教皇与国王关系如何？为何天主教皇的权力可以凌驾于国王之上？
宗教曾经在古代和近代发挥着重要的作用，一个国家的领袖本应该是国王，但宗教的兴起逐渐改变了这一状态，宗教的领袖与国家的国王开始形成相互合作竞争的关系。
甚至在现代世界，宗教的影响力依旧无可替代，许多现代国家的纷争或多或少都与宗教有关。
那么，在宗教领袖（教皇）和国家领袖（国王）究竟存在一种怎样的关系呢？
美国著名历史学家威廉·曼彻斯特曾经在《黎明破晓的世界》一书中，说过一段非常经典的话，用来概括教皇与国王的关系演变，大概的意思是说：教皇通过宗教理念控制人们的思想世界，国王通过政治活动控制国家的实际权利，二者合作可以发挥出一加一大于二的效果，但是，从另一方面讲，他们也是彼此的障碍。
想要明白教皇与国王之间的关系演变，首先就要明白一个概念：教皇是什么？从字面意义上可以理解为宗教的皇帝。
▲现任教皇—方济各
宗教，自古以来就被蒙上了神秘的色彩。在人类社会发展的早期，科学技术不发达，对于现实世界的探索，存在太多无法解释的疑惑，于是，普遍相信超现实的存在，也就是所谓的“神”。
人类对于神充满了敬畏和崇拜，设立特定的仪式来祭祀，并逐步发扬和传承，形成信仰，这就是宗教。
当今世界盛行的宗教流派五花八门，其中，基督教脱颖而出，无论规模、还是影响，都堪称世界第一大宗教。基督教分为：天主教、东正教、新教三大教派。总体而言，核心思想万变不离其宗—以圣经为蓝本，以福音为载体，信奉耶稣为救世主。
▲一张图告诉你基督教各派由来
天主教是由耶稣的首席宗座使徒圣伯多禄发扬起来的，是基督教中历史传承最悠久、文化沉淀最深刻、信仰门徒最广泛的派别，可以说是基督教的中流砥柱。因此，天主教的最高领袖“教宗”，被看做是圣伯多禄的继承者，也得到其他教派的认可，代表整个基督教的最高权威。
教宗，规范的称号为“Pontifex Maximus”（最高祭司），也可以和其他传教士一样，被亲切的称呼为“Papa”（父亲）。教宗的人选是通过投票决定的，而投票权掌握在枢机主教的手里。枢机主教是教宗之下职位最高的人，因为身穿红衣，又被称为红衣主教。
在天主教的管理体制中，理论上，教宗享有绝对的最高权力，除非自动退位，否则终身任期，谁也没有权利罢免。但是，事实上，教宗也有被枢机主教架空的时候，甚至被监禁或放逐，另立新的教宗。
▲教皇册封枢机主教（红衣主教）
在中国，我们通常将教宗称之为“教皇”。也就是说，教皇即教宗，是天主教的最高领袖，代表基督教的最高权威。
君主制是一种古老的政体，在社会早期普遍存在，在该体制下，国王是最高领袖，世袭传承、终身任期，然而，随着社会的发展，大部分国家已经发生政体的转变，只有小部分国家至今仍保留君主制政体，如英国、西班牙、日本等，而且，国王大多是统而不治的“虚君”。
▲民主共和的潮流下，君主制国家屈指可数
那么，问题来了，在一个普遍信仰基督教的君主制国家中，就出现了两个最高领袖，即教皇与国王。
皇权与教权如果混乱，很容易造成极大的政治灾难，那么欧洲基督教国家中国王和教皇的关系是怎样的呢？这要从不同的历史阶段来分析。
一、国王主动向教皇示好全世界的君主制国家，在最初期的时候，都有一个共同的特点，就是流行“君权神授”的说法，即国王的权力来自于神的赐予。
公元前1世纪，罗马帝国成立，信奉胜利女神，国王亲自兼任最高祭司，实行“政教合一”。
4世纪晚期，随着基督教的兴起，罗马帝国逐渐废止对胜利女神的祭祀，转而独尊耶稣。教皇作为基督教的最高领袖，宣称自己是耶稣在人间的使者，逐步在民众间树立了强大的威信。
国王需要借助教皇的威信，来巩固自己的统治，于是，主动将最高祭司一职交给了教皇，实行“政教分离”。
此时，教皇的地位进一步提高，凌驾于国王之上，但并不干预政治活动。国王的权利笼罩上神的光环，可以更好的发挥，所以心甘情愿的被教皇压一头。教皇与国王彼此利用。
二、当教皇有了独立领地8世纪中期，教皇的地位已经在欧洲诸国获得了普遍的认可，而他的老东家罗马帝国，却日渐衰败，邻近的伦巴底王国不断侵扰，严重威胁到教皇的安全和利益。于是，教皇不得不开始寻求新的合作伙伴，比较强大的法兰克王国，成为一个不错的选择。
▲蓝色部分为伦巴底王国最大疆域，橙色为东罗马（拜占庭）
当时的法兰克王国由宫相（宫廷总管）丕平把持朝政，他是一位野心勃勃的独裁者，早就绸缪发动政变推翻国王的政权，若是捆绑上教皇便能名正言顺。于是，两人一拍即合，结成盟友。很快，丕平在教皇的支持下，成功篡夺王位，建立加洛林王朝。
按理来说，教皇作为精神领袖不应该拥有土地，毕竟管理土地是各国国王的应尽职责。但丕平即位后，为了酬谢教皇，两次出兵攻打伦巴德王国，并将占领的一部分土地送给教皇，史称“丕平献土”。
从此以后，教皇拥有大片的独立领地，逐渐形成了一个主权国家，被称为“教皇国”。
▲教皇国领土
此时，教皇不仅是所有信奉基督教国家的精神领袖，也是自己统治国家的实际元首，又有加洛林王朝的鼎力相助，开始参与到政治活动中，并且逐步扩大干预范围，权利盛极一时。
三、教皇的巅峰时期其后，伊斯兰教在地中海东岸迅速发展起来，原本属于基督教的圣地耶路撒冷，落入了伊斯兰教手中，这严重阻碍了基督教想要建立世界教会的企图。
眼看着“娘家”被伊斯兰世界一步步的侵蚀，11世纪到13世纪这200年间，在教皇的号召之下，多个欧洲基督教国家联手，对地中海东岸的国家进行了一系列大规模的军事袭击，前后共计9次。
▲1096-1204年的十字军东征路线图，黄色为伊斯兰地区，紫色为基督教地图，红色为十字军占领过的地方
他们最初的目的是收复耶路撒冷，然而随着战争的进行，逐渐发展成疯狂的掠夺和杀戮。十字架是基督教的象征，因此，每个出征的人胸前和臂上都佩戴“十”字标记，故称“十字军东征”。
▲十字军东征—为基督教的名誉而征战
此时，基督教世界如此团结一致，教皇的权力和地位达到顶峰，之所以形成这种空前绝后的局面，原因不外乎三点：
其一，基督教本身的教义成为广大民众的信仰，并且根深蒂固，教皇的形象被神化，比国王更具有影响力。
其二，同一时期，国王有好多个，而教皇只有一个，大家争相示好，在这种众星捧月的氛围中，教皇的身价一路飙升。
其三，教皇想要铲除异类，国王想要攻城略地，他们趋于同利性。
四、教皇背锅，国王捡漏十字军虽然声势浩大，但是组成力量十分混杂，又各怀目的，难以形成合力，再加上长途跋涉，最后未能收复耶路撒冷。
劳师动众的东征以失败告终，给广大民众带来了极大的思想冲击，他们开始质疑自己的信仰，使得教皇的身价大打折扣。长期被教皇压一头的国王，也开始不甘心。无形之中，教皇成了不良后果的承担者，而国王则因祸得福。
战争促进了东西方贸易及文化等诸多方面的交流，欧洲资本主义开始萌芽，而后随着航海技术的提高，开辟了通往美洲、印度等地的新航线。许多国家通过殖民主义促进展经济发展，获得了广大民众的支持，他们都认为这些功劳应该是国王的，因此，国王的声望逐步超越教皇。甚至还有些国家进行深刻的宗教改革，进一步削弱教皇的权利。
▲宗教改革者反对天主教会严苛的信条，后来，北欧国家转为新教，南欧依旧信仰天主教（旧教），中欧则是双方激烈冲突的地方
摆脱宗教禁锢，实现思想解放，世俗化是历史发展的必然，文艺复兴运动使得天主教的神权地位及其虚伪的禁欲主义名誉扫地，而教皇的地位则显得很尴尬。
长期以来，欧洲各国的国王都需要得到教会的承认，皇帝必须要通过教皇加冕才被视为正统。然而，19世纪初期，拿破仑建立法兰西第一帝国，在巴黎圣母院举行加冕仪式，发生了震惊世界的一幕：拿破仑不但拒绝向教皇下跪，还把教皇手中的王冠夺过来，直接戴在自己的头上，并亲自为王后戴冠。拿破仑可以说是第一个把教皇不当回事的皇帝，后来，英国维多利亚女王、德国威廉一世加冕都没有通过教皇这也就意味着教皇已名存实亡，国王拥有绝对的权力，二者正式分道扬镳。
▲拿破仑加冕油画
五、教皇输了，国王也没赢19世纪末开始，长期四分五裂，又被周边强国渗透的意大利半岛，终于爆发了民族复兴运动，先后发动三次独立战争，基本完成统一，建立了意大利王国。
为了给教皇留下一点面子，也为了迎合世界各地依然尊敬教皇的基督教徒，意大利并没有将教皇国赶尽杀绝。于是乎，教皇被迫退居到罗马城西北角的梵蒂冈，随后意大利和教皇国签订了“拉特兰条约”：意大利承认梵蒂冈为主权国家，国土神圣不可侵犯；教皇是梵蒂冈的国家元首，施行“政教合一”。
▲梵蒂冈，出了这个广场就到了意大利罗马
而在这期间，欧洲大范围爆发资产阶级革命，许多国家被迫走上了君主立宪制的道路，国王的权力不再来自于神的赐予，而是由议会限定，成为国家的“虚位元首”，在政治活动中扮演着“统而不治”的角色。
此时，教皇成为一种宗教形式上的象征，国王成为一种政治形式上的象征，互为摆设关系，一直持续至今。
现任教皇方济各，是阿根廷人，于2013年上任成为第266任教皇。在宗教层面上，他依旧是天主教的最高领袖，代表基督教的最高权威。在政治层面上，他仅是梵蒂冈的元首，不会去干预其他国家的政治活动。
▲与罗马融为一体的梵蒂冈城（红线包围部分）
从历史发展总结来看，教皇的权力和地位主要取决于国王的态度，而国王的态度主要取决于民众的倾向。当民众倾向于教皇高于国王时，国王便选择拉拢教皇，形成合作关系。当民众倾向于国王时，国王便选择摆脱教皇，打破合作关系。
总的来说，在这一千多年的时间里，随着科学技术的发展和人类认知水平的提升，宗教的神秘色彩逐渐淡化，教皇的权力地位也逐渐淡化，这是历史发展的必然趋势。
▲图为2018年8月教皇出访爱尔兰，爱尔兰一直以来就是天主教大本营，当地人热情欢呼，政府高规格招待
作者: 瓶外的花 编辑: Thomas (唐)
—(End 结)—
「塔罗原理」——女祭司（翻译）
II 女祭司
—《知识、智慧》—
符号
1-帷幕：一块绣着棕榈和石榴的布，用来防止我们看到后面的东西——被女祭司守卫的不可见的知识。隐藏知识的门槛。
2-头饰：教皇皇冠象征着与三个层次的存在接触：身体、智力和精神。王冠是月亮的三个阶段的象征。
3-柱子：所罗门神殿门口的柱子，上面写着B（Boaz）和J（Jakin）：力量和基础。
4-月亮：女性的神秘、变化和信仰。
5-书/卷：知识之书，既不是合上的也不是展开的。
6-十字：来自上面与下面能量的聚焦点，也是黑色（阴）和白色（阳）的汇合点。
女祭司
女祭司是所有知识的守护者，由她腿上的卷轴可见。她的皇冠代表了她理解卷轴秘密的能力。女祭司是研究、学习和分析的标志，她的天赋是抽象的，可以用在各种各样的方法上，而不是用在实际应用中。知识可以被用于各种各样的方法中：去引诱、攻击、防守、教学、或者找到解决方法。太多的知识会将女祭司孤立在她自己的小岛上，当开始寻找一个个人的解答时，是否分享她所知道的是女祭司的选择。她恩典那些最值得拥有她秘密的人，而对其他人，她始终保持沉默。
塔罗的进化将高贵的女祭司与神圣的多由女性方面联系在一起，她代表着敏感和对精神阿尔卡纳的完全理解。她是生活在你内在的所有知识——你的直觉和内在的真相。她掌握着这些秘密，并且提醒你：在某一天，你也会知道它们。
当女祭司与你对话，他说
“我从你内心深处的知识之井中泉涌而出，我包含了你过去、现在和未来的秘密和真相。我是你的书，当你寻求答案时，我是你内心的回应。你凭直觉做事，但我掌舵你的路线。学习我的语言，我通过符号、实时性和脉冲交流，通常只在事情发生后才有意义。我将不会永远文字化，倾听我的低语、耳语和暗示，学着相信我的声音。你将永远不会误导，我是你的直觉和潜意识。”
传统解读
正位：隐藏的秘密和神秘的知识；女性秘密和月亮魔法的守护者；未透露的未来和隐藏的工作上的影响；柏拉图式的爱；永恒的真理。
逆位：忽视你的直觉；一个人欺骗了你；狂妄自大和非理性的行为；逃避现实真相；恐惧和圈套。
关键词
秘密、神秘、未知、圣洁、直觉、女性、潜意识、黑暗、秘密守护者、了解、宁静、反省、神秘的视觉、秘密、沉默、怀孕、辞职、信仰、严重、隐私、学习、智慧、机密、自控、门槛、睿智的女人、知识
牌面对比
一般来说，女祭司坐在王座上，膝上放着一本书。
维斯康提
维斯康提卡片中的女祭司或女教皇有一个有趣的历史故事。她被称为女教皇却穿着修女的衣服。有历史上表示她是曼弗雷达修女，马特奥·维斯康提的第一个表姐妹。她更像是信仰的代表。
马赛
马赛卡牌上女祭司是一个坐在王座上的女人，穿着宗教的衣服，头上戴着三层的教皇王冠，把一本书打开放在她的膝盖上。
图匙
这位女祭司带着皇室王冠，展示了月亮的三个阶段。她手中拿着卷轴，写着TORA字样，意思是犹太法典。她在两根分别写着B和J的柱子中间，B和J代表Boaz和Jakin。这两根柱子立在耶路撒冷所罗门神殿的门廊前，女祭司身后挂着绣着石榴和棕榈的帷幕。
启示
痕迹和隐藏含义
女祭司将教会你
识别你生命中
发生
的事件里所
有的
不同卡牌中阿尔卡纳的侧重点
圣甲虫塔罗：直觉
奈妃特芮镀金塔罗牌：神秘的智慧
异教徒塔罗牌：睿智的女人
黑天使：秘密
普及范特西塔罗牌：未知
精灵塔罗牌：入口（预言家）
萨满塔罗牌：知识的守护者
异教徒猫咪塔罗牌：了解
黑魔法塔罗牌：神秘和黑暗
漫画塔罗：可怕的神秘
其他名称
女教皇、睿智的人
探索更多相关原型
教皇琼、曼弗雷达修女、圣母玛利亚、伊希斯、神秘学校、女性神职人员
注释：
传言将被推上教皇宝座的修女叫曼弗雷达·维斯康提Manfreda Visconti),但真到了1300年的时候,她却被推上了火刑架。
伊希斯是古埃及宗教信仰中的一位女神，对她的崇拜传遍了整个希腊-罗马世界。她被敬奉为理想的母亲和妻子、自然和魔法的守护神。她是奴隶、罪人、手工业者和受压迫者的朋友，她也听取富人、少女、贵族和统治者的祷告。伊西斯经常被描述为是鹰头战神荷鲁斯的母亲和保护者(尽管某些传说讲荷鲁斯的母亲是哈托尔），也被称作亡灵和幼童的保护神。
塔罗实占-教皇牌
对应元素：土元素
对应♈️：金牛座
关键词：宗教的、指引的、专业的、与学习有关的、精神上的权威
教皇和女祭司这两张牌是同一个职业，首先我们可以看到两张牌左右都有两根柱子，女祭司的柱子一个是黑色一个是白色，而教皇牌柱子的颜色是统一的，教皇和女祭司有什么异同点呢？
首先他们的工作范围、工作内容都是相同的，唯一不同的就是所处的年代不同。女祭司的年份是比较靠近更古代的埃及祭祀年份，教皇的年份则属于近代。
接下来我们看具体的元素意思，灰色的柱子代表的是信仰的支柱，左右两边的柱子都是所罗门圣殿的柱子，一个象征严厉一个象征宽容。
教皇的白色内衣代表的是纯洁的心灵，红色的外袍代表的是行动的力量和威严性。
教皇就是把自己内在的神的指引，通过自己的行动传播给信徒的。
教皇头顶戴着三层皇冠，手里的权杖也是三层的，衣服上也有三个十字架，这些代表着圣父圣子圣灵三位一体。代表的是神性。
衣服上的十字架也代表着身心灵三个层面合一的能力，教皇手上拿着的三层权杖，分别是神学三德：信望爱。
右手姿势代表将神的旨意传递给人间，耳边垂下的白带子，代表教皇他去倾听内心的声音，不受到外界的干扰。教皇漏出的两个脚，象征着先训、远离世俗的烦恼。
教皇下面我们会看到两个传教士，两个传教士的衣服和花的装饰是不一样的。左边是红色的玫瑰花，代表着热情与爱心，右边是白色的百合花，代表内心的圣洁和灵性的成长。他们两个正在祈祷请求代表着与灵性权威的对话。
在两个传教士中间，教皇的腿下面有两个交叉的钥匙，这是给予信徒的钥匙。
钥匙摆放的位置说明，两种发展不完全的人格，可以通过学习对方来走向完美。穿白百合衣服的人可能是过于保守和内敛的，他需要学习红玫瑰的行动力和热情；红玫瑰缺乏内在的灵性，需要向白百合去学习。
讲台上的黑白相间的带子，代表的是阴与阳、善与恶，人界与神界的交织，它以教皇作为信息传递的使者。
通过这把钥匙我们可以这样理解，如果说女祭司是奥秘的守护者，那么教皇就是向众人传授这个奥秘知识的普及者。
所以在日常的生活中，教皇象征着一位向导、老师、顾问、教授，属于道德的典范，是非常位高权重的老师。他负责传播知识、智慧、给他人真诚的建议，当然他是负责传统的学习、习俗、教育的一个守护者。
教皇牌对应着金牛座，赋予着信念与坚持，同时表现出成熟与稳定，没那么容易被动摇。但是从另一个角度讲，教皇也是比较古板、守旧、固执的人。
教皇一方面是给予我们指引的人，甚至可以是一些避免我们走弯路，而被大众普遍认可的一些约定俗成的教条和规则。
比如说我们社会普遍认为：男大当婚女大当嫁，当一个大龄女青年认可了这些教条之后，很可能在父母亲戚的窜梭下，跟一个背景合适、相对适合的人结婚，却没太多感觉的人在一起了，就这么结婚了。这个时候父母及社会观念扮演的就是教皇的角色。
这种被集体认可的观念就是教皇。当你还无法通过自己的能力去探索这个世界，其实就需要借助一个媒介、一个指引。
另外在这张牌中我们会明显地看到，塔罗中的一个上下结构。教皇属于排面的上方，两个信徒处于排面的下方。
在塔罗中，上方代表的是这张牌主要的、绝对的要去控制的这样的地位；下方处于被掌控，内部的、以及次要的位置。所以这里教皇处于主导地位，下方的信徒是言听计从的。期待教皇给自己指引。
牌面逆位时，教皇跑到下方，教徒跑上方，教徒处于主要和支配地位。所以逆位的教皇它可能代表的是一种不完美的人格，因为白百合与红玫瑰就是两种不完美的人格。他们没有办法依靠外部的力量，没有办法通过外界的帮助，只能通过自己的内在智慧去成长。
【教皇事业正逆位】
教皇在精神世界拥有最高权威，注意，是精神世界。事业上的教皇是非常严谨、严格和挑剔的领导，因为他们自己本身就是非常有实力的人。非常相信人生是靠实力说话的。
教皇很实干，很愿意真真实实地去做好一件事情，踏踏实实地去服务人群。所以教皇这种领导的人他们非常具有影响力，而且道德大于现实，是非常注重精神价值的领导。
如果职位是老师啊、医生、教授抽到教皇牌，代表着他们都是知识大户，会教授很多的知识会给学生或学徒。
教皇整个牌面上最大的特点就是他们的口才特别好，他们的演讲、精神灌输非常有说服力。在工作方面也是一个非常容易找到正确方向的人，而且会得到周边人的帮助，所以有时候教皇牌也预示着可能会遇到贵人。
教皇牌的逆位就变得有点独裁主义了，会变得有点自私，也可能会用一种错误的方式去说服别人。另外也代表他自有一套想法，固执、不听别人的意见。这一点非常像金牛座的缺点。
正位的教皇代表着可能会遇到贵人，逆位的时候牌面的教徒跑到上方，教徒没教皇的指引，则代表可能没有贵人相助，你只能靠你自己了。
【教皇财运正逆位】
财运上，教皇是非常谨慎的，对应金牛座嘛。他们在项目上可能会想很久观察很久，才能去判断值不值得投资。
在理财方面非常的谨慎，选择没有那么冒险的理财方式，如买房子这种保本的方式。而对于高风险投资教皇基本不会选择，这可能是因为他们内心比较传统、保守、害怕高风险。
逆位的解释就是他这个人可能对钱比较计较和小气。比如吃饭都要AA制啊，总之他们可能很喜欢计较一些鸡毛蒜皮的东西，会过度的看中金钱。
【教皇爱情正逆位】
感情上的教皇牌可以往这几方面考虑。一是双方已经开始讨论谈婚论嫁了，因为结婚本身就是约定俗成的世俗观念，有可能相互之间感情并不深。只是说年龄都不小了，听了父母之名在一起。也可能是自己该结婚了，被一些传统的观念束缚着，所以“应该”这个词会经常代表教皇。
逆位，象征着当事人不再受限于一些世俗的观念，就是拒绝一些流于世俗的观念，比如刚说的到年纪该结婚的观念。
塔罗，直觉的放大镜，喜欢追寻生活答案的你，通过看塔罗解读生活的征兆！
神秘有趣的塔罗正在成为新职业，帽子塔罗手把手教你自学入门！
教皇与国王关系如何？为何天主教皇的权力可以凌驾于国王之上？
宗教曾经在古代和近代发挥着重要的作用，一个国家的领袖本应该是国王，但宗教的兴起逐渐改变了这一状态，宗教的领袖与国家的国王开始形成相互合作竞争的关系。
甚至在现代世界，宗教的影响力依旧无可替代，许多现代国家的纷争或多或少都与宗教有关。
那么，在宗教领袖（教皇）和国家领袖（国王）究竟存在一种怎样的关系呢？
美国著名历史学家威廉·曼彻斯特曾经在《黎明破晓的世界》一书中，说过一段非常经典的话，用来概括教皇与国王的关系演变，大概的意思是说：教皇通过宗教理念控制人们的思想世界，国王通过政治活动控制国家的实际权利，二者合作可以发挥出一加一大于二的效果，但是，从另一方面讲，他们也是彼此的障碍。
想要明白教皇与国王之间的关系演变，首先就要明白一个概念：教皇是什么？从字面意义上可以理解为宗教的皇帝。
▲现任教皇—方济各
宗教，自古以来就被蒙上了神秘的色彩。在人类社会发展的早期，科学技术不发达，对于现实世界的探索，存在太多无法解释的疑惑，于是，普遍相信超现实的存在，也就是所谓的“神”。
人类对于神充满了敬畏和崇拜，设立特定的仪式来祭祀，并逐步发扬和传承，形成信仰，这就是宗教。
当今世界盛行的宗教流派五花八门，其中，基督教脱颖而出，无论规模、还是影响，都堪称世界第一大宗教。基督教分为：天主教、东正教、新教三大教派。总体而言，核心思想万变不离其宗—以圣经为蓝本，以福音为载体，信奉耶稣为救世主。
▲一张图告诉你基督教各派由来
天主教是由耶稣的首席宗座使徒圣伯多禄发扬起来的，是基督教中历史传承最悠久、文化沉淀最深刻、信仰门徒最广泛的派别，可以说是基督教的中流砥柱。因此，天主教的最高领袖“教宗”，被看做是圣伯多禄的继承者，也得到其他教派的认可，代表整个基督教的最高权威。
教宗，规范的称号为“Pontifex Maximus”（最高祭司），也可以和其他传教士一样，被亲切的称呼为“Papa”（父亲）。教宗的人选是通过投票决定的，而投票权掌握在枢机主教的手里。枢机主教是教宗之下职位最高的人，因为身穿红衣，又被称为红衣主教。
在天主教的管理体制中，理论上，教宗享有绝对的最高权力，除非自动退位，否则终身任期，谁也没有权利罢免。但是，事实上，教宗也有被枢机主教架空的时候，甚至被监禁或放逐，另立新的教宗。
▲教皇册封枢机主教（红衣主教）
在中国，我们通常将教宗称之为“教皇”。也就是说，教皇即教宗，是天主教的最高领袖，代表基督教的最高权威。
君主制是一种古老的政体，在社会早期普遍存在，在该体制下，国王是最高领袖，世袭传承、终身任期，然而，随着社会的发展，大部分国家已经发生政体的转变，只有小部分国家至今仍保留君主制政体，如英国、西班牙、日本等，而且，国王大多是统而不治的“虚君”。
▲民主共和的潮流下，君主制国家屈指可数
那么，问题来了，在一个普遍信仰基督教的君主制国家中，就出现了两个最高领袖，即教皇与国王。
皇权与教权如果混乱，很容易造成极大的政治灾难，那么欧洲基督教国家中国王和教皇的关系是怎样的呢？这要从不同的历史阶段来分析。
一、国王主动向教皇示好全世界的君主制国家，在最初期的时候，都有一个共同的特点，就是流行“君权神授”的说法，即国王的权力来自于神的赐予。
公元前1世纪，罗马帝国成立，信奉胜利女神，国王亲自兼任最高祭司，实行“政教合一”。
4世纪晚期，随着基督教的兴起，罗马帝国逐渐废止对胜利女神的祭祀，转而独尊耶稣。教皇作为基督教的最高领袖，宣称自己是耶稣在人间的使者，逐步在民众间树立了强大的威信。
国王需要借助教皇的威信，来巩固自己的统治，于是，主动将最高祭司一职交给了教皇，实行“政教分离”。
此时，教皇的地位进一步提高，凌驾于国王之上，但并不干预政治活动。国王的权利笼罩上神的光环，可以更好的发挥，所以心甘情愿的被教皇压一头。教皇与国王彼此利用。
二、当教皇有了独立领地8世纪中期，教皇的地位已经在欧洲诸国获得了普遍的认可，而他的老东家罗马帝国，却日渐衰败，邻近的伦巴底王国不断侵扰，严重威胁到教皇的安全和利益。于是，教皇不得不开始寻求新的合作伙伴，比较强大的法兰克王国，成为一个不错的选择。
▲蓝色部分为伦巴底王国最大疆域，橙色为东罗马（拜占庭）
当时的法兰克王国由宫相（宫廷总管）丕平把持朝政，他是一位野心勃勃的独裁者，早就绸缪发动政变推翻国王的政权，若是捆绑上教皇便能名正言顺。于是，两人一拍即合，结成盟友。很快，丕平在教皇的支持下，成功篡夺王位，建立加洛林王朝。
按理来说，教皇作为精神领袖不应该拥有土地，毕竟管理土地是各国国王的应尽职责。但丕平即位后，为了酬谢教皇，两次出兵攻打伦巴德王国，并将占领的一部分土地送给教皇，史称“丕平献土”。
从此以后，教皇拥有大片的独立领地，逐渐形成了一个主权国家，被称为“教皇国”。
▲教皇国领土
此时，教皇不仅是所有信奉基督教国家的精神领袖，也是自己统治国家的实际元首，又有加洛林王朝的鼎力相助，开始参与到政治活动中，并且逐步扩大干预范围，权利盛极一时。
三、教皇的巅峰时期其后，伊斯兰教在地中海东岸迅速发展起来，原本属于基督教的圣地耶路撒冷，落入了伊斯兰教手中，这严重阻碍了基督教想要建立世界教会的企图。
眼看着“娘家”被伊斯兰世界一步步的侵蚀，11世纪到13世纪这200年间，在教皇的号召之下，多个欧洲基督教国家联手，对地中海东岸的国家进行了一系列大规模的军事袭击，前后共计9次。
▲1096-1204年的十字军东征路线图，黄色为伊斯兰地区，紫色为基督教地图，红色为十字军占领过的地方
他们最初的目的是收复耶路撒冷，然而随着战争的进行，逐渐发展成疯狂的掠夺和杀戮。十字架是基督教的象征，因此，每个出征的人胸前和臂上都佩戴“十”字标记，故称“十字军东征”。
▲十字军东征—为基督教的名誉而征战
此时，基督教世界如此团结一致，教皇的权力和地位达到顶峰，之所以形成这种空前绝后的局面，原因不外乎三点：
其一，基督教本身的教义成为广大民众的信仰，并且根深蒂固，教皇的形象被神化，比国王更具有影响力。
其二，同一时期，国王有好多个，而教皇只有一个，大家争相示好，在这种众星捧月的氛围中，教皇的身价一路飙升。
其三，教皇想要铲除异类，国王想要攻城略地，他们趋于同利性。
四、教皇背锅，国王捡漏十字军虽然声势浩大，但是组成力量十分混杂，又各怀目的，难以形成合力，再加上长途跋涉，最后未能收复耶路撒冷。
劳师动众的东征以失败告终，给广大民众带来了极大的思想冲击，他们开始质疑自己的信仰，使得教皇的身价大打折扣。长期被教皇压一头的国王，也开始不甘心。无形之中，教皇成了不良后果的承担者，而国王则因祸得福。
战争促进了东西方贸易及文化等诸多方面的交流，欧洲资本主义开始萌芽，而后随着航海技术的提高，开辟了通往美洲、印度等地的新航线。许多国家通过殖民主义促进展经济发展，获得了广大民众的支持，他们都认为这些功劳应该是国王的，因此，国王的声望逐步超越教皇。甚至还有些国家进行深刻的宗教改革，进一步削弱教皇的权利。
▲宗教改革者反对天主教会严苛的信条，后来，北欧国家转为新教，南欧依旧信仰天主教（旧教），中欧则是双方激烈冲突的地方
摆脱宗教禁锢，实现思想解放，世俗化是历史发展的必然，文艺复兴运动使得天主教的神权地位及其虚伪的禁欲主义名誉扫地，而教皇的地位则显得很尴尬。
长期以来，欧洲各国的国王都需要得到教会的承认，皇帝必须要通过教皇加冕才被视为正统。然而，19世纪初期，拿破仑建立法兰西第一帝国，在巴黎圣母院举行加冕仪式，发生了震惊世界的一幕：拿破仑不但拒绝向教皇下跪，还把教皇手中的王冠夺过来，直接戴在自己的头上，并亲自为王后戴冠。拿破仑可以说是第一个把教皇不当回事的皇帝，后来，英国维多利亚女王、德国威廉一世加冕都没有通过教皇这也就意味着教皇已名存实亡，国王拥有绝对的权力，二者正式分道扬镳。
▲拿破仑加冕油画
五、教皇输了，国王也没赢19世纪末开始，长期四分五裂，又被周边强国渗透的意大利半岛，终于爆发了民族复兴运动，先后发动三次独立战争，基本完成统一，建立了意大利王国。
为了给教皇留下一点面子，也为了迎合世界各地依然尊敬教皇的基督教徒，意大利并没有将教皇国赶尽杀绝。于是乎，教皇被迫退居到罗马城西北角的梵蒂冈，随后意大利和教皇国签订了“拉特兰条约”：意大利承认梵蒂冈为主权国家，国土神圣不可侵犯；教皇是梵蒂冈的国家元首，施行“政教合一”。
▲梵蒂冈，出了这个广场就到了意大利罗马
而在这期间，欧洲大范围爆发资产阶级革命，许多国家被迫走上了君主立宪制的道路，国王的权力不再来自于神的赐予，而是由议会限定，成为国家的“虚位元首”，在政治活动中扮演着“统而不治”的角色。
此时，教皇成为一种宗教形式上的象征，国王成为一种政治形式上的象征，互为摆设关系，一直持续至今。
现任教皇方济各，是阿根廷人，于2013年上任成为第266任教皇。在宗教层面上，他依旧是天主教的最高领袖，代表基督教的最高权威。在政治层面上，他仅是梵蒂冈的元首，不会去干预其他国家的政治活动。
▲与罗马融为一体的梵蒂冈城（红线包围部分）
从历史发展总结来看，教皇的权力和地位主要取决于国王的态度，而国王的态度主要取决于民众的倾向。当民众倾向于教皇高于国王时，国王便选择拉拢教皇，形成合作关系。当民众倾向于国王时，国王便选择摆脱教皇，打破合作关系。
总的来说，在这一千多年的时间里，随着科学技术的发展和人类认知水平的提升，宗教的神秘色彩逐渐淡化，教皇的权力地位也逐渐淡化，这是历史发展的必然趋势。
▲图为2018年8月教皇出访爱尔兰，爱尔兰一直以来就是天主教大本营，当地人热情欢呼，政府高规格招待
作者: 瓶外的花 编辑: Thomas (唐)
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