「文史」株洲“老地名”曲尺，它有这些故事，看完你就了解了！
株洲枫溪港旁有个燎原村，也就是今芦淞区政府所在地那一片，这里原来属株洲郊区曲尺乡，如今属芦淞区枫溪办事处。解放后属株洲县八叠公社，解放前这里属湘潭县东一区八叠乡，而在清朝，曲尺一带属于湘潭县一都九甲。
“曲尺”作为地名，有几百年历史了。据说古时境内有一口大池塘，其形状像木工使用的曲尺，称为“曲尺塘”，久之“曲尺塘”成为这里的地名。也有传说：鲁班大师曾在这里经过，其所带的一把曲尺遗落在这里，人们为了纪念鲁班大师而称这里为曲尺。明朝洪武年间，江西邓姓移民来到这里“插标围地”，繁衍子孙，后成为曲尺的大姓之一。
曲尺乡原来叫八叠乡，燎原村原来叫八叠村。改叫“燎原”是在建国初期合作化时代，有“星火燎原”之意。仔细查看八叠乡的革命史，还真是“星火燎原”。
中共八叠支部旧址位于芦淞区枫溪办事处（本组图片/一路有我 摄）
2008年12月14日，株洲市政府公布中共八叠支部旧址为市级文物保护单位
1924年9月23日，在八叠村的汪家祠堂里，中共安源路矿第八支部（也称八叠党支部）成立，易春庭任支部书记，是湖南省最早的农村党支部之一。八叠党支部除了在安源路矿地委领导下开展工人运动外，还在八叠乡发动农民成立农民协会，组织开展农民运动。1925年5月，成立“湘潭县东一区八叠乡农民协会”，由共产党员、农民运动的领导人汪先宗任总干事。1926年2月，汪先宗被军阀政府杀害于三门。
出生于古大桥的汪起凤嫁到八叠乡大地主汪连山家当儿媳，汪起凤在长沙读书时接触到革命思想，回到家乡后组织妇女参加革命斗争，先后担任八叠乡妇女主任、八叠乡特别支部书记、八叠农军连政治指导员、东一区缝纫工会主席、东一区妇联主任、中共东一区区委员。民国16年（1927）2月4日，毛泽东在考察湘乡、衡山、醴陵、长沙等县的农民运动后，来到汪起凤的家，召开湘潭农运骨干代表会议，高度赞扬东一区的农民运动，并肯定了汪起凤领导的妇女反封建的斗争。民国19年（1930）9月26日，汪起凤在长沙浏阳门外识字岭壮烈牺牲，时年37岁。
汪起凤烈士墓
如今，革命烈士汪先宗和汪起凤的墓均在燎原村，供人们凭吊先烈。芦淞区政府也将燎原村的原汪家祠堂进行了修整，建立八叠党支部旧址。2004年，在八叠党支部诞生80周年之际，株洲市在八叠党支部所在地汪家祠堂举行纪念活动，市委宣传部授予八叠党支部诞生地汪家祠堂为市级爱国主义教育基地。
特约撰稿丨牛八
编辑丨李敏
小说中打仗常用的“阵法”，在历史上到底是怎样的
在传统评书和古典小说中，各种阵法成了战争的代名词。《杨家将》里有“天门阵”，《封神演义》里有“十绝阵”，《三国演义》里有“八卦阵”。事实上，阵法是军队惯用的必杀技，在战争中折射出战无不胜的光环。
上图_ 明朝军队
由简到繁阵法通过合理配置兵力，充分发挥军队战斗力，攻守兼备的部署队形。明朝军事家何良臣在《阵纪》中推断阵法应该产生于轩辕时期。当时，人们在捕猎野兽、扩张地盘和宿营休息时，进行相对默契的团队合作。由于当时人们采用石制兵器，冲突规模较小，阵法较为原始。
随着战车的出现，阵法也出现了相应变化。战车以“乘”为单位，一乘配备一车四马，由驾马、甲士、步卒等75人组成。有据可查最早使用阵法的战争是牧野之战。公元前1066年，武王伐纣，“周师三百五十乘，陈于牧野”。这里的“陈”就是“阵”的意思。
上图_ 西周战车复原图
上图_ 戎右负责使用大型武器进行挥击及杀伤范围
春秋时期，铁制兵器开始普及，军队也分化为步兵和骑兵。《尉缭子·兵令上》坦言：“阵以密则固，锋以疏则达。”这番话表示阵法要根据战场形势实现攻守转换。军事家孙膑十分重视阵法，他在《孙膑兵法》中列有“八阵”和“十阵”两章。
“八阵”即“八阵战者，因地之宜，用八阵之宜。”“十阵”以方阵最为古老，是十阵之首，特点是“薄中而厚方”，有利于发挥战车的冲击力，其他九阵分别是“圆阵、疏阵、数阵、雁行之阵、钩行之阵、玄襄之阵、火阵、水阵”。每阵各有特点，具备包抄、集合、突破、射击箭弩等功能。
两汉时期，阵法在实战中广泛应用。汉初，韩信在井陉之战中背水结阵，大破二十万赵军。武帝时期，卫青用五车阵击破匈奴，李广用圆阵迎战二十倍于已的匈奴。东汉时期，窦宪“勒以八阵，莅以威神”，大破匈奴。据《后汉书》记载：“兵官皆肄孙吴兵法六十四阵。”说明东汉军队练习的阵法多达64种之多。经过发展，阵法在两汉初具雏形。
上图_ 卫青（？—公元前106年），字仲卿，河东平阳（今山西临汾市）人
由实到虚阵法不仅是实力的角逐，更是智慧的较量。《孙膑兵法》指出：“玄襄之阵者，所以疑众难敌也。”可见玄襄之阵是忽悠人的假阵。这阵的奥义在于“必多旌旗羽旄，鼓庄，甲乱则坐，车乱则行。”这么做显然带有欺骗的性质。
公元前478年，“三月，越子伐吴，吴子御之笠泽，夹水而阵，越子为左右句卒，使夜或左或右，鼓噪而进，吴师分以御之，越子以三军潜涉，当吴中军而鼓之，吴师大乱，逐败之。”当时，范蠡将越军结成钩形之阵，以左右两翼佯攻迷惑吴军，中央的主力趁吴军注意力分散之际，突破吴军防线，一举取胜。
《孙膑兵法》强调：钩形之阵应该“三声既全，五采必具，辨吾号声，知五旗”，表明该阵法的要领在于变化，需要官兵训练有素、紧密协作。这种虚实结合的阵法骗局是战场谋略的一种表现，显露出阵法普及过程中的进步。
上图_ 秦战车兵
由战到平熟练的阵法离不开平时的训练。春秋时期，官府利用农闲时节，组织民众进行阵法训练、辨认旗帜、听从号令、变换队形。南宋学者王应麟在《玉海》提及：“汉昭烈帝初置五军，其将校略如西汉，诸葛武侯治蜀，以八阵教练将士。”
世界知名的秦始皇兵马俑实际上就是一个巨大的阵法。一号坑是由步兵和车兵组成的长方形军阵，四周遍布弓弩手，保持警戒守卫的态势，阵中车前步后，层次分明，二号坑由骑兵、带甲车兵和骑兵组成的曲尺形军阵，三号坑是整个军阵的指挥系统，四号坑学术尚存争议，用途不明。从总体上看，兵马俑并非作战或行军阵法，而是驻留一地用的驻军阵法，从中可以窥探出秦军的强大战斗力。
隋炀帝远征高丽，隋军“结成方阵，四面外拒”，在行军时既可自守，又能出击，展现出阵法在平时的重要性。唐初，太宗李世民任命李靖为总教官，要求将军多研究兵法阵图，军事著作《李卫公问对》就是唐朝实战阵法的经验总结。为了应对突如其来的战争，阵法从战时延伸到日常，成为军队作战和训练的日常操作。
上图_ 敦煌壁画中的唐军步兵
由正剧到悲剧历代对阵法的重视，不但关乎战役的胜负，也涉及国运的兴衰。安史之乱时，郭子仪在香积寺一战中，将15万唐军摆出了加强阵形纵深、注重侧翼掩护的长阵，遏制了安庆绪叛军步骑夹击，重夺长安，一举扭转了对方的扩张势头，给唐朝国祚续命了150年。
时至北宋，宋太宗赵光义自创了“平戎万全阵”，大战前必“亲授以进退攻击之略”。平戎万全阵分为前锋、殿后、中军、左军和右军等五阵，步骑兵力超过14万。作为主力的中军，步兵多达11万，正面展开宽度足有20里，完全忽略了地形的要求，而且步兵行动缓慢，战法呆板，时常尚未完全列阵，就遭突袭。
《孙膑兵法》有云：“易则多其车，险则多其骑，厄则多其弩。”赵光义违背了这一原则，企图用一成不变的平戎万全阵包打天下，结果反被现实狠狠打脸。由此可见，阵法并非灵丹妙药，需要根据战场形势灵活运用。
上图_ 宋朝军队
由理论到平倭对阵法的研究是军事家们关注的焦点。北宋仁宗年间，曾公亮和丁度受命编写了军事类百科全书《武经总经》，其中古今阵法单独成卷，搜集了八阵法、李靖阵法、常山蛇阵等68种阵法，分析了每一种阵法的来历、特点和应用，极具理论和实用价值。形成体系严密、结构复杂的阵法体系。
明嘉靖年间，东南倭乱骤起。戚继光根据东南地形特点以及倭寇作战风格，发明了“鸳鸯阵”。这阵由1名队长、1名伙夫和10名士兵组成。10名士兵中，手拿长枪的4人为攻击主力，4人持藤牌，分成左右两队。2人持用连枝带叶的毛竹做成的“狼筅”，2人携带能发射火箭的“镋钯”。在阵中，一丈三尺的狼筅完全克制了倭寇六七十公分的打刀和野太刀，同时，火箭赋予了鸳鸯阵远距离攻击的能力。在理论和创新的推动下，阵法持续保持着旺盛的生命力。
上图_ 戚继光的鸳鸯阵模型
明末清初，火器的大量使用，使阵法力有不逮。阵法关系到军事机密，军事著作大多晦暗不明。古代流传的纸质阵图在传承中多有散失，外加古典文学的渲染，使阵法笼罩着神秘的面纱。阵法是古代军事文化的结晶，细细品味，独具价值。
作者：计白当黑 校正/编辑：莉莉丝
参考资料：
【1】刘国祥 《中国古代兵法阵图源流考》
【2】王路平 《宋代阵法和阵图初探》
文字由历史大学堂团队创作，配图源于网络版权归原作者所有
《孔乙己》中出现过的曲尺形，有时也指家具风格
《孔乙己》中写道“鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面预备着热水，可以随时温酒。” 曲尺形的大柜台成了绍兴酒店最大的特点。文里的“曲尺”为何物呢？
曲尺，也是矩的代名词。《正字通·失部》中，“矩，曲尺为方之器。”《续文献通考·乐考·度量衡》中：“鲁班尺即今木匠所用曲尺，盖自鲁班传至于唐，由唐至今用之。”曲尺多是指木工及钳工常用的一边长一边短的直角尺，有时也指家具风格，例如曲尺沙发等。
曲尺图案在云冈石窟北魏的栏杆上已见使用，可见来源之早。值得指出的是此套沙发八件套均采用东非黑黄檀所制，色泽深而纹理细腻。座椅围子均采用曲尺式攒接方式，曲尺做混面，有束腰，四足鼓腿彭牙内挖使得椅座舒展稳重又不臃肿。
置三个抽屉边柜 重约：60斤/个
此套家具用料精致,特别附带三个抽屉柜，泰然稳重，做工扎实，勾线劲朗，衬以床围之疏朗，朴而厚壮，妍而灵秀，对比鲜明。
现代的鲁班尺我们要怎么用？
鲁班尺也叫“鲁般尺”，为建造房宅时所用的测量工具，类似于如今工匠所用的曲尺。相传为春秋鲁国公输班所作，后经风水界加入八个字，以丈量房宅吉凶，并呼之为“门公尺”。鲁班尺主要用途就是在于丈量门的尺寸。
鲁班尺背后的科学性
鲁班尺沿用至今，除了蕴含着符合中国传统价值观的风水学之外，自然亦有其严密的科学性。美国建筑科学家曾调查了许多“闹鬼”的房子，最后得出一个结论：这类房子都有一个共同特点，它们的次声波强度远远高于其他建筑。次声波是频率低于20赫兹的声波，人耳不能直接听到，对人的神经系统和心血管系统有一定程度地损害，有时候会使人产生恐怖的幻觉，诱发心脏病。心脏病。用鲁班尺上的风水学来控制住宅和家具的尺寸，恰好能避开次声波的共振频段。
现代的鲁班尺
古人造物讲究吉祥，建筑和家具的尺寸都是经过鲁班尺精确测量的。故宫里面，所有大殿门口包括家具等一些器物，都是根据鲁班尺的尺寸做的。例如门口的尺寸，清《工部工程做法则例》开列出124种按鲁班尺裁定的门口尺寸，其中有添财门31个，义顺门31个，官禄门33个，福德门29个。严格的制作尺寸保证了故宫建筑吉祥数字“九”的频繁出现，符合帝王对“九五之尊”、“永久”、“江山天长地久，永不变色”等寓意的要求。合理的比例尺寸也让故宫建筑经久不衰、美轮美奂，令人为中华民族古老先民的智慧所折服。
鲁班尺的标准尺寸为46厘米，古代鲁班尺长46.08厘米。鲁班尺的长度也有其科学性。故宫太和门庭院的深度为130米，宽度为200米，其长宽比值为0.65，与黄金分割比0.618也非常接近。从大明门到太和殿的庭院中心是1.5045公里，而从大明门到景山的距离是2.5里，两者的比值为0.618，正好与黄金分割比等同。这些黄金比例尺寸，很大一部分也得益于鲁班尺的辅助。
黄金分割比是一种隐藏的科学美，传统工艺造出来的精品多数遵循着这一比例。除了建筑物尺寸外，红木家具的尺寸很多也经过鲁班尺测量。一件型美艺绝、有着极高收藏价值的红木家具不仅贵在它的材质，更是贵在它严格的尺寸、完美的比例上。
鲁班尺是古代住宅、家具的尺度标准，延传至今，一些红木家具企业还是借助这种古老的工具来确定红木家具的尺寸，可见其科学依据是受到大众认可的。
对现代住宅、家具来说，鲁班尺依然有着非常重要的参考价值。
鲁班尺的用法
鲁班尺分为上下两层，上面叫做门公尺，下面叫做丁兰尺。门公尺是用来阳宅建筑用的，用于活人的房屋用具丈量。上面有财、病、离、义、官、劫、害、本八个字。八个字为一个循环，一个循环长度按照现在的尺寸是一尺二寸八分半，大约43厘米。每个字有分别占四个星，分别是：
财：代表吉，指钱财、才能。
财德：指在财、德善、功德方面有表现。
宝库：比喻可得或储藏珍贵物品。
六合：合和美满。六合为天地四方。
迎福：迎接福。福为幸福、利益。
病：代表凶。指伤灾病患 及不利等。
退财：损财、破财之意。
公事：多指因公家的事如贪污受贿及桉件官司等。
牢执：指牢狱之灾。
孤寡：指有孤独寡居的行为。
离：代表凶，指六亲离散分开。
长库：古有监狱之说。
劫财：破耗及耗损财。
官鬼：指有官煞引起之事。
失脱：物品失落、人离散之意。
义：代表吉。指符合正义及道德规范，或有募捐行善等行为。
添丁：古时生男孩叫添丁。
益利：增加了财资利禄。
贵子：日后能显贵的子嗣。
大吉：吉祥吉利。
官：代表吉，指有官运。
顺科：顺利通过考试而获中。
横财：意外之财。
进益：收益进益。
富贵：有财有势。
劫：代表凶，意指遭抢夺、胁迫。
死别：即永别。
退口：指有孝服之事。
离乡：背井离乡。
财失：财物损失或丢失。
害：代表凶，祸患之意。
灾至：灾殃祸患到。
死绝：死得乾乾净净。
病临：疾病来临。
口舌：争执争吵。
本：代表吉，事物的本位或本体。
财至：即财到。
登科：考试被录取。
进宝：招财进宝。
兴旺：兴盛旺盛。
一般丈量东西时候都要选择吉祥的字上。
【财头、本尾，抓内不抓外】。财本之间的红字，怎麽用都不会错。
【抓内不抓外】的意思则是门框尺寸以门坎内层为主。惟须留意红字里有些字不能乱用。要注意的是住宅的大门只装本门与财门两个字，义门是寺院、道观、学校等聚义的地方用，住宅大门用义字反会有灾祸临门，比如家里面人不和气等，官门是政府部门用的，住宅的大门用的话会有官司诉讼甚至牢狱。神位和佛具也是用门公尺丈量，多取财或者本字。
做生意一般取财字，不能用【义】字，太讲义气，生意无利可图。只适用于道上兄弟或宗教庙宇。一般阳宅取用如能阴阳两利（即门公尺、丁兰尺皆吉）当然最好，但大体取【财】与【本】之间的红字为准。【财】指财库，本指本源，也意味源源不断，通常取用尺法有如下规矩：
百姓居家：取【大吉】字最好。
生意场合：取【财】字最佳。
宗教庙宇：取【义】字。
公家单位、警察机关（包含检调单位）：取【官】字。
神位、祖先牌位宽、高：取【添丁】最佳。
鱼缸大小、高低：取【财库】最佳。
鲁班尺下面一层叫丁兰尺，多用在阴宅、祖龛丈量。
丁兰尺上面也有几个字，分别是：
丁、害、旺、苦、义、官、死、兴、失、才。分别代表的意思是：
丁：福星 及第 财旺 登科 害：口舌 病临 死绝 灾至
旺：天德 喜事 进宝 纳福 苦：失脱 官鬼 劫财 无嗣
义：大吉 财旺 益利 天库 官：富贵 进宝 横财 顺科
死：离乡 死别 退丁 失财 兴：登科 贵子 添丁 兴旺
失：孤寡 牢执 公事 退财 财：迎福 六合 进宝 财德
看了上面的字也就知道了，尽量丈量的尺寸用能遇上吉祥的字。尺子长一尺一寸六分左右，也就是39厘米。无论是门公尺还是丁兰尺一个循环不够可以按照此再加循环。
在家居装修中，鲁班尺主要用于以下几个地方：
用于进户门、卧室门、厨房门及几个主要门口的尺寸的测量。
用于办公桌的尺寸。
家具、床、柜子的尺寸。
鲁班尺的测量方法：
测门量内径，测家具量左右两边。
以公分（厘米）为准，参考中间的黑线以上的字，比如38厘米在财至上，那么38厘米即为吉祥的尺寸，可放心的采用
鲁班尺的应用要领：
进户门的尺寸最好是：迎福、横财、财至、大吉。
主卧室门的尺寸最好是：财至、进宝、兴旺、六合。
儿童房门的尺寸最好是：登科、贵子、大吉、益利。
鲁班尺上的门洞吉数 若换算为公制尺寸，通常吉数尺度有：
21--23 cm、 40--42cm、 60--62cm、 81cm、 88cm、 89cm
106--108cm、 126--128cm、 133cm、 146cm、 155cm、 171--176cm
191--198cm、 211--216cm、 231--236cm、 241cm、 253--256cm、 261--263cm、 275cm、 281--283cm
一般而言，现代门的高度都不超过283cm，对于普遍的住宅，大门宽度（即见光度，是门框内壁的水平距离，不包括门框的厚度）多为108cm，高度多为212cm左右，而房门的宽度多为81cm，高度多为198cm，这样的尺度是大众皆宜的。【鲁班经】认为，一般百姓家安“财门”和“吉门”最好 单扇门宜开“二尺八寸”门户的吉利尺寸。
小单扇门宜开二尺一寸，即67.2厘米为义门， 单扇门宜开二尺八寸，即89.6厘米，为吉门。
小双扇门宜开四尺三寸一分，即137.92厘米为吉门；双扇门宜四尺三寸八分，即140.16厘米，为财门。
大双扇门宜开五尺六寸六分，即181.12厘米为吉门。
吉利尺寸应用广泛 《事林广记》认为，这些都是吉利的尺寸，可应用在室内布局各个方面。
一寸(3.2厘米)为“财”，
六寸(19.2厘米)为“义”，
一尺六寸(51.2厘米)为“财”，
二尺一寸(67.2厘米)为“义”，
二尺八寸(89.6厘米)为“吉”，
三尺六寸(115.2厘米)为“义”，
五尺六寸(179.2厘米)为“吉”，
七尺一寸(227.2厘米)为“吉”，
七尺八寸(249.6厘米)为“义”，
八尺八寸(281.6厘米)为“吉”，
一丈一寸(323.2厘米)为“财”。
当然，鲁班尺只是古代房屋门户家具的尺度标准，对于现代住宅来说，鲁班尺的尺寸只可以作为一种参考。门户和家具的尺寸归根结底是由人的活动需要和住宅的实际情况决定的，只要大小适中，方便实用就可以，没有必要墨守成规。
鲁班尺的大吉尺寸:
0-54厘米，16.2厘米-26.8厘米， 37.5厘米-48.3厘米，59.1厘米-69.8厘米，80.5厘米-91.3厘米，102厘米-112.7厘米，123.4厘米-134.2厘米，144.9厘米-155.6厘米， 166.4厘米-177.1厘米，187.8厘米-198.5厘米， 209.3厘米-220.1厘米， 230.8厘米-241.5厘米，252.2厘米-263厘米，273.8厘米-284.5厘米，
以上的数字为大吉，可用于门窗。
