南怀瑾《易经杂说》
《易经杂说》
初读南怀瑾的《易经杂说》。《易经》是值得用一生来参详的书，里面包罗万象。以前一直有想阅读《易经》，但是每次翻开《易经》看到那些晦涩难懂的文字，就已经迷糊了。南怀瑾先生的《易经杂说》打开了我重新认识易经的一扇思维的门，里面用很浅显的白话文解释了易经八卦的形成原理，以及分享自己在学习和研究易经时遇到的困惑，并努力让后来的阅读者们少走弯路。就拿《易经》三个内涵理、象、数来说，南怀瑾先生举了一个很浅显易懂的例子就解释的很清晰，譬如我们举起茶杯，左右摇摆，这就是一个象；而左右摇摆了多少度、多少秒钟摇摆一次，就有它的数；为什么要摇摆，就有它的理。是不是很浅显易懂，拿一个生活中很常见的现象，解释了一个复杂的内涵。
何为“易”？《易经》中的“易”用汉代火龙真人魏伯阳的解释是“日月为易”，在古文中“易”字是上面是日的象形，下面是月的象形，这样便是“易”了，通俗的讲就是日月之变为易，便是宇宙的法则。
怎么看易经八卦？易经八卦分先天八卦和后天八卦，伏羲八卦方位图叫“先天八卦”，周文王八卦方位图叫“后天八卦”，推荐大家记一种就好。我们现在看到的八卦图是用“—”和“--”表示，分别叫作“阳爻（yao）”和“阴爻”。为什么叫“爻”？“爻者，交也”，为什么“爻”就是交？用南怀瑾先生的话说，卦在告诉我们，宇宙间万事万物，时时都在交流，不停的发生关系，引起变化，这也是八卦的精髓所在。
易经和八卦的关系？我以前一直不明白易经跟八卦到底是什么关系，感觉是风马牛不相及的东西。读完南怀瑾先生的《易经杂说》，个人对易经有了初浅的理解，易经是对宇宙万物的认知和解说，它是变幻无穷、包罗万象的，而八卦则是先哲将易经具象化，通过一定的规律用图案和文字的结合让大家更清晰的了解易经、应用易经。
《易经》上告诉我们两个重点，科学也好，哲学也好，人事也好，做任何事，都要注意两件事，那就是“时”与“位”，即时间与空间。很好的东西，很了不起的人才，如果不逢其时，一切都是徒然；而一件很好的东西，很了不起的人才，如果没有摆到合适的位置上，也是徒然，已经的哲学总是那么深奥，却又那么浅显。
中国的哲学是含蓄的，就像《易经》、《道德经》寥寥数千字，足以让中国先哲们研究了2000多年，也未曾研究尽。只要是用形而上学的理论研究，《易经》都能够解释的通，它可以用来解释家庭关系、事业、为人处事等方面。中国哲学的精髓就是“变”，它所呈现出来的思想和对宇宙的认知没有一个固定的答案，这也中国文化极具包容性的一个重要原因，一件事情用易经的思维来解释，站在不同的角度，可以有不同的认知，而且都可以是对的，这就是包容性。就像八卦它会有“错”卦和“综”卦，万事没有绝对，都是相对而存在的。
南怀瑾《易经杂说》
《易经杂说》
初读南怀瑾的《易经杂说》。《易经》是值得用一生来参详的书，里面包罗万象。以前一直有想阅读《易经》，但是每次翻开《易经》看到那些晦涩难懂的文字，就已经迷糊了。南怀瑾先生的《易经杂说》打开了我重新认识易经的一扇思维的门，里面用很浅显的白话文解释了易经八卦的形成原理，以及分享自己在学习和研究易经时遇到的困惑，并努力让后来的阅读者们少走弯路。就拿《易经》三个内涵理、象、数来说，南怀瑾先生举了一个很浅显易懂的例子就解释的很清晰，譬如我们举起茶杯，左右摇摆，这就是一个象；而左右摇摆了多少度、多少秒钟摇摆一次，就有它的数；为什么要摇摆，就有它的理。是不是很浅显易懂，拿一个生活中很常见的现象，解释了一个复杂的内涵。
何为“易”？《易经》中的“易”用汉代火龙真人魏伯阳的解释是“日月为易”，在古文中“易”字是上面是日的象形，下面是月的象形，这样便是“易”了，通俗的讲就是日月之变为易，便是宇宙的法则。
怎么看易经八卦？易经八卦分先天八卦和后天八卦，伏羲八卦方位图叫“先天八卦”，周文王八卦方位图叫“后天八卦”，推荐大家记一种就好。我们现在看到的八卦图是用“—”和“--”表示，分别叫作“阳爻（yao）”和“阴爻”。为什么叫“爻”？“爻者，交也”，为什么“爻”就是交？用南怀瑾先生的话说，卦在告诉我们，宇宙间万事万物，时时都在交流，不停的发生关系，引起变化，这也是八卦的精髓所在。
易经和八卦的关系？我以前一直不明白易经跟八卦到底是什么关系，感觉是风马牛不相及的东西。读完南怀瑾先生的《易经杂说》，个人对易经有了初浅的理解，易经是对宇宙万物的认知和解说，它是变幻无穷、包罗万象的，而八卦则是先哲将易经具象化，通过一定的规律用图案和文字的结合让大家更清晰的了解易经、应用易经。
《易经》上告诉我们两个重点，科学也好，哲学也好，人事也好，做任何事，都要注意两件事，那就是“时”与“位”，即时间与空间。很好的东西，很了不起的人才，如果不逢其时，一切都是徒然；而一件很好的东西，很了不起的人才，如果没有摆到合适的位置上，也是徒然，已经的哲学总是那么深奥，却又那么浅显。
中国的哲学是含蓄的，就像《易经》、《道德经》寥寥数千字，足以让中国先哲们研究了2000多年，也未曾研究尽。只要是用形而上学的理论研究，《易经》都能够解释的通，它可以用来解释家庭关系、事业、为人处事等方面。中国哲学的精髓就是“变”，它所呈现出来的思想和对宇宙的认知没有一个固定的答案，这也中国文化极具包容性的一个重要原因，一件事情用易经的思维来解释，站在不同的角度，可以有不同的认知，而且都可以是对的，这就是包容性。就像八卦它会有“错”卦和“综”卦，万事没有绝对，都是相对而存在的。
易经杂说
人，和谁在一起很重要，读书，读什么样的书同样重要。曲黎敏老师曾建议说：和经典在一起！因为，经典是生命正能量的源泉。经典，即慈悲；经典，即美好。
深以为然！
而作为群经之首的《易经》，无疑是经典中的经典。
可是，读她，每每都是兴致勃勃拿起，又心灰意冷放下。原因嘛，读了半天仍是“不知其然，更不知其所以然”
而这部由南怀瑾大师撰写的《易经杂说》读起来就很
轻松多了，也终于可以读进去一些了。
从这本书中了解到：《易经》最原始的形式是上古时期的伏羲氏创造的几个图形、符号，后经在羑里坐牢的周文王历经七八年的时间研究出的心得记录，因此，被称为《周易》。
曾经我们会错误地认为，《易经》主要是用来八卦算命观察风水的，其实《易经》简直是——
人行于世的一部理性教科书。
整整64卦，每一卦，都像一个早被剧透的“故事剧本”，读懂了它，你人生80%的难题，也就迎刃而解了。
作为群经之首、大道之源、中国文化之底，儒家、道家以它立派，兵家三十六计也来自《易经》
清华大学校训“自强不息、厚德载物”，滋养了一代又一代学子，正出自于易学；
据说，故宫也是按照易学文化来设计，蕴含精密数学原理，历经600年风吹雨打，依然金碧辉煌。
通过阅读可以看到，书里的每一卦，都是一首诗，它的文学、美学价值不亚于《诗经》。
“人尽其才，亦能藏拙”，它让你明白才华固然重要，也要学会“隐藏”，说本分话、做本分事，不跟人较劲。
“易者，变也，向阳而生”，它亦让你明白，得意时要加倍小心，失意时也须上善若水，方能否极泰来。
“履霜坚冰至，未雨绸缪”：它更是可以提醒你懂内观，同时见微知著，不执著于“空”，轻松破局困境......
比如：
与人相交，如何拿捏分寸？它早给你支好招了：
和朋友/家人相处，关系再亲密，也要谨记“阴虑可否，明言得失”，可以给建议，不可替人做决定；
和同事/上司相处，懂得“谦谦君子，卑以自牧”，学会谦卑，才不会招祸。
再比如：
在职场打拼，如何才能做出一番成绩？也早帮你规划好了：
刚入职场时，提醒你“潜龙勿用”，努力韬光养晦，积蓄能量；
遇到困难了，安慰你“坎为永，长流而不滞”，一面坚定信心、谨言慎行，一面镇定自若，继续找解决方案。
身处高位后，告诫你“亢龙有悔”，让你凡事把握分寸，留有回旋余地......
无论是事业发展、孩子教育，还是为人处世、婚姻经营......
都早已为你指明了方向。
毫不夸张地说，只要你能参透其中一点点，就足够你过好这一生！
最后，感谢南怀瑾大师的循循善诱，才能让我这个众多读者中最笨的一个，克服心理障碍，得以浅显地了解一下《易经》这部高深的经典著作，并从中受益。
