湛江傩舞居然有这些密码，祖先原来是想告诉我们这些
傩舞，广泛流传于全国各地的一种具有驱鬼逐疫、祭祀功能的民间舞，一般在大年初一到正月十六期间表演。现存傩舞主要分布在江西、安徽、贵州、广西、山东、河南、陕西、湖北、福建、云南、广东等地，各地分别有“跳傩”、“鬼舞”、“玩喜”等地方性称谓。傩舞是赣傩的主要表演形式，素有中国舞蹈\"活化石\"之称。
傩舞历史悠久，成型于周代的宫廷“大傩”之礼，在《周礼》中有明文记载，迄今为止已有3000多年的历史。各地的傩舞节目丰富，兼具祭祀和娱乐的双重功效。
宋《大傩图》
湛江地区是古时雷州府与高州府的县地，两府历史文化来自于中原，与民俗风尚在这片红土地上孕育、形成“湛江傩舞”，并历代传承发展。
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湛江傩舞纪录片
湛江傩舞因不同地方祭祀的神灵不尽相同而有多种名称和表现形态：
一、流传于雷州市南兴、松竹、雷高等多个镇乡的称“走清将”（也叫走成伥），以6个傩面雷神为主，分庙前跳傩、庭中舞傩、退兵钉柴符三个表演程序，有寓意送鬼驱邪遣灾的焚烧稻草人和将神符纸船漂流河中的情节。
二、流传于湛江市麻章区湖光、太平镇的称“考兵”，以扮演康皇麾下五员战将的傩面为主，除有与“走清将”相同的送鬼遣灾情节外，还有在布满锋利荆刺的桌上“翻刺床”的巫术表演。
三、流传在吴川市大岸村的称“舞二真”，以与康皇一起为国捐躯的车、麦二真君（车公、麦公）的傩面为主，突出二人在酬神巡游中挥舞刀、钺，按特定口诀和套路重复演舞。
傩舞表演中的车将军（左）、麦将军（右）
四、流传在吴川博铺镇的称“舞六将”，以北帝部下的关云长、赵光明等六大元帅的傩面为主，并按排位顺序，逐个上场操演各自的兵器武艺，以显神威。
请大家留意上面说的到的神，除了雷神外，“康皇”、“车公”、“麦公”、“关云长”、“赵光明”等都是历史人物。在纵横哥1月30日的《康王到底是谁？湛江曾禁止办年例？不知道的赶紧看看》这篇文章中提到：
“康王（也称康皇、康公）是北宋抗辽名将康保裔，这位中原名将在湛江广被敬奉，梅录祖庙供奉的就是康王。据文献记载，康保裔是河南洛阳人，出身将门，战功显赫，最终战死沙场！中原地区的百姓为了纪念康王，建了很多康王庙。
随着北宋国力渐弱，人口不断向南方迁移，并把他们所敬奉的关帝、康王这些‘神灵’人物一起带到了粤西地区……”
纵横哥看到这里很感动，傩舞本身就是一种古老的中原文化，由我们湛江人的祖先千里迢迢，从中原带到了祖国的最南端。而康王（及下属）、关帝等，特别是康王，这个人物其实在中国历史上名不见经传，但我们的祖先为什么一直对他念念不忘，尊为神灵，让子孙供奉了一千多年？
在湛江，无论是讲吴川话还是讲雷话的，都熟知“康王”或是“康公”，甚至连他麾下的以车公、麦公为首的大将们，也享受着爱国人民供奉的香火。这是为什么呢？
纵横哥有一个大胆的设想：这一批从河南迁徙到广东、福建，最后定居在湛江的人（即湛江人的先祖），领军人物有可能就是康王的下属，或是受过康王大恩！当然，也有可能就是崇拜康王的普通老百姓，真实的历史已无法得知……
但不管怎样，我们的祖先对一个人或是一些人的感情，可以不顾时空的变幻，可以延伸一千多年，让子子孙孙来继承来延续。这样的忠诚、感恩、重情、执着，难道不是祖先传承给我们的优秀品质吗？
好了，回过头来，纵横哥继续与大家聊傩舞。各种傩舞活动中，常由道士主祭、颁令、颂符、念咒，并引领傩舞队游神表演，甚至傩面舞者的基本手势也用了道教的“香火诀指”。湛江傩舞可说是较为特殊的自然神崇拜、历史英雄崇拜和道教文化相结合的产物。
同时，我们也发现，这些历史英雄人物，基本上是武将。所以，也有考古学者说，古时候的傩舞也常在将士出征前表演，用于鼓舞士气，也许这也是武将们作为傩舞的偶像能流传至今的原因之一。
湛江傩舞在动律和形态上，主要以摇头、拧身、蹲颤、绕腕、推指、碎步、踏跳为主题动作，伴以吆喝之声，汇成一股令鬼邪镇慑的煞气，呈现出一种粗犷蹈厉、庄严威武的风格特征。
傩舞面具制作，有木质、橹罟质和牛皮质，还有较为独特的彩绘脸谱等。造型分凶相和善相两类：
雷神将傩面属凶相，圆目睁眼、突颧大鼻、凸额竖角、扁嘴獠牙，显得古朴夸张，狞厉威严；
历史英雄人物的傩面属善相，圆脸长须、凤眼金目、高鼻阔嘴，额上雕饰头冠，显得端正俊秀，威武轩昂，又显出各具神韵的造型风格。
湛江傩舞主要以陶鼓、月鼓、高边锣、小锣等击乐伴奏，有的还配有大钹、小钹、唢呐和牛角。其中古老的陶鼓是主奏乐器，用陶泥烧制，形状为两头大，中间细，鼓腔镂空，两端蒙羊皮，音响雄浑清脆，富有鲜明独特的地方特色。
现在很多地方的傩舞，已经搬上了舞台，但相对而言，纵横哥更喜欢我们湛江年例上的傩舞，那种在神灵面前祈求平安和风调雨顺的傩舞，原始、虔诚、狂野、神秘，那种神灵与神灵的对话，深深震撼了湛江人。
如湛江旧县年例的考兵（傩舞）表演，它的神秘狂野之处，是在舞蹈的过程中，穿插着“神灵附体”的表演，并且穿插着“穿令箭”或是“滚刺床”等特技。据说表演者都有“神灵附体”，神灵又称“公”，也就是前面说到的历史人物们。此时，表演者不代表自己，而是代表神，在与村民们交流，所以往往在表演者清醒后，也记不起被“附体”时自己的表现。
“神灵附体”后的表演者在穿令箭后，摇摇晃晃走到穿得五颜六色戴着面具的傩舞舞者面前，指指点点，念念有词，仿佛像神一样在传递旨意。有的舞者还跟着表演者比比划划，像是在对话，指东向东，指西像西，伴随着震耳欲聋的急速锣鼓声，人们的呐喊声、鞭炮声，整个气氛达到了沸腾，仿佛神灵也受到了这种虔诚的感染……这个场景，真的让人感觉到祖先或是神灵们就在我们的身边，与我们一起庆祝这一年一度的盛大节日……
湛江傩舞承载着祖先的灵魂，戴着神秘的面具从远古走来，对研究原始傩舞的流变和传承，以及当地的民俗、宗教、民间信仰、社会心理等方面，均具有独特的历史价值和文化价值，已于2008年被选入第二批国家级非物质文化遗产名录。
由于经济欠发达等众多原因，目前湛江傩舞的传承也面临种种危机，特别是后继乏人，有些表演技艺已濒临失传，急待加以抢救和保护。
说真的，纵横哥很喜欢傩舞，真心希望有机会能够去学一下。哥相信在舞蹈的过程中，能够感受到祖先的血脉，能够隐约听到祖先对我们的嘱托，那就是：“爱国爱家，忠诚感恩，勿忘祖先遗志，兴我大湛江、大中华！”
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