易经中所说的综卦、互卦和错卦，到底什么意思，看完后受益终生
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作者 | 国学大观园
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八卦卦名知识解析在易经中看到一些卦名有点眼花缭乱，比如综卦、错卦、互卦、交卦、似卦、包卦等等，这些卦是怎么变来的，有什么作用呢？现在我们就详细解释。一 综卦，又叫覆卦和反卦。就是把原卦象倒着看，称为综，综出来一个新卦叫综卦。综卦表示立场有了改变，卦象也随之改变了。在六十四卦中，有八个卦象大家看有什么特点：乾卦、坤卦、坎卦、离卦、大过卦、小过卦、颐卦、中孚卦。
这八个卦正看，倒过来看，都是一样的，称为绝对的卦；其余的五十六个卦是相对的。比如姤卦，上卦是乾，下卦是巽，倒着来看，则是泽天夬卦，姤卦和夬卦是相综。姤代表不期而遇，是邂逅，一般指男女相遇，要抓住机遇，成就好婚姻，不能犹豫，夬就是快刀斩乱麻，看好就决定，确认男女朋友关系。所以姤和夬也是相综的。
二 错卦，又称对卦，或叫旁通卦。指两个卦中，阴爻和阳爻相反的两个卦。错卦指立场一样，但是看问题的角度不尽相同。六十四卦中每个卦都有一个错卦。错卦不是单一的卦，是成双成对出现的，就像数学相反数一样，不能说2是相反数，应该说2是﹣2的相反数，或说2和﹣2互为相反数。同理，在八卦中比如乾卦和坤卦，一个天，一个地，乾卦的错卦就是坤卦，反之亦然。还有离卦与坎卦，一个火，一个水，大家知道水火不容，但也有相辅相成的效果，不是绝对的。天风姤的错卦是地雷复，上面说过，姤代表相遇，往往无意的相会能带给人惊喜，机会难得，也有复的可能，再次相见的机会就多了起来。泽山咸的错卦是山泽损，咸是交心感应，损是折损，损失。能做到损几利人就是咸；损人利己就无咸。大家可以把相互交错的卦画出来，易经最好的记忆方法，就是看卦、画卦、记卦、研究卦等等。
三 互卦一看互字，就知道是由另一个卦变出来的，也就是互出来的卦。互卦是在重卦中，把第二、第三、第四爻拿出来做内卦，把第三、第四、第五爻拿出来做外卦，组成的新卦就叫互卦。如主卦是雷火丰，取二、三、四爻为内卦，是巽卦，取三、四、五爻为外卦，是兑卦，则互卦为泽风大过卦。互卦体现了事物内部的交互关系，是事物发展的中间阶段，有些晦暗不明，但对卦象的起因即变化的方向，有重要的影响。从中能分析出主观和客观的因素，互出的内卦是主观卦象；互出的外卦是客观因素。
水山蹇
比如水山蹇卦，二、三、四爻互出的内卦，是坎卦，属主观卦象。坎为水，代表意志很强，但实力还弱些。三、四、五爻互出的外卦，是离卦，属客观卦象。离为火，代表客观情况已经成熟。主客观不能协调，条件不具备，所以有蹇卦的阻碍，还需要有等待，忍耐，做好准备充分，机会看交卦，交就是交换，是上下卦互换一下位置。但是八纯卦乾天，兑泽，离火，震雷，巽风，坎水，艮山，坤为地，交卦也就是本卦，也可以说没有交卦。除此之外，都有交卦。比如雷泽归妹卦，把上下卦交换位置，就变成了泽雷随卦。雷风恒卦，上下卦交换就变成了风雷益卦。
四 象卦也称象卦或大象。是把六爻卦看成是三爻卦象。看这个卦象和哪个三爻卦类似。比如风泽中孚卦，六个爻是上面两个阳爻，中间两个阴爻，下面两个阳爻。我们就把两个阳爻看成一个阳爻，两个阴爻看成一个阴爻，就是一个离卦，称为“大离”卦；山雷颐卦，是两个阳爻夹中间四个阴爻，就把中间的四个阴爻看成一个阴爻，也是“大离”卦。同理，雷山小过和泽风大过都像坎卦，则称“大坎”卦；风地观卦像艮卦，称为“大艮”卦等等。
五 包卦是指六个爻上下三个爻包容中间的三个爻的卦象。比如泽山咸、雷风恒卦，是坤包乾；山泽损、风雷益是乾包坤等等。
卦的名称很多，容易混淆。先了解一下有个印象，在以后断卦练习中再慢慢体验。关注国学大观园，每天获取优质原创文章，学习易经国学之路，与您同行，期待您的加入！
易经的正卦、综卦、互卦、错卦、变卦
本卦
又名做正卦，是占卜时所卜出的卦，卜卦请求动爻〈有人又称作变爻〉，要在动爻上看吉凶。代表工作是在正卦情境下去开展的，不过也仅代表一个面的观点罢了。由于工作在不相同的视点下有不相同的认知与观点，正卦是代表你自个片面的观点，工作的胜败是要看片面与客观的条件是不是合适。
互卦
是由主卦推演而出的，取正卦五四三爻为上卦，四三二爻为下卦，另成一卦，仍取正卦动爻爻位之爻义。代表此一疑问症结地点。
变卦
是将正卦动爻阴阳互变，也即是阴变阳，阳变阴，又另成一个卦。代表此一疑问最後的成果，可看出是吉是凶。
综卦
是将正卦旋转180度，另成一卦，代表从另一个视点来看此一疑问，能够说是由对方的视点又有从第三者的视点来综观此一疑问，是疑问的另一个面，也是客观的观点。
错卦
是将正卦各爻阴阳互变另成一卦，代表此一疑问的危机、转机，若疑问的成果是吉，则错卦代表危机，也即是不要去做危机中所述的这些工作，不然工作将往负面转换，藉以提出警语；如果工作成果为凶，则错卦代表转机，要调整改动自个原有的态度与作为，去做错卦上所述的这些工作，如此工作将会由于你的正面改动而向正面转化，这即是易经占卜能趋吉避凶的最大功用！
本卦内卦外卦综卦错卦
断 卦 法 (转)
易的根本观点，是中道观。是顺行是逆行，生计自由选择。
易的的显意，是洞悉天道，效劳并应用了人道，是猜测，是顺行（即人道行）。密意，是回归天道，是功法（即修炼之法），是逆行（即修行）。
一些易学家通常疑惑不解一个疑问：为何常常是卦辞与爻辞不共同，乃至矛盾很大？在易来说，常常是卦与卦之间说活，而并不是卦与爻说活。卦说的是一类事，而爻讲的又是另一类事，着眼点和用处不相同。
研讨易，首要立点要高。不然，难以统观六十四卦。单研讨一个卦时，不能只着重在本卦与卦中六爻之间的联系，首要要看夲卦与之卦、错卦、综卦之间的联系。
当研讨卦中某一爻时，也不能单重在研讨与上下爻之间的联系，而应重在研讨夲爻与变爻、变卦之间的联系。不然，就会陷入限制而茫然。
夲卦：猜测时得到的卦，叫夲卦。
反卦：与夲卦阴阳相反的卦，叫反卦，又名错卦。
内卦：以本卦之三、四、五爻为上卦，二三四爻为下卦，构成的卦称为内卦，又名之卦，又名互卦。
综卦：将本卦倒置过来看的卦，叫综卦。
外卦（即本卦）表办法，内卦表成果，外卦是方式内卦是内容，这是读易、破解易之密的办法。第五爻，为本卦的主爻。第六爻，为本卦的成果。
读易（即断卦、解卦）分粗读和细读。
粗读，即先断下夲卦（即测事而起的卦）。研讨本卦的卦辞和卦象。依据卦辞卦象，去了知卦意。这个进程叫望文生义。或满意洋洋。
夲卦，是通知你，应该如此行。若如此行，其成果，在内卦里。要进一步去观内卦的卦辞卦象，而得其意。
若不按本卦行,其改变成果如本卦的错卦,要观错卦的卦辞卦象去得其意。
若坚持按本卦行，其开展改变的结果，在本卦的综卦里。可观综卦的卦辞卦象。
上述即是读易的微妙地点。
细读，是指进一步研讨爻辞和与变卦。
读易五步法：是读易之大框架之法。只需把握了这个极为简略便利的办法，学了十几年，几十年的易学家，对你读易之所见，就会呆若木鸡，口不服，心服。
一、八卦八个根本符号：
乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤
这叫单卦。单卦两两组合构成六十四卦，叫复卦。应用时用的是复卦素常讲的卦，均指复卦。
二、猜测某一事件而起的卦，为所要看的卦，叫夲卦。比方周易第五卦序号为五从周易卦序表上查出是需卦。是水天需。即上坎下乾，两个单卦构成。
本卦，水天需卦的卦辞是：
需 有孚,光亨,贞吉,利涉大川
三、得了卦辞，如何解？
分两步：显意和密意。
看显意，要参阅夲卦的错卦（又名反卦），是火地晋。从八方矩阵表上，一查便知。再从周易卦序表上查晋卦序号为三十五。查卦书第三十五卦，得晋卦辞是：
晋：康侯用锡马蕃遮昼日三接
晋，含就要升官开展之象。晋卦，上离下坤。离为火为日。坤为地为空。此象为大日当空照，光亮一片。
回来再看需卦辞，光亨。何为光亨？晋卦己通知了：是大日当空照。贞吉，是有利于万物成长。利涉大川，是何意？是有利于外出谋工作，有利于向外开展。从晋卦表明，要接应为重担。
利涉大川四个字，在显意，是有利于向外开展，求官位建侯位等等。古诗曰：
闺中少妇不知愁，
悔叫夫婿觅封侯。
是说，少妇让丈夫去涉大川。
四、有了本卦，要看密意，则要观本卦的内卦（又名互卦，又名之卦）。
需卦的内卦（即由需卦的三、四、五爻构成上卦，二、三、四爻构成下卦，此上、下卦所成的卦）为火泽睽卦。从周易卦序表上，查序号，为三十八。睽卦辞是：
睽小事吉
何为大事？
需卦之时。
需卦，上坎，下乾。坎为月，乾为时，即月时。大事是修炼，把性能量，即色能量，上调到月轮，呈西天月。
卦名何以以众目睽睽名之？
由于，你得到了所需，又生儿育女，又要加封进爵。是故，树大招风，众目睽睽。
树大招风的结果呢？
五、按本卦行，开展改变的结果，要看本卦的综卦。本卦水天需的综卦，是把水天需卦倒置过来看，为天水。查八方矩阵表是天水讼卦。再查卦序表，讼，序号为六，即周易第六卦，天水讼卦辞曰：
讼有孚窒惕中吉终凶利见大人晦气涉大川
天水讼卦，上乾下坎。上阳下阳，表阴阳不合，有争斗之事要发作。窒，表要受致冲击，有必要处于警觉之中。利于修炼，晦气于远涉大川，去求事谋官。
为何不行远行？
有讼，就要交兵了。
讼卦，上乾下坎。乾为天，表西洋女王。坎表水月，表水月白娘，即白衣素女心月狐。月，又暗指罗地于布（水月白娘，为月神。罗地于布，为月王，统领月军。在首次六合大战时，太平洋东海一战，水月白娘助罗地于布大战十日，击落九宫。东海一战，日军（指大日统帅的十妙之军）大北。
讼卦象，表西洋女王大兵压境，有争讼之事要发作，就要交兵了。
六爻定世应法与认卦宫法
一、六爻世应法：
1、八宫首卦，世居六爻；
2、全卦只要二爻与五爻阴阳不相同者，为归魂卦，世居三爻；
3、其它卦，从初爻变起（阴爻变阳爻，阳爻变阴爻），变以致表里卦相一起，此爻即为世；
4、变到五爻仍不相一起，在变四爻，而想同者，此为游魂卦，世居四爻；
5、应与世相隔二爻位。
二、世应认卦宫法：
1、除“归魂卦”外，世居内卦者，外卦即为此卦卦宫；
2、归魂卦，内卦即为此卦卦宫；
3、世居外卦时，此卦卦宫为内卦的反卦。
注：反卦者，即天与地反、离与坎反、兑与艮反、巽与震反。
6
卦的扑朔迷离是什么意思？如今先说综卦，为了使咱们看八卦图画的便利，还是举乾卦为例来阐明：囗乾卦的榜首爻变为囗女后卦，如果把这个卦倒过来看，或者平放在桌面上，站到对面来看，就成了囗（决右）卦，这即是女后卦的综卦。综卦是相对的，悉数六十四卦，除了八个卦以外，没有不相对的，这综卦是象，而综卦的理，是通知咱们万事要客观，由于态度不相同，观念就彻底两样。别的有八个卦是肯定的，不管单方面看或相对地看，都是同一个样于，这八个卦是囗乾卦，天，如何去看都是天，囗坤卦，地，总归是地，亦是肯定的，坎卦是肯定的，囗离卦亦是肯定的，别的囗大过、囗小过、囗颐、囗中孚也都是肯定的，除此之外，其他五十六卦都是相对的，这表明世界间事物都是相对的，这即是综卦的道理。
错卦，是阴阳爻错的意思，错卦的理是态度相同，方针共同，但是看疑问的视点不相同，所见也就不相同了。如：囗天风女后卦，它的榜首爻是阴爻，其他五爻都是阳爻，那么在阴阳爻错今后，变成了：囗这样榜首爻是阳爻，其他五爻是阴爻，如上面的这个卦象，它的外卦是坤，坤为地，内卦是震，震为雷，即是地雷复卦，所以天风女后卦的对错卦，即是地雷复卦。六十四卦，每卦都有对错的卦。因此学了《易经》今后，以《易经》的道理去看人生，一举一动，都有相对、正反、交织，有满意就有失意，有人拥护就有人对立，人事物理都一定是这样的，离不开这个世界大准则。
以如今的观念来说明，综卦能够称之为对立的或相对的，错卦可称之为正对的。有人说《易经》动辄有黑格尔的辩证法的思维，他说的正、反、合，即是《易经》的准则，这是乱讲。如今中国人很不幸，讲自个的文明，要和西方的文明比。咱们这个和爱因斯坦相同，为何不说爱因斯坦和咱们相同？硬要把祖父拉下来和孙子比，说祖父很像孙子，很不幸，真是荒谬绝伦！为何要如此比呢？他们说黑格尔的正、反、合是三段论法，我通知他们《易经》是八段论法，比起来黑格尔就显得粗糙得很，又算得了什么！《易经》看东西是左右逢源的。如今现已看了四面了，仍以囗天风女后卦为说，综卦是囗泽天（决右），错卦是囗地雷复，而复卦亦应有它的综卦，即是囗山地剥，这岂不是看了四面，所以《易经》的脑筋，一件事初到手，处理起来，四面都要注意到，不光要注意四面，还要左右逢源。
64卦--综卦--错卦--互卦对照表 制表：陈证升
序号 卦名 卦名 综卦-倒转 错卦-爻变 互卦 234爻下卦 345爻上卦
1 乾 乾为天 无 坤为地 乾为天
2 坤 坤为地 无 乾为天 坤为地
3 屯 水雷屯 山水蒙 火风鼎 山地剥
4 蒙 山水蒙 水雷屯 泽火革 地雷复
5 需 水天需 天水讼 火地晋 火泽睽
6 讼 天水讼 水天需 地火明夷 风火家人
7 师 地水师 水地比 天火同人 地雷复
8 比 水地比 地水师 火天大有 山地剥
9 小畜 风天小畜 天泽履 雷地豫 火泽睽
10 履 天泽履 风天小畜 地山谦 风火家人
11 泰 地天泰 六合否 六合否 雷泽归妹
12 否 六合否 地天泰 地天泰 风山渐
13 同人 天火同人 火天大有 地水师 天风姤
14 大有 火天大有 天火同人 水地比 泽天夬
15 谦 地山谦 雷地豫 天泽履 雷水解
16 豫 雷地豫 地山谦 风天小畜 水山蹇
17 随 泽雷随 山风蛊 山风蛊 风山渐
18 蛊 山风蛊 泽雷随 泽雷随 雷泽归妹
19 临 地泽临 风地观 天山遯 地雷复
20 观 风地观 地泽临 雷天大壮 山地剥
21 噬嗑 火雷噬嗑 山火贲 水风井 水山蹇
22 贲 山火贲 火雷噬嗑 泽水困 雷水解
23 剥 山地剥 地雷复 泽天夬 坤为地
24 复 地雷复 山地剥 天风姤 坤为地
25 无妄 天雷无妄 山天大畜 地风升 风山渐
26 大畜 山天大畜 天雷无妄 泽地萃 雷泽归妹
27 颐 山雷颐 无 泽风大过 坤为地
28 大过 泽风大过 无 山雷颐 乾为天
29 坎 坎为水 无 离为火 山雷颐
30 离 离为火 无 坎为水 泽风大过
31 咸 泽山咸 雷风恒 山泽损 天风姤
32 恒 雷风恒 泽山咸 风雷益 泽天夬
33 遯 天山遯 雷天大壮 地泽临 天风姤
34 大壮 雷天大壮 天山遯 风地观 泽天夬
35 晋 火地晋 地火明夷 水天需 水山蹇
36 明夷 地火明夷 火地晋 天水讼 雷水解
37 家人 风火家人 火泽睽 雷水解 火水未济
38 睽 火泽睽 风火家人 水山蹇 水火既济
39 蹇 水山蹇 雷水解 火泽睽 火水未济
40 解 雷水解 水山蹇 风火家人 水火既济
41 损 山泽损 风雷益 泽山咸 地雷复
42 益 风雷益 山泽损 雷风恒 山地剥
43 夬 泽天夬 天风姤 山地剥 乾为天
44 姤 天风姤 泽天夬 地雷复 乾为天
45 萃 泽地萃 地风升 山天大畜 风山渐
46 升 地风升 泽地萃 天雷无妄 雷泽归妹
47 困 泽水困 水风井 山火贲 风火家人
48 井 水风井 泽水困 火雷噬嗑 火泽睽
49 革 泽火革 火风鼎 山水蒙 天风姤
50 鼎 火风鼎 泽火革 水雷屯 泽天夬
51 震 震为雷 艮为山 巽为风 水山蹇
52 艮 艮为山 震为雷 兑为泽 雷水解
53 渐 风山渐 雷泽归妹 雷泽归妹 火水未济
54 归妹 雷泽归妹 风山渐 风山渐 水火既济
55 丰 雷火丰 火山旅 风水涣 泽风大过
56 旅 火山旅 雷火丰 水泽节 泽风大过
57 巽 巽为风 兑为泽 震为雷 火泽睽
58 兑 兑为泽 巽为风 艮为山 风火家人
59 涣 风水涣 水泽节 雷火丰 山雷颐
60 节 水泽节 风水涣 火山旅 山雷颐
61 中孚 风泽中孚 无 雷山小过 山雷颐
62 小过 雷山小过 无 风泽中孚 泽风大过
63 既济 水火既济 火水未济 火水未济 火水未济
64 未济 火水未济 水火既济 水火既济 水火既济
这段话什么意思？
易经中所说的综卦、互卦和错卦，到底什么意思，看完后受益终生
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作者 | 国学大观园
注：此文原创，更多文章请点击右上角关注，每日获取经典好文
八卦卦名知识解析在易经中看到一些卦名有点眼花缭乱，比如综卦、错卦、互卦、交卦、似卦、包卦等等，这些卦是怎么变来的，有什么作用呢？现在我们就详细解释。一 综卦，又叫覆卦和反卦。就是把原卦象倒着看，称为综，综出来一个新卦叫综卦。综卦表示立场有了改变，卦象也随之改变了。在六十四卦中，有八个卦象大家看有什么特点：乾卦、坤卦、坎卦、离卦、大过卦、小过卦、颐卦、中孚卦。
这八个卦正看，倒过来看，都是一样的，称为绝对的卦；其余的五十六个卦是相对的。比如姤卦，上卦是乾，下卦是巽，倒着来看，则是泽天夬卦，姤卦和夬卦是相综。姤代表不期而遇，是邂逅，一般指男女相遇，要抓住机遇，成就好婚姻，不能犹豫，夬就是快刀斩乱麻，看好就决定，确认男女朋友关系。所以姤和夬也是相综的。
二 错卦，又称对卦，或叫旁通卦。指两个卦中，阴爻和阳爻相反的两个卦。错卦指立场一样，但是看问题的角度不尽相同。六十四卦中每个卦都有一个错卦。错卦不是单一的卦，是成双成对出现的，就像数学相反数一样，不能说2是相反数，应该说2是﹣2的相反数，或说2和﹣2互为相反数。同理，在八卦中比如乾卦和坤卦，一个天，一个地，乾卦的错卦就是坤卦，反之亦然。还有离卦与坎卦，一个火，一个水，大家知道水火不容，但也有相辅相成的效果，不是绝对的。天风姤的错卦是地雷复，上面说过，姤代表相遇，往往无意的相会能带给人惊喜，机会难得，也有复的可能，再次相见的机会就多了起来。泽山咸的错卦是山泽损，咸是交心感应，损是折损，损失。能做到损几利人就是咸；损人利己就无咸。大家可以把相互交错的卦画出来，易经最好的记忆方法，就是看卦、画卦、记卦、研究卦等等。
三 互卦一看互字，就知道是由另一个卦变出来的，也就是互出来的卦。互卦是在重卦中，把第二、第三、第四爻拿出来做内卦，把第三、第四、第五爻拿出来做外卦，组成的新卦就叫互卦。如主卦是雷火丰，取二、三、四爻为内卦，是巽卦，取三、四、五爻为外卦，是兑卦，则互卦为泽风大过卦。互卦体现了事物内部的交互关系，是事物发展的中间阶段，有些晦暗不明，但对卦象的起因即变化的方向，有重要的影响。从中能分析出主观和客观的因素，互出的内卦是主观卦象；互出的外卦是客观因素。
水山蹇
比如水山蹇卦，二、三、四爻互出的内卦，是坎卦，属主观卦象。坎为水，代表意志很强，但实力还弱些。三、四、五爻互出的外卦，是离卦，属客观卦象。离为火，代表客观情况已经成熟。主客观不能协调，条件不具备，所以有蹇卦的阻碍，还需要有等待，忍耐，做好准备充分，机会看交卦，交就是交换，是上下卦互换一下位置。但是八纯卦乾天，兑泽，离火，震雷，巽风，坎水，艮山，坤为地，交卦也就是本卦，也可以说没有交卦。除此之外，都有交卦。比如雷泽归妹卦，把上下卦交换位置，就变成了泽雷随卦。雷风恒卦，上下卦交换就变成了风雷益卦。
四 象卦也称象卦或大象。是把六爻卦看成是三爻卦象。看这个卦象和哪个三爻卦类似。比如风泽中孚卦，六个爻是上面两个阳爻，中间两个阴爻，下面两个阳爻。我们就把两个阳爻看成一个阳爻，两个阴爻看成一个阴爻，就是一个离卦，称为“大离”卦；山雷颐卦，是两个阳爻夹中间四个阴爻，就把中间的四个阴爻看成一个阴爻，也是“大离”卦。同理，雷山小过和泽风大过都像坎卦，则称“大坎”卦；风地观卦像艮卦，称为“大艮”卦等等。
五 包卦是指六个爻上下三个爻包容中间的三个爻的卦象。比如泽山咸、雷风恒卦，是坤包乾；山泽损、风雷益是乾包坤等等。
卦的名称很多，容易混淆。先了解一下有个印象，在以后断卦练习中再慢慢体验。关注国学大观园，每天获取优质原创文章，学习易经国学之路，与您同行，期待您的加入！
《易经》中的“错综复杂”
生活中，我们会经常用到一个词叫做“错综复杂”，主要形容各种因素、各方力量的综合交错，使得事情很复杂，很难厘清。
生活中，我们还会经常用到一个词叫做“变卦”，主要形容原定的计划或者约定被改变，多少与不守信用和不靠谱沾点边。
变卦这个词应该来自于《易经》，错综复杂这个词是不是来自于《易经》就不知道了，我想，应该还是有点关系的吧，因为《易经》中的的确确是有这四类称谓，分别为“错卦”、“综卦”、“复卦”和“杂卦”。
先说一下这个“变卦”。我们知道六十四卦属于六爻卦，分别有六个爻。如果一个卦中的某个爻或者多个爻发生了变化，就会演变成另外的一个卦，所以称之为“变卦”，而发生阴阳变化的爻就称之为“动爻”。六爻预测中，动爻的信息很重要，作用也很大。
那么什么是错卦呢？错卦不是独立的，而是一对的。是两个卦相对应的每一爻阴阳属性都相反。并且因为阴阳属性的相反，其卦象的卦意、卦气、卦性也相反。八卦中，四对“错卦”分别是：“乾卦与坤卦”，纯阳与纯阴，天行健自强不息，地势坤厚德载物；“坎卦和离卦”，水性与火性的对应；“震卦与巽卦”震主动，巽主入；“艮卦与兑卦”，艮主止，兑主悦，也分别表示少男和少女。64卦中，则为32对“错卦”。比如下图中“既济卦”与“未济卦”互为错卦。
再来说说“综卦”。综卦也是成对出现的，即把一个卦旋转180度倒过来，就形成了这个挂的综卦。综卦的意义在于从不同的角度理解和看待这个问题。比如：损卦与益卦就是一对综卦。同一件事，这么看是损失了，但换个角度，就是获得了。舍与得的辩证关系是不是就很清晰？需要注意的是，“乾卦”和“坤卦”、“坎卦”和“离卦”、“小过卦”和“中孚卦”、“大过卦”和“颐卦”这四组各自没有“综卦”，因为倒过来还是自身。在学习《易经》时，可以时常一对对地来对比，这样效果会更好。另外，有些卦既是一对综卦，也是一对错卦，比如既济卦与未济卦。还有泰卦和丕卦，一个阴阳互换，一个乾坤颠倒便完全不同的卦意，蕴藏了天地交泰、否极泰来、居安思危等等的深意。
“复卦”相对比较简单。我们把三爻卦看作经卦，共八个，所以叫八卦。然后把这八个三爻卦做组合，上下两个经卦，变成八八六十四个卦，因此六爻卦就是复卦，自然也就64个。上下相同的复卦就叫纯卦，共八个。分别是“乾卦”和“坤卦”、“坎卦”和“离卦”、“震卦”和“巽卦”、“艮卦”和“兑卦”。
那么，什么是“杂卦”呢？杂卦首先也是复卦，是相对于上述八个纯卦而言的，杂卦共64减去8为56个。当为三爻卦时，我们也可以称之为单卦，是没有杂卦一说的，正是因为先有了“复”，才出现了“杂”，说明变化的因素多了，自然就“复杂”起来。
通过“变卦”我们知道，世间的一切都处在变化之中（变易），唯一不变的只有“变化”本身（不易）。也通过各种“爻变”，形成了64卦中的种种变化，看似杂乱无章，却也含了“错”、“综”，于杂乱中隐隐地似有规律可寻。提前预知了变化，顺应了变化，那将会逢凶化吉。如果不能，一方面会被变化的时代所淘汰，另一方面也将为此付出沉重的代价，包括时间，包括金钱，包括事业。
《易经》中的“三易”，除了刚才说到的“变易”和“不易”，还有一个叫做“简易”，在我理解就是“大道至简”。世事错综复杂，怎么能够从中去芜存菁，化繁为简？其实，我们学习《易经》，正是要用易经的智慧让我们知晓阴阳，懂得取舍，不仅淡看了云卷云舒，还能远眺了彼时彼事。
所谓的错综复杂都是表象，从不同的角度去观察和思考蕴含其中的“变动”才有根本的意义。并且，通过易经智慧去认识规律、掌握规律、顺应规律也才是我们最终的目的。
