诗文中清新有味的女孩名，可爱轻盈，宛若春光，寓意富足温暖长春
女孩子温柔，男孩子阳刚，这两种性别在给宝宝起名时一定要注意，适合女孩子的名字不仅要温柔更要美丽，这也是在另一种方面来帮助孩子更好的发展，一些经典的女孩名字一起来欣赏欣赏。
诗文中清新有味的女孩名，可爱轻盈，宛若春光，寓意富足温暖长春馨洁
馨：馨字芬芳馥郁，充满浓浓的清新之意，很有内在美的特点，寓意宝宝人格美，行为美，心地善良。
洁：洁的意思是干净、清洁，又用来比喻纯洁，纯洁是人的一种美好品质，尤其对于女性来说，操守清白(洁)更是必要的品德。因而，洁以美德辞的面目出现于人名，尤其是女名。
静萱
静指安静不动，古语有“树欲静而风不止”，也指没有声响、平静。这些是就外部而言的。就人本身而言，静还是一种美好的品质，淡泊明志，宁静致远。”这种品质尤其适用于女性。
萱：萱字原是一种草的名称，即萱草，又称金银花、忘优草、宜男、鹿葱，为多年生草本植物，叶细长，花红黄色。寓意女孩聪明美丽。
南春
南，南方，是形容一个地域的名称，古诗语有云：“孔雀东南飞”，象征自由和能力。
春，春季，春天，是形容万物复苏的季节。起名南春这个名字非常的具有春天温暖的寓意，南方为火也是适合五行中要补木火的宝宝用，非常的好听。
清菡
清：本义：水清。《孟子》：“沧浪之水清兮”。指纯洁、清明、清白、清雅高尚、清廉。用作人名意指明白、清正廉明、纯洁之义。
菡：指荷花的别名;也指有善，美，夸奖，赞许，幸福等字义用作人名意指清廉、善良、赞许、幸福之义。形容女孩有如荷花般高洁的品格，心地纯粹，天真烂漫。
清芳
清：本义：水清。《孟子》：“沧浪之水清兮”。指纯洁、清明、清白、清雅高尚、清廉。用作人名意指明白、清正廉明、纯洁之义。
芳：香气。《说文解字》：“芳，草香也”。本义即指香草，引申义有花卉，美好的，美好的德行或名声，花草的香味等。用作人名意指品德好、花容月貌、有口皆碑
缨溪
缨：本义:系在脖子上的帽带。《说文解字》：'缨,冠系也'。用线或绳等做的装饰品;长带，绳子。后用来比喻责任。用作人名意指有担当、委以重任、积极进取之义。
溪：山间不与外界相通的小河沟。《说文解字》：“嵠,山渎无所通者。”一般指小河流，引申为途径，如溪径。用作人名意指做事勤勤恳恳、刚正不阿、临危不惧之义。
女孩起名 尊贵、富有智慧的女孩名字大全
想给女儿起个尊贵、富有智慧的名字应该怎么取呢？下面小编整理了一些尊贵、富有智慧的女孩的名字供各位家长参考。
女孩起名 尊贵、富有智慧的女孩名字大全
女孩起名 尊贵、富有智慧的女孩名字大全君惜
君：指君主，也指品德高尚的人，或者作为对别人的尊称。
惜：哀痛，哀伤。珍惜，爱惜，重视而不糟蹋耗费。
初馨
初：起始，开端。引申为本源、尊贵、富有智慧和涵养。
馨：散布很远的香气。引申为品德高尚、声名远扬等含义。
英芙
英：用于男名，多取杰出。才智过人的意思，女名则多取花的意思。
芙：表示荷花之义，意为像荷花一样纯洁、清贵。
女孩起名 尊贵、富有智慧的女孩名字大全
柔沁
柔：意为柔和，柔顺。起名指性格温和，柔美，温柔贤淑。
沁：浸，渗入。指优美动人，清新，幸福，打动人心。
芷岚
芷：指香草，是草本植物，如白芷；也指清美的香草，如清芷。多用它比喻优美的品质。
岚：山林中的雾气。引申为指大气、智慧、高深莫测。
悦尔
悦：意指顺利、喜悦、舒畅、乖巧。
尔：意为你。指言行举止雍容尔雅，有礼貌，文雅，斯文。
女孩起名 尊贵、富有智慧的女孩名字大全
媛芝
媛：媛字的意思是指美女。意指美德，美女，姿态优美。
芝：灵芝。引申为美丽、华贵、美好、非凡。
宛悠
宛：一般指婉转，婉约，如宛折；也指温柔，柔美，如宛约。
悠：长远，长久；闲适，闲散。意指闲适、淡然、勇敢。
若甜
若：在人名中做名字时引申为文雅、有风度、有气质等含义。
甜：指像糖或蜜的滋味，喻使人感到舒服的，美好的，幸福、快乐的。
“罄竹难书”的“罄”不应写为“磬”，“缶”是该字的核心要素
“罄竹难书”一词，我们再熟悉不过了，其意义就是：用尽所有的竹子也难写完。形容罪行多得写不完。后来泛指事实多，写不完。其意义非常明确，并无争议。
但是，我们在使用中却经常出现“磬”“罄”相混的情况，而且相当普遍。《辞海》、《辞源》以及《汉语大词典》都明确说明“磬”“罄”是互通的。其实，这种混用不是近代才有的情况，西汉时期的《淮南子·览冥训》：“磬龟无腹，蓍策曰施。”《玉篇》也解释说：“磬，或作罄。”清朱骏声的《说文通训定声》：“磬，假借为‘罄’。”所以，“磬”“罄”混用的情况在古代已经是比较常见了。
那么，这两个字有没有区别呢？最初就理应互通的吗？显然不是，语言的使用也是讲求经济原则的，最初产生时不会以两字来表示一个意义的。说到这里有人会较真，难道真的没有两字表示一个意义的？“狗”“犬”不是吗？“猪”“豕”不是吗？其实最初还真不是表示一个意义，是有所别的。
为了寻找“罄（磬）竹难书”的真身，这里我们从形体上来看看，到底谁才是“正宫”吧。
“磬”字古文字形体如下：
甲骨文“磬”
篆文“磬”
从“磬”字的甲骨文形体清晰可见，字形正像一手持敲打工具敲击石片之形，上部像草的形体则是系石片的绳子，以便把石片悬挂起来，便于敲击产生悦耳的声音。“磬”字的意义已经非常清晰，就是一种石头制作的敲击乐器。这大概就是较为早期的乐器了，制作简单，操作简便。“磬”字的发音极可能就源于敲击这种石制乐器而发出的声音，其上古音为kʰieŋ大概就是对敲击声的模拟。
（石片乐器图）
《吕氏春秋》载：尧命夔击磬“以象上帝”“以致舞百兽”。据说，这种磬在商代已经广为流传，成了宫廷乐队的必备乐器之一。
“罄”字则产生较晚，我们只见其篆书形体，其形体如下：
篆文“罄”
该字之所以产生较晚，从器物产生的先后我们也可以得知其原因。“缶”作为一种瓦器，肯定是晚于简易的石器的，“罄”字晚于“磬”也是理所当然的，并无异议。
“缶”作为盛水、酒的器皿，后来也作为乐器，庄子之妻去世之后，他就“击缶而歌”。2008年北京奥运会亦有场面壮观的《击缶而歌》。
北京奥运会击缶表演
“罄”字的字典基本都认为本义为器中空，《尔雅》、《玉篇》、《广韵》都解释“罄”为“尽”义。在文献用例中也多为“尽”义，《晋书·王衍传》：“数年之内，家资罄尽……”唐韩愈有诗《东都遇春》：“为生鄙计算，盐米告屡罄。”
其实，作为字形和用义，我们认为“罄”与“磬”本义都是一样的，皆为敲打乐器，而非器中空，或尽义。“罄”与“磬”二者的区别只是敲击乐器的材质、形状不同，“罄”为缶制造乐器，“磬”则为石制乐器。
“罄”是后于缶而产生的乐器，不论是“秦王为赵王击的缶”还是庄子的“击缶而歌”，最初就是缶。大约到了中世纪以后，缶就被铜罄所取代，当时有碗大小的罄，称之为“碗罄”。
碗罄
既然二者都可以作乐器用，那么为何“罄”后来意义则专指器中空、用尽了呢？其实，这和“罄”的用材有关，“罄”是用缶制作的乐器，缶须中空才可以敲击出悦耳清脆的声音来。这一常识我们再日常生活中都可以感受到，而石材或者玉片做成乐器则完全不同，其声音是否悦耳动听与石片或者玉片薄厚或者形状有一定的关系，同缶是完全不同的。
“罄”这一明显的中空特点就被凸显了出来，以表示中空、尽义。后来，便专门用于表示这一意义，表示乐器则都用“磬”来表示了，不论材料为玉、石还是金属。
古代二者在表示“尽”义之时，二者可以通用，只是因二者音近互通。如今，“罄竹难书”我们也只能用“罄”，而不能再用“磬”了，字典中也只可见“罄竹难书”，只有这样才是符合造字和用字逻辑的。
因此，汉字形体学习和分析会加深我们对词语的理解，下面的魔法汉字儿童拼偏旁部首组合玩具很有趣，感兴趣的家长可以送给孩子，让孩子从小懂得汉字的奥秘！
