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《星汉灿烂》那些看似“奇葩”的称呼，其实背后还有那么多讲究
01最近，一部热播的电视剧《星汉灿烂》，以幽默诙谐的风格，引起广大网友的喜爱。
这部剧的朝代虽然是半架空，但是从剧中人物的服饰和场景不难看出，它是以汉朝作为背景的。
从《星汉灿烂》一开播，剧中人物彼此之间的种种称呼，让观众不可思议，比如媳妇称婆婆为“君姑”，更是被网友调侃“菌菇”。
还有父母称为“阿父阿母”，祖母称为“大母”，弟媳称嫂子为“姒妇”，嫂子则称弟媳为“娣妇”等，这些让人眼前一亮的称呼，看似“奇葩”，实则也大有讲究。
02在这部剧里，剧中人物彼此之间看似“奇葩”的称呼，实际上，这些称呼恰恰是“秩序等级分明”的体现。
譬如，剧中出现的“儿媳妇们”，对自家婆婆的称呼都是“君姑”，对公公的称谓是“君舅”。或许有网友不明白，公公婆婆与“舅姑”有何关系？如果对文言文稍有了解，就会知道，古代的公婆，正是称谓“舅姑”。
剧中的“君舅”、“君姑”，则是儿媳对公婆的敬称，强调的是公婆相较于儿媳小辈的尊贵与优越。
再比如，萧元漪作为长房媳妇，征战结束回到家之后就管理家中大小事，府里的下人都称呼她：女君。
“女君”这个词，是小妾对大妇的尊称。古代男子虽然可以三妻四妾，但仍遵循的是“一夫一妻多妾制”，正经的妻子也就是“大妇”，是小妾的主人，而“君”字恰是体现出来妻子不同于小妾的优越身份。
此外，程家有三兄弟，各自娶了“新妇”，那么这三个妯娌之间，又是怎么相称的呢？二叔母葛氏与三叔母桑氏，都称大嫂为“姒妇”，而大嫂称两位弟媳为“娣妇”。初听觉得奇怪，但这也有来源——
《尔雅·释亲》中记载：“长妇谓稚妇谓娣妇，娣妇谓长妇为姒妇。”
说起来，“姒”和“娣”在古代也有姐妹的含义。
而对祖母和祖父的称谓，则是“大母”和“大父”。如果是母亲一族的外祖父和外祖母，则要在前面加个“外”字。
03除了“等级秩序分明”之外，从剧中还可以看出，女性地位是颇高的。
如果细心看剧的话，会发现剧中程少商的阿母萧元漪，也是个厉害人物。她不仅在家中地位很高，她的丈夫对她唯命是从，而且是一名女将军，可以随夫征战。
或许有人会说：不过是一部电视剧罢了，古代女人怎么可能从军征战呢？真别说，汉朝这种情况还真不少见。
比如汉高祖刘邦的妻子吕雉，便跟随刘邦东奔西走，四处打天下，甚至被项羽捉住囚禁，以此来威胁刘邦。此外，据说刘邦在大业未定前，有一位叫许负的女相士曾给他看相，认为他将来会成就大业。这让刘邦有了很大信心，以至于后来江山在握，刘邦很隆重地封这位女相士为“鸣雌亭侯”，认为她有从龙之功。
我们都知道，古代女子地位整体来说是比较低的，尤其是男权越来越明显的宋元明清时期，女子甚至都成了男性的附属品。一个平民女子，被封侯拜相，这在其他朝代几乎是不可能的事，可是就在汉朝，它偏偏发生了。
在汉朝，无论是平民女子，还是皇族女眷，她们的自由度往往都比其他朝代要高很多。
04说到这里，估计大家也很好奇：为什么汉朝女子地位是相对比较高呢？
其实这与多种因素有关。
譬如在思想上——秦朝大一统后短命而亡，汉朝接班，汉初奉行的是老子的道家思想：无为而治，以此让老百姓休养生息。与此同时，道家还有一个思想核心：崇母即是崇道。
在这个思想的熏陶下，“母系”仍然占有几分地位，这一点在汉朝皇室中可以看出来。比如汉文帝驾崩后，窦太后垂帘听政，权力极大，长公主刘嫖被尊称为“窦太主”，冠上母姓来表示荣耀；卫子夫的儿子刘据被称“卫太子”，汉景帝宠妃栗姬的儿子刘荣被称“栗太子”，即便他们的母亲出身低微，仍然会被冠上母姓。
再者，汉朝女性地位高，尤其在这些皇后太后身上得到了充分体现。
她们的权力过大，甚至影响着汉朝的发展走势。汉初吕雉大肆分封吕氏诸侯，后来窦漪房垂帘听政，皇帝的废立也都由她们说了算。汉武帝前期，整个汉王朝的权力几乎集中在窦太皇太后、皇太后王娡以及窦太主刘嫖三个女性的手里。以及后来的王政君，权力大到她侄子王莽有机会篡汉。
由此对比来看，在汉朝，贵族女性的权利和地位要比平民女性高得多。尤其是贵族比较出色的女性，甚至还有机会主持祭祀活动，比男子还要优越。而大多数汉朝的平民女性，虽然自由度比其他朝代女性要高一些，却仍然被分明的“等级秩序”所禁锢着，能够崭露头角、享受高度自由的平民女性少之又少，大多数还是过着底层的生活。
作者：我方团队月落星沉
参考资料：纪录片孙丹林《大汉皇室风云》、孙桂燕《汉代法律政策中妇女权益和地位研究》
《星汉灿烂》那些看似“奇葩”的称呼，其实背后还有那么多讲究
01最近，一部热播的电视剧《星汉灿烂》，以幽默诙谐的风格，引起广大网友的喜爱。
这部剧的朝代虽然是半架空，但是从剧中人物的服饰和场景不难看出，它是以汉朝作为背景的。
从《星汉灿烂》一开播，剧中人物彼此之间的种种称呼，让观众不可思议，比如媳妇称婆婆为“君姑”，更是被网友调侃“菌菇”。
还有父母称为“阿父阿母”，祖母称为“大母”，弟媳称嫂子为“姒妇”，嫂子则称弟媳为“娣妇”等，这些让人眼前一亮的称呼，看似“奇葩”，实则也大有讲究。
02在这部剧里，剧中人物彼此之间看似“奇葩”的称呼，实际上，这些称呼恰恰是“秩序等级分明”的体现。
譬如，剧中出现的“儿媳妇们”，对自家婆婆的称呼都是“君姑”，对公公的称谓是“君舅”。或许有网友不明白，公公婆婆与“舅姑”有何关系？如果对文言文稍有了解，就会知道，古代的公婆，正是称谓“舅姑”。
剧中的“君舅”、“君姑”，则是儿媳对公婆的敬称，强调的是公婆相较于儿媳小辈的尊贵与优越。
再比如，萧元漪作为长房媳妇，征战结束回到家之后就管理家中大小事，府里的下人都称呼她：女君。
“女君”这个词，是小妾对大妇的尊称。古代男子虽然可以三妻四妾，但仍遵循的是“一夫一妻多妾制”，正经的妻子也就是“大妇”，是小妾的主人，而“君”字恰是体现出来妻子不同于小妾的优越身份。
此外，程家有三兄弟，各自娶了“新妇”，那么这三个妯娌之间，又是怎么相称的呢？二叔母葛氏与三叔母桑氏，都称大嫂为“姒妇”，而大嫂称两位弟媳为“娣妇”。初听觉得奇怪，但这也有来源——
《尔雅·释亲》中记载：“长妇谓稚妇谓娣妇，娣妇谓长妇为姒妇。”
说起来，“姒”和“娣”在古代也有姐妹的含义。
而对祖母和祖父的称谓，则是“大母”和“大父”。如果是母亲一族的外祖父和外祖母，则要在前面加个“外”字。
03除了“等级秩序分明”之外，从剧中还可以看出，女性地位是颇高的。
如果细心看剧的话，会发现剧中程少商的阿母萧元漪，也是个厉害人物。她不仅在家中地位很高，她的丈夫对她唯命是从，而且是一名女将军，可以随夫征战。
或许有人会说：不过是一部电视剧罢了，古代女人怎么可能从军征战呢？真别说，汉朝这种情况还真不少见。
比如汉高祖刘邦的妻子吕雉，便跟随刘邦东奔西走，四处打天下，甚至被项羽捉住囚禁，以此来威胁刘邦。此外，据说刘邦在大业未定前，有一位叫许负的女相士曾给他看相，认为他将来会成就大业。这让刘邦有了很大信心，以至于后来江山在握，刘邦很隆重地封这位女相士为“鸣雌亭侯”，认为她有从龙之功。
我们都知道，古代女子地位整体来说是比较低的，尤其是男权越来越明显的宋元明清时期，女子甚至都成了男性的附属品。一个平民女子，被封侯拜相，这在其他朝代几乎是不可能的事，可是就在汉朝，它偏偏发生了。
在汉朝，无论是平民女子，还是皇族女眷，她们的自由度往往都比其他朝代要高很多。
04说到这里，估计大家也很好奇：为什么汉朝女子地位是相对比较高呢？
其实这与多种因素有关。
譬如在思想上——秦朝大一统后短命而亡，汉朝接班，汉初奉行的是老子的道家思想：无为而治，以此让老百姓休养生息。与此同时，道家还有一个思想核心：崇母即是崇道。
在这个思想的熏陶下，“母系”仍然占有几分地位，这一点在汉朝皇室中可以看出来。比如汉文帝驾崩后，窦太后垂帘听政，权力极大，长公主刘嫖被尊称为“窦太主”，冠上母姓来表示荣耀；卫子夫的儿子刘据被称“卫太子”，汉景帝宠妃栗姬的儿子刘荣被称“栗太子”，即便他们的母亲出身低微，仍然会被冠上母姓。
再者，汉朝女性地位高，尤其在这些皇后太后身上得到了充分体现。
她们的权力过大，甚至影响着汉朝的发展走势。汉初吕雉大肆分封吕氏诸侯，后来窦漪房垂帘听政，皇帝的废立也都由她们说了算。汉武帝前期，整个汉王朝的权力几乎集中在窦太皇太后、皇太后王娡以及窦太主刘嫖三个女性的手里。以及后来的王政君，权力大到她侄子王莽有机会篡汉。
由此对比来看，在汉朝，贵族女性的权利和地位要比平民女性高得多。尤其是贵族比较出色的女性，甚至还有机会主持祭祀活动，比男子还要优越。而大多数汉朝的平民女性，虽然自由度比其他朝代女性要高一些，却仍然被分明的“等级秩序”所禁锢着，能够崭露头角、享受高度自由的平民女性少之又少，大多数还是过着底层的生活。
作者：我方团队月落星沉
参考资料：纪录片孙丹林《大汉皇室风云》、孙桂燕《汉代法律政策中妇女权益和地位研究》
大臣出使见一人面貌奇丑，归国立即变卖家财，说：他是未来天子
我们阅尽铅华，只为呈现不一样的历史。
纵观历史，先后涌现出了许多能人异士，比如西汉初年的鸣雌亭侯许负、魏文帝时期的“神算子”朱建平、初唐时期的袁天罡和李淳风等。今天咱们就来说说一个名气很小，但却能预测天下大势、识别人中之龙的传奇人物——韦鼎。
▲为纪念李淳风而修建的淳风祠
韦鼎，生活于南北朝末期至隋初之时，出身于南朝官宦世家，祖父乃是南梁名将韦睿。史书曾载“（韦鼎）少通脱，博涉经史，明阴阳逆刺，尤善相术。”意思是说，韦鼎年少聪慧、学识渊博，长大后通晓阴阳八卦奇术，尤擅相术。南梁后期，韦鼎蒙父荫步入仕途，司徒王僧辩对其颇为器重，韦鼎不久便累迁至中书侍郎。当时，陈霸先见王僧辩把持朝政且权势滔天，于是主动选择蛰伏。
▲韦鼎剧照
在一次宴会上，韦鼎见陈霸先有帝王之相，就悄悄对其说道：“梁朝气数将尽，王僧辩残暴必遭诛杀。我前两日夜观天象，发现明公天纵神武，必将一统江山，成就霸业。”陈霸先听后大喜，觉得自己乃是天命所归之人，便下定决定袭杀王僧辩，独揽南朝大权。永定元年（公元557年），陈霸先彻底稳定国内局势，正式取梁建陈，史称陈武帝。
▲陈武帝故宫
由于韦鼎有从龙之功，在南陈期间可谓官运亨通，先后担任过黄门侍郎、司徒右长史、廷尉卿、太府卿等要职。面对皇帝的器重，韦鼎却常常感到忧虑，他曾仰天长叹对好友毛彪说：“江东王气已尽，吾等死后不知葬身何处。”北周灭亡北齐后，陈宣帝陈顼命韦鼎出使北周，以增进两国情谊。韦鼎在长安受到北周君臣的一致礼遇，会见北周权臣杨坚时，韦鼎观其相貌奇特且异于常人，其额头突出、下颌细长、目光犀利，而且杨坚整个人上身长、下身短，有帝王之相，于是韦鼎便有意与其结识。在一次宴会上，韦鼎偷偷对杨坚说：“我观隋公容貌，非常人也，必将大贵，整个天下都会是您一家的，希望您珍重身体。”
▲陈宣帝陈顼画像
杨坚知道韦鼎是南陈重臣，此番出使身负南陈重任，没必要向自己献媚，所以他说的话应该是出自真心，而韦鼎相术高超名扬天下，杨坚心中的称帝信念由此更加坚定。韦鼎完成出使任务回到金陵后，当即“尽质货田宅，寓居僧寺”。他已经预想到气数将尽的南陈会被杨坚大军所灭，所以全数变家中的田地和宅院，搬到寺庙居住，远离朝政以保平安。好友对其行为感到不解，韦鼎解释说：“我死后会葬在长安，这只是预作安排罢了。”
▲隋文帝杨坚画像
没过几年，杨坚趁北周主少国疑之际取而代之，建立隋朝。开皇九年（公元589年），隋文帝杨坚命晋王杨广率五十万雄师攻打南陈，南陈最终为隋朝所灭。平定南方后，杨坚没有忘记韦鼎，他专门派人将韦鼎接至长安，韦鼎先是被杨坚授予任上仪同三司，后来又担任光州刺史。深得杨坚宠信的韦鼎，经常被他召进宫中参加皇室宴会，杨坚为心爱公主挑选驸马时，也会听取韦鼎的建议。就这样，韦鼎凭借自己的识人眼光，为自己赢得高官厚禄，也为子孙赚来荣华富贵，不可不令人佩服。
参考资料：
《梁书》《隋书·韦鼎传》
微信公众号：趣观历史，每日为您甄选好玩有趣的历史。
古人预测的5大历史事件 无一例外都应验收了
人类能否准确的预测未来，至今还属于未解之谜。
科学发展到今天，有些事物还是可以预知的，比如根据一个人的身健康水平预测他大致的寿命；依照大量科学数据预测天气变化、地震等自然灾害。
至于预测某某事件的发生，令人匪夷所思的是，在科技并不发达的古代，还真有人准确地预知了多年以后发生的事情。
秦汉之际，能预知未来的能人很多，也很有市场，大多数属于皇帝本人极力推崇。
许许多多术士、占卜大师就应运而生，但其中良莠不齐，鱼目混珠者比比皆是，当然也有一些高人奇事被记录在史册。
一
汉朝初年，河南温县出了一位神奇的预言家叫许负，她是一位女性预言家，以善于看相，被汉高祖刘邦封为鸣雌亭侯。
许负
有一天，许负为大将周亚夫看相，她看过后告诉周亚夫，说他三年之内可以封侯，再过八年可以拜相，而再过九年将会饿死。
周亚夫听到前两条很开心，听到最后一条心里很不是滋味。
于是他反驳许负：
“我家有兄长继承父亲的侯爵，就算是兄长死了也会传给长子，怎会传给弟弟？至于饿死简直是无稽之谈，若真如你所说，我已富贵为侯，又何至于饿死呢？”
周亚夫
时间验证了许负的预言，三年后，到了汉文帝时期，周亚夫的哥哥周胜因杀人获罪被剥夺爵位。
汉文帝感念周家劳苦功高，于是就选中周亚夫继承了世袭爵位。
不久匈奴侵犯大汉疆土，汉文帝派遣周亚夫等人率军抵御，周亚夫因为治军严谨，没有准许皇帝的特使擅闯军营而获得皇帝的赏识。
文帝临终，还念念不忘向太子刘启推荐周亚夫。刘启即位（汉景帝），封周亚夫为骠骑将军。
景帝时发生七国之乱，周亚夫平定了战乱，维护了大汉朝的中央集权，建立了不世之功，后拜为丞相。
二
周亚夫这时候早忘了许负的预言，自持功高盖世，对于那些迎合汉景帝的大臣不屑一顾，先后对“废掉太子刘荣”、“允许投降的匈奴王封侯”等
朝政持反对意见，汉景帝很不爽，逐渐开始疏远他，同时架空了他的兵权。
周亚夫
汉景帝除掉周亚夫之前，也曾给过他机会。
有一天宫中设宴，皇帝想试探试探，看看老周脾气改没改。
谁知道老周上来就放炮，将多年的积怨一股脑发泄出来，当时他自己舒坦了。
皇帝却生了一肚子气，心里想，我要是有一天驾崩了，这种人怎会忠心辅佐太子呢？
几年后，有人告发周亚夫的儿子私藏甲盾，阴谋造反，实际上属于葬器用品。
周亚夫此时已经失去了与皇帝理论的机会，审讯期间，堂堂丞相竟被小小廷尉百般刁难羞辱，周亚夫羞愤难当，试图自杀，被老婆劝阻，后赌气绝食，五天后吐血而死。
三
西汉初始元年腊月（公元8年），权臣王莽建立新朝取代汉朝，这一历史事件早在二十几年前就有人预测到了。
严君平
这个人叫严君平，两年后（公元10年）这位神奇的预言家才逝世。
严君平，西汉昭帝始元元年（公元前86年）出生于蜀郡成都，西汉著名道教学者、思想家。
原姓庄，名遵，字子陵，东汉班固著《汉书》，避汉明帝刘庄讳，改其名为严君平。
严君平好黄老之术，隐居成都，以卜筮为业。
五十岁后开始著述、设馆授徒，教授《老子》、《庄子》，同时宣扬《道德经》“以惠众人”。
著有《老子道德真经指归》、《易经骨髓》，使老子学说与易学更趋系统化、条理化。
严君平在郫县平乐山为学生讲课时，明确提出数十年后会发生“王莽篡权”和“光武中兴”两大重要历史事件。
事实证明，他的预言是准确的，二十几年后果然发生“王莽篡权”事件；
四十多年后，东汉光武帝刘秀开创了大汉帝国的中兴局面。
新朝始建国二年（公元10年），严君平以九十一岁高龄仙逝，葬于郫县平乐山。
宋代范仲淹赞誉严君平“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。”
四
活着有预测能力在历代大有人在，而后死可以左右活人的预测家出现在唐朝。
唐代有位隐士叫卫大经，蒲州解梁（山西省临晋县西南）人。
《太平广记》记载：“笃学，善《易经》，口无二言。”通晓天文历法，宇宙奥妙，学问很大，但不媚俗，常常闭门谢绝与他人往来。
武则天听说这位奇人很想任为己用，于是下诏征召卫大经入朝，卫大经称病推辞了。
《新唐史》称卫大经：“人谓之‘《易》圣’。豫筮死日，凿墓自为志，如言终。”
卫大经生前预测了自己死亡的日期和时间，同时自己凿墓刻碑文，撰写墓志铭，后经验证果如他预测，死亡时间与预测时间高度吻合。
这还不算神奇的，还有更令你惊讶的。
唐朝开元年间，有一年发大水，唐玄宗命陕州刺史姜师度开凿无咸河，用来灌溉盐田。
这项浩大工程拆毁了很多房屋，铲平了无数的坟墓，政府强拆引发解梁百姓怨声载道，活人无法改变姜师度，可是死人却让他改变了主意。
当拆迁工程队开挖卫大经墓的时候，施工人员挖出一块石头，上面有卫先生亲自刻写的铭文。
施工人员赶紧报告姜师度，姜师度仔细辨认，发现上面写的是：“姜师度，更移向南三五步。”
姜师度感到十分惊奇，大为感慨了一番说：“卫先生真是奇才啊!”
姜师度命令属下立即修复坟墓，改变原定计划，将河道改变了走向，距离卫大经墓数十步外重新开挖。
能预知修河道足够神奇，准确知道主持人是姜师度，这也没谁了！
五
清朝有位预言大师，他准确预测——大清朝不出五十年必亡，后果然言中，前后相差不到五年时间。
赵烈文
这位大师叫赵烈文，是曾国藩的幕僚。
同治六年六月二十日（1867年7月21 日）夜，曾国藩与赵烈文聊天，两个人谈到清朝的国运，曾忧心忡忡地对赵说：
“京中来人云：‘都门气象甚恶，明火执仗之案时出，而市肆乞丐成群，甚至妇女亦裸身无袴’民穷财尽，恐有异变，奈何？”
赵烈文一针见血地指出：
“天下治安一统久矣，势必驯至分剖，然主威素重，风气未开，若非抽心一烂，则土崩瓦解之局不成，以烈度之，异日之 祸必先根本颠仆，而后方州无主，人自为政，殆不出五十年矣！”
曾国藩也有同感，不过他认为朝廷完全可以效仿晋、宋偏安一隅，维持国祚。
赵烈文并不认同，他判断清王朝的灭亡是摧枯拉朽式的，不可能维系半壁江山，而其后必然是军阀割据，天下各自为政局面。
曾国藩还不死心：
“本朝君德正，或不至此。”赵烈文慷慨陈词：“君德正矣，而国势之隆，食报已不为不厚，国初创业太易，诛戮太重，所以有天下者太巧，天道难知，善恶不相掩，后君之德泽，未足恃也。”
赵烈文的预言果然应验，溥仪做了三年宣统皇帝，1912年正式宣布退位，大清王朝宣布灭亡。
这距离赵烈文1867年的预测提前了近五年，不过这也足够神奇。
谈到古代预测，就会有人祭起破除迷信的大棒，不分良莠，一棒子打死。
诚然，很多关于预测的史料含有糟粕，但也不乏精华，我们不能一概而论。
如果我们不能做出科学的解释，可以留给聪明一定会超过你我的后人去研究。
洗澡水固然脏兮兮，但我们倒洗澡水总不能把孩子一起倒掉吧？！
