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狐氏成语典故文化之“仁亲为宝”
作者：郝天昌编者按：春秋时期，以狐突为首的狐氏家族是真正地推动了历史进程的伟大家族，正是他们对历史，对人民做出了杰出的贡献，其中的部分业绩形成了许多脍炙人口的“典故”和“成语故事”。这些典故和成语有些被收集在《辞书大全》、《中国成语故事总集》等现代巨著中；有的收集在地方史志和其他历史文献中；有的则成为民间故事而广为流传。
狐氏家族的典故和成语故事，千百年来一直伴随在我们身边，却鲜为人知。这些故事的深刻内涵，至今仍然影响着我国的政治、军事、经济和日常生活。如“不避亲贵，法行所爱”，被史学界誉为中国法治思想的萌芽，是我们依法治国的基本遵循；“兵不厌诈”，已成为中国乃至全世界军事思想的基本法则；“伐曹解宋”的故事，与孙子兵法中“围魏救赵”的军事原则如出一辙，但要提早280年；“教忠不二”的思想后来成为儒家思想的精髓而孕育了成千上万的历史英雄人物；“弃席”的典故所体现的艰苦奋斗、勤俭建国的精神现在仍是我们治国安邦的法宝；而“仁亲为宝”的思想原则仍不失为我们今天构建和谐社会的理论基础。凡此种种，堪称“狐氏文化精粹”。这种文化，是晋阳文化的重要内容，也是中华传统文化的重要组成部分。
（一）时间：公元前643年。
（二）背景：晋献公卒。朝中派大夫屠岸夷到狄国迎公子重耳回国继承君位。重耳依从狐偃的奉劝而婉言谢绝来使的好意。不得以，晋国求助于秦国，秦遂派使者公子絷再次来到狄国规劝重耳回国。
（三）出典人：狐偃。
（四）典籍：
1、《国语·晋语二》载：公子絷对重耳说，“寡人闻之，得国常于丧，失国常于丧。时不可失，丧不可久，公子其图之！”重耳告狐偃，狐偃曰：“不可。亡人无亲，仁亲为宝，是故署之者不殆。父室在室而求利，人孰仁我？人实有之，我以缴倦，人孰信？不仁不信，将何以长利？”
2、《大学·中庸》记载：楚书曰：“楚国无以为宝，惟以为宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。”
（五）释意：
晋国派使者到狄劝重耳回国未果，于是求助于秦国。秦穆公派公子絷到狄国再次规劝重耳，说：“君主派我来吊唁公子出亡之忧，再加上吊唁您君父之丧。我听说，得到国家常常是由于丧事，失掉国家也常常是由于丧事。时不可失，国丧时间也不会拖得太久，公子您好好考虑吧！”重耳将此事告诉狐偃。狐偃说：“不可以。流亡者无人可以亲近，只有亲近诚信和仁爱，因此立为国君才不会发生危险。父亲灵柩尚在厅堂而自己就想从中求利，这样谁会认为我们有仁德呢？每个晋国流亡公子都有做国君的资格，我们假若以侥幸求得君位，谁又会认为我们有诚信呢？不仁不信，又何以维持长久利益？”
（六）点评：
这是一次回国当国王与继续流亡两种道路的重要选择。面对当时的形势，狐偃谢绝了秦穆公使者的好意，他力劝重耳：如若回国继承君位，则有乘乱贪国之嫌。如若放弃君位，那将意味着继续其艰难困苦的流亡生涯。我们现在虽然没有物质上珍贵的本钱，但是却有至高至尊的“仁信”理念，这就是立国之本。他最终用“仁”、“信”为做人的最高准则说服重耳放弃了回国继承君位的想法，从而在世人面前为重耳树立起“仁、义、诚、信”的高大形象，赢得了民心。为后来重耳的春秋霸主地位奠定了坚实的思想政治基础。“仁亲为宝”后来被搜集在《大学·中庸》著作里，成为儒家思想的重要组成部分。
