祥林嫂家阿毛被狼叼走了，小时候被吓大的童谣，长大后才真正懂了
文|荣伟 砍柴书院专栏作者
编辑|芈九
前段时间，网上流传一个短视频：
一个小猴的肚皮不幸被划破了一个口，疼痛的它感到非常伤心，于是每次见到同伴都会露出伤口，然后非常难过地讲述自己受伤的经历和此刻的感受。
这个话题和动作每重复一次，自己就更加伤心一次，结果导致自己的伤口受到感染，最终忧郁而死。
看到这个小视频，顿感惋惜，由此想到了鲁迅笔下的一个典型人物——祥林嫂。
在《祝福》中，鲁迅先生用冷峻犀利的笔触把祥林嫂的悲惨命运刻画得淋漓尽致。
祥林嫂，不仅是一个时代的代名词，更是整个社会的缩影。如今，“祥林嫂”已经成为网络流行语，代指逢人就诉苦的负能量人。
托尔斯泰曾说过：“幸福的家庭家家相似，不幸的家庭个个不同。”
书中祥林嫂的不幸大多源于人们在封建礼教下的奴性思想。
在旧社会，妇女成为了男权社会下奴役压迫的对象，尤其是“三从四德”思想，“饿死事小，失节事大”思想，“好女不嫁二夫”思想在人们心里根深蒂固。
祥林嫂作为旧中国农村妇女的典型人物，虽然勤劳、朴实、坚强、善良，但依然逃不出被封建礼教和封建迷信束缚的法网。
虽然拼尽全力去抗争和改变，但依旧被践踏，被鄙夷。
虽然祥林嫂是鲁迅先生虚构的人物，但她的悲剧如实地反映了当时被奴性的社会现实。
当然，在《祝福》中，鲁迅先生不把矛头指向祥林嫂的性格特征，主要讽刺那些看客们冷酷的态度，批判整个时代的封建思想。
他把祥林嫂的悲惨一生作为一个典型环境中的一个典型人物来写，大胆抨击并控斥了对封建礼教和封建思想的不满，认为是封建化思想将祥林嫂由人间推向地狱，由人变为非人。
也许多数人都很可怜并同情祥林嫂，假若现在人只顾谴责她，会被认为和那时候的冷酷看客们没什么区别。
因为鲁迅笔下的她，经历了太多难以想象的苦难：
第一任丈夫去世，被逼改嫁，第二任丈夫也去世，唯一的儿子被狼吃掉，鲁镇上人们的嘲讽态度，旧社会的封建礼教......
遇到此境况，如今再坚强的女人也会悲痛至极，泪水哭干
没有经历像她这样的苦难，没有生在那个时代，怎么会体会出一个女人的辛酸苦楚？正如董卿所说的：“这个世界上没有感同深受，只有冷暖自知。”
为祥林嫂同情也好，伸冤也罢，大环境下亦不能否认个人的性格原因。
有句话说得好：“性格决定命运。”
虽然人们深受旧社会封建思想的压迫，但最后的悲剧也不乏存有像祥林嫂这样的亚健康心理。
这么说，也许会有人感觉缺乏同理心，被说成站着说话不腰疼，如果换成自己有这样遭遇，恐怕早已精神崩溃。
但可怜之人也必有可恨之处。她的一生，虽是时命，岂非人事?
遭遇如此命运，抛开大环境的封建思想，个人性格原因也不容忽视。
不要逃避，最好接纳在《祝福》中，祥林嫂早年嫁给比她小十岁的丈夫，有一个严厉的婆婆和一个小叔子，可是丈夫不幸去世。
为了逃避被卖掉的命运，祥林嫂孤身一人来到鲁镇，在卫老婆子的介绍下，在鲁四老爷家中作女工。
虽然当时鲁四老爷等人对寡妇有偏见，但祥林嫂看上去是一个安分耐劳的人，她干起活来勤快有力，很快受到好评。
日复一日，祥林嫂的做工依然没有懈怠，年底筹备福礼全是她一人干。
然而，勤劳的她终究没有逃离被婆婆卖掉的事实。
新年刚过不久，祥林嫂的婆婆为了给小叔子筹办结婚的彩礼，突然来到了鲁镇，并强行带走了祥林嫂，祥林嫂一路骂，一路喊叫，终是嫁给了第二个丈夫贺老六。
如此逃避自己改变不了的现实，还不如好好接纳，安心过余生。
不要逢人就诉苦，这样只会更伤心到了年底，祥林嫂的儿子出生了，彼时的一家人过着平静的生活，但是好景不长，厄运又一次降临在这位妇女身上。
先是丈夫死于风寒，紧接着儿子被狼吃掉。家庭的重创彻底击垮了祥林嫂。
为了生活，祥林嫂又一次来到了鲁镇，还是选择在鲁四老爷家做工。
但这一次回鲁镇，她的脸色非常差，死尸一般，毫无笑容。
祥林嫂满脑子都是自己的悲惨遭遇，尤其是接受不了儿子的死。
彼时的她，根本就没有心思去做别的事情，注意力也不会集中，她逢人就讲起儿子的死和自己的悲惨遭遇。
逢人诉苦的效果呢？
乡亲们起初还有些同情，但是她反复絮叨地诉说儿子阿毛被狼吃了的事情，渐渐的被乡里人所厌恶，将她的故事沦为笑柄，沦为茶余饭后的话题。
有时候是自己将自己的悲剧反复强化，让自己越发伤痛，每逢诉苦一次，心里就难受一次。
后来乡亲们一见到她就知道她要说的下一句是什么，还故意说给她听，之后，祥林嫂听了后更加伤心。
如果学会尽快转化话题，转移注意力，不要只盯着一件事情反复诉苦思考，也不会出现抑郁症的症状。
即便生活再悲苦，也要学会释怀，学会调节自己，不至于得精神疾病。
尤其是旧社会，得了精神疾病，被认为是疯人，加上没有好的医疗水平来治疗疾病，最后只能让疾病愈发厉害。
不要盲目听信别人鲁四老爷感觉祥林嫂身上有不贞不洁之气，会败坏了风俗，于是从此祭祀时不再让她插手。此时此境下的祥林嫂更如重锤一棒，精神越发不济了。
而后来，祥林嫂偏偏又听信了柳妈的迷信话语，祥林嫂为了死后不下地狱，特去庙里捐了门槛来洗刷自己身上的罪孽。
然而一切愚昧做法都是徒劳，祥林嫂的境遇每况愈下，终于被逐出了鲁家，直至后来沦落街头，成为乞丐。
就在大家都忙着新年“祝福”时候，祥林嫂被穷苦，被精神摧残夺去了生命。
当然，她的命运使然最主要原因是封建制度，要想改变命运，其道路是推翻这个万恶的封建制度。
但是光推翻封建制度还不行，还要改善自身不好的性格。
命终由己造，虽是时命，岂非人事？
如今，作为新时代的女性，要有宽广的胸怀和更高的境界，不能因为婚姻不幸就放弃自己的生命。
女性不要把婚姻看成生命的全部，要不断学习，更新观念，努力让自己更加坚强，让内心更加刚强，不要轻易放弃自己。
因为没有比生命更加重要，人的生命只有一次，且行且珍重。
【排版|匆匆】
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祥林嫂家阿毛被狼叼走了，小时候被吓大的童谣，长大后才真正懂了
文|荣伟 砍柴书院专栏作者
编辑|芈九
前段时间，网上流传一个短视频：
一个小猴的肚皮不幸被划破了一个口，疼痛的它感到非常伤心，于是每次见到同伴都会露出伤口，然后非常难过地讲述自己受伤的经历和此刻的感受。
这个话题和动作每重复一次，自己就更加伤心一次，结果导致自己的伤口受到感染，最终忧郁而死。
看到这个小视频，顿感惋惜，由此想到了鲁迅笔下的一个典型人物——祥林嫂。
在《祝福》中，鲁迅先生用冷峻犀利的笔触把祥林嫂的悲惨命运刻画得淋漓尽致。
祥林嫂，不仅是一个时代的代名词，更是整个社会的缩影。如今，“祥林嫂”已经成为网络流行语，代指逢人就诉苦的负能量人。
托尔斯泰曾说过：“幸福的家庭家家相似，不幸的家庭个个不同。”
书中祥林嫂的不幸大多源于人们在封建礼教下的奴性思想。
在旧社会，妇女成为了男权社会下奴役压迫的对象，尤其是“三从四德”思想，“饿死事小，失节事大”思想，“好女不嫁二夫”思想在人们心里根深蒂固。
祥林嫂作为旧中国农村妇女的典型人物，虽然勤劳、朴实、坚强、善良，但依然逃不出被封建礼教和封建迷信束缚的法网。
虽然拼尽全力去抗争和改变，但依旧被践踏，被鄙夷。
虽然祥林嫂是鲁迅先生虚构的人物，但她的悲剧如实地反映了当时被奴性的社会现实。
当然，在《祝福》中，鲁迅先生不把矛头指向祥林嫂的性格特征，主要讽刺那些看客们冷酷的态度，批判整个时代的封建思想。
他把祥林嫂的悲惨一生作为一个典型环境中的一个典型人物来写，大胆抨击并控斥了对封建礼教和封建思想的不满，认为是封建化思想将祥林嫂由人间推向地狱，由人变为非人。
也许多数人都很可怜并同情祥林嫂，假若现在人只顾谴责她，会被认为和那时候的冷酷看客们没什么区别。
因为鲁迅笔下的她，经历了太多难以想象的苦难：
第一任丈夫去世，被逼改嫁，第二任丈夫也去世，唯一的儿子被狼吃掉，鲁镇上人们的嘲讽态度，旧社会的封建礼教......
遇到此境况，如今再坚强的女人也会悲痛至极，泪水哭干
没有经历像她这样的苦难，没有生在那个时代，怎么会体会出一个女人的辛酸苦楚？正如董卿所说的：“这个世界上没有感同深受，只有冷暖自知。”
为祥林嫂同情也好，伸冤也罢，大环境下亦不能否认个人的性格原因。
有句话说得好：“性格决定命运。”
虽然人们深受旧社会封建思想的压迫，但最后的悲剧也不乏存有像祥林嫂这样的亚健康心理。
这么说，也许会有人感觉缺乏同理心，被说成站着说话不腰疼，如果换成自己有这样遭遇，恐怕早已精神崩溃。
但可怜之人也必有可恨之处。她的一生，虽是时命，岂非人事?
遭遇如此命运，抛开大环境的封建思想，个人性格原因也不容忽视。
不要逃避，最好接纳在《祝福》中，祥林嫂早年嫁给比她小十岁的丈夫，有一个严厉的婆婆和一个小叔子，可是丈夫不幸去世。
为了逃避被卖掉的命运，祥林嫂孤身一人来到鲁镇，在卫老婆子的介绍下，在鲁四老爷家中作女工。
虽然当时鲁四老爷等人对寡妇有偏见，但祥林嫂看上去是一个安分耐劳的人，她干起活来勤快有力，很快受到好评。
日复一日，祥林嫂的做工依然没有懈怠，年底筹备福礼全是她一人干。
然而，勤劳的她终究没有逃离被婆婆卖掉的事实。
新年刚过不久，祥林嫂的婆婆为了给小叔子筹办结婚的彩礼，突然来到了鲁镇，并强行带走了祥林嫂，祥林嫂一路骂，一路喊叫，终是嫁给了第二个丈夫贺老六。
如此逃避自己改变不了的现实，还不如好好接纳，安心过余生。
不要逢人就诉苦，这样只会更伤心到了年底，祥林嫂的儿子出生了，彼时的一家人过着平静的生活，但是好景不长，厄运又一次降临在这位妇女身上。
先是丈夫死于风寒，紧接着儿子被狼吃掉。家庭的重创彻底击垮了祥林嫂。
为了生活，祥林嫂又一次来到了鲁镇，还是选择在鲁四老爷家做工。
但这一次回鲁镇，她的脸色非常差，死尸一般，毫无笑容。
祥林嫂满脑子都是自己的悲惨遭遇，尤其是接受不了儿子的死。
彼时的她，根本就没有心思去做别的事情，注意力也不会集中，她逢人就讲起儿子的死和自己的悲惨遭遇。
逢人诉苦的效果呢？
乡亲们起初还有些同情，但是她反复絮叨地诉说儿子阿毛被狼吃了的事情，渐渐的被乡里人所厌恶，将她的故事沦为笑柄，沦为茶余饭后的话题。
有时候是自己将自己的悲剧反复强化，让自己越发伤痛，每逢诉苦一次，心里就难受一次。
后来乡亲们一见到她就知道她要说的下一句是什么，还故意说给她听，之后，祥林嫂听了后更加伤心。
如果学会尽快转化话题，转移注意力，不要只盯着一件事情反复诉苦思考，也不会出现抑郁症的症状。
即便生活再悲苦，也要学会释怀，学会调节自己，不至于得精神疾病。
尤其是旧社会，得了精神疾病，被认为是疯人，加上没有好的医疗水平来治疗疾病，最后只能让疾病愈发厉害。
不要盲目听信别人鲁四老爷感觉祥林嫂身上有不贞不洁之气，会败坏了风俗，于是从此祭祀时不再让她插手。此时此境下的祥林嫂更如重锤一棒，精神越发不济了。
而后来，祥林嫂偏偏又听信了柳妈的迷信话语，祥林嫂为了死后不下地狱，特去庙里捐了门槛来洗刷自己身上的罪孽。
然而一切愚昧做法都是徒劳，祥林嫂的境遇每况愈下，终于被逐出了鲁家，直至后来沦落街头，成为乞丐。
就在大家都忙着新年“祝福”时候，祥林嫂被穷苦，被精神摧残夺去了生命。
当然，她的命运使然最主要原因是封建制度，要想改变命运，其道路是推翻这个万恶的封建制度。
但是光推翻封建制度还不行，还要改善自身不好的性格。
命终由己造，虽是时命，岂非人事？
如今，作为新时代的女性，要有宽广的胸怀和更高的境界，不能因为婚姻不幸就放弃自己的生命。
女性不要把婚姻看成生命的全部，要不断学习，更新观念，努力让自己更加坚强，让内心更加刚强，不要轻易放弃自己。
因为没有比生命更加重要，人的生命只有一次，且行且珍重。
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