一课译词：化干戈为玉帛
化干戈为玉帛意思是消除仇怨，变战争为和平，变冲突为友好。“干”“戈”是用于防御和进攻的两种武器（two weapons of war which were used for defense and attack respectively），借指战争、武力冲突；“玉”“帛”指玉器和束帛，是古代诸侯会盟、诸侯与天子朝聘时互赠的礼物（jades and silks which were gifts exchanged between feudal lords and tribute paid to monarchs），后来用于表示和平共处之意。
这句话可以翻译为eliminate animosity in order to turn war into peace and turn conflicts into amity。
例句：
上天降灾，使我两君匪以玉帛相见，而以兴戎。
Heaven has struck disaster, bringing our two sovereign lords to face each other, not with jades and silks, but with the instruments of war.
Editor: Danny
来源：中国日报网
一课译词：化干戈为玉帛
化干戈为玉帛意思是消除仇怨，变战争为和平，变冲突为友好。“干”“戈”是用于防御和进攻的两种武器（two weapons of war which were used for defense and attack respectively），借指战争、武力冲突；“玉”“帛”指玉器和束帛，是古代诸侯会盟、诸侯与天子朝聘时互赠的礼物（jades and silks which were gifts exchanged between feudal lords and tribute paid to monarchs），后来用于表示和平共处之意。
这句话可以翻译为eliminate animosity in order to turn war into peace and turn conflicts into amity。
例句：
上天降灾，使我两君匪以玉帛相见，而以兴戎。
Heaven has struck disaster, bringing our two sovereign lords to face each other, not with jades and silks, but with the instruments of war.
Editor: Danny
来源：中国日报网
干戈，哪个字是防御武器？
人们常用“大动干戈”比喻兴师动众 干和戈到底是什么东西呢？
古人造词都是有一规律的，有时会选用与某事相关的“实物”来指代某事，就如“大动干戈”一词，亦遵循了此种造词法则：干戈泛指兵器——兵器指代战争——大动干戈的本意即指“发动大规模战争”——小而化之，就是“大打出手”的群殴——后来渐渐演化为“大张声势地行事”或“大费手脚”。
“干戈”是兵器的代称，具体到“干”与“戈”，即为士兵使用的“盾”与“矛”，亦代表战争中的攻与防。
“矛盾”一词，也是由这一对“冤家兵器”演化而来，最著名的典故是出自《韩非子》：
楚人有鬻矛与盾者，誉之曰:“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰:“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰:“以子之矛，陷子之盾，何如?”其人弗能应也。
“干”是“盾”的别称。《扬子(扬雄)·方言》盾，自关而东或谓之盾支，或谓之干，关西谓之盾。
盾牌
“干”开始是个象形字，甲骨文字形，象叉子一类的猎具、武器，本是用于进攻的，后来用于防御，就像现在警察用的防暴叉一样，其本意就是“盾牌”。
现代防暴叉
在古兵器中，矛与戈还是有区别的。
戈
戈是一种曲头兵器，横刃，用青铜或铁制成，装有长柄。戈因为有横刃，不仅能刺，还可以勾。商朝至战国时期的典型进攻性兵器就是曲头的“戈”，其突出部分名援，援上下皆刃，用以横击和钩杀，勾割或啄刺敌人，因此，古代叫做勾兵或称啄兵。
戈的组成
在方阵进攻时，战车部队正面出击，高速闯入敌阵，站在车上的戈兵借助车势用戈头“收割”车边敌人的头颅，就像镰刀一样。从秦代开始戈逐渐被戟和直头的矛所取代。
矛是兵刃中最长的兵器，故有丈八蛇矛之称，所谓丈八者，是以周尺来计算的，相当于一丈四尺有余。《三国演义》中张飞的兵器就是丈八蛇矛，柄长矛利，最适于刺杀。
张飞的丈八蛇矛
矛的由来，从文字记载可以追溯到周代，或周代以前，来历甚是悠久，《典略》中说:“周有屈卢之矛。”只是当时战术未精，各种兵刃使用的方法，极其简单，不比后来的武术，以繁取胜，以多矜奇。在原始社会，人类就用兽角、竹片、尖形石块刺杀动物，后来加上柄，就成了最初形状的矛。
矛
车战时代，两阵相距极远，不拿长兵器肯定要吃亏，所以对阵双方都利用矛作为进攻性的武器，同时配合箭弩。到了后来的马战时代，矛就觉得有点长了，不免有周转不灵之病，一种新的作战兵器——枪就在这个时候应运而生了。其实从外形上来看，当时的枪只不过是矛的缩小版而已，不像后来的那样精致。
岳家枪
成熟的枪型与枪法，就如传说中的岳家枪、杨家枪一样，都是套路精奇，杀伤力极强的神兵了。
去到马尼干戈，你看到了什么？
马尼干戈
一座神秘的西部小镇
虽是小镇，却名声不小，皆因它是川西北一处非常重要的交通隘口—川藏北线317国道与川青线217省道交汇处。
从这里沿317国道往西翻过雀儿山可去德格和西藏的江达，往东可达甘孜和内地;沿217省道继续西北行可达石渠和青海玉树。
这个天苍苍野茫茫的边地小镇成了四方牧民的交易中心，并以荒凉壮阔又灿烂的风景，成为早年入藏背包客最难忘的风景。
最适合流浪的地方
这是一个听名字就感觉很有味道的地方，马尼干戈是藏语“转经之地”的意思，这里到处可见手持转经筒的藏民。“山坡上铺满了刻有经文的玛尼石”。
只要你跨过河，或者走到雪山下的玉隆拉措，会发现玛尼石们已然不声响地挪到了更合适的宁静之地。这里有水草肥美的草原，牧民生活非常富足。
马尼干戈有着天然的，不宜人居的粗砺，却也集合了高地所有类型最优质的风光。
这里并非真正的边关，以藏地的距离尺度来说，它甚至与康地的中心近在咫尺，萨迦派和宁玛派的重要道场才是其粗烈外貌下的真相。更可以说，这是一座从戈壁滩中移动到青藏高原的新龙门客栈，充满了边地集市的混乱，不羁和渺茫感，也是旅人所能寻找到的最好的荒与空。
事实上，马尼干戈的“西部感”很大程度是它的荒野驿镇感造成的，那些除了旺季外常常冷落的宾馆，低眉冷眼中也有偶尔的热情。
尽管西部最好的旅行时光已经过去，然而想要找一个最具“西部感”的地方，雀儿山东，海子山南的马尼干戈仍是你最好的选择之一。
虽然诗人们描述的，骑着良驹的英俊的康巴汉子，大部分已经把他们的坐骑换成了摩托车，他们脚下的草原却一样具有荒诞不经的粗旷动人。
当你在马尼干戈的街上徜徉，猛然一回头，也许在阳光下，也许在屋檐下，就会发现那么一片绚丽的色彩，那就是马尼干戈女子。
当你情不自禁对着她们按下快门，她们也正看着你窃窃私语，正应了那句诗：你站在桥头看风景，看风景的人在楼上看你”。
一片草原，一个客栈
有人说，“在马尼干戈做牧民是天下最幸福的事，因为牛儿马儿自己会去吃草，牧民于是有了大把的时间去享受这里的阳光和美景，小伙子们一大早就可以挎着藏刀在街上巡视，而姑娘们则穿戴整齐在街上看西洋景。
你要问我马尼有什么?
这里只有一片草原和客栈
不要奢望你能在这里遇见拉萨或康定那样堂皇的藏餐厅，这里是粗野的牧区集市，几家餐厅也不过是江湖野外，有什么吃什么。资格最老的南充川菜馆开了超过二十年，也不过随便打发罢。想自己做饭，去青年旅舍试试运气。
请起早一点，过公路大桥约10米右转，再跨过支流上的桥开始爬坡，你会看到镇旁这座山峰的顶上，有如神灵常驻的有一片茂密的树林，这在高海拔地区非常罕见。如果是八月，这里白色和彩色的花点缀其间，玉隆拉加寺就在树林下的草坪上。
玉隆拉加寺属萨迦派道场，始建于公元1767年，文革后重建，大殿崭新。绕院一周，在某个角度你会惊喜的发现雀儿山的皑皑白雪就在眼前。
听一听早课，再爬去山头，看满眼的青山、雪峰和无穷尽的草原。
趁时间充足，徒步到10公里外的玉隆拉措吧。走在茫茫的317国道上，雀儿山时隐时现，直到湖山全面跃入眼里。
图文素材来源网络
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