父亲的碑文刻什么好？
祭母碑文（并序）
莽莽黄翻之巅；嵬嵬老鸹之畔。山藏红莲之瓣；水绕青龙之垣。众山拱卫吉壤；二气妙运其间。必援古以证今，贵升高而望远。仰览玉案三重；顾藏莲峰数延。松柏威威，卫戍佳城世代；萱草朵朵，永奠吉地万年。春夜月明，不减仙桥廿四；秋高曲度，已满玉宇三千。古藤阴中，醉卧逍遥；青琳天上，鹤伏其肩。 敖母黄氏，戊子年生于遵义天旺里四甲阳半山林口，乙未年亡于金沙木孔乡关渡村大面坡，生养二男。国友国华手足：哺育三女，国珍国慧国艳。忆吾萱堂，元娥耀泉，帝子诞灵；笃生令淑，载育娉婷，金相玉质；霜操冰心，椒花留烦，柳絮成唱。幼娴母训，温恭出自性成；长著贤声，淑慎本乎天良。相庄鸿亲，不爽前堂。修妇道以佑清风，勤家务而伴月亮。效岳母刺血以教子；仿孟母断机而邻望。子子孙孙，绳绳翼翼。缅想孩提。吁嗟而立。手捧熊丸。泪尽浸荻，陆绩当年曾堪怀橘；姜诗此日不得烹鱼。区区寸草之心；何以报答三春之意。惭河东兮三凤；忝豪西兮八龙。聊借太乙之光，世济佳城；且运御龙之石，永立墓前。吁叹鲜花兴思，慈鸟志喜，彩忆青春，书传紫石，鹤吟薤露，雉堞佳城，对此路桥景添花兮，花漾满山，春色行到。龙江涧深兮，复有黄鸬千百，飞云当面，化龙蛇兮，天矫桂空碧。愿高堂长庇于我后裔,数不画予千亿。
长辈去世，如何立碑和撰写碑文，有讲究
长辈去世，如何立碑撰写碑文，有讲究
文/@成长新视点
人去世后，为了表示对先人的敬意和尊重，和尽最后一丝孝心，我们往往会注重丧葬，也就是阴宅风水的好坏，像选址、立碑这些事情当然也马虎不得。墓碑碑文，自古以来，在形式上可以说不拘一格，一般是由抬头、正文和落款三个部分组成。
一、墓碑碑文的基本组成。1、抬头：
抬头主要写逝者的生前职务、职业、诞辰与陨日（就是出生和去世的日子，通常用农历，代表传统，也有用公历的，由立碑人决定）和籍贯。
2、正文：
一般一个墓地是夫妻同穴，是写两位墓主姓名，老式坟墓只写丈夫姓名，妻子只写姓氏，且大都不居中写，仅靠左旁写；现代坟墓，墓碑上夫妻是并排列，男居右女居左。
一般是这样书写：“慈父某公某某，德配某氏某某寿域（或之墓）”12字排成两列，“寿域”两字须比其它字大一倍，且居左右两列的中间。
也有人提出正文主体字数不能成双，要成单数，则宜改为“慈父某公某某，配某氏某某寿域（或之墓）” 第一字慈写顶格中间，字体大小与寿域两字一样。也有是“父某公某某，配某氏某某” 排成各五字两列。
在老式墓碑中，女性姓氏后常见“孺人”两字，有此两字的女性，通常是丈夫七品官以上或名门望族家庭的夫人，普通百姓妻子一般没资格享此尊称。
3、落款：
特指出资建造此墓穴者，即使出资者是墓室主人，也宜具写自家子女及孙辈曾辈的名字，常见的有：“孝男某某、某某、某某，孙某某、某某、某某，敬立” 。
没儿子，只有女儿的，则写“孝女某某、某某、某某，外孙女某某、某某、某某，敬立”，落款位置在左侧三分之二写起，字体大小一般与日期一样，“敬立”之前要空一格位置，子孙名字前省略写姓氏，但外孙若是异姓，则要写上其姓氏。
碑文中的称呼，则需要遵循祖宗十八代里面的规定，一一对应，不可出现错误。
二、立碑有何注意事项。1、立碑方向：
立碑要和点穴立向的方位一致，立向有24山向，360分成24份是15度，也就是说15度一个山向。若立碑和坟地穴位的山向不符合，有可能会造成差之毫厘，谬以千里。
点穴立向，不能小视，这关系到后人的人气旺衰、健康、事业。须记住东北的艮方位，一般情况下不要立碑，因为传统的艮方为鬼门，在此立碑容易家人不安，阴气很重，闹鬼气怪异之事。
2、立碑时间：
给故去亲人立碑，要选在1周年、3周年、5周年时间段。一年之中，以清明、农历十月初一和年底腊月为最好。具体时间，要选择良辰吉日，不要和已故的人犯冲，防止带来不利。
3、墓碑和墓穴的距离：
墓碑和墓穴的距离，不能太远，也不能太近。一般是距离穴位的9寸到6尺之间为宜，记住墓碑和墓穴尽量不要零距离接触。太近，容易影响墓穴的风水效果；太远，墓碑和穴位不能互相接气。具体远近，要根据墓碑和穴位的建造情况来确定。
4、墓碑的大小和颜色：
墓碑要大小适宜为好，如果墓陵穴位很小而墓碑很大，有头重脚轻之嫌，如果过小则气势不够。墓碑大小，主要依据是墓陵和墓碑要协调统一。墓碑的颜色，要根据靠山的颜色来决定，如果是在西北向东南，因为西北为金，最好是黄色和白色；如果是坐南向北，墓碑颜色最好选红色和黄色，以此类推。
三、祖宗十八代的宗族成员称呼。1、上按次序称谓：生己者为父母，父之父为祖，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。
即：父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。
2、下按次序称谓：父之子为子，子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜（读kūn）孙，晜孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙，云孙之子为耳孙。
即：子、孙、曾、玄、来、晜、仍、云、耳。
3、直系亲属：
①父系：曾曾祖父（母）--曾祖父（母）--祖父（母）--父亲。
②母系：曾曾外祖父（母）--曾外祖父（母）--外祖父（母）--母亲。
儿子：夫妻间男性的第一子代。
女儿：夫妻间女性的第一子代。
孙：夫妻间的第二子代，依性别又分孙子、孙女。
曾孙：夫妻间的第三子代。
玄孙：夫妻间的第四子代。
4、旁系亲属：
①父系：伯：父亲的兄长，也称伯伯、伯父、大爷；大妈：大爷的妻子；叔：父亲的弟，也称叔叔、叔父；婶：叔叔的妻子；姑：父亲的姊妹，也称姑姑、姑母；姑夫：姑姑的丈夫。
②母系：舅：母亲的兄弟，也称舅舅；舅妈：舅舅的妻子；姨：母亲的姐妹，也称阿姨、姨妈；姨夫：姨的丈夫。
5、姻亲亲属：
丈夫：结婚的女人称呼自己伴侣；媳妇：结婚的男人称呼自己伴侣。
公公：丈夫的父亲，直称爸爸；婆婆：丈夫的母亲，直称妈妈。
丈人、岳父：妻子的父亲，直称爸爸；丈母娘、岳母：妻子的母亲，直称妈妈。
儿媳：对儿子的妻子的称呼；女婿：对女儿的丈夫的称呼。
嫂子：对兄长妻子的称呼；弟妹、弟媳：对弟弟妻子的称呼。
姐夫：对姐姐丈夫的称呼；妹夫：对妹妹丈夫的称呼。
妯娌：兄弟的妻子互相称呼或合称；连襟：姐妹的丈夫间互相称呼或合称。
大姑子：对丈夫的姐姐的称呼；小姑子：对丈夫妹妹的称呼。
大舅子：对妻子哥哥的称呼；小舅子：对妻子弟弟的称呼。
结语：立碑，是中国丧文化的重要组成部分，也是中华文明的古老民俗。一块墓碑，它不仅是后人对先人的尊敬和纪念，也是一种文化的记录和留存。
父母亲碑文
慈父：薛文华，生于一九二八年十二月，卒于一九九八年九月，于一九四九年七月至一九五六年四月入伍当兵，一九五二年十二月入党，后转业至惠安化工厂工作，一九六二年返乡务农。先父出生农家，自幼受苦，生性刚直，忠厚善良，终生勤劳，俭朴不奢，七十一载平凡普通。
慈母：杜玉兰，生于一九三六年十一月，卒于二零一九年五月，一生温厚善良，品德高洁，和睦乡里，乐善好施，不屈不挠，意志坚贞，相夫教子，操劳终生，终至持家有成。
先父母历尽困苦，饱经沧桑，一生淡泊，不求索取，是为勤劳俭朴、乐善好德典范，深受后辈敬仰。
