田英章毛笔楷书《偏旁部首·西字旁》
田英章毛笔楷书偏旁部首之西字旁：“西”。
今天，继续分享偏旁部首：西字旁。如图：
整体偏扁宽，下部扁口上宽下窄，且不要超过上面横画。首笔横画斜切起笔，稍抗肩，稍长，中间略细，收笔稍重；下面左竖位于横画起笔正下方处露锋入笔，略重，稍右斜，向下渐轻；横折与左竖虚接，横画抗肩，不要写重，注意长度，到位后向上略提笔锋然后向右下方顿笔，再内擫写竖，与左竖呈相背之势，稍厚重，竖身勿长；里面小撇不要写重，撇身稍直；右边竖折起笔稍高，与横画虚接，拐弯处圆润自然；最后底横实接左竖，稍抗肩，略呈拱形，收笔稍下拉，并托住右竖。
具体字例：
要 yào yāo
栗 lì
标 biāo
骠 piào biāo
覆 fù
贾 jiǎ gǔ
票 piào
栖 qī
粟 sù
西 xī
腰 yāo
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田英章毛笔楷书《偏旁部首·西字旁》
田英章毛笔楷书偏旁部首之西字旁：“西”。
今天，继续分享偏旁部首：西字旁。如图：
整体偏扁宽，下部扁口上宽下窄，且不要超过上面横画。首笔横画斜切起笔，稍抗肩，稍长，中间略细，收笔稍重；下面左竖位于横画起笔正下方处露锋入笔，略重，稍右斜，向下渐轻；横折与左竖虚接，横画抗肩，不要写重，注意长度，到位后向上略提笔锋然后向右下方顿笔，再内擫写竖，与左竖呈相背之势，稍厚重，竖身勿长；里面小撇不要写重，撇身稍直；右边竖折起笔稍高，与横画虚接，拐弯处圆润自然；最后底横实接左竖，稍抗肩，略呈拱形，收笔稍下拉，并托住右竖。
具体字例：
要 yào yāo
栗 lì
标 biāo
骠 piào biāo
覆 fù
贾 jiǎ gǔ
票 piào
栖 qī
粟 sù
西 xī
腰 yāo
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部编版语文六年级下册第二单元知识梳理及考点清单
第二单元知识梳理填空
参考答案
5.鲁滨逊漂流记（节选）
一、给我会写的字组词。
惧（恐惧）（畏惧） 凄（凄凉）（凄清）寞（寂寞）（寞然）
宴（宴会）（设宴） 乏（乏味）（缺乏） 籍（古籍）（书籍）
聊（闲聊）（聊天） 栅（栅子）（栅栏） 控（指控）（控诉)
贷（借贷）（贷款） 剔（剔除）（挑剔） 袭（袭击）（夜袭）
覆（颠覆）（倾覆） 稍（稍微）（稍等）
二、多音字组词。
畜 xù（畜养) chù(牲畜 )
作 zuō（作坊) zuò(作家)
尽 jǐn（尽管） jìn(尽兴)
劲 jìn（劲头） jìng(劲敌)
三、近义词。
畏惧—（恐惧） 凄凉—(凄惨)
安慰—（宽慰） 寂寞—(孤单)
野蛮—（蛮横） 忧伤—(哀伤)
四、反义词。
畏惧—(勇敢) 简陋—(豪华)
野蛮—(文明) 忧伤—(高兴)
接受—(拒绝) 节省—(浪费)
五、根据意思补全词语。
畏惧:害怕、恐惧，不敢面对。
凄凉:寂寞冷落；凄惨（多用来形容环境或景物）。
寂寞:①冷清孤单;清静。②静寂无声。
贷方:一个账户的右方，即付方，与借方相对，课文中是与坏处一致，与好处相对。
倾覆:颠覆，覆灭；倒塌，翻倒；倾轧陷害。
稍稍:逐渐;渐渐。
桅杆:船上挂帆的杆子。
流落:穷困潦倒，漂泊外地。
凄凉:寂寞冷落（多用来形容环境或景物）。
圈养:关在圈里饲养。
罗盘:测定方向的仪器，由有方位刻度的圆盘和装在中间的指南针构成。
日晷:古代一种利用太阳投射的影子来测定时刻的装置。
仆役:仆人，旧时指被雇到家庭中做杂事供役使的人。
萦系:记挂；牵挂。
荒芜:（田地）因无人管理而长满野草。
宽慰:①宽解安慰。②宽畅欣慰。
焉知非福:出自“塞翁失马，焉知非福”，比喻坏事在一定条件下可以变为好事。
天涯海角:指极远的地方或形容彼此之间相隔极远。
前所未闻:以前从来没有听到过。
荒无人烟:十分荒凉，没有人家。
重见天日:重新看到了天和太阳。比喻脱离黑暗环境，重新见到光明。
聊以自慰:聊，姑且。姑且用来安慰自己。
六、中心思想
本课内容由“梗概”和“节选”组成。“梗概”写了鲁滨逊“遇险上岛”“建房定居” “养牧种植”“救‘星期五’”“回到英国”等情节。“节选”写了鲁滨逊初到岛上的生活状态和面对现实的思考。课文表现了鲁滨逊不畏艰险、正视现实、乐观向上、机智坚强、聪明能干、顽强生存的精神品质。
6.骑鹅历险记（节选）
一、多音字组词。
冠：ɡuān （鸡冠）ɡuàn （冠军）
更：gēng（三更半夜）gèng（更加）
挣：zhèng（挣脱）zhēng（挣扎）
二、近义词。
估计—（估量） 仍然—（仍旧） 幸好—（幸亏）
障碍—（阻碍） 忍受—（忍耐） 缘故—（缘由）
和善—（善良） 后悔—（懊悔） 捣蛋—（捣乱）
示弱—（认输） 锋利—（锐利） 照样—（依旧）
一丝不动—（纹丝不动） 聚精会神—（专心致志）
垂头丧气—（无精打采） 头晕目眩—（头晕眼花）
三、反义词。
精心—（粗心） 弱小—(强大) 断定—(怀疑)
和善—（凶恶） 光滑—(粗糙) 舒服—(难受)
一模一样—（截然不同） 聚精会神—(心不在焉)
得意扬扬—（垂头丧气）一清二楚—(模糊不清)
四、根据意思补全词语。
头晕目眩：头脑发昏，眼睛发花。形容被事情繁琐弄得不知所措。
乌合之众：指无组织无纪律的一群人。乌合，像乌鸦那样聚集。
得意扬扬：形容非常得意的样子。
恼怒：生气，发怒。
示弱：表示比对方软弱，不敢较量（多用于否定式）。
径直：表示直接进行某件事，不在事前费周折。
混乱：没条理，没秩序。
报应：佛教用语，原指种善因得善果、种恶因得恶果，后来多指种恶因得恶果。
垂头丧气：形容情绪低落、失望懊丧的神情。
漫游：随意游览。
跃跃欲试：形容心里急切地想试试。
无济于事：对于事情没有什么帮助；对于解决问题没有什么帮助。比喻不能解决问题。
九牛二虎之力：形容很大的力量。
五、写出四个描写神态的词语：
得意扬扬 垂头丧气 精神奕奕
满面春风 炯炯有神 眉开眼笑
六、中心思想
课文主要写了喜欢虐待动物的小男孩尼尔斯被小狐仙变成大拇指般大小后受尽动物们的嘲笑、恐吓和追逐。后来，尼尔斯被雄鹅带到了天上，开始了骑鹅旅行，为我们展现了一个曾经喜欢虐待动物、喜欢搞恶作剧的男孩的形象。
7.汤姆索亚历险记（节选）
一、多音字组词。
奇：qí(奇怪) jī(奇数)
假：jiǎ(假如) jià(假期)
划：huá(划船) huà(计划)
结：jié(结局) jiē(结巴)
二、近义词。
渐渐—(逐渐） 哀悼—(悼念)
仍旧—(仍然) 寻找—(寻觅)
宽阔—(宽敞) 疲乏—(疲惫)
警告—(告诫) 兴奋—(激动)
三、反义词。
永远—(暂时) 悲伤—(欢乐)
喧嚣—(宁静) 迎接—(欢送)
宽阔—(狭窄) 兴奋—(沮丧)
四、根据意思补全词语。
呻吟:指人因痛苦而发出声音。
喧嚣:①形容声音杂乱；不清静。②叫嚣；喧嚷。本文是第一种意思。
大肆:毫无顾忌地（做坏事）。
渲染:国画的一种画法，用水墨或淡的色彩涂抹画面，以加强艺术效果。②比喻夸大地形容。本文中指汤姆夸大地形容自己的历险经历。
话匣子:①原指留声机，后来也指收音机。②比喻话多的人。话多的人开始没完没了地说话叫打开话匣子。
滔滔不绝:像流水那样毫不间断。形容话一句接着一句，说个不停。
衣衫褴褛:指衣服破烂不堪。
荒唐:（思想、言行）错误到使人觉得奇怪的程度。
五、词语搭配
（疲惫）地呻吟 （无言）的深愁
（热心）的听众 （动人）的情节
（滚滚）地流着 （疯狂）地大嚷大叫
（荒唐）的故事 （稀奇）的历险经过
六、中心思想
这段选文主要讲述了汤姆和贝奇从迷路的山洞返回家后的故事。给我们展示了汤姆不安于现状、 喜欢冒险的天性，成功地塑造了一个敢于探索、积极乐观热心善良的“顽童”形象， 赞扬了他敢于冒险的精神。
第二单元核心考点清单
文旅中国「甲骨文」- 考古解“疫”从甲骨文看殷商人如何战“疫”
中国最早的文字殷墟甲骨文
已经有了“虫”“蛊”“疟疾”
这些文字的记载。
“疫”在《尚书》《山海经》《左传》
都曾出现并且使用过，
这应当是中国最早的有关疫疾的文献记载。
甲骨文中关于疾疫的记载 - 殷墟甲骨文中所见的疾患种类繁多。关于商王得了疑似疫疾的甲骨卜辞，就出自1971年中国社会科学院考古研究所安阳工作队在殷墟小屯西地发现一个灰坑中的牛肩胛骨上，原文是：乍 （疫），父乙 ，妣壬豚，兄乙豚，化口。御众，于祖丁牛，妣癸卢豕。（《屯南》F3.1）
用现在白话翻译大概意思是：疫情突发，为众人御除疠疫举行了一系列祭祀先人的行事。可以说这是世界上最早的关于疫疾的文字记载了。这里的“疫”是“民皆病”的意思。这些都说明在殷商时期，我国已出现过多次足以致命的传染病，而且它们都得到了上层的充分重视。
此为1971年安阳殷墟小屯西地出土大牛肩胛骨卜辞（《屯南》F3.1），“乍疫—御众”两辞同卜。又收入《合集》31993
根据专家的考证，仅仅出土的甲骨文中就列出来了多达50种不同的疾病，这些疾病基本上都有详细的卜辞和解释，可以看出商代人对于疾病的畏惧。
甲骨原文中“疾”字
汉字“疾”甲骨文字形图
甲骨原文中“疾”字写作一个“人”字加一个“爿”[pán]字，爿就是床。这个字意思是人躺在床上，人字四周还有代表汗滴的点，意思是病人在床上发热出汗，无法动弹了。
在今天的汉语语境中，“疒”已经不是一个字，而是一个偏旁部首，称之为“病字旁”，在整部新华字典中，和病字旁有关的汉字，大约有915个，其中绝大部分字的含义都是和疾病、身体有症状相关。
早在2003年北京“SARS”病毒肆虐之际，甲骨学研究领军人物、中国社会科学院学部委员宋镇豪闭门思“古”，揭知甲骨文中有 50 多种疾患，写下《商代疾患医疗与卫生保健》。他认为甲骨文中称病患为疾，通常直接称“疾某”，如疾首、疾耳、疾目、疾足等等，都是根据患者的病发症状或病灶所在部位诊断辨别的，正如现代医学分科，内科、外科、口腔科、齿科、五官科等一样，识明医学已达到相当高度；
北京大学人文讲席教授李宗焜在2000年的一篇《从甲骨文看商代疾病与医学》一文中详细探讨了疾首、疾目、疾耳、疾自、疾疫等23种疾病形态；
复旦大学教授刘钊的《释甲骨文中的“役”字》，讨论的是甲骨文中可能用来表示“疫”的一个字。只是材料不完全充足，他自己也认为还需要更多材料证明。但可以借此了解有关情况。尤其是文章第56页以后，谈了古代对“疫”的一些记载和人们的看法，可作为参考。
甲骨文中记录的应对疾疫措施 - 那么，殷人得了病如何治疗呢？
消极疗法
占卜：殷商科技不发达，殷人凡事皆卜，询问上天这种病能否治疗或者是否是什么事件的预兆。如果占卜情况理想，就给自己吃颗定心丸。如果占卜结果不理想，那就干脆停止。
祭祀：甲骨文里记载了商王武丁出现耳鸣现象，武丁认为这是重大事件的预兆，有可能是祖先的提示或者惩罚，于是武丁自己进行占卜，并多次给祖先献上几十乃至上百头羊作为祭品。
积极疗法- 除了消极方法外，甲骨文也有很多积极的治疗方法。有一些学者如胡厚宣的《殷人疾病考》中认为，大概有三：
针刺：
灸疗：
隔离：宋镇豪也研究出了甲骨文中的隔离措施。甲骨文所言“亡入，疾”，与“有疾病者，分而治之”、 “舍空邸第”都是讲的隔离措施，说明当时尽管对病毒相当恐惧，但并非无所作为，已经有了隔离防控疫情及禁止谣传以免造成人心惶惶不安的应对手段。
熏燎防疫：
甲骨文有云，己巳卜，兄，贞其燎于盟室，叀小羊。（《英藏》2119）
己巳卜，王，于围辟門燎。
己巳卜，王，燎于东。（《合集》21085）
是卜问举行熏燎室屋门道与野外的祭祀行事。用嘉草、莽草熏燎除蛊驱虫防控病毒之法，流传到后世一直不衰，这说明在殷商时期，人们已利用某些植物作药材。如安阳殷墟大司空出土的一件敞口酒尊，口部覆罩着数层药用植物具有清热解毒、祛风除湿的功效。甲骨文也有多参与田猎活动的记载。可见当时已意识到野外田猎活动是一种积极的人体运动锻炼，能舒筋活络，调理血气，有利于疾患痊愈。
专家解惑 - 问：甲骨文中记载的防疫经验中，有哪些我们今天仍可以借鉴？
答：三千多年前的殷商王朝时期，人们对于突发性疠疫已有一定的认知，积累起许多有利于抵御病毒传染、防控疫情蔓延的应对办法和社会行为俗尚。尤其是群体性突发疾疫在甲骨文中有反映，有一期武丁时的两版卜辞，是中国最早的疾疫文字记载。
甲骨记载的殷商统治者理性实施的疫情防控应对措施，于今仍然有鲜明借鉴意义。如隔离防疫、禁止谣传、熏燎消毒、 药物医防、饮食保健、洒扫居室、环境清洁卫生、刑罚惩处等等，乃至在殷商社会尚武尚勇风气下见诸个人的身体运动锻炼，以强壮体魄，抵御疠疫染患。
宋镇豪：
从甲骨文可知，病疫猖獗之际，有非理性的“御疫”、殴驱疫鬼和“宁疾”以求“御众”消除疠疫的巫术祭祀行事，但是，人们并非束手无策，而是通过国家行政防控应对手段、社会群体群防形式、个人的锻炼活动等等，积极抵御病毒侵害，且约定俗成演绎出许多预防疠疫传播蔓延的社会风尚习俗。
李宗焜：
由于甲骨文字去今太远，文字释读比较困难，经常众说纷纭。百余年来学者利用甲骨资料硏究商代疾病和医疗的文章，时有所见，但普遍存在两种现象：一是材料不够完备，二是误释和误说甚多。研究发现，甲骨材料中所记录的殷代疾病是多方面的，但多属于患病部位的贞ト。疾病的治疗主要是向鬼神祭祀、祈祷以求病愈。 （来源：文旅中国客户端陈关超、郭人旗 策划；陈关超、张莹莹 采写； 吴敏 漫画设计、排版；特别感谢：中国社科院学部委员宋镇豪、北京大学人文讲席教授李宗焜、复旦大学出土文献与古文字研究中心梁玉斌、中国文字博物馆相关负责人对本文内容的支持与帮助。）
