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在那个年代，如此另类的你被认为是“憨憨”…
“小蛋”是三叔的小名，之前每家的小儿子都会被叫小蛋，但自从被村里人认为是个憨子，他们的小儿子不约而同的不叫这个名字了，就像古时候避开皇帝的名讳一样。我对憨不憨不感兴趣。我只知道很小的时候，他是我最好的玩伴！父母和奶奶大部分时间在地里劳作，即便有清闲的时候，也不愿陪我玩，这在当时的农村很正常。即便他还是像之前一样游手好闲，好吃懒做，时不时也做出一些傻事，但在家事他总是乐意陪我闹，虽然大我21岁，但心性和小孩一样。“信逑劲，就是个憨子，整天和吃屎娃一样....”父亲看到他和我在院子里摔泥巴玩，大声呵斥道...之前父亲是不会说三叔是憨子的，村里人总叫三叔憨憨，年轻气盛的他还和村里说闲话的人干了一架，当他乌青这左眼回到家时，看到三叔嘴里吊着狗尾巴草，蹲在地上围成和圈和娃们玩“吃地”游戏（在潮湿地面上画几个个正方形，轮流把刀掷出扎到边框后画一条直线连接到对边，对方就要把这块地给你，最终谁的地最多谁就赢！），4个人围成的圈，一个人就占了二分之一。他又是光着膀子，背上还沾着草叶和泥土，穿着父亲剩下已经很不合身的短裤，粗壮的大腿把裤管撑得满满当当，可能是裤子太紧蹲下后，裤裆已经叉开了，腚都漏出来了！猛一看就像穿着开裆裤。父亲气就不打一出来，一脚踹在他厚实的左肩膀上，他右手向后一撑没摔倒。“哥，你这是弄啥嘞，我们正玩的欢呢...”他对咧着嘴漏出一口大白牙，我也很奇怪他从来不刷牙，牙齿也这样好，冲父亲嘿嘿笑着！手里还拿着“吃地”的小刀，那是从红艳姐那借来的削笔刀。“呀，哥你和别人打架了，眼睛都被打青了，咋了呀？”他又嘿嘿笑了，这简直是火上浇油，父亲接连踹了几脚，才把他放倒在地上,唉！父亲长叹一声回屋去了。三叔站起身发现刚才几个娃们都吓跑了，扯着嗓子喊“干啥呢，咱们继续啊，我还有这么大块地呢，还没结束呢？”没人回应他！
他从小就被父亲揍，也被村里孩子合伙欺负，但他好像从来不记仇！人家刚把他揍的鼻青脸肿，不一会又去找人家玩了，所以父亲和村里人总说他没皮没脸。从小被欺负不知道挨过多少打，但从来没哭过，当奶奶哭着给他上点红花油时，问他疼不疼。他总是这个样子，先咧着嘴嘿嘿笑着，半天才说：“妈，看你说的，咋会不疼呢，不过一会就好了！”当询问谁把你打成这样的。他又是咧着嘴先笑一下，因为这个动作，不知道无缘无故被父亲揍了多少次，依然改不了！“好多人我还没看清他们就把我按在地上一顿踹！”奶奶听了也是气不打一出来，但她和父亲的处理方式不一样，她很溺爱自己的小儿子，三叔再不好她从没打过他，但是别人要欺负他，她是一百八十个不答应。她拉着三叔冲出院子，“哪家的信逑生娃没屁眼，合伙欺负小蛋，马日B要不要脸，一群人打一个吃屎娃，下手没个轻重，给娃胳膊腿都打肿了，今天一定要给个交代”.村里人最喜欢看热闹了，不一会都在小方嘴（打麦场）集合了，白天参与的娃们都躲在父母身后，被奶奶发现了。“狗剩家老大，拴牛家老大，明顺家老大不说我也知道，其它的是杨潭沟的，我自会找他们去，你们说怎么办吧？小蛋不可能平白无故被欺负”，“二婶当着这么多人你可不能这么说，我娃啥时候欺负他了，你让小蛋来说说是他们几个揍你了吗？”，狗剩媳妇可不认，还冲拴牛和明顺媳妇使个眼色。“是啊，二婶我们都敬你为长辈，但长辈做事也不能乱来，得有证据啊？”村里人也都附和着。“小蛋，你说今天是不是他们几个欺负你的，不要怕，妈给你做主！”奶奶给三叔壮胆，并满怀希翼的看着他，希望他能指出“凶手”！就在这个时候三叔又咧着嘴笑了，又是满口大白牙，很灿烂但是也很不合时宜！奶奶嘴一撮，等他说话，“妈，刚不说了吗？没看清他们就把我挨地上了，起来他们全跑了！”我知道他不是没看清，相比挨打，他更害怕孤独另类，他更希望能融入他们，所以他不指认，否则明天就不带他玩了，哪怕他明天依然只有挨打的份！“妈呀，笑死我了！被揍成这熊样，还没看清对方长啥样，这不是憨憨吗？”明顺家老大捂着肚子笑的上气不接下气，眼泪都出来了！奶奶的逆鳞就是有人说三叔是憨子，当时就爆发了，她脱下左脚的松紧口布鞋，以年龄不相符的速度追了上去，建伟看出来这不是开玩笑撒腿就往家里跑，奶奶直接把鞋扔了出去，砸到建伟的屁股，毕竟年龄在这，她是追不上的！建伟跑回家把哨门一关，在里面做鬼脸，村民也以看笑话的姿态，来劝奶奶！奶奶喘着气，把鞋穿好，一把拉过三叔往回走！“妈，你慢点，你把我弄拖鞋掉了！”，他撤着屁股想去捡鞋子。“不要了！”奶奶吼道，“为啥不要啊，我就那一双拖鞋，还能穿呢！”奶奶懒得理他，“妈，是不是我哥那双透风鞋不穿了，要给我，所以这个不要了？”他没一点眼力劲！“给我死回来！”奶奶彻底怒了，托着三叔三步并做两步的往回走，她实在不想在这丢人现眼！进哨门时，三叔剩下的一只鞋也被门槛绊掉了，拖鞋在地上翻了个滚，鞋子脚后跟已经掉了一截，黑色的拖鞋侧面被用铲火刀补过的白色补丁格外显眼！“二婶，小蛋的两只鞋还在外面，你咋把门反锁了，啊哈哈”，大伙跟着哄笑！回到屋奶奶把三叔紧紧揽在怀里嚎啕大哭，她什么也没说，也没指责他。许久之后，三叔偷摸出门把两只拖鞋捡了回来，因为哥哥的透风鞋并没有给他，这是他唯一的拖鞋！
我想我能理解奶奶的，她是村里的女强人，里里外外被她操持的井井有条。干农活即便和村里最强壮的男人比也毫不逊色，她可以扛起一百多斤蛇皮布袋的麦子，迈着小碎步来去如风，至少看起来很轻松。操持家务更是村里的好手，做棉鞋，棉衣，棉袄，被子，毛衣样样精通！在当时自给自足的农村，她能做出很多花样的吃食给我们：豆酱，齐马宽馍，鸡蛋糕，凉皮，鸡蛋脆饼，还自己酿醋。在以前我家就是村里的BBD，媳妇们时常在家里像奶奶讨教女工和吃食，奶奶毫无保留相授，奶奶的鸡蛋脆饼也是村里一绝，男人们也时常过来蹭着吃，在物资匮乏的年代，奶奶也乐意分享，那时她脸上都是自豪的光芒。但自从有了三叔，一切都变了，三叔大下就和其它小孩不同，被认为是憨憨！奶奶也跟着被村里嘲笑，“你不是娞能吗？娃不还是个憨子”村里私下的议论让她崩溃。但她每次仍为自己的小儿子出头，那怕每次都以村里的笑饼来收尾，是的这是态度问题：我可以不胜，但我不能不争，那怕屡败屡战！父亲则不同，刚开始他也会为此事出头甚至打架，后来他可能觉得累了，不争了随他吧！他觉得三叔让自己抬不起头，不相干怒火也会发在三叔身上！在这一点，我站奶奶一边，我没觉得三叔傻，他只是和村里大部分人不同......
日本人辱骂不带脏字？“笨蛋”已经挺狠了？“哈？”可不能乱用
大概是高中的时候，我有个同学给我吐槽，说自己小学时候骂人从来没有脏字脏话，听着特别“幼稚”，“傻瓜”，“笨蛋”，都已经是狠的了，也很少骂人，但感觉来到高中，感觉各种脏话脏字都冒出来了。
而有趣的是，假如你是看日本动画长大，或者多少学过一些日文，你会发现，日本骂人的话是比较温和的。看欧美剧也会看到“Shit”或者“FXXK”这样的词，也会和京骂一样“问候母亲”，但日文里骂人，真的就是没有这么粗鲁的感觉。
像我们最熟悉的“八卡”，在很多动画里都能听到，甚至美少女娇气地喊上一声“八卡”，还能成为阿宅心目中的萌点流传。
バカ汉字写作“马鹿”，你可以感受一下这个词是怎么描绘“脑袋不好的人”。
根据某个华裔UP主对于日本人的接头采访，虽然算不上严谨的调查，但采访中，大都说日本人觉得对于陌生的人说“バカ”（八卡），已经是比较严厉的骂人的话了。尤其是下属对上属，晚辈对于长辈用这个词，已经相当不礼貌。
而比起“八卡”，“卡斯”（废物）是更加难以接受的骂人，カス、クズ、ゴミ这一些，都表示“垃圾”或者“废物”的意思，也就是不顶用的表达。这几个词用起来比“八卡”（笨蛋）听起来要更加伤人。像是“八卡”这词，还可以在朋友间开玩笑互相说，但カス、クズ、ゴミ这3个词，朋友间也不会使用。但对于中文来说，不都是骂别人是“垃圾”吗？
比起之前提到的这3个词更加恶劣的是“死ね”。直译就是“去死吧”，这是日本人街头调查下来最难以接受的辱骂之言。
另外，日文里的“は？”，听起来和中文的“哈啊”？很像，但在日文里是相当不礼貌的回话，至少在朋友间是不会这么用的，所以在日本，如果没听清楚对方说的话，千万不要来一句“哈？”，虽然动画里经常会出现，不过在实际运用中一定要注意场合。
说到头，日本常见的骂人的话里是没有“问候对方母亲”的，而是贬低对方能力的低下，这和中国完全不一样，也可以看出文化的根本上有相当的区别。
彻底愤怒！说唱圈集体开火！大量Rapper回应日本排放核污水！
历史会记住今天。
2023年8月24日，日本开始把核污染水排入海洋。
消息一出，直接引发全网震怒！全世界都在谴责日本的行为。
说唱圈集体发声，多位Rapper公开抗议日本排放核污水！
CREAM D、梁维嘉、张昊、K院长、Oliver Jiang等选手都公开表达了自己的愤怒！
CDC知名成员，李尔新也在评论区展示了自己的态度。
“想直接发个海啸”
著名UP主，女Rapper“翠花不太脆”直接发歌《嘴脸》，DISS开火日本排放核污水事件。
这首歌在各平台已经斩获了百万赞。
“不过排个核污水，这事有多大呢？”
（请点击观看）
视频加载中...
说唱歌手北海Dy从人与自然的大爱角度发声！痛斥日本排放核污水的恶劣行为。
“并不是世界孤立了人类，而是人类把世界孤立”
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C-BLOCK盛宇也发布了在海边捡垃圾的视频，谴责日本核污水排海。
“垃圾都很难清理，何况是污染”
（请点击观看）
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曾经有个叫严敏的导演说过，说唱的本质就是发声。
这句话大家各有看法，但Rapper们在这一天都勇敢展示了属于自己的态度。
这因为，这件事真的让我们愤怒！
民国大师陈寅恪用日语大骂日本鬼子，日军首领道歉，被质疑是编造
这些年，关于民国大师陈寅恪用日语大骂日本鬼子并且让日军首领向他道歉的故事传得神乎其神，引起后人质疑。那这事到底是不是真的？
要从当年说起。
随着日本鬼子进攻香港，英国殖民者的守军不堪一击，香港沦陷，香港人陷入人间地狱。日本鬼子挨家挨户抄家、杀害平民百姓，等来到这户人家之时，进去搜刮抄家一通，旁若无人。
陈寅恪
鬼子们搜来搜去，终于看到院子正中间坐着一个中国老汉。这个老汉不慌不忙临危不惧，就坐在凳子里看着他们。忽然，这个中国老汉用日语指着这群日本人大骂一通。
还没来得及开口说话的日本鬼子震惊了，还没等这个中国老汉骂完，这群日本鬼子的首领站出来，对着他鞠躬：“师兄，打扰了！”说完立即带着其他鬼子撤退了。
这个中国老汉是谁，为何日本鬼子的首领会称呼他一声“师兄”？
他就是民国时期鼎鼎大名被称为“史学大家，学贯中西”的陈寅恪先生。
陈寅恪和那个日本鬼子的首领又是什么关系？为什么会成为他的师兄？
这与陈寅恪的奇特经历有关。
陈寅恪出生于清朝末年，1890年，卡住了二十世纪的尾巴。他是江西人，出生于书香世家。他父亲是被誉为清末四公子的陈三立，以写诗著名。他的爷爷担任过满清的湖南巡抚，他是官三代。陈寅恪用现在的话来讲那就是“含着金汤匙出生”的。
如此家境，从小习得四书五经等古代经典是必修课。他父亲是个与时俱进的文人，在陈寅恪爷爷去世后，他们家从江西迁居到江苏金陵。他父亲开了学堂，传授绘画、音乐、英文、体育、算术和四书五经等课程，中西结合。
这么多课程并非陈寅恪父亲一个人教授，而是请了当时的大师们来授课。陈寅恪耳濡目染受到的熏陶使他对中西文化皆有涉猎，他为何后来能学贯中西是源于他站在了书香世家的基础上。
清末出国留学是风潮，陈寅恪也不例外，12岁的时候他跟着哥哥去了日本留学，就读于日本巢鸭弘文学院。这是他第一次和日本结缘。20岁那一年，他又去了柏林大学、苏黎世大学留学。28岁那一年，他去了美国哈佛大学进修巴利语和梵文。31岁那一年，他又回到柏林大学，学会了中亚吉文字和蒙古语。留学多年，他精通德语、法语、英语、西夏语、突厥语、波斯语、日语、巴利语和梵文。
学贯中西且精通中西文化的陈寅恪在35岁回国教学，被清华大学奉为上宾，和梁启超、王国维等大师级人物并称为清华四大国学大师。梁启超极佩服陈寅恪，对外人讲，“陈先生的学问胜过我”。
陈寅恪的工资很高，名利双收。然而不幸的是日本鬼子侵略了中国，日军践踏中华大地，陈寅恪的安稳生活和其他老百姓一样，荡然无存，一去不复返。
而陈寅恪和日本人的梁子也在此时结下了。日本鬼子占领北平和天津之后，想要从精神文化上给中国人洗脑，想要中国人放弃抵抗。所以日本鬼子想要收买当时的中国文人为他们服务替他们讲好话，陈寅恪的父亲陈三立先生大名鼎鼎，于是上了日本鬼子收买的名单。
日军派人找陈三立和谈，陈三立是有骨气的中国文人，对侵略中国的日本人恨之入骨，坚决拒绝与日本人同流合污。日本人见陈三立不肯答应，天天派人在他门前等候监视，陈三立见了大怒，让仆人拿着扫帚把他们赶走。
或许是陈三立先生知晓日本人的手段，若是不从，也没有好下场。但若是从了，他会唾弃自己，对不起列祖列宗。于是绝食表明自己的态度，绝食五天后，陈三立先生突然离世。他在85岁这一年，能有如此骨气，令人敬佩。
陈寅恪原本对侵略中国杀害中国平民百姓的日本鬼子就没有好感，如此一来，陈寅恪对日本鬼子恨之入骨。因为日本鬼子的入侵，他授课的西南联大迁徙到昆明，他在办理完父亲的丧事之后，跟着学校到了昆明。
1939年，陈寅恪收到了英国牛津大学的聘书，让他转赴英国去教授汉学，还授予他英国皇家学会研究员的名誉。这么好的待遇，而且英国当时还没有陷入战火，陈寅恪想想，答应了。于是带着家人从昆明抵达香港，想从香港乘坐游轮抵达英国。
千算万算，陈寅恪先生没算到日本鬼子侵略了香港。当时英国殖民者在香港留下的士兵不多，而且战斗力也非常弱。
想想二战时，英国靠着非常先进的武器装备都无法凭一己之力和同等装备同文化语境的德国士兵抗衡，那些在香港过惯了骄奢淫逸生活作威作福习惯了的英国士兵的战斗力更无法和身经百战且凶残的日本鬼子相抗衡。所以日本鬼子如入无人之境，占领了香港。
只是将香港作为中转站的陈寅恪先生因为健康状况堪忧不得不停留了一段时间用来养病，谁知道日本鬼子一来，他是彻底走不掉了。日本鬼子的到来，让陈寅恪先生只能选择先留在香港大学教书养活自己，未来的日子只能走一步看一步了。
日本鬼子跑进老百姓的家里东搜西搜搞破坏，抢夺他们的财产，看到可疑的有可能是反抗者的都一律带走。陈寅恪是避无可避，他的身体不足以让他带着家人逃跑。所以他坐在院子里，坐等日本鬼子上门。
等到日本鬼子进他们抄家半天后，对方看到了陈寅恪，感觉很奇怪。日本鬼子看到这个中国老汉模样的男人没有一丝慌张畏惧的神态，有点与众不同。他们很好奇，于是问：“你是干什么的？”
陈寅恪先生就端坐在椅子里，冷眼观察了半天的他终于爆发了，用日语对着这群日本鬼子一堆痛骂。还没有骂完，这群日本鬼子的首领站了出来，对着陈寅恪先生鞠躬，并用日语说：“师兄，打扰了！”随即带着其他日本士兵离开了。
为什么陈寅恪先生这一通痛骂没有遭受日本鬼子的毒打和残杀，反而保住了自己呢？
原来，陈寅恪先生留学日本的时候，学会了日语。日语和英语的读法一样有点讲究，为了把社会的各个阶层区分开来并且在对方张口的瞬间就通过读法和发音辨认出彼此所处的阶层和地区形成所谓的阶层鄙视链，所以不同地区不同阶层对同一个词汇的发音往往是不同的。这些，只有同类才能区分开来。
陈寅恪先生对那些日本兵讲的日语恰恰是东京那一片上流社会的人会讲的发音和用词。那群日本鬼子的首领恰好来自东京，对陈寅恪的话听着莫名熟悉，又看到陈寅恪临危不惧的从容姿态，下意识判断这个老汉不是寻常之人，感觉不是很好惹的样子，于是带着其他日本鬼子离开了。
事后，他们查出来这个指着他们的鼻子破口大骂的老汉竟然是中国的国学大师陈寅恪先生，于是陈寅恪先生和自己的父亲一样上了他们要收买的中国文人名单。
但是陈寅恪先生不肯合作，不论是因为他是个中国人不愿意跟着侵略者为虎作祟，还是想起自己那个为了拒绝与日本人同流合污卖国的父亲陈三立先生，陈寅恪都不愿意和日本人一起祸害自己的同胞。
陈寅恪先生在日本史学领域非常出名，许多日本人听说陈寅恪是因为日本一位同时期的史学权威研究者白鸟库吉。白鸟库吉专业研究中国神话、中亚史以及宗教、民俗等在内的历史学。被日本当时的史学界称为“太阳”，寓意日本的史学泰斗和权威。
白鸟库吉在研究中亚史之时遇到了瓶颈，他找其他国家的史学家解答疑难，一无所获。有人向他推荐陈寅恪先生，白鸟库吉找到了陈寅恪先生，才解决了问题。白鸟库吉对陈寅恪十分感激。
陈寅恪的鼎鼎大名令日本人无法忽视，他们在遭受拒绝之后决定以金钱贿赂陈寅恪。日本人拿着40万日金找到陈寅恪，希望他出面创办东方文学院。陈寅恪一听就知道日本人的目的是为了给香港人洗脑，让他们放弃抵抗，从文化和思想上沦为日本帝国主义的奴隶。于是再次拒绝了日本人。
但日本人并未就此放弃，他们在1942年找第三方出面邀请陈寅恪出山去日军占领的上海的一所法学担任教授，目的还是一样的。陈寅恪烦得彻底，日本人真是没完没了，他很苦恼。
这一次，他决定离开香港，远离日本人的视线。于是从香港去了桂林，在广西大学和中山大学担任教授，后来又去了燕京大学授课。他虽然与日本人势不两立，但对政治没有任何兴趣，是个醉心于学问的文人大师。
陈寅恪自己也说过：“我从来不谈政治，与政治决无连涉，和任何党派没有关系。”
陈寅恪的一生被捧得非常高，但是他的身上有很多疑问和疑点。就比如上面所写的那个他对着日本鬼子破口大骂的故事，就有人提出过这个故事很可能不是真实发生的，而是以讹传讹。又或者，发生过，但不是故事里所传的那么“伟光正”。
许多人的质疑是有合理性的，民国的许多大师其实是被吹捧出来的，那个时代做学问的人很少，能有钱读书有命读完的人更少。那是个精英阶层垄断教育的时代，所以很多大师如果真的考据其真才实学往往要大跌眼镜。比如某位大师所写的关于“蝴蝶与爱情”相关的现代诗，以现代人的眼光去读，发现水平堪忧。
故而，对于陈寅恪先生的学问水平和为人，许多人也是持怀疑态度的。尤其是对上面所讲的那个故事。那这个故事令人质疑的点有哪些？
陈寅恪答应去牛津大学任教之时，世界大战还没有爆发。在他准备赶赴英国的时候，世界大战突然爆发，陈寅恪不得不留下来，观察事态的进展。
有个质疑的点是：陈寅恪在那个时间段应该有五十岁上下，不至于被称为“老人”“老汉”。
对于这个疑点，怎么说呢，不能从年龄上过分追究。因为不同的人在五十岁左右看起来的年纪和真实年纪是不同的。比如有的人，心态好保养好，50岁看着像40岁。有的人饱经沧桑不修边幅，50岁看着像60岁。这不是猜测，而是基于生活经验得出来的事实。
这个疑点没有什么好争论的，陈寅恪那个时候身体虚弱，饱经沧桑，而且醉心于研究学问，哪有时间用来保养自身？看着像老人是符合事实的。
另一个疑点是陈寅恪究竟有没有被日军抄家，有没有大骂日本兵。
对于这个考证，还真的无从考证。唯一能找到的是陈寅恪先生和自己的傅斯年等学生之间有书信来往，某封信里，陈寅恪讲过日本兵敲他们家门大喊“花姑娘”一事，可是并无大骂日本兵一事。
陈寅恪和日本人有交流的事实，因为日本兵要征用他们的房子，所以陈寅恪跟这些日本兵交流过用日语。但是并无记载大骂日本兵的事实描写，也没有陈寅恪的家人出来证明陈寅恪大骂过日本兵。
有些人猜测，陈寅恪大骂日本兵的事情是把陈寅恪父亲让仆人一边吆喝着一边拿扫帚赶跑日本人一事嫁接到了一起。对于这些争议，确实因为没有靠谱的记载而无法考究。
