385为什么“艮”字读作ɡèn，而“退”字读作tuì?
385为什么“艮”字读作ɡèn，而“退”字读作tuì?
“退”是与先前行之逆反行者。
“退”读tuì ㄊㄨㄟˋ。“艮”读gèn ㄍㄣˋ
“退”字从辵、从艮。且与““艮””不同声韵，故知其非形声字。
“辵”、“艮”结合。“辵”在主位起主导作用，“艮”在副位起到辅助完善意义的作用。犹乍行乍止者是辵字之范式。“辵”用其象征先前之行。犹若怒目相视不相下并与之较真者是艮字之范式。“艮”以与其相逆反相与比述参与其间。“辵”、“艮”的组合导向了向后移动犹与先前行而为逆反之行止者是退字之范式。
退：
退：从辵、从艮。
《说文解字》：“辵，乍行乍止也。从彳、从止。凡辵之属皆从辵。”。
《说文解字》：“彳，小步也。象人胫三属相连也。”。胫动而股与足随犹小步走路者是彳字之范式。
《说文解字》：“止，下基也。象艸木出有址，故以止为足。”。犹足所至而如草木生根一样定住者是止字之范式。
彳、止两范式叠加：犹乍行乍止者是辵字之范式。
人与人比较最具差异性的是男女比较。男女比较最大的差异在于女人的正面与男人的反面相似。男女最大的区别又在于性别器官。所以“从反人”的“相与比述”就指向了女性的性别器官。（凡字形中带“匕”字形者皆与生殖有关之“相与比述”。动物字形中带“匕”字形者皆指该动物之雌性动物如：牝、母牛，麀、母鹿。）
从反人之相与比述犹雌性生育出口者是“匕”字之范式。
《说文解字》：“目，人眼。象形。重童子也。”。犹人眼重童子之形者是目字之范式。
匕、目两范式叠加：犹若怒目相视不相下并与之较真者是艮字之范式。
辵、艮两范式叠加：向后移动犹与先前行而为逆反之行止者是退字之范式。
“退”是与先前行之逆反行者。
相与比述本义：表示与先前行之逆反行者。如：《说文》：“退，卻也。”。《仪礼·聘礼》：“宾三退负序。”。《仪礼·乡射礼》：“主人少退。”。《礼记·玉藻》：“待坐则必先退席。”。《孙子·谋政》：“不可以退而谓之退。”。明· 李渔《闲情偶寄·种植部》：“暑为之退。”。清· 徐珂《清稗类钞·战事类》：“攻一时敌退。”。清· 徐珂《清稗类钞·战事类》：“敌乃纷退。”。又如：退到院子里、他往后退了几步、退缩(后退，回缩)、退生(后退以求生)、退厅(退堂。旧指官吏问案完毕，退出公堂)、退藏于密(后退隐藏于秘密之处)、退殿(君王视朝完毕而退出殿堂)、退出战斗、退罢(退兵罢 战)、退散(后退溃散;撤退疏散)、退军(撤退军队)。
相与比述衍义：表示退却、打退。如：《国语·越语》：“有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知 越国之政。”。又如：退敌(打退敌军)、退败(退却失败)、退远(斥退疏远)、退阵(临阵脱逃)、退送(把作祟的鬼神驱退送走)、退负(败退)、退鬼(驱鬼)、退舍(退却、退避)。
相与比述衍义：表示引申为减退;下降。如：《周礼·小司寇》：“以图国用，而进退之。”（注:“犹损益也。”）。《诗·召风·羔羊》：“退食自公。”。又如：退财白虎(使人家消耗钱财，由富变穷的凶神)、退色、退烧、退潮、退率(几个相关数递减的比率)、退责(减免债务)、退食自公(减膳以示节俭)、退味(兴致减退)。
相与比述衍义：表示退还。如：退钱、退款、退婚、退斋(退归斋戒)、退税(退还多征的税款)、退过(收回)、退账(还账;抵债)、退卒(退伍的兵士)。
相与比述衍义：表示辞去官职、退隐 。如：《国语·楚语》：“夫子践位而退。”。宋· 范仲淹《岳阳数记》：“退亦忧。”。又如：退听谢事(放弃权力，摆脱事务)、退休(辞官家居)、退老(退休养老)、退征(辞退官职)、退食(臣子退朝后在家就食休息)、退黜(废免、罢退、退落)、退隐(辞官隐居、后退隐没)、退废(黜退不用)、退闲(退职闲居) 。
相与比述衍义：表示离去，退出。如：《礼记·少仪》：“朝廷曰退，燕游曰归。”。又如：退值(下班)、退伍(军人服兵役年期届满退出队伍)、退席(离开座位)、退朝(古代帝王或诸侯每天早上在朝廷会见大臣商讨大事，退朝就是散会后退出朝廷)、退院(僧人脱离寺院)、退迹(退归;退居)、退相(退居的宰相) 。
相与比述衍义：表示谦让。如：唐· 李朝威《柳毅传》：“毅撝退辞谢。”。 又如：退让(谦逊;礼让)、退听(退让顺从)、退静(退让静默。不谋进用)、退逊(退让、谦逊)、退损(退让谦抑)、退淡(退素。谦退淡泊)、退恕(退让;退避)。
相与比述衍义：表示懦弱，畏缩。如：退懦(畏缩懦弱)、退挠(退缩、退败)、退惰(退缩怠惰)、退屈(退缩屈服)、退怯(畏缩，不敢向前)。
相与比述衍义：表示除下，脱落 。如：退磨(擦洗)、退笔(指掉了毛的秃笔)、退犀(自动退脱的犀牛角)、退萎(衰退萎靡) 。
相与比述衍义：表示改悔。如：《国语·晋语二》：“虽欲有退，众将责焉。”。
相与比述衍义：表示脱去。如：于敏《头一天》：“解下腰上的宽皮带，退下鞋子，盘腿坐在炕桌前边。”。
相与比述衍义：表示返回，归。如：唐· 柳宗元《捕蛇者说》：“退而甘食其土之有。”。 明· 刘基《卖柑者言》：“退而思其言。”。清· 黄宗羲《柳敬亭传》：“敬亭退而凝神。”。
相与比述衍义：天文学上称天体自东向西运行为“退”。如：宋· 沈括《梦溪笔谈》：“交道每月退一度余，凡二百四十九交而一期。”。
424同以艮为声旁的字为什么有的读yin如银，有的读gen如根跟？
424同以“艮”为声旁的字为什么有的读yin如银，有的读gen如根跟？
艮：
人与人比较最具差异性的是男女比较。男女比较最大的差异在于女人的正面与男人的反面相似。男女最大的区别又在于性别器官。所以“从反人”的“相与比述”就指向了女性的性别器官。（凡字形中带“匕”字形者皆与生殖有关之“相与比述”。动物字形中带“匕”字形者皆指该动物之雌性动物如：牝、母牛，麀、母鹿。）
从反人之相与比述犹雌性生育出口者是“匕”字之范式。
《说文解字》：“目，人眼。象形。重童子也。”。犹人眼重童子之形者是目字之范式。
匕、目两范式叠加：犹若怒目相视不相下并与之较真者是艮字之范式。
“艮”是怒目相视与之较真者。
“艮”读gèn ㄍㄣˋ。
由“匕”、“目”组合。“目”在上位起主导作用，“匕”在下位起到辅助完善意义的作用。然“匕”在所从之先也起主导作用，那么这个表达只是“匕”、“目”相与比述的参照。与“匕”、“目”不是直接的关联。从反人之相与比述犹雌性生育出口者是“匕”字之范式。“匕”在此表达的是相与比述与之较真（逆反与竞争）者。犹人眼重童子之形者是目字之范式。“目”在此表达的是相与比述怒目相视之者。“匕”、“目”组合导向了犹若怒目相视不相下并与之较真者是艮字之范式。
相与比述本义： 八卦之一表示坚固率直代表山。
银：
银：从“銀”省。
银：繁体字写作“銀”。
《说文解字》：“銀，白金也。从金、艮声。”
《说文解字》：“金，五色金也。黄为之长。久薶不生衣，百炼不轻，从革不违。西方之行。生于土，从土；左右注，象金在土中形；今声。”。
有注解说：“金，五色之金皆出于矿，矿生于地，地者土也。文故从土，而以二注象矿。指事。为五金之大名。然五金黄为贵。又以五金大名而为黄金专名。后加今声为本字。而五色之金名亦不改。”。
《说文解字诂林》第13456页：“金，土受化以生。天柔而地刚。刚柔相合其精为金。故金柔则可揉也。刚则可折也。”。
《说文解字诂林》第13457页：“《白虎通》：五行金在西方，西方者阴始起，万物禁止，金之为言禁止也。”。
（今：参见四画之五“今”）
（土：参见三画之一“土”）
（丶：参见一画“丶”）
今、土、丶、丶（矿藏示意）四范式叠加：土中刚柔精和之至为阴始起而代言禁止犹刚好触碰到现在与以前汇合之处者是金字之范式。
或：土、两点示土矿之“百炼不耗，从革不违”所属。以今形声示意其所属犹触碰到现在与以前汇合之处者是金字之范式。
（艮：参见六画之十五“艮”）
金、艮两范式叠加：白色之金犹可与金相较其若界限者是銀字之范式。（黄金即金之专用名，白色之金谓之銀。）
繁体字“銀”简化为“银”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。
“银”是与金相较其若界限者。
“银”读yín ㄧㄣˊ。“艮”读gèn ㄍㄣˋ。
由“金”、“艮”组合。“金”在首位起主导作用，“艮”在次位起到辅助完善意义的作用。形声字变声变韵变调。那么“艮”在“银”字中以其衍义相与比述间接参照参与其间。以今形声示意其所属犹触碰到现在与以前汇合之处者是金字之范式。“金”在此表达的是相与比述金（之白色）者。若怒目相视不相下并与之较真者是艮字之范式。“艮”在此表达的是相与比述其（之白色）若界限者。“金”、“艮”组合导向了白色之金犹与金相较其若界限者是銀字之范式。（黄金即金之专用名，白色之金谓之銀。）
相与比述本义：表示一种白色金属，通称银子。
根：
《说文解字》：“根，木株也。从木、艮声。”。
《说文解字》：“木，冒也。冒地而生。东方之行。从屮，下象其根。”。犹冒地而生，其下长根者是木字之范式。
（艮：参见六画之十五“艮”）
木、艮两范式叠加：犹木之在地下生长与地上之株若怒目相视不相下并与之较真者是根字之范式。
“根”是木在地下生长之茎者。
“根”读gēn ㄍㄣˉ。“艮”读gèn ㄍㄣˋ。
由“木”、“艮”组合。“木”在首位起主导作用，“艮”在次位起到辅助完善意义的作用。形声字同声同韵变调。那么“木”在“根”字中以其本义相与比述直接参照参与其间。犹冒地而生，其下长根者是木字之范式。“木”在此表达的是相与比述草木者。若怒目相视不相下并与之较真者是艮字之范式。“艮”在此表达的是相与比述在地下生长之茎（与木在地上之茎相对）。“木”、“艮”组合导向了犹木之在地下生长与地上之株若怒目相视不相下并与之较真者是根字之范式。
相与比述本义：表示植物茎干下部长在土里的部分。
跟：
《说文解字》：“跟，足踵也。从足、艮声。”。
《说文解字》：“足，人之足也。在下。从止、口。凡足之属皆从足。”。（徐锴曰：“口象股胫之形。”）
（止：参见四画之三“止”）
（口：参见三画之二“口”）
止、口两范式叠加：犹股胫以下至脚趾为止者是足字之范式。
（艮：参见六画之十五“艮”）
足、艮两范式叠加：犹足后着地一体任之象木根而随之者是跟字之范式。
“跟”是足着地象木根而随之者。
“跟”读gēn ㄍㄣˉ。“艮”读gèn ㄍㄣˋ。
由“足”、“艮”组合。“足”在首位起主导作用，“艮”在次位起到辅助完善意义的作用。形声字同声同韵变调。那么“足”在“跟”字中以其本义相与比述直接参照参与其间。犹股胫以下至脚趾为止者是足字之范式。“足”在此表达的是相与比述步足者。若怒目相视不相下并与之较真者是艮字之范式。“艮”在此表达的是相与比述足之后部（若象草木地下生长之茎与在地上之茎相对）。“足”、“艮”组合导向了犹足后着地一体任之象木根而随之者是跟字之范式。
相与比述本义：表示脚的后部。
形声字同声同韵同调。那么在字义中以其本义相与比述直接参与其间。
形声字同声变韵同调。那么在字义中以其本义相与比述间接参与其间。
形声字同声同韵变调。那么在字义中以其本义相与比述直接参照参与其间。
形声字变声变韵变调。那么在字义中以其衍义相与比述间接参照参与其间。
形声字变声变韵同调。那么在字义中以其衍义相与比述间接参与其间。
形声字变声同韵同调。那么在字义中以其衍义相与比述参与其间。
形声字变声同韵变调。那么在字义中以其衍义相与比述参照参与其间。
形声字同声变韵同调。那么在字义中以其本义相与比述间接参与其间。
形声字同声变韵变调。那么在字义中以其本义相与比述间接参照参与其间。
还有形声字的形声偏旁的位置变化对字义的产生也有不一样的引导作用。还有形声字的形声偏旁省笔也会对字义的产生有不一样的引导作用。
形声字的形声字根只是意义的来源或是辅助完善意义的参照体系。意随声转，读音的变化也是意义构成的组成部分。内在是有规律可以寻找的。
