照天君宫解签大全(照天君)

福州金鸡山照天君宫香火为何那么旺盛

金鸡山公园位于福州市晋安区金鸡山的东南隅。它是北岭山脉的支脉，像一颗硕大无比的碧绿翡翠，纵卧在晋安河东岸，为福州城近郊名山，历史文化积淀极多，曾出土从汉代到清代的许多珍贵文物。

南天照天君宫始建于1278年，原坐落于繁华的茶亭街，后迁建到金鸡山公园，是福州传统的本土道教宫观。

寺庙供奉的照天君相传就是福州人，名叫照天柱。相传在唐朝末年，照天柱为拯救百姓免遭战火四处奔波，最后劳累过度而去世。后来福州的百姓在他去世的地方建造了一座照天君宫，四时供奉。照天君宫常年香火旺盛，尤其是每月初一、十五，更是香客云集。

据说福建民间信仰的神灵当在1000种以上，全省10平方米以上的民间信仰活动场所共25102座，此外尚有数以万计的小土地庙和简陋神龛不在统计之列。

许多民间神明更像是家庭的“守护神”，代代相传。一些神明曾是本地闻名的善人义士，死后被百姓奉为神明。

照天君是福州人广泛信仰供奉的菩萨之一，它的特色在于“听唱曲”。

早在父辈的时候就听说：南门兜的照天君菩萨“听唱曲”很灵验的。何谓“听唱曲”呢？即，善男信女在照天君菩萨面前，焚香祷告菩萨，祈求菩萨指明解释心结的方法，然后，依菩萨指引在某个方向，聆听过往人员或生物的发出的声音，所得到迷面；再由庙里的道士详解。

老父亲曾因我三哥去下山下乡，三年未招工，心里焦虑就去南门兜照天君宫，问菩萨“听唱曲”：看到有一农民挑着一担空的粪捅在田间走动，远处有家人在叫什么时候回家吃饭，挑桶的人回答：“快了”，就这两字浅显的迷面，果然当年底，就被招进兵工厂工作。

还有一例子，也很有趣：我老婆的同学她是最后一批上山下乡的，她妈也去照天君菩萨那里“听唱曲”，那时，正逢中午，附近来往行人稀少，人声没听到倒是看到一条大黄狗朝她“吼”叫，等了很久还是没见到人，于是就将情况向道士请教，道士说：狗对你“吼叫”就是菩萨指示的，（狗的“吼，吼”通福州话的意思是“有，有”），你问菩萨你女儿有没有被内招的可能，还用解释？果然，回去后没多久单位公布内招名单有其女儿名字。

南门兜的照天君宫，曾在“文革”期间毁灭，但信众依然在原址的大榕树下，烧香拜菩萨，且香火越来越旺，每到初一、十五这两天来这里烧香的香客，人山人海，香烟缭绕。

基于安全考虑，于90年代初搬迁到乌山，可能也是由于香客太多，乌山地盘狭小，最终才搬到金鸡山永久居住。

福州寺庙之照天君宫

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福州的照天君宫现在金鸡山公园内，其供奉的照天君相传也是福州人，是福州百姓信仰的主神之一。一说照天君名照天柱，唐中和元年（公元881年）生于连江，16岁出家；天佑元年（公元904年）闽王王审知在福州易俗里（今东门外东岳庙附近）建“报国资圣禅院”，被聘为住持，信众称为“照上人”；长兴四年（公元933年）寺院被封流落江湖，靠卖卜悬壶为生，经常在大榕树下坐禅；闽永和元年（公元935年）皈依道教，当时天下四分五裂，战事蜂起，南唐兵由闽北直逼福州，新登位的王延政(王审知之子)政权内部出现叛乱，照天君慈悲为怀心忧万民，日夜奔走指引灾民逃离险境，终于劳累过度在经常传道布施救人的接龙亭榕树下坐化登仙；登仙后镇守南天门，称“南天照天君”。

另一说法相传在鸦片战争前后，南门兜澳尾巷一带河塘交错，有一条用石条铺成的小路穿过河塘进入帮边村，在这小路中段有4棵古榕树,因地势凹凸不平，夜里常有人掉入河塘溺死。一天夜里，有人走到榕树下，面前突然出现一团火光，照得路面隐约可见，此后夜夜如此，因而不再有人跌入水中溺死。百姓以为是神火照路，就在大榕树下搭一座神龛，供奉一男性神仙塑像。最初神无名号，后乡人众议命名为天君。为了区别于福州其他地方的天君神，乡人又议为天君加一姓氏。因天君以亮光照耀路面，使乡人免于落水，故取“照”为姓，名照天君。

照天君宫原在南门兜儿童医院侧边，由于福州市城市建设的需要以及照天君宫的香火过分的旺盛，照天君宫已经不适合于人口密集的居民区内，曾一度搬往乌山上，后照天宫再次移驾至福州金鸡山公园上。每逢农历初一和十五，前往烧香祈福的香客络绎不绝。