魁星：主管文运之神
老家益阳洞庭湖畔，矗立着一座魁星楼。
魁星是主管文运之神。古代湖南被称为“南蛮之地”，文化事业相当不发达。以至于到唐宣宗时才终于有个读书人考上进士，竟然号称“破天荒”。俗话说“穷文富武”，地僻民穷反而激发了人们通过读书考科举，从而改变命运的渴望。
“一命二运三风水，四积阴德五读书。”读书是否能取得功名，似乎又和“命、运”有关。要想读书高中，苦读固然重要，但古人更信命认命，认为一切都有定数。如果有管文运的魁星保佑，蟾宫折桂是理所当然之事。因此，在科举盛行的年代，全国遍布文昌阁、魁星楼之类的建筑也就不足为怪了。
古代读书人都拜魁星。魁星其实不是一颗星，而是北斗七星中组成“斗”的四颗星的统称。这四颗星名为天枢、天璇、天玑、天权，因为排列如方斗，是北斗之首。魁在古代是为首、第一的意思。凡为首者都称为魁，因此这四颗星被称为“魁”星。
北斗星为众星官的主管，原来有主掌生死寿夭之职。传说南斗注生，北斗注死。全真七子之一的谭处端得了怪病，怎么都医治不好。无奈之下只好念诵《北斗经》，结果大病即愈。可见北斗星君的非凡神力。道教中有很多不同的北斗咒，据说可以消灾、招福、治病。
主管生死的北斗星君，为什么方斗部分的魁星成了考试之神呢？这也许和道教中对北斗七星的命名有关。组成魁星的四星天枢、天璇、天玑、天权，在道教中又叫做贪狼、巨门、禄存、文曲。民间认为科考状元为文曲星下凡。因此魁星变成了主管考试的神祗也就不奇怪了。
以前考生在考试前，都要在考场周围的市场买一件魁星佩饰，以求得文运之神保佑。道教中的文曲星形象，为一美貌妇人，手中执一个“文”字，身下骑着五色云龙。而魁星的形象，则丑陋无比。这是因为古人认为文字具有神力，可以召神劾鬼。所以魁星就是“魁”字的样子：鬼抬起脚而将斗举起。
平日不烧香，临时拜魁星，效果可想而知。明朝时有个主考官，看到生员们迷信魁星，想要告诫学子们要靠自己，通过努力考取功名。于是这位官员出了一副上联让考生应对：
卖魁星，买魁星，亏心不买，亏心不卖。
对联的寓意直白又直击痛处，“亏心”又与“魁星”同音。这副上联要对上还是颇有难度的，众多考生无一能够对出。到了第二天，主考官又将众人叫过来，告诉他们下联：
真胭脂，假胭脂，焉知是假，焉知是真。
拜魁星是否有效？焉知是假，焉知是真！谁也说不清。
也有种说法，魁星就是西方白虎七宿之一的奎宿。奎宿由十六颗星组成。这十六颗星“屈曲相钩，似文字之画”。意思是这十六星的星相，如同文字笔画一样。所以古代称奎为文章。皇帝的手笔称为“奎书”、“奎章”。至于魁星是不是则奎星演变而来，真相已经无从可考了。
魁星作为历史上一种崇拜已经离我们远去。但这种文化现象值得人们深思。现在的考生家长，有在考前拜菩萨、拜孔子的；有旗袍送考的（寓意旗开得胜）；有让孩子考前吃一根油条两个鸡蛋的（寓意考一百分）。这些不都是魁星崇拜的遗存吗？只不过换了一个形式而已。
固然可以不信，但我们不能不知道这背后的文化传统。作为现代人，当然更要知道：求人不如求己。先尽一万分人事，然后再静听天命吧！
魁星：主管文运之神
老家益阳洞庭湖畔，矗立着一座魁星楼。
魁星是主管文运之神。古代湖南被称为“南蛮之地”，文化事业相当不发达。以至于到唐宣宗时才终于有个读书人考上进士，竟然号称“破天荒”。俗话说“穷文富武”，地僻民穷反而激发了人们通过读书考科举，从而改变命运的渴望。
“一命二运三风水，四积阴德五读书。”读书是否能取得功名，似乎又和“命、运”有关。要想读书高中，苦读固然重要，但古人更信命认命，认为一切都有定数。如果有管文运的魁星保佑，蟾宫折桂是理所当然之事。因此，在科举盛行的年代，全国遍布文昌阁、魁星楼之类的建筑也就不足为怪了。
古代读书人都拜魁星。魁星其实不是一颗星，而是北斗七星中组成“斗”的四颗星的统称。这四颗星名为天枢、天璇、天玑、天权，因为排列如方斗，是北斗之首。魁在古代是为首、第一的意思。凡为首者都称为魁，因此这四颗星被称为“魁”星。
北斗星为众星官的主管，原来有主掌生死寿夭之职。传说南斗注生，北斗注死。全真七子之一的谭处端得了怪病，怎么都医治不好。无奈之下只好念诵《北斗经》，结果大病即愈。可见北斗星君的非凡神力。道教中有很多不同的北斗咒，据说可以消灾、招福、治病。
主管生死的北斗星君，为什么方斗部分的魁星成了考试之神呢？这也许和道教中对北斗七星的命名有关。组成魁星的四星天枢、天璇、天玑、天权，在道教中又叫做贪狼、巨门、禄存、文曲。民间认为科考状元为文曲星下凡。因此魁星变成了主管考试的神祗也就不奇怪了。
以前考生在考试前，都要在考场周围的市场买一件魁星佩饰，以求得文运之神保佑。道教中的文曲星形象，为一美貌妇人，手中执一个“文”字，身下骑着五色云龙。而魁星的形象，则丑陋无比。这是因为古人认为文字具有神力，可以召神劾鬼。所以魁星就是“魁”字的样子：鬼抬起脚而将斗举起。
平日不烧香，临时拜魁星，效果可想而知。明朝时有个主考官，看到生员们迷信魁星，想要告诫学子们要靠自己，通过努力考取功名。于是这位官员出了一副上联让考生应对：
卖魁星，买魁星，亏心不买，亏心不卖。
对联的寓意直白又直击痛处，“亏心”又与“魁星”同音。这副上联要对上还是颇有难度的，众多考生无一能够对出。到了第二天，主考官又将众人叫过来，告诉他们下联：
真胭脂，假胭脂，焉知是假，焉知是真。
拜魁星是否有效？焉知是假，焉知是真！谁也说不清。
也有种说法，魁星就是西方白虎七宿之一的奎宿。奎宿由十六颗星组成。这十六颗星“屈曲相钩，似文字之画”。意思是这十六星的星相，如同文字笔画一样。所以古代称奎为文章。皇帝的手笔称为“奎书”、“奎章”。至于魁星是不是则奎星演变而来，真相已经无从可考了。
魁星作为历史上一种崇拜已经离我们远去。但这种文化现象值得人们深思。现在的考生家长，有在考前拜菩萨、拜孔子的；有旗袍送考的（寓意旗开得胜）；有让孩子考前吃一根油条两个鸡蛋的（寓意考一百分）。这些不都是魁星崇拜的遗存吗？只不过换了一个形式而已。
固然可以不信，但我们不能不知道这背后的文化传统。作为现代人，当然更要知道：求人不如求己。先尽一万分人事，然后再静听天命吧！
高考即将来临，细数国内五个魁星，考生必须要知道魁星暗藏的意义
高考即将来临，小编在这个学子们废寝忘食， 发愤图强，准备百尺高杆，更进一步的时候，先说一说国内的五处魁星，还有魁星代表的真正意义。
有读者看到这里，都会对小编的提法不屑一顾，他们会说，小编的意思，不就是考试之前拜魁星，以求争取好的成绩吗？
小编如果让你“拜”魁星，那是在搞封建迷信活动，现在科技如此昌明，人人都崇信实力为王，迷信已经基本没有市场了，小编在揭秘魁星背后的秘密之前，首先介绍一下国内的五尊魁星。
科举制度源于隋唐，在隋唐之前，并没有科举制度，穷人家的孩子想要当、官、上位，真的很难，而朝廷中的高、官显、爵，基本都被门阀士族的子弟占据了。
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1、永春魁星岩寺的魁星
永春魁星岩寺是一座非常有历史的寺院，相传建于隋开皇九年，魁星岩内供奉魁星神像，其中魁星岩之上，雕刻着清初武状元福建陆路提督马负书，书写的六十厘米见方的巨大的“魁”字。
2、云南昆明龙门达天阁石殿
全国供奉魁星的寺庙只有两处，一处就是永春魁星岩寺的魁星，另外一处就是云南昆明龙门达天阁石殿，而更多的是散落在各地的魁星阁。
由此可见，魁星只是一个小神，他的位置很尴尬，基本和济公在灵隐寺的地位差不多，小编游览灵隐寺，找了半天，也没有找到济公殿，最后在一名和尚的指引下，这才找到隐蔽在角落中的济公殿。魁星的地位和济公差不多。
3、都江堰中的乌木魁星
都江堰的城隍庙中，有一尊天然的乌木，而这尊乌木的现状，就是一尊活灵活现的魁星，魁星的右手中，抓着一只大笔，这尊乌木魁星，据说是天下仅有的。
4、江西三清山的石头魁星
这尊魁星是一尊石制的文魁星，一改魁星全都是奇丑无比的形象。
5、西安碑林《魁星点斗图》
这副《魁星点斗图》，是四川阆中人马德昭所书，虽然马德昭在历史上籍籍无名，可是小编认为，他书写的《魁星点斗图》却最为传神，而且组成这副魁星图的，是“正心修身，克己复礼”的八字组合，可见，这幅魁星图中，包含着很多的文化内容。
在古代的传说中，魁星是一位一脸麻子，还瘸了一条腿的书生，这位书生确实有才学，在科考的过程中，连中三元，可是皇帝在金殿召见他时候，他丑陋无比的相貌，差点将皇帝吓昏。
结果是，这位丑书生因为相貌太丑，不仅丢了状元，皇帝还下旨，侍卫们用乱棍将丑书生赶出了紫禁城，这位书生一气之下，跳海自杀，玉皇大帝看不过眼，就赐他一只朱笔，让他当了主管科考功名的魁星。
从上面关于魁星的传说故事，我们可以得出这样的信息。
1、不是你有才华就可以出头，真实的情况是，先有伯乐，然后才有千里马。
2、那位以貌取人的皇帝不见得是错误的，那个丑书生，非得走科举之路，也不见得是正确的。为什么小编这样说：现代考取公、务、员，还有五官端正这一说，封建社会的状元，毕竟代表朝廷的形象，丑书生长得不俊，可以干些别的，凭自己聪明的头脑，360行任意干，也会取得非同一般的成绩。
3、丑书生当了魁星，那些有真才实学的人，必定会上位，而没有真才实学的人，必定会被淘汰，这种机制看似合理，但却有千万种毛病。
世界上的路千万条，想要成功，绝非只有科考这一条，魁星丢了状元，被皇帝命人赶出了紫禁城，只是等于断了他的科举之路，这个丑书生竟以自杀给自己的生命画上了句话，这个显得太禁不起打击了吧？以魁星这种性格极端的人，掌握科举的选材工作，绝非是考生之福。
我们都知道，社会的分工不同，并没有什么高低贵贱之分，考得好的人可以做白领，靠得不好的，可以做蓝领，只要肯努力，做蓝领也一样会取得成功！
