易经中，乾卦的“见龙在田”究竟是什么意思，好多人都理解错了
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作者 | 国学大观园
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见龙在田的智慧初九讲的是“潜龙勿用”，到了九二，龙已经完成了养精蓄锐的过程，潜过之后，就要有所作为了。九二：现龙在田，利见大人。现，就是出现，见到、拜见、晋见及施行的意思。龙从潜伏的龙潭中走出来，出现在田野上，要一展才华了。当一个人的能量积蓄到一定程度的时候，就要出来做一番事业了，这时，就有利于拜见能指导你的大人了，也可以说是求师问道。在我们国家的传统文化中，重视师道、君道、臣道。师道就是能传授给你知识，为你指点迷津的恩师。有这样大智慧的老师的指引，你才能不骄不躁，步步为赢。
在历史上，有很多尊师重道成就霸业的传说。他们对老师像对自己的父亲那样，也像是对朋友那样以礼相待。如齐桓公和管仲，刘备和诸葛亮，既是君臣，又是亦师亦友。周文王就把姜子牙称为“太公望”。当时周朝还没达到文王所期待的天下大治，只是方圆小面积的治理。文王心怀大志，为了国家的统治，广招天下贤人，无论你是哪个国家的，只要能帮助周国长治久安，就能得到重用，奖赏，做官。
姜子牙就是在这个时机横空出世的。姜子牙曾经干什么事情都不行，老婆让他去卖面粉，他蹲在集市上最旮旯处，一声不吭，别人告诉他做买卖得吆喝，你不喊，谁知道你卖什么啊。他喊不出来。没卖成，回家吧，一阵大风刮来，把姜子牙的面粉周翻了，刚想收起面粉，又来一阵风把面粉吹的无影无踪了。心想回去怎么和老婆交代啊。望向天空叹了一口气，正好一只乌鸦在树上，拉的粪便不偏不倚正好落到姜子牙的嘴里，呸呸，更可气的是乌鸦还对他嘎嘎嘎叫了三声。姜子牙这个气啊，顺手抓起地上的砖头就扔向树上的乌鸦，没想到砖头上藏着一只蝎子，恶狠狠地蛰了姜子牙一口，手指钻心的疼痛。乌鸦飞走了，没打到乌鸦不说，又打到了马蜂窝，这下可不得了了，一群马蜂窝嗡嗡嗡的围住了他，把姜子牙蛰的满头大包，晕头转向的掉进了一个水沟。姜子牙浑身湿透，暗暗叫到，姜子牙啊，你的命怎么这么苦，谁都能欺负你，连个小虫小鸟都敢欺凌你，满腹经纶无用处啊。一想到这里，心灰意冷，身旁有一个歪脖树，死了算了，早托生。没想到树枝断了，自己摔了下来。唉，命不该绝啊，一瘸一拐地回家了。家门让老婆关的紧紧的，姜子牙用手拍门，祸不单行啊，手又被钉子扎出了血。正是人在倒霉之时，喝口凉水都塞牙。
谁都有不得志的时候，姜子牙那么大的本事，也有低谷的时期。但你是金子总会发光，总有出头之日。姜子牙可不是一般人，是治国安邦的栋梁之才。只是时机未到，他是一条潜在民间的龙，就要利见大人了。一天姜子牙在渭水河边钓鱼，他早就算出今天有大人出现，在此等候。周文王出去打猎，出去前卜了一卦，说今天出去能有大的收获，文王很高兴就出打猎去了。在渭水河边，就看到姜子牙在钓鱼，可细看却发现鱼钩是直的，就上前问，鱼钩是直的，怎么能钓上鱼啊。姜子牙就说“愿者上钩啊！”文王一听，此人出语不凡，详谈之后，姜子牙对国家治理说的头头是道，周文王想，这不正是我要寻找的圣人吗?文王就真诚地邀请姜子牙帮助治理国家。姜子牙就想考验一下文王，看他是不是诚心的请他。就对文王说，我可以答应你，我一不坐轿子，二不骑马，我要坐龙辇由你推着回周国。
周文王一听姜子牙答应了，非常高兴，就把姜子牙请到龙辇里坐下。文王就推着车往回走，那时的路哪像现在的水泥路平整啊，再加上文王的力气有限，推着推着就推不动了。姜子牙坐车里给他查着呢，一共推了八百步。就对周文王说“你推我走了八百步，我辅佐你周朝八百年江山！”文王说“我再多推您几百步”姜子牙说，可以了，不能贪，再推就不灵了。周朝真的就持续了八百年。姜子牙出山之时已经八十二岁了，真正的大器晚成。
人生感悟：人的一生有发迹早的，也有得志晚的，不是说“潜龙”要利见大人非得是年轻人，你有真本事早晚有用武之地。有的人势利眼，欺负老实人，人家有本事不显露出来，说不定那个人以后就能反超你，不要轻视任何人，你比人强，也不要得意忘形。职场之道，大家好好领悟。
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见龙在田的智慧初九讲的是“潜龙勿用”，到了九二，龙已经完成了养精蓄锐的过程，潜过之后，就要有所作为了。九二：现龙在田，利见大人。现，就是出现，见到、拜见、晋见及施行的意思。龙从潜伏的龙潭中走出来，出现在田野上，要一展才华了。当一个人的能量积蓄到一定程度的时候，就要出来做一番事业了，这时，就有利于拜见能指导你的大人了，也可以说是求师问道。在我们国家的传统文化中，重视师道、君道、臣道。师道就是能传授给你知识，为你指点迷津的恩师。有这样大智慧的老师的指引，你才能不骄不躁，步步为赢。
在历史上，有很多尊师重道成就霸业的传说。他们对老师像对自己的父亲那样，也像是对朋友那样以礼相待。如齐桓公和管仲，刘备和诸葛亮，既是君臣，又是亦师亦友。周文王就把姜子牙称为“太公望”。当时周朝还没达到文王所期待的天下大治，只是方圆小面积的治理。文王心怀大志，为了国家的统治，广招天下贤人，无论你是哪个国家的，只要能帮助周国长治久安，就能得到重用，奖赏，做官。
姜子牙就是在这个时机横空出世的。姜子牙曾经干什么事情都不行，老婆让他去卖面粉，他蹲在集市上最旮旯处，一声不吭，别人告诉他做买卖得吆喝，你不喊，谁知道你卖什么啊。他喊不出来。没卖成，回家吧，一阵大风刮来，把姜子牙的面粉周翻了，刚想收起面粉，又来一阵风把面粉吹的无影无踪了。心想回去怎么和老婆交代啊。望向天空叹了一口气，正好一只乌鸦在树上，拉的粪便不偏不倚正好落到姜子牙的嘴里，呸呸，更可气的是乌鸦还对他嘎嘎嘎叫了三声。姜子牙这个气啊，顺手抓起地上的砖头就扔向树上的乌鸦，没想到砖头上藏着一只蝎子，恶狠狠地蛰了姜子牙一口，手指钻心的疼痛。乌鸦飞走了，没打到乌鸦不说，又打到了马蜂窝，这下可不得了了，一群马蜂窝嗡嗡嗡的围住了他，把姜子牙蛰的满头大包，晕头转向的掉进了一个水沟。姜子牙浑身湿透，暗暗叫到，姜子牙啊，你的命怎么这么苦，谁都能欺负你，连个小虫小鸟都敢欺凌你，满腹经纶无用处啊。一想到这里，心灰意冷，身旁有一个歪脖树，死了算了，早托生。没想到树枝断了，自己摔了下来。唉，命不该绝啊，一瘸一拐地回家了。家门让老婆关的紧紧的，姜子牙用手拍门，祸不单行啊，手又被钉子扎出了血。正是人在倒霉之时，喝口凉水都塞牙。
谁都有不得志的时候，姜子牙那么大的本事，也有低谷的时期。但你是金子总会发光，总有出头之日。姜子牙可不是一般人，是治国安邦的栋梁之才。只是时机未到，他是一条潜在民间的龙，就要利见大人了。一天姜子牙在渭水河边钓鱼，他早就算出今天有大人出现，在此等候。周文王出去打猎，出去前卜了一卦，说今天出去能有大的收获，文王很高兴就出打猎去了。在渭水河边，就看到姜子牙在钓鱼，可细看却发现鱼钩是直的，就上前问，鱼钩是直的，怎么能钓上鱼啊。姜子牙就说“愿者上钩啊！”文王一听，此人出语不凡，详谈之后，姜子牙对国家治理说的头头是道，周文王想，这不正是我要寻找的圣人吗?文王就真诚地邀请姜子牙帮助治理国家。姜子牙就想考验一下文王，看他是不是诚心的请他。就对文王说，我可以答应你，我一不坐轿子，二不骑马，我要坐龙辇由你推着回周国。
周文王一听姜子牙答应了，非常高兴，就把姜子牙请到龙辇里坐下。文王就推着车往回走，那时的路哪像现在的水泥路平整啊，再加上文王的力气有限，推着推着就推不动了。姜子牙坐车里给他查着呢，一共推了八百步。就对周文王说“你推我走了八百步，我辅佐你周朝八百年江山！”文王说“我再多推您几百步”姜子牙说，可以了，不能贪，再推就不灵了。周朝真的就持续了八百年。姜子牙出山之时已经八十二岁了，真正的大器晚成。
人生感悟：人的一生有发迹早的，也有得志晚的，不是说“潜龙”要利见大人非得是年轻人，你有真本事早晚有用武之地。有的人势利眼，欺负老实人，人家有本事不显露出来，说不定那个人以后就能反超你，不要轻视任何人，你比人强，也不要得意忘形。职场之道，大家好好领悟。
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潜龙勿用怎么用？见龙在田怎么见？
弘扬优秀传统文化，传播圣贤智慧，领悟道统易学精髓，践行中国式管理。历史上运用潜龙勿用最成功的人就是诸葛亮。
诸葛亮自号卧龙——我是龙，但是我卧在这里，我不急，你们来求我，我还要衡量衡量，琢磨琢磨，要我去求人，我不干。诸葛亮是非常了不起的，整整潜了27年。
人家说曹操很好，让他去投曹操，他不去；孙权不错去投孙权，他也不去。他在等谁？他在等刘备，刘备三顾茅庐，就是他潜出来的。三顾茅庐，诸葛亮给了刘备整个未来的展望，告诉他天下的事情是怎样。刘备听得简直是叹为观止，然后就请诸葛亮下山帮忙。诸葛亮还是没有答应，他让刘备另请高明。这是最后一关考验了，他就想看看刘备怎么讲，如果刘备说“你不下山我怎么办呢”，那样诸葛亮绝对不会下山——你怎么办是你的事，我又没有欠你的。刘备也很了不起，他跪下来说：“你不下山，天下的苍生怎么办？我刘备无所谓，不成就不成了，可是天下的老百姓着实可怜。”诸葛亮是冲着这句话才答应的，不是刘备来看他三次他就下山了。
诸葛亮一下山，他就知道自己非现不可了，不现的话关公和张飞看不起他，而且自己准备了27年就是为了要好好表现，不表现一下，他下山来等于没有下山，所以第一次大战，就让曹军吃了很大的亏。一个人第一次做不好，人家对你就没有信心了。所以九二的爻辞写得很清楚：见龙在田，利见大人。
潜了很久，一出来就是个大人的样子，不是说“抱歉抱歉，我刚下来，让我磨炼个几年……”，那样人家请你干什么？一个人不表现则已，一表现就要做好心理准备，因为四方八面的打击都来了。老实讲，你表现得不好，没有人打击你；但你表现得好，所有的人都不高兴，因为你抢到他的光彩了——未来的机会都被你垄断掉了，老板的心也被你抓去了，我们算什么呢？我想这是人之常情，当一个人表现得越来越好，你就要知道自己已经进入第三个位阶了，叫做惕龙。九三爻辞：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。就是提醒我们，此时暗藏危机，防不胜防，必须要高度警惕。
在《易经》之中，乾卦第三爻的爻辞为：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。它的中心意思可归纳为四个字——忧患意识。那么，当我们达到乾卦第三爻惕龙的境界时，我们该如何做人行事？从诸葛亮的身上，我们又能得到怎样的启发呢？
诸葛亮第一次大败曹军以后，曹操就把他当做主要的对象，就开始研究他，就使他站在了亮处。一个人站在亮处是非常危险的，因为人最怕就是自己的状况敌人一清二楚，而敌人在哪里自己却不知道。其实敌人在哪里知道了还不用怕，反正自己跟他面对面，他的状况自己也很清楚，知道怎么去防备。而如果敌人在哪里都不知道，还大言不惭地说：“我才不用警惕呢，做人轻松一点，那么警惕干什么？你看像我就用不着。”其实这种人就叫做没有人把他当对手。一个人如果没有人把他当对手，这个人还有价值吗？所以很多人说中国人小气，见不得人家好，稍微好就嫉妒，就打击人家，其实就是因为这样，我们才会锻炼又锻炼，提升再提升，一点都不敢放松自己，否则的话到了九二以后就开始放纵，就自以为了不起，那就完了，这个人就提前报废掉了。人没有名，没有赚到钱，自我报废的机会比较小，有名有钱有势以后，就要知道自己快要自我爆破了。
所以《易经》告诉我们，当你有名有势有利，表现得非常好的时候，你要提醒自己已经进入惕龙的阶段了。第三爻把“龙”都去掉了，不是龙了，处于这个阶段你已经高度危险了，即使是龙也没有用了。白天要警惕，晚上也要警惕，好像随时会发生灾难一样，这是中华文化里面最了不起的，叫做忧患意识。忧患意识不是说怕东怕西，畏首畏尾，而是说当我们有了一点点小小的成就时，自己要珍惜，不要自己毁掉，我们把它叫做爱惜羽毛，要爱惜好不容易有的名声，不要让它毁于一旦。
回过头来，我们再看：一个人潜潜潜，潜到机会来的时候要抓住机会，这是很大的考验。有人一辈子没有得到机会，反而比较安全，了不起就是默默无闻，没有什么出息，但也不会做什么坏事，平平安安一辈子。可是一旦有机会，有人抓住了，这机会就有阴有阳了，到时候是抓住机会去做好事，还是抓住机会去做坏事？是抓住机会就表现得很好，还是抓住机会就表现得让人家贻笑大方？可见九二爻是蛮麻烦的。
爻辞特别在见龙在田之后加上四个字，叫做利见大人，整个乾卦第二爻跟第五爻两个对应爻的爻辞都有利见大人。意思就是说一个年轻人潜得够久了，时机到了，上面提拔，考试及格，被录用了，当了主管了，所有人都会看这个人怎么表现。其实表现好与坏是谁在决定？很明显地大家就知道，是九五在决定，上面看他很顺眼他就表现得好，上面看他不顺眼他表现再好也是不行的。所以我们中国人到最后悟出来：朝中无人莫做官。上面没有人支持你，你怎么去表现，你怎么知道该怎么做？这是非常清楚的事情。
诸葛亮潜了27年，刘备三顾茅庐，他才出山，那他表现得有没有利见大人？有，连战连捷，他像个大人物，头头是道，连不服他的关公、张飞都口服心服，刘备更是没有话讲。诸葛亮的利见大人就是得到刘备的赏识，可是他也种下了日后的恶果。诸葛亮一生就是在九二爻的利见大人没有掌握好，过分表现，当时刘备确实非常高兴，但是事后想想：这还得了？这样下去天下到底是你的还是我的？人家会怎么看我？所以他就开始牵制诸葛亮——这个我有原则，我不听你的，你劝我要荆州我就是不要，你劝我不要带老百姓迁移，我就是要带。甚至最后，刘备不惜一切代价要为关羽报仇，非要攻打东吴，导致大败，最后托孤白帝城。临死前拉着孔明的手说自己不听丞相之言，才有今天的惨败。可，事已至此，无可挽回。其实，这都是诸葛亮自己找来的麻烦。所以当我们得到机会，受到上面的提拔，得到很多人的赏识时，要特别小心，不能表现过度，否则以后日子就很难过了。
从《三国演义》中诸葛亮的案例可以看出，人生的第二个阶段——见（现），不仅要把握好表现的时机，更要掌握住表现的分寸，否则过犹不及。
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