代时间的推算,因为古代没有钟表,人们要知道几点是需要通过观察日影,估计是早期没有一个一致的名称,为了方便大家互相交流,由此出现了大众认可,又方便记忆的12时辰对应12种动物的称呼。同时它也对应了12地支的五行。
不过至今12生肖的起源还是众说纷纭,而12生肖在后来不但寓意年份时间,还寓意了很多的东西,可以说包罗万象,甚至还对应了方位。
那么老虎为何被称为寅呢?从以上三个关于十二生肖起源的说法,可以找到一个规律,12生肖对应的是12地支,12地支又对应了单数和偶数,同时还对应了在12时辰中活跃的动物,而地支中的第三寅,对应的便是排列第三的虎,同时也代表了单数。
而为何要把老虎和仁慈的木头对应呢?
这就和古代的中国五行相关,五行的说法起源于西周更早的夏商时期,具体起源什么时候,至今已经不可考了,在考古中发现最早的五行文献记载,是上世纪九十年代,在郭店楚墓中发现的《竹简:五行》,另外一个就是在西汉马王堆汉墓中五行图,可见五行的观念 春秋到西汉时,基本已经定型了下来。
五行是中古先民用唯物主义的科学观,在观察自然界万物的时候,归纳出来的一个物质世界组成要素,古人认为世界是由,金,木,水,火,土等五种材质组成,宇宙任何的万事万物,都和这五种物质有关。
而五行并不是单一存在的,它们是相互影响也相互制约,其中金因为溶解后变成液体,就变成了水,水灌绕植物变能成长,能生木,木燃烧后能生火,火燃烧后成为了灰烬,就变成了土,土里面又能找到金属矿物质,这便是一个五行的循环。
反过来五行又是相克的,五行中金属做到器具能砍植物,植物又能破开土壤,土壤能够挡住水,水又能扑灭火,火又能融合金属。
在古人看来,五行相生相克,诞生了世间万物,万物中都能找到五行的对应,因此在计算地支的时候,把五行也充分考虑了进去,其中地支中的寅,便是五行中的木,
根据考古发现,除了仰韶文化,在石岇古城中,也发现了许多老虎图案的雕刻,可见距今3000-5000年以前,老虎的形象已经是出现在生活之中,
而到了12生肖的定型时期,人们把老虎对应寅,选择虎来代表东方木,原因有两个,第一,是老虎的栖息地来对应,因为老虎生存的环境,都是选择在高山密林里面,而这样的一个环境特征,让人们找到了动物的属性和五行的属性结合,而自然界中木气最旺的地方就是森林,因此地支中寅代表了木,自然虎便被对应了寅。这是其一,
其二,古人依据木具有仁德的属性,也同样呢解释虎为何是寅,因为老虎是百万之王,并且它额头上有个天然的王字,在古书中,对仁德理解是有双面性的,在道德经中就提到,天地不仁,以万物为刍狗,
古人认为世间万物最仁慈的天地,它生养了万物,也是万物的起源,可是如果你太过分了,天地也有不仁一面,因此就会出现一些自然现象,例如火山喷发等等,
因此在古代先贤的眼里,仁德的表现是具有双面性的,而古代的君王都必须具备仁德,但是从实际角度出发,治理天下如果光靠仁德还是有所偏颇,因此君王还应该有冷酷果断的一面,
而只有对百姓仁慈,对敌人征伐果断的君王,黎民百姓才会拥护,而君王的仁德,也别赋予到了老虎是百兽之王的身上,而寅虎作为猫科动物,既有其凶猛的一面,对待猎物和敌人绝不手软,但是所有的猫科动物,包括寅虎也有可爱柔情的一面,它对自己的恩人,对自己幼崽,都会体现出感恩和慈爱一面,而且古代老虎的数量非常的多,老虎一胎最多能生7-8只,少的起码也有2-3只,而虎基本上可以两年生育一次,也因此老虎有了生生不息的寓意,木的属性完美的对应上,
可是为何古代又出现了代表的征伐白虎呢?这和古代的天文学研究有关了,众所周知白虎是中华民族上古的四大神兽之一,它在方位上代表的是西方,同时也代表着征伐,而上古的四大神兽中,其中只有白虎是在动物界中存在的,其他的青龙,玄武,还有朱雀是一直在考证中,
可是是古代白虎很少,因此物以稀为贵,白虎被定为神兽之一,但是科学的分析,白虎不过是一种老虎的毛发变异而已,并不是什么稀奇古怪的事,而经过科学的养育,现在的广州长隆野生世界内,养育出来健康的白虎非常的多,
而白虎被定义为四大神兽,其实早在战国时期便定型下来,在上世纪七十年代中,湖南随州曾侯乙墓出土就出土了,一个衣箱,在衣箱的盖子上,已经有了较为成熟的二十八宿的划分,其中衣箱的右侧绘画的是青龙,而衣箱左侧绘画的便是白虎。
龙和虎图案同时出现,于上文提到的仰韶文化是一致的,不过仰韶文化只出现了龙虎形象,而关于上古星宿的文物,不得不提一下,四神云气图了,这幅图是中国极为珍贵的文物之一,是上世纪八十年代,在偶然发现的西汉古墓中出土,
这幅画主角是,青龙、白虎、朱雀、玄武、四神,而周边围绕了是灵芝及云气纹图案。在黑、白、红、绿四色构成的画面上,青龙在中心,而在青龙的右侧为白虎,白虎咆哮的神态中更多地带有一种愉悦与欢快,
从典籍中记载,古代天文学家,通过观察天空,将天空春夏秋冬四季进行了划分,因为古人认为地球是天地的中心,因此五行中,方位里面中间属土,以土按照星空的不同,划分出了二十八星宿,二十八星宿在细分,每7个星宿就对应一个神兽,
并且二十八星宿围绕北斗七星转动,而古人根据自己的想象力吧,把天空中的星星,连起来对应自然界的动物,便成了春天的青龙,夏天的白虎,秋天的朱雀,冬天的玄武。由于白虎对应的是奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七个星宿,
因为老虎是威猛的象征,而且夏天的到来,炎热的天气,加上充沛的资源,同时也是老虎生育的季节,因此老虎为了养育孩子,比其他三个季节要活跃,下五行中西方属金,同时对应的颜色是白色,所以西方白虎的称号便由此而来。
在上古四神中,我们可以看到,他们前面的青,白,朱,玄对应的都是颜色,而这些颜色是古人对五行颜色的一个划分,同时有老虎凶猛,在古代看来也是勇武的象征,特别是在西周时期,周王的精锐名为虎贲军,而古代善于驯养猛虎的部族也会用猛虎作战,
在黄帝和蚩尤的战斗中,蚩尤驯养的猛兽一度让黄帝的大军无可奈何,到了春秋和西汉时期,虎符更成为了皇帝指挥士兵的重要信物,因此本来寓意星空和方位的白虎,也逐渐和征伐作战有了关联,但是在人们的思维里面,它和寅虎并不是一样。
两者不过是同为老虎,可五行属性中完全不同,白虎更侧重于老虎的凶猛和征伐一面,而寅虎则代表了是老虎仁德慈爱的一面。
现在你搞清楚了虎为何被称为寅,寅虎和白虎的区别了吗?
什么是寡?丨独头意识,精神超然,王者品质
寡有下面几种意思:
1.《说文》:少也。从宀颁。
2.《尔雅·释诂》:罕也。
3.《易·谦卦》:君子以裒多益寡,称物平施。《系辞》:吉人之辞寡。
4.《释名》:倮也,倮然单独也。《书·梓材》:至于敬寡。
5.《大戴礼》:五十无夫曰寡。
6.王侯谦称。《礼·曲礼》:诸侯自称曰寡人。
7.《诗·大雅》:刑于寡妻。注:嫡妻也。
寡的甲骨文,由宝盖头,首,人三个字符构成。
宝盖头在甲骨文中为六,六表示六合,上下四方,是自然之数。
自然即宝盖。
首,实中生虚,表示意识。
頁为首节,是意识集成,頭是由神经网络构成的意识处理系统。
寡写成六首人,人表示独立完整,首为意识,六为自然。
寡是自然,独立完整的意识,即独头意识。
具有独头意识的人,独立而不受外界影响,少之又少,故王侯称孤,寡,不谷。
妇女年五十而无夫,称其为寡妇,因其独立故。
寡的深层次含义是意识自然而独立,自成体系,不受外界影响。
寡意谓着精神超然,是王者的品质,世所罕见。
故寡,是单独的,孤独的,吉人辞寡,曲高和寡。
垄断方能为寡头。
领袖用典丨寅吃卯粮
要把生态环境保护放在更加突出位置,像保护眼睛一样保护生态环境,像对待生命一样对待生态环境,在生态环境保护上一定要算大账、算长远账、算整体账、算综合账,不能因小失大、顾此失彼、寅吃卯粮、急功近利。
——习近平在云南调研时讲话,2015年1月19日
原文
就是我们总爷也是寅吃卯粮,先缺后空。
——清·李宝嘉《官场现形记》第十五回
解释
“寅吃卯粮”出自清代小说《官场现形记》。“寅”,十二地支的第三位,多用于记录时间;“卯” ,十二地支的第四,多用于记录时间。“寅吃卯粮”,指这一年吃了下一年的粮。比喻经济困难,收入不够支出,预先支用了以后的进项。现在也常用来比喻超前消费。
“超前消费”, 是指居民的消费水平超过本国同期社会经济发展水平的一种消费行为。在超过暂时的收入能力的情况下将今后的收入提前到现在支出。这种消费虽然在一定时期对经济发展有刺激作用,但在改革开放的过程中,要运用经济的、法律和行政等手段对人们的消费行为予以科学的引导。经济上采取超前消费对于由于需求不足导致的经济萎缩有一定的刺激作用,但是超前消费是把双刃剑,使用不当,也会带来很多负面影响。
生态环境上如果寅吃卯粮,意味着资源的浪费和对环境造成严重的破坏,会影响到子孙后代的生存发展,是不可取。
我国人口基数大、增长快、人均资源相对较少,而自然资源存量有限。必须要改变过去传统经济的“资源———产品———废物”的线型增长方式,树立可以持续发展理念。
可持续发展战略的宗旨是强调发展的永续性和持久性。它要求在推进发展中充分考虑资源和环境的承受力,统筹考虑当前发展与未来发展的需要,既积极实现当前发展的目标,又为未来的发展创造有利条件,积极发展循环经济,实现自然生态系统和社会经济系统的良性循环,为子孙后代留下充足的发展条件和发展空间。它着重解决两个方面的问题:一是从人类自身发展来看,它解决代际之间协调发展的问题;二是从人类发展与资源环境之间的关系看,它主要解决人类如何科学合理地开发利用资源的问题。在二者的关系中,前者是后者目的,后者则是实现前者的手段。
科学发展旨在强调人类在开发利用资源时,决不能“寅吃卯粮”,既要满足当代人的需要,又不对后代人满足其需要构成威胁,以实现自然资源的永续利用,社会的持续发展。
地支相破到底是怎么回事?
接上文「伯阳风水」易学基础知识四:地支(4)
地支相破地支相破指的是在四长生、四帝旺、四幕库之间的一种五行之气相克的一种状态:
四长生:(寅巳申亥)、四帝旺(子卯午酉)、四墓库(辰未戌丑)——(顺次两两循环相破)——寅破巳、巳破申、申破亥、亥破寅,子破卯、卯破午、午破酉、酉破子,辰破未、未破戌、戌破丑。
相破看地支藏干之间的生克关系便可确定,可以具体细化显象,他们之间根据力量大小大体有三种关系:
四长生:弱、心理芥蒂
四长生点的相破,由于各种五行处于初生薄弱阶段,所以相破力量不大,可以论为没有很大影响,只是烦心。
寅与亥本是六合,但合中有破,本身为寅中甲丙戊与亥中壬甲相作用,八字现象看格局与流年应事,一般指朋友间关系很好却暗暗被中伤或欺负。
四帝旺:强、恃才傲物
四帝旺(子卯午酉)之间的相破时,由于各气已经成型,彼此强势不服软,所以此时的相破是最为严重的。
子与卯相破,有撕裂破裂之意,具体是谁破谁要看双方力量悬殊,具体显化是什么象,要结合在那一柱与具体落在哪个十神,再结合流年。
子与酉、卯与午相破,都是势均力敌,各自认为厉害,觉得自己得不到好处,而不去执行自己的任务。例如酉金不生子水,可以理解为本应该为人民服务的某职能部门就不办事,有意拖延,具体是什么,因人而异。
四墓库:弱、内部矛盾
在四墓库时候,因为各种气到了退去的阶段,所以力量比较小,又是在墓库里,可以理解为同行内部矛盾,外面一般是看不出来,与四长生的矛盾区别是,四长生为个体之间,这个则是系统同行或组织上为多。
特别留意:
卯未弱单见,无亥水,论破。
寅亥、巳申,合中相破,喜忌无定,大多为纠缠不清之孽缘之象。
下篇文章预告:地支相刑