陆龟蒙的一首《别离》，本应依依不舍，却写得慷慨激昂，意气风发
“别离”一词最早出现在《楚辞·九歌·少司命》中，诗曰：“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”，别离的意思是离别。只是别离似乎比离别更具割舍不下的一层意思。
离别，应该是一种凄美绝伦的感受吧！无论是“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”的告慰；还是“兰舟催发，执手相看泪眼，竟无语凝噎”末语泪先流的无可奈何，无不印证了离别的无奈与伤感。
一、逆向思维的陆龟蒙
陆龟蒙，生年不详，卒于公元881年，字鲁望，别号江湖散人。唐代农学家、文学家，江苏吴县人。历任湖州、苏州刺史幕僚，晚年隐居松江甫里，著有《甫里先生文集》。
陆龟蒙写过一首诗，极具逆向思维。正如《道德经》开篇第一句“道可道，非常道”，老子这里的“常道”应理解为一般做事的方法，“非常道”自然就是非一般的做事方法。
那么问题来了，什么是非一般的做事方法呢？问题就在陆龟蒙的《别离》诗里，离别本应写依依不舍，难舍难分的惆怅和凄凉，这是大多数人的“常道”，然而陆龟蒙却反其道，写得慷慨激昂，意气风发，这是少数人的“非常道”。
今天就和大家一起来欣赏，陆龟蒙“非常道”的一首《别离》诗。
二、解析《别离》诗的慷慨豪迈
诗曰：
丈夫非无泪，不洒离别间。
杖剑对尊酒，耻为游子颜。
蝮蛇一螫手，壮士即解腕。
所志在功名，离别何足叹。
读完此诗却有慷慨激昂之势，而无悲苦凄凉之感。
第一句“丈夫非无泪，不洒离别间”，下笔刚健，直奔主题，大丈夫不是没有滔滔眼泪，只不过不愿在离别时涕泗横流。给人一种“飞流直下三千尺”的豪迈气势，却也勾勒出了诗人坚强刚毅的性格。
第二句“杖剑对尊酒，耻为游子颜”，通常的诗词里会“相见时难别亦难，东风无力百花残”、“执手相看泪眼，竟无语凝噎”。而诗人却一改那种儿女之态，拔剑起舞，面对离酒慷慨高歌，并以一般游子的离别愁绪为耻。让人脑海里浮现出大丈夫的壮伟形象。
第三句“蝮蛇一螫手，壮士即解腕”，此句承接上联诗人庄伟形象，并进一步以“蝮蛇螫手，壮士解腕”，两个成语，来描述大丈夫的人生观，并有力的烘托出尾联揭示的中心思想。
第四节“所志在功名，离别何足叹”，尾联两句，总束前文，之所以豪气冲天，不洒泪别，甚至不惜“解腕”。是因为既然决心要建功立业，那么眼前一时的离别又何足道哉！
结语
别离，是中国诗歌史上，创作的一大主题，也是万千文人骚客抒情咏怀的重要手段。
在古代，离别诗词大多写离愁别恨，临歧伤感，将别离的怨、思、苦，表达的淋漓尽致。
而这首《别离》，却独具匠心，撇开“不愿与君长相思，但愿与君长相守”的柔情，通篇以议论为主，写的气势豪迈，情感浓烈。
叙离别，而全无依依不舍的离愁别怨，写得生动、鲜明、激昂、新奇，给人以壮美的感受，可谓形象丰满，别具一格。
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这9句话，告诉你《楚辞》有多智慧
中国式浪漫的源头之一，是《楚辞》。司马迁、李白、杜甫，乃至鲁迅都不断盛赞，郑振铎对它更有妙喻：“像水银泻地，像丽日当空，像春天之于花卉，像火炬之于黑暗的无星之夜。”
历经千年岁月，《楚辞》所包蕴的哲理、所呈现的为人处世的态度、所折射出的精神的光辉，依然能带来思考与启迪。
九句《楚辞》，惊艳千年
01
尺有所短，寸有所长。
出自《卜居》
【译文】人和事物各有长处和短处，彼此都有可取之处。
“金无足赤，人无完人”，这个世界上，没有十全十美的人。善于发现别人长处的人，他的“善于发现”，本身也是一种长处。不是吗？
02
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
出自《离骚》
【译文】裁制菱叶作为上衣，缀合莲花以作下裙。没有人了解我就算了吧，只要内心真正高洁芳郁。
采众芳为衣，以示美好的节操。这份不染污秽，傲岸无悔，遗世独立的风范，影响了之后几千年中国文学的精神内核。
03
悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
出自《九歌·少司命》
【译文】悲痛莫过于生别离，快乐莫过于新相知。
“黯然销魂者，惟别而已矣。”的确，离别是人世间莫大的悲痛。但欣慰在，我们的人生尚有知音和新朋，因为有他们，我们的生活引入了光和风，变得更加值得期待与守护。
04
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
出自《离骚》
【译文】春去秋来，草木不断飘零凋谢，美人也会担忧日益衰老。
光阴是珍贵的东西，因为它如同东逝流水一去不返。不知不觉间，就描白了鬓发，变换了容颜。而我们只能轻轻问一句：聪明的你，告诉我，日子为什么一去不复返呢？白云苍狗间，我们要珍惜每一个当下，每一个行经你身边的此时此刻。
05
吾不能变心而从俗兮，
固将愁苦而终穷。
出自《九章·涉江》
【译文】我不能改变心志随波逐流，难免会忧愁困穷终生。
比名利、富贵更重要的东西，是一个人的气节。在现实形形色色的诱惑前，是随波逐流还是恪守内心？屈原给出了自己的选择。在人生关键的分岔路上，每个人都将交付自己的答案。
06
鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。
出自《九章·哀郢》
【译文】鸟飞千里终回故乡，狐狸死时头总朝着它出生的山丘。
一个人不论走多远，飞多高，都不能忘本，不能忘了来时的路。要常怀感恩之心，感恩故土，感恩父母，感恩朋友，感恩过往，感恩遇见，感恩生活。如此，一个人方能登高不跌，虽远必至。
07
孰无施而有报兮，孰不实而有获？
出自《九章·抽思》
【译文】谁能不给予就有回报，谁能不播种就有收获？
“一分耕耘一分收获”，只有付出才有所获。在待人接物上也是一样，只有你付出真心，施以恩情，在别人需要的时候伸出手拉一把，这样在你遇到困难的时候，那些你帮助过的人才会施以援手，而不会坐视不理。
08
沧浪之水清兮，可以濯吾缨。
沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
出自《渔父》
【译文】沧浪之水清又清，可以洗我的冠缨。沧浪之水浊又浊，可以用来洗我的脚。
一样是沧浪之水，清时濯吾缨，浊时濯吾足。看似糟糕的环境，换个角度看，或许就有不一样的心境。环境不会改变，能改变的只能是我们自己。世事多艰，人不仅要刚直进取，也要豁达变通。所谓“能屈能伸、和光同尘”，是也。
09
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
出自《离骚》
【译文】只要我的心认为是好的、对的，即使面对九死般的痛苦我也不后悔。前方的道路漫长遥远，我将上天入地追寻理想。
苏轼说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”成功的秘诀之一就是：守好初心，不轻易言弃。在每一个晦暗时刻，无惧迎面的风雨，在心底燃起微渺却坚定的光。
文|央视新闻《夜读》整编
梁启超曾言：
“吾以为凡为中国人者，
须获有欣赏《楚辞》之能力，乃为不虚生此国。”
当你被琐屑消解了浪漫与绚烂，
当世故磨平了你的万丈雄心，
当你在人潮中迷失了自己，
不妨拾起《楚辞》读一读，
那里的智慧，说不定能帮助你
找回自己最具理想主义的样子。
制片人 | 马文佳 主编丨王若璐
编辑 | 李津婵 校对 | 高少卓
