九月十九观音佛诞，记得“做三事，吃两物”，祈福家人诸事吉祥
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农历九月十九，这一天的氛围格外热闹。不同于一般的庆典，这一天被赋予了特殊的意义——观音菩萨的出家日。观音菩萨作为佛教中的重要菩萨之一，其出家日在农历九月十九，成为信徒们共同参与的庆祝活动。这一日的重要性不仅在于民间的热切信仰，更源于观音菩萨的修行历程。
观音菩萨的生平可分为三个阶段。首先是诞辰，即农历二月十九，观音菩萨降生人间。其次是成道日，农历六月十九，标志着观音菩萨正式踏上成道之路。最后是出家日，也就是我们即将庆祝的农历九月十九，观音菩萨修成菩萨的日子。这三个阶段串联起观音菩萨的生平，是信徒们共同敬仰的对象。
在农历九月十九观音佛诞的信仰中，观音菩萨在民间的崇拜持久而深厚。这并非一时的热情，而是代代相传的信仰体系。
与观音的生辰日相比，民间对观音出家日的重视更加突出，仿佛在这一天，观音菩萨的慈悲力量得以更加充分地体现。
这种信仰的深厚根源于传说中观音出家的故事，这个故事激发了信徒们修行的动力。在这个故事中，观音菩萨为了利益众生，舍弃了尘世的一切，选择出家修行。这种无私奉献的精神深深感染着信徒，激励着他们在观音佛诞这一天更加虔诚地祈福。
庆祝九月十九观音佛诞的习俗多种多样，其中三事尤为重要：拜菩萨、放生、不说脏话。
拜菩萨需要虔诚的心，表达对观音的敬意。放生则体现了观音菩萨的慈悲心态，成为一种积德的方式。同时，不说脏话是为了注重吉祥，避免破坏祈福氛围。
此外，民间还有吃两物的习俗：生菜和豆腐。吃生菜寓意着祈福财运，谐音“生财”；而吃豆腐则谐音“兜福”，将福气带进家门。这些习俗既富有文化内涵，又为庆祝活动增添了更多的仪式感。
九月十九观音佛诞日的祈福和反思是信徒们参与庆祝的重要环节。
在这一天，人们表达对观音的敬意和虔诚，通过行善积德来升华身心。这不仅是对观音菩萨的崇敬，更是一种对自身修行的反思和提升。
总的来说，九月十九观音佛诞的庆祝方式多种多样，其意义深远而丰富。通过这一庆典，信徒们不仅加深了对观音菩萨的信仰，也在祈福和反思中找到了提升自身修行的契机。鼓励读者在即将到来的观音佛诞中为家人祈福，共同追求身心灵的和谐。
标题：观音佛诞 祈福与修行的盛会
在观音佛诞的盛会中，人们以虔诚的心祈福，通过各种仪式和习俗传承着信仰的火种。
这一庆典不仅是对观音菩萨的敬仰，更是一场反思与修行的盛宴。
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农历六月十九观世音菩萨成道日！千处祈求千处应，苦海常作渡人舟
编者按：在亚洲大乘佛教信仰圈中，观音是最为著名的菩萨。“家家弥陀佛、户户观世音”，观音菩萨的信仰千百年来早已广泛流传，慈悲即观音，在中国妇孺皆知，深入人心。今天恭逢观音菩萨成道日，祈愿一切众生永离苦痛，常得安乐！
广西龙华古寺观音岩念珠观音像（图片来源：凤凰网佛教 摄影：张满常）
“家家弥陀佛、户户观世音”。观音菩萨的信仰千百年来早已广泛流传。她是大乘佛教慈悲救世精神的体现。无论净土、禅、密各宗，任何拔苦济乐的法门，都离不开观世音菩萨。慈悲即观音，在中国妇孺皆知，深入人心。观世音菩萨象征泛在的真理，无形而无所不在，有“人类仁慈保护者”之称。
观音，旧译“光世音”“观世音”，略称“观音”，新译“观自在”或“观世自在”。“观世音”者，观世人称彼菩萨名之音而垂救，故称为观世音；观自在者，观世界而自在拔苦与乐。《法华经》中介绍：“苦恼众生一心称名，菩萨即时观其音声，皆得解脱，以是名观世音。”这是观音菩萨名号的由来与深意。观音菩萨又是西方三圣之一，与大势至菩萨同为西方极乐世界教主阿弥陀佛两大胁侍。
《法华经》卷七“观世音菩萨普门品”详细介绍观音菩萨在娑婆世界利益众生之事，表示受苦众生一心称名，菩萨即时观其音声令得解脱，若有所求亦皆令得，又能示现佛身、比丘身、优婆塞身等不同身相摄化众生。新译《华严经》第六十八卷记载，观音菩萨住在南海“补陀落山”。《大阿弥陀经》《无量寿经》《观世音受记经》则都说观音菩萨是阿弥陀佛的胁侍，常住西方极乐世界，辅施阿弥陀佛教化世间众生，也就是以西方净土作为观音菩萨住处。
观音有六观音、七观音乃至三十三观音，但世人常说的观音则指六观音中的圣观音。观音菩萨应化无方，故其相状颇多，以二臂正观音为其本形，余者皆为菩萨示现神变自在化身，有一首、三首、五首乃至千首、万首、八万四千烁迦啰首，有二臂、四臂乃至万臂、八万四千母陀罗臂，有二目、三目乃至八万四千清净宝目，其化相则有准提、青颈、香王、十一面、如意轮、千手千眼、不空罥索等。《不空罥索神变真言经》举出四面大悲观音、除八难仙观音、播拏目佉观音、大梵身相观音、根本莲华顶观音、广大明王央俱舍观音等，《摩诃止观》有六观音，《诸尊真言句义抄》揭示十五观音，又有二十五观音、三十三观音。
观音信仰始自印度、西域，后传至中国及日本等地，观音菩萨相关记载很多。西藏信仰观音尤盛，其真言六字大明咒至今尚广传于藏地。自西晋竺法护译出《正法华经》之后，中国内地大兴观音信仰。北魏以后造观音像之风益盛，今大同、龙门石窟仍存有众多遗品。隋唐以后，诸种观音像被造立，如敦煌千佛洞众菩萨像，观音菩萨占据大半。据称观世音菩萨诞辰为阴历二月十九，出家日为九月十九，成道日为六月十九，我国信众即在上述日期举行相应法会。
