“允”字释义
今日接着讲解一个与厶字有关的字“允”。允字也是《周易》古经中的曾用字，其演变历程如下：
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允字从厶从人，上厶下人，自古如此，其字形几无变化，只是笔划逐渐规整而已。那么这个允字本义究竟是什么，我们现在分析一下。
我们在前面的有关帖子里讨论过厶字意象，有两类。其一是兑卦意象，有河水汇集成湖的意象；其二是胚胎生长发育的震巽卦意象。那么拼成允字会有什么意象呢？
如果取厶字兑卦意象，则人上有泽肯定不合理。若取厶字为运动停止，则允字就有人停止活动的意义，甚至死亡之义。但此类意义后世没有演变出来，故不取。
取兑卦说话的意义，则已有兑字表示了。如果取厶为私处，则人的私处这样写显然也不太合适，故亦不取。
所以按厶字的兑卦类意象取义，似乎都没有合适的意义。
那么按厶字胚胎发育的巽卦意象来看又如何呢？
若取直观意象，则允字就可以是指成年人怀胎。当然这个意义显然不如“始”字更精确。但这个允字可以向其它字义上演变取用。比如女人怀胎了，身形变化明显，很容易看出来，别人问起来是否有喜了，自己也不好否认，故可引伸出肯定、认可、诚实回答这类的意义，即点头认可的意义。
将允字这种诚实不欺的态度用于官员管理和对待群众，就能做到公平，故允字引伸也有公平得当的意义。
“允”字基本含义有三种，如下：
【允 yǔn
1,答应，认可：～许。～诺。不～。
2,公平得当：～当。公～。
3,信，实：～恭克让（诚信，谦逊能够忍让）。】
以上三种基本含义都来自成人怀孕的象，如前所述，故不再赘述。
论语解读104、三个圣人
尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”周有大赉lài，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。”谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉。敏则有功，公则说。
译文
尧说：“啧啧！你这位舜！上天的大命已经落在你的身上了。诚实地保持那中道吧！假如天下百姓都隐于困苦和贫穷，上天赐给你的禄位也就会永远终止。”舜也这样告诫过禹。（商汤）说：“我小子履谨用黑色的公牛来祭祀，向伟大的天帝祷告：有罪的人我不敢擅自赦免，天帝的臣仆我也不敢掩蔽，都由天帝的心来分辨、选择。我本人若有罪，不要牵连天下万方，天下万方若有罪，都归我一个人承担。”周朝大封诸侯，使善人都富贵起来。（周武王）说：“我虽然有至亲，不如有仁德之人。百姓有过错，都在我一人身上。”谨慎的统一规范度量衡等器具，审查修订各项法律制度，重新修建起各项被废置了的官事，全国的政令就会通行了。恢复被灭亡了的国家，接续已经断绝了家族，提拔被遗落的人才，天下百姓就会真心归服了。所重视的四件事：人民、粮食、丧礼、祭祀。宽厚就能得到众人的拥护，诚信就能得到人民的信任。勤敏就能取得成绩，公平就会使百姓愉悦。
这一大段文字，记述了从尧帝以来历代先圣先王的遗训，中间或许有脱落之处，衔接不起来。后来的部分里，孔子对三代以来的美德善政作了高度概括，可以说是对《论语》全书中有关治国安邦平天下的思想加以总结，对后代产生了很大的影响力。
历史上尧舜禹
尧舜禹是古代中国历史中，自黄帝之后，黄河流域又先后出现了三位德才兼备的部落联盟首领。传说中尧又称陶唐氏，发祥地在今山西汾河流域的运城和临汾(古称河东地区) 。现在山西临汾市南的伊村有"帝尧茅茨土阶"碑，尧庙村有尧庙，临汾县有尧陵、神居洞。他的生活非常简朴，古书说他"茅茨不剪，采椽不斫，粝粢之食，藜藿之羹，冬日裘，夏日葛衣"，也就是说，他住的是用没有修剪过的茅草芦苇、没有刨光过的椽子盖起来的简陋房子，吃的是粗粮，喝的是野菜汤，冬天披块鹿皮，夏天穿件粗麻衣。
舜又称有虞氏，出生在姚墟。传说他在接替尧担任部落联合体首领之前接受尧的考察时，曾在历山(中条山别称)耕田，在雷泽(今山西芮城北)捕鱼，在河边的陶城(今山西永济蒲州镇北)制陶，后来尧把他封在虞地(今山西平陆西南)，担任部落联合体首领后，又都蒲坂(今蒲州镇)，看来他的活动中心在现在山西的西南部，今天山西运城市安邑镇还有舜帝庙、舜帝陵。舜严于律己，而又宽厚待人。
尧舜之时，发生滔天洪水，大禹以天下为己任，率领百姓治理水患，发展生产，更是受到高度的赞扬。大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，"三过家门而不入"。大禹为治水耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。因大禹平治天下，天下呈现一片安宁、祥和的太平景象，"天下大和，百姓无事"。大禹也因其显赫功德和人格被最尊为华夏最著名的圣王。
1895年5月2日，这个皇帝的一个“允”字，让国人受尽了屈辱
1895年5月二日，乾清宫的案几上，端端正正地摆着一份和约。
青年皇帝光绪不断在屋子里踱步，他有时停下来，瞄一眼桌子上由李鸿章大人从谈判场上带回来的和约，然后摇摇头，继续绕着案几兜圈子。如此重复了数次后，光绪发出一声长长的叹息，然后极不情愿地坐在椅子上，用朱笔沾满墨水，颤抖着在公文上写下一个无比刺眼的“允”字。
之所以光绪反复思量了许久，这才下定决心落笔，完全是因为这份和约中，对方开出的条件简直让他无法接受。
那么，这份和约的内容是什么呢？
因为甲午海战大清海军输得一塌糊涂，所以清廷要按照和约要求支付日本两亿白银的军费，除此之外还要将澎湖列岛、台湾及辽东半岛三处土地割让给敌国，最后还要开放苏州、杭州、重庆、沙市等地作为通商口岸，还要允许日本人在这些城市开办工厂。
这，就是令清朝人再次低下头的《马关条约》。
自鸦片战争爆发之初，清朝的军队就像是抽多了大烟一样萎靡不振，接连打败仗，给中国换来一张又一张丧权辱国的屈辱条约。自1840年《南京条约》签署，接下来是1881年的《伊犁条约》，在这半世纪里，清廷所支出的赔款总额约为五千万两。
不过，海外列强就像是在大清王朝尝到了甜头，从这以后打仗、谈判、赔偿成了列强国瓜分中国的惯用套路，而且赔偿的额度还大有与日俱增之势。仅这一次的赔款数额，就超过往期的四倍。
在此前的战争中，清廷虽然也割让出去不少土地，不过那些被割让的土地大多是些边陲的不毛之地，人迹罕至，且土地贫瘠，除了面子上过不去，对实际利益损失不大。不过，《马关条约》却割出了宝岛台湾，以及满清崛起的龙兴之地辽东半岛，这种代价别说是满清皇室了，就连普通老百姓都觉得肉痛。
这也难怪，光绪在签署这份和约时，心情无比沉重。签？自己就是千古罪人！不签？日本人再次打来江山难保。
最终，在两难的抉择中，光绪只能退而求其次，签！
回溯这场战争的始末，其实光绪就是决定战争走向的关键因素。
光绪十五年二月，光绪终于扬眉吐气了一次。亲政的诏书一经颁布，轰动朝野，文武大臣参与了长达九个小时的亲政大典。这一天的光绪，格外的精神，似乎他的人生中从没有哪一天像今天这样，趾高气昂。翁同龢在日记中如此形容光绪的神采：“仰瞻天颜，甚精采也!”
对于满清王朝的子民来说，这一时刻是历史性的。自从二十八年前咸丰帝驾崩后，整个王朝被女人所主宰，变得病秧秧的，就像是一个缺了男主人的家一样。
慈禧对即将主政的青年同样满怀期待，光绪是个与众不同的皇帝，他励精图治勤奋好学。根据文献的记载，每年宫里举办庆典时，光绪时常会拿着一本书，到一个人烟稀少的角落苦读。此外，光绪还十分孝顺，他对太后的话言听计从。
虽然，慈禧对光绪头角峥嵘的个性不太喜欢，但心里仍觉得光绪有成为明君的潜质。除了结巴这个先天毛病之外，不论从哪个方面来看，光绪都比曾经的同治优秀得多。慈禧坚信，光绪这么多年在书本中掌握的知识，将会帮助他走上一条康庄大道。
在主政的前几年，青年光绪并没有什么亮眼的表现。虽然光绪驾驶着整个大清国，但此时的满清王朝就像是一部按照既定路线行驶的自行车，是车在带着他前进，而不是他在驾驶车。慈禧当政时的影响力太大，光绪掌权后，一切军国大事都在按照此前的既定路线按部就班地执行着，光绪根本没有自由发挥的空间。
此时的光绪，迫切地需要一个机会，让他放开手脚大干一场的机会。
光绪二十年，一封来自海外的急电，让满朝文武的神经迅速紧绷：清朝与日本，有可能爆发一场战争。
自道光年间开始，外强中干的大清王朝就成了任人拿捏的软柿子。最早是英国，随后是法国，到了后来什么德国、意国、美国都来欺负欺负中国。现如今，西方国家欺负完了，位于东洋的小日本又变得不安分起来。对于远在西方的列强国，光绪对其知之甚少，不过对于邻居小日本，光绪却比较了解。
在《二十四史》中，每个朝代都有《日本传》，关于日本的记载无非是“不过三岛”，“不及中国十分之一”。虽说近年来，日本涌现了一批先进人士，开始大搞维新，但靠日本这么小的领土这么少的人口，能掀起多大风浪？光绪认为，如果能借此机会，击败小日本，一定能在朝野上下立威，也会向大家证明自己的能力不凡。
更难得的是，如果能打胜仗，那就是自道光开始，大清王朝打赢的第一场对外战争，这意义是非比寻常的。只要能打胜仗，就能让常年受欺压的中国人扬眉吐气。或许，这就是挽救大清朝颓势的一次契机，从这以后大清将重新崛起，站在世界的巅峰。
对于光绪的想法，朝廷的一大批年轻官员，都表示举双手赞同。在这些年轻的官员中，曾国藩的孙子曾广钧的发言最为振奋人心。他向光绪建议，这场战争不但要将日本人击败，还要借此机会抹去日本的版图，让它成为中国的藩属国。只有如此，才能永远断了日本人的念想，以绝后患。
当然，也不是每个人都有这样乐观的态度，例如手握军权的李鸿章就有自己的看法。
在光绪刚刚登基时，李鸿章就已经对国际形势有了较为清醒的认识。明治维新后的日本，将会是清朝在亚洲最大的敌人。李鸿章常年与外国人打交道，所以他并不会有“大清天下第一”这样偏激且幼稚的想法。李鸿章对位于东洋的日本这二十年来的剧变有自己的认识，他明白在明治维新这场成功的改革之后，日本的综合国力远在大清之上。
因此，李鸿章才理智地提出自己的建议，也就是不与日本人硬碰硬，避战求和。当然，李鸿章的建议也不是完全向日本人服软。只要能暂时避战，中国就能获得一个短暂的发展机遇，从长计议。将来实力强大后，再与日本算总账。
后来发生的种种事件表明，李鸿章是非常高瞻远瞩的。可惜的是，李鸿章的建议被光绪当成了耳旁风。主动撤军，打的是大清国的脸，不行！他命令李鸿章不遗余力地进行备战，做好与日本人决战的准备。在光绪帝的命令下，李鸿章不得不准备战争。就这样，大清一步步跌入日本人设下的圈套，走上一条覆灭之路。
战争，就像是一个放大镜一样，它能够无限放大一个当权者能力的不足之处。在亲政之后首次下达的军事命令中，光绪暴露了他能力上的缺失。虽然从他的童年时期，慈禧便开始培养他审阅奏章、判断局势，然而在亲政五年后，光绪对海外发生的一切，都只停留在书本上。之所以光绪会变得这样无知，正是因为他接受了相当成功的帝王式教育。
虽然外面的世界每天变一个样，但紫禁城却还像康熙在世时一样，一成不变。虽然，在光绪未出生时，就已有中国使团前往西方世界游历，虽然光绪在位时中国已派出了海外留学生，不过光绪接受的教育却还是老一套。光绪的老师，是当世大儒翁同龢，每天学习的东西与历代皇帝一模一样，都是些《圣训》、《十三经》一类的帝王书。
显然，光绪学习的知识，已经跟不上时代的需求了。所以说，光绪看似成功的教育，实际上是非常失败的。在列强靠着船坚炮利冲击传统中国文明时，光绪脑子里还是中世纪那一套东西。就像德龄郡主在回忆录中说的那样，一个人只要在皇宫住得久了，就会变得呆笨。在一个与外界联系极少的地方，就算是一个天资聪颖的天才，也难免会变得愚蠢。
虽然光绪的成绩非常好，是清朝皇帝中罕见的“优等生”。不过，除了书本上刻板的文字之外，光绪对人情世故知之甚少，那些支配官场的潜规则也不甚了解。可以说，离开了书本，光绪就像是丢了拐杖的瘸子，寸步难行。
光绪登基之后，文武百官对这位励精图治发奋用功的小皇帝充满了希望。然而，当光绪走上政治前台，亲自秉政之后，熟悉他的大臣发现了这样的现象，那就是光绪根本没有基本的常识，对人情世故也缺乏应变能力。
然而，“帝王式教育”带给光绪乃至大清朝的恶果，此时才刚刚开始。
参考资料：
【《马关条约》、《清日战争：1894—1895》】
历史上真实的允礼：跟甄嬛无私情，儿子是皇子，得雍正乾隆重用
我们在看《甄嬛传》时最意难平的片段就是：雍正让甄嬛给果亲王下毒，必须要除掉果亲王，否则甄嬛就得死；果亲王为了保住甄嬛自愿赴死，喝掉了甄嬛亲手倒下的毒酒。
在最后一集中甄嬛与即位称帝的弘历聊天，弘历话里话外的意思是“自己不是甄嬛的亲儿子，担心甄嬛会扶持自己的儿子当皇帝”，甄嬛作为宫斗的冠军自然明白弘历的意思，便主动提出要将自己亲生的儿子弘瞻过继给果亲王一脉，让弘瞻没了继承皇位的资格。
这里边有几个很明显的不符合历史的地方：
首先弘历是孝圣宪皇后（甄嬛）的亲儿子，而非养子；
弘瞻并非甄嬛所生，弘瞻的生母是刘谦妃；
“第六子弘曕，雍正十一年癸丑六月十一日亥时，谦嫔刘氏出。”
果亲王允礼跟甄嬛压根没什么私情，而且并非雍正的眼中钉，而是要倚重的股肱之臣，雍正病逝以后得到乾隆的重用；
不过《甄嬛传》中有一点是真实的：弘瞻确实过继给了果亲王一脉。
这篇文章让我们一起去认识一下历史上真实的果亲王允礼：康熙朝默默无闻，雍正在临死之前嘱托乾隆善待果亲王允礼。
允礼原名是胤礼，雍正登基后所有的皇子将“胤”改为“允”，为了好阅读，本文章全部用允礼。
01 康熙朝默默无闻，纵情山水，无任何爵位
允礼的生母是勤妃陈氏，陈氏的出身并不高，是汉军旗包衣，二等侍卫陈希阂的女儿。
康熙年间，按照大清的管理正值芳龄的陈氏，通过选秀留在了宫里。
《八旗造送奏折事件清册》中记载陈氏一族其实早在太祖努尔哈赤时就已经归顺大清，被编入镶黄旗包衣牛录，后来隶属于内务府；而且值得一提的是陈氏一族曾短暂的被抬入镶黄旗满洲，改陈氏为“陈佳氏”。
康熙三十六年陈氏生下了允礼，虽生下皇子但陈氏并没有“母凭子贵”得以晋封，还是一个没有名号的庶妃而已；比如皇十二子胤祹的生母万琉哈氏跟陈氏一样都没有“母凭子贵”得以晋封为嫔位。
参加选秀的秀女年龄一般在14-16岁之间，陈氏是在康熙三十三年入宫，如此算来的话陈氏应该是在康熙十七年左右出生，而雍正出生于康熙十七年；也就是说陈氏是跟雍正差不多年龄的；
雍正的长子弘辉出生于康熙三十六年，只可惜早夭；若弘辉没有早夭的话跟允礼是一样大的；或许这也是为什么雍正会对允礼格外亲切的原因吧。
到了康熙五十七年康熙下旨礼部：凡是生育过皇子皇女的妃嫔年龄在四十到六十之间的，都可以封为嫔位，陈氏才得以被封为勤嫔。
在此补充一点：
康熙朝时后宫的妃嫔制度还不完善，基本上就是：
皇后、皇贵妃、贵妃、妃位、嫔位以及没有封号的庶妃；
到了雍正朝及以后妃嫔制度得以完善：
皇后、皇贵妃、贵妃、妃位、嫔位、常在、答应、官女子
由此可见陈氏虽生下皇子但是并不受宠，而陈氏所生的儿子允礼也没有得到康熙的重视，一直到康熙病逝都没有晋封任何的爵位，正因为没有得到康熙的重视，允礼远离了九王夺嫡之争，虽没有爵位他倒是很洒脱：
虽然允礼母子不受重视，但是因为康熙一直很重视皇子们教育，允礼不仅要学习四书五经、满汉两种文字，而且还要学习骑射功夫；允礼从小就接受了系统的教育。
允礼从小就养成了豁达的性格，很是聪明，寄情于山水；
允礼在书法上很用心，诗词也很不错，喜欢游学，他所刻的书雕很是精美；很难的是允礼再藏传佛教经书上潜心研究，并进行翻译，曾选编刻印了《古文约选》；允礼一生都笔耕不辍，与大家方苞、沈德潜等人交往颇深。
与九王夺嫡的兄长们相比，允礼就是一个“不学无术”的纨绔子弟，每天只知道游山玩水、寄情诗书；若不是生在皇家，允礼就是翩翩君子般的存在。
但不是有这样一句话“失之东隅收之桑榆”，允礼在康熙朝默默无闻，恰好“帮自己”安全地渡过了雍正朝，并且得到了雍正帝的重视。
在《清史稿》中关于允礼的记载只有一句话：
康熙四十四年，从幸塞外，自是辄从。
康熙四十四年开始，九岁的允礼跟随康熙巡幸塞外，而且之后每年允礼都会跟随前往；倒不是因为康熙多宠爱允礼，允礼有什么过人的地方，而是康熙带着年长一些的皇子巡幸塞外是惯例。
允礼在康熙朝没有任何的晋封，连“镇国将军、贝子”等这样比较低的爵位都没有；
允礼的生母陈氏被封为勤嫔的时候，允礼已经21岁；
康熙病逝时，允礼已经25岁。
在外人的眼里，允礼就是一位很低调而且很不受宠的皇子。
不过雍正继位后，允礼的人生开始发生转变。
02 得到雍正帝重用
正因为允礼从未参与九王夺嫡，没有得到过康熙帝的重视，所以才会得到雍正的重用；
康熙六十一年康熙病逝于畅春园，隆科多宣读遗诏皇四子胤禛继承皇位；雍正的继后开始肃清自己的敌人：皇八子胤禩、皇九子胤禟、皇十子胤、皇十四子胤褆等人，雍正也算是一位睚眦必报的君主：
皇八子胤禩先是被封为和硕廉亲王，但雍正四年被幽禁而死；
皇九子胤禟被派往西北大营，雍正四年惨死于禁所；
皇十子胤也被雍正幽禁起来，一直到乾隆二年才被放出来；
皇十四子胤禵虽然与雍正是同母胞弟，但因为亲兄弟并非同一战营，雍正将其圈禁起来，一直到乾隆继位才被放出来。
年长一些的皇子：
皇三子胤祉向来与废太子胤礽交好，胤礽被废后胤祉表现出了夺嫡的心思，雍正自然不会信任这位三哥，于雍正十年死在了禁所。
皇五子胤祺康熙在时得到康熙的宠信，手握重兵，虽然没有夺嫡的心思，但被雍正所忌惮；
皇七子胤祐腿有残疾，康熙在时得到重用手握重兵，雍正仍旧对这个弟弟不信任。
既然年长的皇子们不被雍正信任，雍正继位后又急需要人帮助其处理朝政，尤其是十三弟允祥病逝后，雍正可用的人就更少，一向不争名利、默默无闻的允礼自然就进入了雍正的视线
值得一提的是雍正对九王夺嫡的兄弟们确实很残忍，但对于没有参与的弟弟们还是很不错的，允礼便是其中一个。
当然在没有明确允礼的能力之前，雍正不会给允礼派什么重用的任务；康熙六十一年康熙病逝后雍正便下旨让允礼负责康熙帝陵的修建，允礼圆满的完成了任务；雍正元年雍正将允礼封为果郡王，让其直接管理理藩院。
能直接被封为郡王，可见雍正对允礼确实很不错。毕竟郡王之下还有贝勒、贝子等爵位，皇子们都是一级一级晋封的，而允礼从无任何的爵位直接封为郡王，雍正的意图是很明显的，就是想要着重培养允礼成为自己倚重的心腹。
“景陵办理修饰甚好，十七阿哥、孙渣齐、萨尔那甚属尽心，敬谨效力。十七阿哥封郡王……”。十六日正式“封十七阿哥允礼为多罗果郡王……”管理藩院事。
理藩院主要是负责大清与蒙古各部落以及其他藩国之间关系的维护，如此重要的差事交给“初出茅庐”的允礼，确实很难得。
一个月以后雍正又任命允礼为右翼前锋统领，之后不久又担任正黄旗蒙古都统，七月份的时候雍正又下旨让允礼兼任镶蓝旗汉军旗都统，两个月以后赏赐了允礼一万两白银；
“着加怡亲王俸银一万两，果郡王着照亲王给与俸银俸米。”
短短几个月的时间不仅给爵位，还给实权，对于允礼来说确实是一件很值得高兴的事情。
可能有人纳闷了：雍正为何要如此重用允礼，而不是其他的弟弟呢？
我认为有三点原因：
第一：允礼的生母康熙朝时只有嫔位，地位不高，允礼没有靠山对自己造不成威胁；
第二：雍正继位后对自己的宿敌确实很狠，为了营造一种兄友弟恭的形象，选择了与自己年龄相差比较大的允礼；
第三：允礼从未参与夺嫡，他们之间没有任何的矛盾。
自此以后雍正身边除了十三弟允祥以外，数十七弟允礼最为得力。
值得一提的是允礼虽然只是郡王的爵位，但是雍正却下旨让允礼食亲王的俸禄；若是入宫探望生母陈氏的话，可以按照亲王的礼节。
不仅如此，八月初八祭祀社稷，初九时祭孔都是让允礼代替皇帝来行礼；雍正的一系列操作无非就是迅速地提升允礼在宗室中以及朝中的威望，好为自己办事。
如此一来，允礼自然会为对雍正帝感恩戴德，更加的忠心；更让允礼对雍正死心塌地的一件事是：雍正四年雍正下旨将允礼的生母陈氏晋封为皇考勤妃，允礼是个孝顺的孩子，生母得以晋封为妃位，自然就有了葬入妃陵的资格，允礼感激涕零感谢雍正。
不得不承认，雍正确实很会收服人心，最起码在允礼与允祥身上是成功的。
雍正六年允礼的生涯达到了顶峰：这一年允礼不仅被封为和硕果亲王，而且还让允礼兼任正黄旗蒙古都统、镶红旗满洲都统、镶蓝旗汉军都统与镶蓝旗蒙古都统；满汉一共24位都统，允礼一人就兼任了六分之一，在整个大清朝都是极为罕见的，可见雍正对允礼的信任，更可见在当时雍正能用的人确实不多。
雍正评价皇十七子胤礼：“实心为国”、“尽心竭力”、“操守亦甚清廉”。
而且允礼之所以得到如此重用也跟十三弟允祥有关系：胤祥虽然要比雍正年轻几岁，但是身体却越来越差，雍正很是信任这个十三弟，但是十三弟病重，雍正不得不考虑允祥病逝以后的事情；换句话说雍正必须要找一位可靠的兄弟来接替允祥的位置，而允礼便是最合适的人选。
允祥病逝前，允礼成了权势最大的臣子。
雍正八年五月雍正最信任的十三弟病逝，雍正不仅给十三弟配享太庙，还将十三弟的名字重新改回了“胤祥”；允祥病逝后，允礼成了雍正最为信任的皇弟，很快便让允礼掌管户部三库。
之后不久又让允礼掌管宗人府，再加上之前兼任的职务，允礼俨然成为集军权、财政大权、宗室大权于一身的股肱之臣；如此位高权重的允礼，其实就是允祥的替代品。
不过也可以看得出，雍正待这个十七弟确实不同于其他的弟弟们。
雍正十二年雍正派位极人臣的允礼前往泰宁会见第七世喇嘛，并因此在四川与西藏待了差不多九个月的时间；到了雍正十三年才得以回京城，其实在允礼离京的这段时间雍正就已经慢慢身体大不如前了。
雍正十三年正月允礼在泰宁被宴请，宴会完毕后胤礼完成自己的任务，四月份回到京城向雍正汇报自己的工作；而仅仅几个月以后雍正就病逝了。
03 雍正临死之前嘱托乾隆善待果亲王
雍正十三年八月二十三日，果亲王允礼收到消息立马赶往圆明园，等允礼赶到的时候张廷玉、鄂尔泰、弘历与弘昼等人已经在场；张廷玉按照雍正病逝前的嘱托，让内侍在正大光明牌匾之后拿出早就写好的遗诏，当着大家的面宣读遗诏：皇四子弘历登基称帝。
宝亲王皇四子弘历，圣祖皇考于诸孙之中，最为钟爱，抚养宫中，恩逾常格。雍正元年八月朕于乾清宫召诸王、满汉大臣入见，面谕以建储一事，亲书谕旨，加以密封，收藏于乾清宫最高之处，即立弘历为皇太子之旨也。
在雍正的遗诏中还提到了四个人：鄂尔泰、张廷玉、庄亲王允禄、果亲王允礼；将这四个人命为顾命大臣，辅佐弘历登基称帝，其中是这样评价果亲王的：果亲王性格忠厚正直，有才有识，是朝廷应当重用的人才；只是平时身体太弱，不应当太劳累，诸位大臣应当体谅，不要损伤了果亲王，若是果亲王过度劳累而不能继续为朝廷效力，但就可惜了。
果亲王至性忠直，才识俱优，实国家有用之才，但平时气体清弱，不耐劳瘁，倘遇大事，诸王大臣当体之，勿使其伤损其身，若因此而损贤王精神，不能为国家办理政务，则甚为可惜。
可以看得出雍正对果亲王允礼的评价是很高的，而且很是珍视允礼，就像珍视十三弟允祥是一样；雍正就很自责允祥去世的太早，便嘱咐弘历不要让果亲王允礼过早的病逝了，一定要好好善待果亲王。
雍正之所以如此不放心嘱咐乾隆，我认为有三点原因：
第一：允礼在雍正在时就已经身兼数职，证明允礼确实有能力，可以帮助弘历出力很多实际的问题，是弘历继位后可以依仗的皇叔；
第二：允礼的心性正直从没有非分之想，雍正对允礼很放心，也是在告诉弘历你也可以对皇叔放心，他对弘历的皇权构不成威胁；
第三：允礼确实平时身体不太好，雍正也确实真心关心十七弟的身体，希望弘历能对十七叔格外的照顾。
乾隆登基以后确实对十七叔很是倚重，甚至一天会召十七叔很多次；很难得的是允礼在乾隆面前丝毫没有股肱之臣的架子，更没有作为长辈的架子，很是谨慎有礼；即便是乾隆赏赐允礼坐下，允礼也要先叩谢在坐下；允礼如此卑谦的表现确实让乾隆很受用，对皇叔很是放心
乾隆元年，乾隆下旨让果亲王食亲王双禄，还可以在一些非正式的场合在皇上面前免跪；让允礼最为感动的是乾隆给自己的生母陈氏上了徽号，可以说是感激涕零，更加卖力地为乾隆效力。
因“庄亲王、果亲王便殿赐坐时俱行拜礼，朕心深为不安……皆圣祖仁皇帝之子，大行皇帝之弟，于朕为叔。行辈甚尊，岂可常行拜礼于朕前乎……”命胤禄、胤礼在便殿召见免除叩拜之礼。
确实乾隆很重用允礼，不仅让其制定《侵盗钱粮罪例》，还要编纂《世宗宪皇帝上谕》；不仅如此还让允礼主管刑部与宗人府，可以说是身兼数职，一点空闲的日子都没有。
然而，雍正担心的事情还是来了，年底允礼病倒了。
允礼这一病就是一年的时间，一直在家里休养，乾隆为十七叔多次派了太医医治，但都没什么明显的效果；乾隆三年的春节允礼都没有入宫参加朝贺，并非允礼恃宠而骄，而是实在起不了身；
事后乾隆特地让自己的亲弟弟弘昼前去探望允礼，弘昼告诉乾隆十七叔确实身体状况很不好，乾隆亲自前去探望。
仅仅一个月以后允礼病逝了，年仅四十二岁，比允祥还要年轻两岁病逝，确实可惜了。
允礼病逝后乾隆让自己的大皇子永璜穿孝，赐谥号“毅”。
允礼膝下只有一子一女，但都不幸早夭；后来乾隆将自己最小的弟弟、雍正第六子弘瞻过继给了果亲王，承袭果亲王爵位，也算是让允礼的果亲王后继有人了。
四十二岁正当壮年的允礼遽尔病逝，果亲王爵位悬虚，乾隆命王公大臣会议，何人可承袭，翌日庄亲王允禄等共推六阿哥弘曕，承继事遂定。
结语
允礼作为康熙第十七子，生母不受宠，自己更没有得到父皇的重视，一直到25岁都没有任何的爵位加封，确实看上去很不幸；但我认为这正是他的幸运之处：
正因为允礼没有得到康熙的宠爱重视，没有任何的爵位，没有参与处理朝政的机会，才得以没有成为雍正的眼中钉，也没有成为雍正的心存戒心的皇弟；反而成了允礼的优势，得到了雍正帝的重用。
允礼没有长大成人的子女，即便是再高的爵位都后继无人，确实很不幸；但这也让乾隆对自己位高权重的皇叔放下了戒心，放心重用，并将弘瞻过继给了允礼。
允礼历经康熙、雍正、乾隆三朝，可以说是位极人臣、位高权重般的存在。
但很难得的是允礼并未因此而骄傲自满，傲慢无礼，而是很关心民间疾苦；如此一位勤勉的亲王，年仅42岁便病逝了，实在是可惜。
毫发之间六十七谈
作者：李郎杰
“永毅前行”，应为“勇毅前行”。永，可组词永远、永恒、永久等；勇，可组词勇敢、奋勇、勇毅、勇毅前行等。
“如愿以尝”，应为“如愿以偿”。尝，可组词尝试、品尝、浅尝辄止等；偿，可组词偿还、赔偿、补偿、如愿以偿等。
“流俐”，应为“流利”。俐，可组词伶俐、清俐、口齿伶俐、伶牙俐齿等；利，可组词顺利、锐利、流利、锋利等。
“身材魁悟”，应为“身材魁梧”。悟，可组词觉悟、醒悟、悔悟等；梧，可组词梧桐、魁梧、枝梧、身材魁梧等。
“不充许”，应为“不允许”。充，可组词补充、充电、充气、充值等；允，可组词允许、允诺、依允等。
“无限电波”，应为“无线电波”。限，可组词限制、界限、局限、有限公司、无限荣光等；线，可组词丝线、电线、电线杆、无线网、无线电波等。
“钢纤”，应为“钢钎”。纤，可组词纤维、化纤、纤细等；钎，可组词钢钎、铁钎、打钎、锻钎机等。
“最后通谍”，应为“最后通牒”。谍，可组词间谍、谍报、贼谍等；牒，可组词信牒、通牒、最后通牒等。
“背境离乡”，应为“背井离乡”。境，可组词环境、境界、身临其境等；井，可组词水井、井水、井冈山、背井离乡等。
“面面相嘘”，应为“面面相觑”。嘘，可组词吹嘘、唏嘘、嘘寒问暖等；觑，可组词小觑、善觑、面面相觑等。
“流酸”，应为“硫酸”。流，可组词流水、水流、河流、漂流、落花流水等；硫，可组词硫酸、硫磺、硫化橡胶等。
“疹治”，应为“诊治”。疹，可组词疱疹、疹子、湿疹膏等；诊，可组词门诊、诊疗、诊治、门诊部等。
“毛骨耸然”，应为“毛骨悚然”。耸，可组词耸肩、耸立、耸峙等；悚，可组词惊悚、悚然、毛骨悚然等。
“血流如柱”，应为“血流如注”。柱，可组词柱子、立柱、中流砥柱等；注，可组词注水、关注、血流如注等。
“苍惶而逃”，应为“仓惶而逃”。苍，可组词苍白、苍翠、郁郁苍苍、白发苍苍等；仓，可组词仓促、仓猝、仓惶、仓惶而逃等。
“辟波斩浪”，应为“劈波斩浪”。辟，可组词复辟、辟谣、独辟蹊径等；劈，可组词劈柴、劈叉、劈波斩浪等。
“逸养天年”，应为“颐养天年”。逸，可组词安逸、逃逸、以逸待劳、一劳永逸等；颐，可组词颐和园、颐养、朵颐、解颐、颐养天年等。
“发家治富”，应为“发家致富”。治，可组词治安、治理、治疗、励精图治等；致，可组词导致、致敬、致富路、致富经、发家致富等。
“岁月任苒”，应为“岁月荏苒”。任，可组词任何、任性、任意等；荏，可组词荏苒、内荏、岁月荏苒、色厉内荏等。
“一拔人”，应为“一拨人”。一拨人相当于一批人，一组人。拔，可组词拔河、拔牙、拔萝卜等；拨，可组词拨打、拨弄、一拨人（拨在这里是量词）。
2022.11.7.
编辑：方迎欣《白浪情》
