说文解字：“蔬”是根茎，“菜”是花叶？
今天想聊聊我们司空见惯的“蔬菜”。
其实，从造字本义讲，蔬是蔬、菜是菜。
关于“蔬”
“蔬”是汉魏间才出现的字，在先秦以前是写作“疏”。
关于“疏”的正确解读就是“百草根实可食者”。从说文解字角度，如何理解“疏”为可食之根实？
单独看下“疏”的篆文写法——足+育。
“疏”的右边是“育”一一婴儿头朝下娩出（顺产）。“育”的字源演化如下：
所以，“疏”的本义就是“足下生子”一一植物的根部结果实，即“根实”。
上古人类解决食物来源之一就是采集“百草根实可实者”一一“疏”。
“疏”是根须变粗变大成为根实。
人将发丝编辫成股、盘髻成团，象极了“根须变根实”之状，这也是“疏”一一疏发，后来变成梳发。
水道的“疏”也是将细变粗、将窄变宽，这样就畅通了一一疏通。
关于“菜”
“菜”最早见于西周中期的金文，其构字是“手（爫）+屮（艸）+木”，表意是“采集木上之屮”。屮/艸，既可以是“草之叶”，也可以是“木之叶”。
所以，“菜”的本义是“百木花叶可食者”。
上古人类解决食物来源之二是采集“百木花叶可食者”。
即使到现在，人们仍然在采摘一些嫩叶新芽鲜花等来当佳肴。
结论
人类在掌握种植和养殖技术前，靠采集和狩猎解决食物来源。
蔬菜，可食之植物。
蔬本是疏，百草之根实，可食者采之。后引申为一切可食之植物根实。
菜，百木之花叶，可食者采之。后引申为一切可食之植物花叶。
这是今天分享。
（文中一切图片均自网络，感谢原作者）
说文解字：“蔬”是根茎，“菜”是花叶？
今天想聊聊我们司空见惯的“蔬菜”。
其实，从造字本义讲，蔬是蔬、菜是菜。
关于“蔬”
“蔬”是汉魏间才出现的字，在先秦以前是写作“疏”。
关于“疏”的正确解读就是“百草根实可食者”。从说文解字角度，如何理解“疏”为可食之根实？
单独看下“疏”的篆文写法——足+育。
“疏”的右边是“育”一一婴儿头朝下娩出（顺产）。“育”的字源演化如下：
所以，“疏”的本义就是“足下生子”一一植物的根部结果实，即“根实”。
上古人类解决食物来源之一就是采集“百草根实可实者”一一“疏”。
“疏”是根须变粗变大成为根实。
人将发丝编辫成股、盘髻成团，象极了“根须变根实”之状，这也是“疏”一一疏发，后来变成梳发。
水道的“疏”也是将细变粗、将窄变宽，这样就畅通了一一疏通。
关于“菜”
“菜”最早见于西周中期的金文，其构字是“手（爫）+屮（艸）+木”，表意是“采集木上之屮”。屮/艸，既可以是“草之叶”，也可以是“木之叶”。
所以，“菜”的本义是“百木花叶可食者”。
上古人类解决食物来源之二是采集“百木花叶可食者”。
即使到现在，人们仍然在采摘一些嫩叶新芽鲜花等来当佳肴。
结论
人类在掌握种植和养殖技术前，靠采集和狩猎解决食物来源。
蔬菜，可食之植物。
蔬本是疏，百草之根实，可食者采之。后引申为一切可食之植物根实。
菜，百木之花叶，可食者采之。后引申为一切可食之植物花叶。
这是今天分享。
（文中一切图片均自网络，感谢原作者）
闭月羞花之容，金语良言之说，壹庸硬笔书法《朱子家训》
朱子家训，广为流传，有很多都是我们制家理事的格言和经典，壹庸硬笔书写朱子家训，又是别样的一番滋味。感谢大家的支持和鼓励，有喜欢的老师帮忙收转。
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬逾珍馐
勿营华屋，勿谋良田，三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美（一作：童仆勿用俊美），妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。
刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽
乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；
因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。
施惠勿念，受恩莫忘。
凡事当留余地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；
国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。
守分安命，顺时听天；为人若此，庶乎近焉。
朱子家训，壹庸硬笔书法。
