先天八卦方位图(先天八卦方位)

朋友们大家好，我是你们的老朋友刘恒。

今天我将教会大家零基础，三分钟快速学会看《易经》中的

先天八卦方位，八个卦的取向

八卦相传伏羲所画，后世历代大拿补充，周文王，孔子，京房，邵雍，等一位位学者都在研究易经八卦。尤其是邵老师，看完易传之后，提出了非常独到的观点，后人都比较赞同，其将八卦分为先天八卦和后天八卦两种类型。

今天我们要讲的就是先天八卦，又叫伏羲八卦，后天八卦又叫王文八卦。这两种八卦相得益彰。现如今人们喜欢称之为，先天为体，后天为用，体与用并存。

闲话少说，回归到本文，零基础，三分钟快速学会看《易经》中的先天八卦方位

一，先天八卦的生成

先天八卦是由一阴一阳两种组成，业内称之为“爻”阴阳爻排列而成八卦。加上八卦中间的太极图，就是我们常见的样子。

二，先天八卦的方位

零基础，三分钟快速学会看《易经》中的先天八卦方位，肯定着重讲方位。说卦传记载天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，这说的是八卦在纸上的方位，如下图

天地定位，先天八卦的方位是正好是跟我们的地图编著相反，我们的是上北下南左西右东，八卦是上南下北，左东右西。这样是不是可以很形象地快速记忆。

中国传承几千年，坐北朝南观念也是大家皆知，这个观念就来源于先天八卦。这里不多讲，以后有机会结合风水讲一讲

三，先天八卦的相关

刚才提到八卦是由阴阳两爻组成，后天八卦同理，我们在起卦的时候，排卦的时候用的也是先天八卦。八个卦两两结合会生成六十四卦。八个卦的名称为，乾兑离震巽坎艮坤。对应方位乾南坤北，离东坎西，艮在西北，兑在东南，震在东北，巽在西南。

本期以上内容帮助你三分钟学会先天八卦中定向排列的原始方法。朋友们有什么见解欢迎探讨。下次见。喜欢的朋友可以关注本头条号刘恒易学，谢谢大家

文章配图源于网络，如有侵权请联系删除

\"先天八卦\"方位的神奇之处，不得不佩服老祖宗的智慧啊

先天八卦主要是有自然界中的八种元素组成，\"乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑\"分别代表了\"天、地、日、月、雷、风、山、水\"，这些算是八卦的起源。而八卦到底有什么神奇的地方呢，我们就先按照八卦的方位，来简单的了解下先天八卦。

八卦按照八个方位排列，可以看做是一副地图，地图上用\"乾坤离坎震巽艮兑\"分别来表示方向。就像我们现代人的方位说，看一副地图，不用表明方向，我们也能够知道，那就是\"上北下南，左西右东\"，很是直观。可是八卦的方位正好是和我们现在的方位是反的，它是按照\"上南下北，左东右西\"来展示的，如下图中所示。

下图就是八卦的\"乾坤离坎震巽艮兑\"，在八卦图中的各个方位。分别是\"乾南、坤北、离东、坎西、兑居东南、震居东北、巽居西南、艮居西北\"。这个方位并不是随意排列的，它的排列是很有讲究的，我们也是先按照对宫卦来一一的介绍。

八卦的方位，平不是必须按照平面的方式来看的，也可以立体的来去看它。比如这个乾坤两卦，为什么乾卦位于南、坤卦位于北呢？我们知道天是位于上，地是位于下的，如果把八卦竖起来立体的去看它，就会发现，乾在上，坤在下，完全的符合自然规律。古人有句话叫做\"天南地北\"，其实这句话就是从八卦中得出来的。

天地

先看离卦“☲”和坎卦“☵”分别代表的是什么，离卦代表太阳，坎卦代表月亮。我们去看自然规律，太阳永远都是东升西落的，而在太阳东升西落的时候，月亮则是从我们中国看不到的另外一个地方，再次返回到了我们的东方。所以说，太阳和月亮必须要放在东西方向的，至于离卦“☲”在东，就是一天的起始，是有太阳东升而定，所以离卦“☲”居东，而它的对宫卦坎卦“☵”则居西。

日月同辉

有句话叫做“离坎未济”，就是由卦象中的一挂“水火未济”得来的。因为离坎不单代表日月，后来又代指水火，即离为火、坎为水。

震位居东北，代表着雷，巽位居西南，代表风。按照古代人以中原为中心的看法，西南方向就是在云南这里，云南地处地海拔高纬度地区，具有典型的高原型气候特点。在春冬季节，西风带南北两支高空急流在高原通过，很容易行程大风。而东北方向，按照古代的说法，大概就在华北地区，华北地区处于温热带疾风气候，这是暴雨天气比较频繁的地区，而暴雨的行程，就是由雷震的摩擦产生。

风雷

所以照具体的环境而定，震卦“☳”位于东北，而巽卦“☴”位于西南。拿到我们现在来说，这个规律也是可行的啊，不得不佩服古人啊。

说到艮卦和兑卦，我们先看它们所对应的的事物，艮卦“☶”代表高山，而兑卦“☱”代表海洋湖泊。拿我们国家的整体地理分布来看，“西高东低”的地势，而正好在我国西北方向，分布着黄土高原、昆仑山脉这种高山型的地势，正好对应了西北方的艮卦“☶”。在我国的东南方向，雨水丰沛多湖泊沼泽，并且东南方向接连着太平洋，正好应对了兑卦“☱”。

高山海洋

所以在八卦中，艮卦“☶”位居西北，而兑卦“☱”则位居东南。这样看起来是多么的合情合理啊。

八卦并不是人们认为的迷信学说，它其实是有很大意义的，里边包含了是我国古代人的全部智慧。先天八卦基本上把天地的大事物都融汇在一起了，是很科学的，谁要是说中国古代是没有科学的，那就大错特错了，你看八卦的方位就这么科学合理，那它的应用也就更加科学了。

欢迎大家一起交流指正！

#月薪万元-新作者扶植计划开启#

先天八卦图的方位是怎样确立的？

地图上上北下南，打开伏羲八卦一看却是上南下北，上乾下坤，天在南地在北。

乍一看上去，还以为是古人把方位弄错了！

图片来源于网络 | 侵权请联系删除

看一下先天八卦的方位，你就能很清楚的看出，它的方位，与我们现在使用的地图，上为北方、下为南方的情形，完全相反。

先天八卦是乾坤定南北，坎离定东西，以天南地北为序，上为南为天为乾，下为北为地为坤，左为东为火为离，右为西为水为坎。

天在南地在北，先天八卦的方位图为什么是这样呢？

今天，我们就从什么是先天八卦开始讲起，为你揭开先天八卦方位的秘密！

01

什么是先天八卦图？

说到八卦，其实有两种八卦图，一种是先天八卦，一种是后天八卦，先天为体，后天为用，今天我们主要聊一聊先天八卦图的产生！

简言之，先天八卦就是伏羲八卦图。

只是伏羲八卦图在宋代以前并没有出现，在宋代以后才出现。它是北宋邵雍根据《说卦传》里“天地定位，山泽通气、雷风相薄，水火不相射、八卦相错”的描述创制命名而成。

意思是说先天八卦的排序是相互交错的，两两相对为一组，每对都是二个性质相反的东西，分别位于卦位相对的两端，四组相对形成整体的八卦图。

第一组：乾卦与坤卦，引述自《说卦传》原文“天地定位”。

天为乾在南，地为坤在北，天居上，地居下，南北对峙，上下相对。

第二组：兑卦与艮卦，引述自《说卦传》原文“山泽通气”。

艮为山居西北，兑为泽居东南。泽气之升于山，为云为雨，山之泉脉流于泽，为泉为水。山泽一高一下，而水脉相为灌输也。因此，八卦中艮卦与兑卦两两相对。

第三组：巽卦与震卦，引述自《说卦传》原文“雷风相薄”。

巽为风居西南，震为雷居东北。雷迅风益烈，风激而雷益迅。宇宙间雷电震动，大气流发生，大气流摩擦，又发生雷电。因此，雷风相对，相互间发生变化。

第四组：坎卦与离卦，引述自《说卦传》原文“水火不相射”。

坎为水在西，离为日在东。水火不相射意指得火以济其寒，火则得水以其热，不相熄灭。因此，水火相对。

这就是先天八卦图的来源，它暗藏在《易传》里，直到北宋年间才出现，阐述的事宇宙生成的自然之理：天地定位，万物生长，宇宙间阴阳共存、阴阳互动、阴阳互变的基本规律。

02

先天八卦的方位是怎样产生的？

我们现在使用的方位是上北下南，左西右东。

打开伏羲的先天八卦图，你会发现乾居南居上，坤居北居下，坎居西居右，离居东居左，伏羲氏为什么如此安排八卦的方位，八卦到底是如何画来的呢？

其实答案很简单，四个字，观察来的。

《系辞传》里记载：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”

在远古时期，先圣伏儀常仰首观望日月星辰天象的变化，低头察看山川泽壑的形态，并时常注意鸟兽动物的皮毛文彩，以及千姿百态而又各得其宜的自然奥秘。它近到取象于人的一身，远的取象于宇宙万物，孜孜不倦地追求，将观察所得结合自己的体验，并融会贯通神明的德性，参悟天地的化育，终于悟到了以八卦类比万物的奥秘。

这就是八卦代表天地万事万物的由来。

03

伏羲是如何给先天八卦配置方位的？

答案也是观察来的，观察什么，观察中国的地形。

如果把中国的地形图拿出来看一看，你很快就会发现，当年伏羲氏是按照我们的地形来分配八卦位置的。

伏羲氏画八卦，是以中国辽阔的疆土为本位的。我们就以坎、离、艮、兑、震、巽六个卦的位置来看：

1、坎为水居西

我们常说“一江春水向东流”，看看中国的地形图，确实如此。大江大河都是发源于西部地区，由西向东流，长江、黄河、澜沧江等没有一条例外，所以西面为坎。

2、离为火居

因为离代表太阳，太阳每天都从东方升起，它一出现就开始要离开东方，所以东面为离。

3、兑为泽居东南

兑代表海洋与河流，我国东南被海包围，东海、南海相继环绕大陆，所以东南为兑。

4、艮为山居西北

我国西北高原地形多高山，所以艮卦代表山居西北

5、巽为风居西南

西南风大，东北雷多，所以巽为风居西南，雷为震居东北。

说了坎、离、艮、兑、震、巽这六个卦的八卦排序，那么上乾下坤，上南下北又是怎么回事呢？

《说卦传》：“圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。”

古圣先王坐北朝南而听治天下，面向光明的阳光而治理天下。

这是因为我国自古就有“向明而治”的说法，古代人以坐北朝南为尊。南方为光明之位，中华民族是从北方发展起来的，皇帝就是背北朝南而坐，眼睛一看就是南，所以子民他都尽收眼底。

天在上，地在下，故以古人的习惯，南为天，北为地，上为南，下为北。

这也是八卦图乾南坤北的由来。

读懂古代上南下北的方位使用习惯，你就明白了为什么《西游记》里孙悟空筋斗云一翻翻到了南天门，以及成语天南地北的由来。

可见，先天八卦图并不是简简单单的一副图片，每一卦都蕴意深远，就连看着很简单的卦象位置的排列，都暗藏智慧玄机。

21张图搞清楚最准确正规的八卦图，最完整的先天八卦太极图

学习伏羲先天八卦图，被“阳从阴内生，阴从阳内生”与“太极图从外向内看推出卦符”之间的矛盾折腾了几天。

1、八卦到底是向内还是向外？

答案是：向外。

理论解析是：阳从阴内生，阴从阳内生。

很多象也是这样的：水果从内部腐烂，爆炸从中心向外，太阳从中心向四周发射......

符合：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦的卦辞，我们来看看图解：

图1

图1很直观，但只是形象化表达，不算是学习方法中的“模型图”，那它对应的模型图是怎么样的呢？

图2，太极生两仪

图2中，黑色/灰色表示阴，白色表示阳。中间是太极，生出两个半圆，这是比较粗糙的2分法。左边为阳，右边为阴。用一年来讲解（一日的冷热变化也一致），对应冬至极阴生阳，夏至极阳生阴，顺时针发展。冬至~夏至为阳，放左边。夏至~冬至为阴，放右边。

图3，两仪生四象

只把一年分为二，比较粗糙，所以继续分成四份。冬至~夏至为阳，但冬至~春分比较冷，对应为阴中阳（少阴）。春分~夏至比较热，对应为阳中阳（老阳）。夏至~秋分比较热，对应为阳中阴（少阳），秋分~冬至比较冷，对应阴中阴（老阴）。

经过冷热变化，就把两仪生四象画出来了（图3）。

图4，四象生八卦

继续细分（八分法），冬至~春分段，靠近冬至的比较冷，所以为阴，靠近春分的比较热，为阳。春分~夏至段，靠近春分的比较冷，为阴，靠近夏至的比较热，为阳。夏至~秋分段，靠近夏至的比较热，为阳，靠近秋分的比较冷，为阴。球分~冬至段，靠近秋分的比较热，为阳，靠近冬至的比较冷，为阴。

这样，八卦就自然生出来了。那卦符怎么来？

直接推出来。

看颜色，白色为阳，黑色/灰色为阴。

图5，四象生八卦

看图5，符号从下往上看：

震位，从内到外是阳阴阴，所以震的符号是阳阴阴：☳；

离位，从内到外是阳阴阳，所以离的符号是阳阴阳：☲；

兑位，从内到外是阳阳阴，所以兑的符号是阳阳阴：☱；

乾位，从内到外是阳阳阳，所以乾的符号是阳阳阳：☰；

巽位，从内到外是阴阳阳，所以巽的符号是阴阳阳：☴；

坎位，从内到外是阴阳阴，所以坎的符号是阴阳阴：☵；

坤位，从内到外是阴阴阴，所以坤的符号是阴阴阴：☷。

怎么样？是不是跟八卦的位置，卦符，完全匹配。

上面是圆形排列的，而且结合了一年/一日中的冷热变化。那如果用纯粹的二分法、四分法、八分法，图解是这样的：

图6，太极生两仪生四象生八卦

这个相生逻辑非常明显，而且卦符、卦序也是直接推出来的。

看图6，白色为阳，黑色为阴。

首先看卦符：乾卦，从上往下看颜色是：白白白，也就是阳阳阳，所以乾卦是☰。

兑卦，从上往下看颜色是：黑白白，也就是阴阳阳，所以兑卦是：☱。

其他类推，是不是直接就推出卦符来。可见卦符不是乱写的，是符合逻辑推理的。

再看卦序：乾1，兑2......坤8，跟先天八卦的卦序完全一致。就是按照四象生八卦的顺序来的。

从上面的分析可以知道，八卦是由内向外生的。

图7，标准先天八卦太极图

2、太极图为啥从内向外看不能直接推出震、兑、巽、艮的八卦图？

理解1：从图2我们已经知道，太极是内生出两仪的。图3是内生出四象；图4也是内生出八卦。所以阴极内生阳，极阳内生阴没有问题。

理解2：如果我们把太极从乾位剪开来并且展平看，圆的外边对应初爻，圆的中心对应上爻，那么卦符和太极是对应的。

所以基于卦符从下往上的定义，看太极直接推出八卦需从外向内看。

如果硬要对应上，把卦符向内就可以了。如下图：

图8，卦向内太极图

但卦从外向内画，跟图4的四象生八卦从内向外这个趋势不同，所以图8这种八卦不是完美的。

图9，标准太极图

图10，抽象太极图，不适合先天八卦

所以标准先天八卦太极图是图9这种（非图10），特征如下：

一、标准先天八卦太极图画法

1、太极图阴鱼尾巴从乾起，鱼头朝上；

2、太极图阳鱼尾巴从坤起，鱼头朝下；

3、阴阳鱼眼在坎离线；

4、阴阳鱼的比例按图4四象生八卦三等分的比例，具体如下（阳比阴）：

坤、0：3；

震、1：2；

离、1.5：1.5；

兑、2：1；

乾、3：0；

巽、2：1；

坎：1.5：1.5；

艮：1：2。

当然还可以继续细分，具体如下（感谢网友分享）：

图11，64卦细分太极图

和用日晷画的太极图也完美对应，图如下：

图12，日影太极图

5、面对图，左阳右阴，阳清阴浊，阳升阴降，顺时针旋转；

6、卦符由内向外；

7、卦位摆放按图四四象生八卦的位置摆放，是本质，其他象对应的都是后来的。

上面是按阴阳变化来确定先天八卦图的位置，现在用天象来对应图9标准太极图：

二、一天和一年对应先天八卦太极图

1、对应一天时间，太阳从东升起西落下，所以阳鱼在左，阴鱼在右，顺时针旋转，完美对应日东升西落。

2、对应一天时间，太阳从离升起时，夜将逝，所以阴鱼眼放离线，离表示东。

3、对应一天时间，太阳从坎落下时，日黄昏，所以阳鱼眼放坎线，坎表示西。

4、对应一天时间，太阳升天空中时，午时到，阳最盛，从位于北半球的中国来看，阳在南边，所以乾对应南。

5、对应一天时间，午夜到，阴最盛，所以坤对应北，其他类推。

6、对应一年时间，北半球冬至最冷，为坤；夏至最热，为乾；从冷变热，是春分；从热变冷，是秋分，其他类推。

三、月相变化和标准先天八卦太极图

图13，月相图

图14，先天八卦陪月相图

我们看图13、图14，农历初3-5，峨眉月，一阳初生，对应震卦；农历7-8，上玄月，二阳平，对应离卦；农历10~12，凸月，二阳盈，对应兑；农历15~16，满月（望），三阳纯，对应乾卦；农历20~21，凸月，一阴生，对应巽卦；农历22~23，下玄月，二阴平，对应坎；农历25~26，二阴盈，残月，对应艮；农历29~30，新月（塑），三阴纯，对应坤卦。

怎么样，先天八卦是不是跟月相完美对应。所以，先天八卦的卦位摆放确实不是杜撰，而是有其科学性的。

四、北斗星四季变化和先天八卦太极图

图15，北斗七星年变化图

图16，南半球太极先天八卦图

从图15、图16我们可以看出，因为地球是自西向东，所以北斗七星从地球上看，是逆时针旋转的。跟南半球太极先天八卦图的旋转方向相同，跟北半球先天八卦太极图相反。

注意：先天八卦太极图默认是指北半球先天八卦太极图。南半球的需要镜像，但它们是等价的，只是一个从背面看，一个从正面看。太极是逆时针旋转的（对应太阳东升西落），坎离等也要对调方向。

五、先天八卦太极图和万字图

图17，万字符生成过程

图18，先天八卦和万字符

从图17我们知道，万字符是北斗七星四季图组合而成，它跟先天八卦也是一致的。因为先天八卦能够描述天象，包括北斗七星的运动规律。

两条悬臂之和都是18，2+1+8+7=4+3+6+5=18。

注意：

仰视时，北斗七星是逆时针的，八卦图也是逆时针旋转的（类似南半球先天八卦太极图）。

俯视时，北斗七星是顺时针的，八卦图也是顺时针旋转的，所以和图18一致。

万字符主要表示旋转运动，暂时未发现其它更多作用。

六、洛书与先天八卦太极图

图19，河图洛书

图20，洛书数字及求差值

洛书转为九宫格数字如图20，然后每个数字和中间数字5相减（大减小），求得的差如图20。其中，坤~乾的数值为4-3-2-1，表示阴消后的数值（剩下的阴数）。乾~坤的数值为4-3-2-1，表示阳减后的数值（剩下的阳数），画四个间隔相同的同心圆，把数值放上去，连成平滑曲线，生成图21。

图21，先天八卦太极图

是不是就是一个完美的先天八卦太极图呢。

总结一下：

学习了这么多天，终于搞清楚了（暂时没有疑问了）先天八卦太极图的正确画法和跟日升月落、四季、月相、河图、洛书、北斗星、万字符等关系了。

图7的标准先天八卦太极图，是俯视图。

如果是南半球的标准先天八卦太极图，就变成了图16。

如果是仰视图，也是图16，太极逆时针旋转的。我们站地球上看星象，不管是北斗七星运动轨迹，黑洞旋转图和银河旋转图，就是仰视图，都是逆时针旋转的。但本质上还是顺时针旋转，只是观察的角度不同。

有网友说，先天八卦图啥用没有，可能吧。但搞清楚基础知识，才能够学好知识的联系，才能建好系统，才能掌握好一个工具。下篇聊聊先天八卦太极图的数字。

暂时没有疑问不等于就对了。欢迎大家质疑、提意见，一起学习！~

文中部分图片来源于网络，仅为学习使用，侵删。

文中观点来源很多，其中有：鱼眼世界jacky、杨东胜、余先生等等网友，感谢！

我是loridic（罗煜堤），最近分享：学习力养成记、图解实用英语、一起读易经和图解生活小知识。有兴趣的朋友，欢迎关注呀！

《易经六十四卦》基础口诀(精辟)，收藏学习吧

先天六十四卦方圆数字图

在这乾、坤之间有一条红线，代表夜间天空中的银河，亦代表地球南极、北极的磁场，从以上方圆数字图再看各卦的排列，规律就一目了然。

六十四卦《卦象次序》口诀

《乾》为天，天风《姤》，天山《遁》，天地《否》，风地《观》，山地《剥》，火地《晋》，火天《大有》。

《坎》为水，水泽《节》，水雷《屯》，水火《既济》，泽火《革》，雷火《丰》，地火《明夷》，地水《师》。

《艮》为山，山火《贲》，山天《大畜》，山泽《损》，火泽《睽》，天泽《履》，风泽《中孚》，风山《渐》。

《震》为雷，雷地《豫》，雷水《解》，雷风《恒》，地风《升》，水风《井》，泽风《大过》，泽雷《随》。

《巽》为风，风天《小畜》，风火《家人》，风雷《益》，天雷《无妄》，火雷《噬嗑》，山雷《颐》，山风《蛊》。

《离》为火，火山《旅》，火风《鼎》，火水《未济》，山水《蒙》，风水《涣》，天水《讼》，天火《同人》。

《坤》为地，地雷《复》，地泽《临》，地天《泰》，雷天《大壮》，泽天《夬》，水天《需》，水地《比》。

《兑》为泽，泽水《困》，泽地《萃》，泽山《咸》，水山《蹇》，地山《谦》，雷山《小过》，雷泽《归妹》。

朱熹卦序歌

乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否，

同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲，

剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽，

蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继，

艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至，

小过既济兼未济， 是为下经三十四。

六十四卦简易口诀

六十四卦口诀

一一得乾　一二得履　一三同人　一四无妄　一五得垢　一六得讼　一七得遁　一八得否

二一得夬　二二得兑　二三得革　二四得随 二五大过　二六得困　二七得咸　二八得萃

三一大有　三二得睽　三三得离　三四噬嗑 三五得鼎　三六未济　三七得旅　三八得晋

四一大壮　四二归妹　四三得丰　四四得震四五得恒　四六得解　四七小过　四八得豫

五一小畜　五二中孚　五三家人　五四得益 五五为巽　五六得涣　五七得渐　五八得观

六一得需　六二得节　六三既济　六四得屯六五得井　六六得坎　六七得骞　六八得比

七一大畜　七二得损　七三得贲　七四得颐七五处盅　七六得蒙　七七得艮　七八得剥

八一得泰　八二得临　八三明夷　八四得复八五得升　八六得师　八七得谦　八八得坤

易经64卦口诀

（含卦名、卦义、卦象）

乾天刚建，自强不息。坤地方直，厚德载物。

水积雷响，屯积助长。山下流水，启蒙德育。

水在天上，需等饮食。天升水落，讼兴不争。

地下藏水，师出有名。水漫于地，密交亲比。

风行天上，小畜积雨。天下有泽，和悦慎履。

地天相交，和谐通泰。天地相悖，闭塞成否。

天火同燃，同人团结。火燃天上，大有收获。

地中隐山，谨慎为谦。雷响于地，豫乐自警。

泽中有雷，随机应变。山下有风，蛊惑横行。

地高于泽，居高临下。风拂大地，遍观通达。

火闪雷鸣，噬嗑威刑。山脚火焰，贲饰文美。

高山附地，剥蚀去伪。地下雷鸣，刚阳复兴。

天降暴雷，守道无妄。山中有天，大畜能容。

山下有雷，养志颐情。泽淹风木，大过之征。

习坎为水，守信克险。附离为火，柔顺亨通。

泽山相应，咸感贞吉。雷响风行，识道守恒。

天下藏山，退遁避险。雷震天上，识礼大壮。

火出地上，晋升明德。地压潜火，明夷避祸。

风熊火里，家人同乐。上火下泽，睽违少和。

水漫山路，蹇滞艰难。雷鸣水降，解除旱象。

高山低泽，损下益上。风激雷荡，益下损上。

泽与天上，夬决坚刚。天下微风，阴生姤合。

泽汇于地，萃英聚众。地平风扬，贤能萌升。

泽中漏水，知困早悟。水盛风木，井收勿幕。

泽中起火，改制旧革。火燃风木，鼎新之物。

震雷压惊，反思内省。艮为山止，知止当止。

风木依山，循序渐进。雷震泽上，归妹依礼。

雷鸣火电，丰茂光明。火烧山外，旅途亨通。

巽为风顺，大人齐物。兑为泽悦，修德和睦。

风行水面，离析涣散。水溢泽岸，节制礼数。

风吹泽面，中孚信诚。雷惊山上，小过无妨。

水火相融，既济功成。火水离错，未济大江。

易经八卦歌诀

先天八卦：

乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、

离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断

先天八卦序数的消长现象

“乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤”八个卦象，它们的顺序分别是“1、2、3、4、5、6、7、8”，在从1到8的循环过程中，其中的“阴阳”符号的对冲和消长是一个很耐人寻味、拍案叫绝的——

比如从乾卦到兑卦，乾卦有三个阳爻，兑卦有两个阳爻，计五个阳爻，减去兑卦中的一个阴爻，还有四个阳爻;

用此四个阳爻和离卦对接，用四加上离卦中的两个阳爻，计有六个阳爻，用六减去离卦中的一个阴爻，还有五个阳爻;

用五个阳爻和震卦对接，用五加上震卦中的一个阳爻，计有六个阳爻，用六减去震卦中的两个阴爻，还有四个阳爻;

用四个阳爻和巽卦对接，用四加上巽卦中的两个阳爻，计有六个阳爻，用六减去巽卦中的一个阴爻，还有五个阳爻;

用五个阳爻和坎卦对接，用五加上坎卦中的一个阳爻，计有六个阳爻，用六减去坎卦中的两个阴爻，还有四个阳爻;

用四个阳爻和艮卦对接，用四加上艮卦中的一个阳爻，计有五个阳爻，用五减去艮卦中的两个阴爻，还有三个阳爻;

用三个阳爻和坤卦对接，坤卦没有阳爻，只能加零，还是三个阳爻，用三减去坤卦中的三个阴爻，于是“阴阳”的“总数”成为了零。

相对方向上的阴阳属性是互补关系

天地定位—--—乾坤两卦的阴阳爻对应互补

雷风相博—--—震巽两卦的阴阳爻对应互补

水火不相射——坎离两卦的阴阳爻对应互补

山泽通气—--—艮兑两卦的阴阳爻对应互补

八卦卦象歌云：

乾三连、坤六断;震仰盂、艮覆碗;离中虚、坎中满;兑上缺、巽下断。

这个“歌诀”也反映了每每两卦间阴阳爻的互补关系。

在相对的两卦中，通过两卦的爻象阴阳的互补关系，保持了八卦的圆形世界阴阳和谐的平衡关系。

五行生克混合图

老子说：“一阴一阳谓之道。”

这个“道”，必需是具备“阴阳”的双重性，矛盾的“合化”与“统一”才可以体现。

也就是说，五行的关系必需要让它的“生”与“克”互相渗透、互相影响、互相合化、共同存在，才可以体现出五行的从“相生、相克、相制”再到“相化”的圆融模式。

我们不妨把“先天卦五行相生图”和“先天卦五行相克图”这两张图进行一次重叠的演绎，看看是什么样的效果，看图——

看到了吗？

这是先天八卦的“五行生克混合图”。

这是一幅十分和谐、均衡、对称与完美的能量分布图，真不敢想象，八千年前的伏羲是怎样通过八卦的模式、五行的原理把宇宙的正负能量现象进行的归纳，并且通过数学模式进行了合理的碰撞与对接的！

我们通过认真分析这张图可以发现——

在“震”、“巽”两卦之间的场力连线在这张图中因为没有五行的生克关系，所以没有得到描画和体现。

在“艮”卦和“坤”卦之间，“乾”卦和“兑”卦之间，也有没有连接上的线，也就是能量场在这里没有进行分布与互换，而这正是五行生克流转过程中断开的两个“气口”，这两个气口就是西北方的“天门”和东南方的“地户”，也就是五行能量的来去之根。

但是无论怎么说，正是由于缺乏了“震”卦与“巽”卦的连接线，“艮”卦与“坤”卦的场力连线，使这一幅如此平衡、和谐与美丽的场力图有了一点点“白玉有瑕”般的遗憾，那么怎么办呢？

后天八卦

“一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。”

后天八卦手指记忆法：

“后天八卦”的卦，还是乾、坤、离、坎、震、艮撰、兑八个卦，可是图案上摆的位置完全不同了。周文王的八卦，为什么卦的方位要作这样的摆法，这要特别注意。假使学《易经》学到需要在某一方面应用，而且用得有功效，就要特别研究后天八卦了。“先天八卦”等于是表明宇宙形成的那个大现象，“后天八卦”是说明宇宙以内的变化和运用的法则。

从图可以看到，后天八卦的位置，坎卦在北方，离卦在南方，震卦在东方，震卦对面的西方是兑卦，东南是卖卦，东北是艮卦，西南是坤卦，西北是乾卦。

说到这里，先讲一点八卦的运用，现在大家把这个后天八卦，放到左手的手指上，排的位置是这样的：

无名指的根节上放乾卦，中指的根节上放坎卦，食指的根节放艮卦，食指的中节放震卦，食指的尖节放龚卦，中指的尖节放离卦，无名指的尖节放坤卦，无名指的中节放兑卦。

我们看了这幅手掌图，谁能说我们不科学？能把如此一个大宇宙的法则，放在几个手指上搬来搬去，太科学了！太科学了！带一副仪器在身上，多么不方便，这样放在手心上玩，要多方便有多方便，指断了还可在手掌心上用，真是再高明不过了！可见说八卦不科学的人，一定是不科学的人，一定没有学好科学；真的学好了科学的人，看它都很合乎科学方法。任何一件事，都有它的道理、原因和方法，不能说自己所不懂的，就指为不科学，只是观念不同，方式不同。古人在八卦的运用上，不用电脑，就能用这个方法算出来，多简便，能说不科学吗？

记住了这个手指上的后天八卦，要注意同时记住几个数字，记忆的方法，可以用下面四句歌词，背诵下来，更容易记住：

“一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。”

由这首歌谣，可见古人教育方法的高明，把如此复杂难记忆的事，写成韵文以后，可以唱出来，不但容易学，容易熟记，尤其容易运用了。

从图上看数字，好像很乱，其实仔细研究一下，一点也不乱，试把这个八卦圆圈，加几条线，改成方图：

从这个图的位置上看，凡是相对的两个卦加起来，都得十的和数，如果连中心的五亦计进去，则无论任何一行，横的、直的、斜的三格总和都是十五，而两卦相加，都合而为十。所以中国人、印度人，乃至天主教徒，行礼都是两掌合起，就是合十。

数是科学的东西，其中的道理非常多，不要轻视它。我们即使不管八卦，以这个数字排列的现象，以这个法则来领导人事、管理人事、处理家务、驾车，乃至打西洋拳都有用处，这是运用它的道理，不是迷信。

图文均来自网络