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雍正唯一宠幸的宫女是谁？后妃名册中，唯一留下全名的“官女子”
近几年的清宫剧中似乎很喜欢以雍正为主人物开展剧情，雍正的一生经历过“九子夺嫡”，中国古代封建王朝的最后一个盛世“康乾盛世”看起来没有他的名字和功劳，但雍正在这场盛世中发挥了重要的作用，在他统治期间，实行了一系列的改革，重整机构，整顿财政，平定叛乱，设立军机处。在清宫剧中，一般讲述的都是主角们之间的爱情故事，雍正和他的女人们，在《步步惊心》中他与宫女马尔泰若曦之间有一段凄美虐人的爱情，但历史上的雍正真的会与宫女谈恋爱吗？
还为成为皇帝之前，胤禛的生母乌雅氏出身低微，她不能为自己的儿子带来势力，当时清宫中不允许生母抚养皇子，于是满月后的胤禛被皇后佟佳氏抚养，而佟佳氏彼时还无子无女，于是母子两人相处也算融洽。有了皇后作为母亲，六岁的胤禛进入尚书房学习，在师傅和父皇的严厉教导下，他成长为了一位优秀的皇子。
原本他并非是继承人的首选，在其他皇子忙着争夺储君的位置之时，他韬光养晦，表面上是一个闲人，和兄弟们和睦相处，孝敬父皇，暗中却和大臣密切来往。后来他多次被派往地方巡幸、办理政务，积攒处理政事的能力和经验，游历中国的主要地区，了解各个地方的乡土人情。这为他日后在储位斗争中取得胜利打下了坚实的基础。
雍正继位后，勤于政事，他没有沉溺于美色中，后宫中的嫔妃不少，她们大多都是在互相勾心斗角，从历史上关于雍正后妃的记载中，我们可以看到他有一位神秘的妃子，马佳云惠，是后宫中的一名官女子，她在后妃名册中的最后一位。但就是这样的身份低微，她在一众后妃中显得格格不入，是唯一一个留下全名的女子，没有任何封号。
这是雍正的后妃记录，皇后：孝敬宪皇后乌拉那拉氏、孝圣宪皇后钮祜禄氏。皇贵妃：敦肃皇贵妃年氏、纯悫皇贵妃耿氏。妃子：齐妃李氏、谦妃刘氏、宁妃武氏。嫔：懋嫔宋氏。贵人：郭贵人、李贵人、安贵人、海贵人、张贵人、老贵人（存在争议，一说康熙帝嫔妃）。常在：那常在、李常在、春常在、高常在、常常在、顾常在、吉常在。答应、格格、官女子：苏答应、英答应、汪答应、德答应、伊格格、张格格、云惠。位分越高，记载就更详细些，剩下的人大部分是以姓氏或者封号记载。
古代的女子名字并不重要，出嫁后就是跟着丈夫的姓，入宫后也只是以位分封号相称，一般很少会记录女子的全名，只是记录是哪个皇帝的妃嫔就足够了，或者是哪个大臣的女儿，除非她的地位十分高贵，重要的可以单独记录她一生的事迹，而不是依附于男人。由此可见云惠还是有特殊之处的，或许皇帝喜欢她，但这又与她的地位不符，实在是奇怪。
一般宫女是要做事的，官女子也只是比她们高级些，也同样算是皇帝的女人了，但同样也需要做事。根据她的身份可以推测，她很有可能是被内务府选中的，是上三旗的包衣，家世不高，成为官女子后有了在皇帝面前抛头露面的机会，也因为有些姿色，所以被皇帝看中。但宫中这样的女子实在是太多了，云惠很平凡，所以只是被皇帝喜欢了一段时间，位分一直停留在官女子，没有被晋升为嫔妃，而且她很有可能没有诞下子嗣，否则就有可能母凭子贵，在史料中有更多的记载了。
根据史料记载，雍正九年，云惠去世，而这年雍正的原配孝敬宪皇后也去世了，难道这两者之间有什么关联吗？而且身为雍正的女人，死后都有专门的陵寝，她们都被葬入了泰陵、泰东陵和泰陵妃园寝，但无论专家学者怎么找，都没有找到关于云惠葬地的记载，也没有在这几处园寝找到她的墓地。这就很奇怪了，身为皇帝的女人，无论生前，还是死后，都是皇帝的专属，一般人是不敢觊觎的，皇帝也不会容许有人挑衅他的权威。
难道是因为云惠犯下了什么过错吗，没有资格再被葬入园寝吗？这我们就不得而知了，或许要等到将来学者们发现原因了，但现在的我们不得而知。
《步步惊心》中的马尔泰若曦和历史上的马佳云惠，两人的姓氏第一个字都是“马”，不过马尔泰这个姓氏在满洲族系中是没有的，而马佳氏的姓氏是存在的，两人在后宫中都没有太强的存在感，或许作者本人就是以云惠为原型塑造出若曦这个角色的吧，这个角色让饰演者刘诗诗一度大火。
清朝妃子的等级为皇后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔、贵人、常在、答应
皇后一人、皇贵妃一人、贵妃二人、嫔六人，分居东西十二官，协助皇后主内治。嫔以下还有贵人常在、答应三级，均无定额，随居东西各言，勒修内职。
皇后：皇后在中国史籍中常简称为后，是世界历史上帝国最高统治者-皇帝正配的称号。皇后的别称为椒房、中宫、正宫、梓童等。皇后只能有一人，可分得十名宫女。
皇贵妃：皇贵妃在后宫的地位仅次于皇后，清代最先受封皇贵妃的是顺治帝的爱妃，即董鄂妃，当时满人入关时间不长，后宫制度不完备，顺治之所以加封董鄂妃，和明代无异，都是表示特殊宠爱的意思。皇贵妃也只有一人，有宫女八人。
贵妃：贵妃的地位仅次于皇贵妃。贵妃一般为二人，贵妃也有宫女八人。
妃、嫔：妃的地位在“贵妃”之下，地位要比四品的“嫔”要高一个等级。在清朝，妃有四人，宫女有六人；嫔有六人，宫女也有六人。
贵人、常在：清代的贵人于嫔位之下，为妃嫔等级第五等。但被皇帝宠幸的机会相对较大，不少清代的贵妃都是从贵人任上被临幸后，生下了儿子而升迁的。贵人的人数不限，可以分得宫女四人；常在的人数也不限，可以分得宫女三人。
答应：答应是皇帝的小妾，日常的职责就是跟随妃嫔“修炼”伺候，以备皇帝不时之需，她们这个群体基本没有定额，而且能飞黄腾达的机会比较少。答应的人数也没有限制，有两名宫女。
古人讲“初一的娘娘，十五的官”，啥意思？老祖宗传下的美好夙愿
在古代社会有很多人都会说几句俗语，虽然很多人不知道这些俗语源自何时。但由于总是能很轻松的表达自己的意思，所以这些俗语在老百姓的生活中，一直被人们当做人与人之间，相互沟通时使用的常用词语。时至今日，依然有很多人对俗语这种通俗文化情有独钟。
“初一的娘娘，十五的官”， 是一句流行了很久的俗语之一。
乍一看这句俗语特别令人费解，初一十五是表达时间的词语，而娘娘和官员则是特定称呼。将时间与称呼放在一起，到底是什么意思呢？原来这句俗语所表达的意思，其实蕴含了很多美好的夙愿。
第一、初一的娘娘“初一的娘娘”的表面意思，指的是在大年初一出生的女孩，相对于其他日期出生的女孩来说，不仅在命格方面会更加完整，而且相比较而言命运也会比较好。
如果用古代老百姓的话来说，在这个时间出生的女孩子，有做娘娘的命。
相信大家都知道娘娘是皇帝的妃子，能够成为后宫里的娘娘，不仅会过着大富大贵的生活，而且还会拥有很多特殊的权利。即使是在初一出生并没有成为娘娘，在未来的人生中也会衣食无忧。民间老百姓之所以会有这种想法，主要是因为地位比较低。
一旦出生在普通老百姓家中，生活条件相对来讲会有点差。所以女孩子的父母，都希望她将来能够嫁一个家庭富裕的丈夫，这样她的生活就会无忧无虑。
对很多出身比较卑微的女孩子来说，这其实也是她们择婿的一个重要标准。
每个父母都希望自己的女儿，在长大之后能够一帆风顺。并且在古代人的观念中，女孩子如果能够进入皇宫当娘娘，那简直就是小山雀变凤凰。
尤其是对于长相出众的女孩来说，更希望能够找到一个乘龙快婿，这样她们就能过上理想中的生活。
而对于这个女孩子的父母而言，这不仅是自己女儿的福气和命运，而且还能给整个家族都带来荣耀。
所以说在大年初一出生的小女孩，在古代人的心目中就是一个幸运儿。即使是不能成为皇帝的妃子，相信在长大之后，命运也不会太差。
第二、十五的官在古代社会，几乎所有底层百姓，都希望自己的子女，能够过上人上人的生活。由于在古代社会个人发展机会较少，女孩子如果长得漂亮可以嫁给权贵。而男孩子如果没有机会读书，就很容易沦落为一个普通人，尤其是农民的儿子依然还是农民。
“十五的官”与“初一的娘娘” 意思相近，在正月十五出生的男孩子，在老百姓的心目中就是天生当官的材料。
虽然这种说法有一点戏说的感觉，但绝对是老百姓心里最真实的想法。而对一个古代男孩子来说，如果不想种地那么就只有当官的路，才能够让自己今后的人生飞黄腾达。
事实上在古代社会很多俗语，其实都与美好的希望有很大关系。“十五的官” 实际上就完全符合这种想法，正月十五这一天出生的男孩，一般都是自带福气和官运。这种说法听起来既具有文化气息，而且也有父母对孩子的深切期望。
相传文曲星，就是在正月十五这一天下凡，所以在正月十五出生的小男孩，在古人的想法中天生就是做官的料。
虽然这种想法毫无科学根据，但是却饱含了父母的期望。再加上古人有重男轻女的想法，所以对男孩子都会特别重视。
当然另一种说法认为，正月十五是月圆夜，这一天出生的小男孩比较圆满。再加上月圆也是阳刚之气的代表，所以才会有“十五的官”的说法。
每一个父母都盼望自己的孩子能够成龙成凤。在这种思想的影响下，“初一的娘娘，十五的官”看起来就十分合理。
结 语无论古代还是现代，作为父母，都希望自己的孩子能够命运亨通。无论男孩还是女孩都是父母的宝贝，所以每一个为人父母的人，都想让自己的小孩有一个美好的未来。
在这种思想的衬托之下，“初一的娘娘，十五的官”，才会成为祝福孩子的俗语之一。
笔者认为古代社会思想较为落后，但是全天下做父母的心都一样。无论是在哪个时间出生的小孩，只要能够得到父母全部的爱，并且能够在学习的时候特别用心，实际上将来的命运都不会太差。除非是自己不努力我不用心，才会让自己的人生陷入危机。
做官，从政？古代女性当官都能做哪些工作
从夏朝开始的男权社会，到清末封建社会结束，女人作为一个团体，可以说是二等公民，社会地位极其低下。“君为臣纲，父子为子纲，夫为妻纲”，这“三纲”中的第三纲把男人凌驾于女人之上。“三从”更过份，“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”，女人更是一点地位也没有了，只是男人的附庸而已。那么，古代的女人能当官吗？女官都有哪些工作？
女官
女人从政，是靠智慧、权谋或拳头争来的本来，基本上朝廷是不允许女人干预朝政的。但历史上总有一些强势的女人，不甘做男人的附庸，总想象男人一样做出一番事业。于是她们或凭借智慧，或凭借权谋，可凭拳武艺，在政坛上谋得一席之地。
有文学才能的，象汉朝的班昭，出生书香门第，被邓太后特许参政，续写《汉书》，她做的工作，实际上太史令的工作。班昭除了续写《汉书》外，还写了一本《女诫》，成为皇宫大内皇后和贵人们的老师，深受皇帝与太后的恩宠；唐朝的宋若莘姐妹五个，都有文学才能，立志以学名家。宋若莘被召入宫，被皇帝称为宋学士，总领秘阁图籍，她也写了一本书《女论语》，死后获封内河郡君。
女官
有武艺才能的，商代的妇好，统领大军平定蛮夷，建功立业，她是一国帝后，同时也是一国的大将军；宋朝的梁红玉，武艺高强，谋略出众，曾协助丈夫韩世忠击鼓退金兵，被封为诰命夫人；大家熟知的杨门女将个个英雄，武艺高强，亦有谋略，征辽平夏，屡建奇功；明朝的秦良玉战功显赫，屡次平叛，死后被封忠贞侯。这些巾帼英雄，都是靠高超的武艺在朝廷占一席之地。
有宰相辅佐才能的，北齐女官陆令萱，曾任女侍中之职，后成为宫中总管，左右宫中局势，对北齐政权产生极大影响；武周朝的上官婉儿，被武则天封为“内舍人”，掌管宫中制诰，有“巾帼宰相”之名。处理百司奏表，参决政务，深受则天皇帝的信任。
更优秀的女人，当属宣太后芈月、吕后、胡太后、武则天、耶律普速完、萧太后、慈禧太后之流，她们靠权谋掌握了国家的最高权力，当的不是多大官的问题了，而是处于君王的位置上。尤其是武则天，公然改朝换代，自称皇帝，继贞观盛世后开创武周盛世；耶律普速完虽然是继承的皇位，但也有一定的治国才能，辽国在其治理下不断壮大。
虽然有一些女人在政坛上曾经叱咤一时，但这些女人毕竟是少数，凤毛麟角。绝大多数时间里，女人是不得干政的。也正因为敢于与男权挑战的女人太小，这些女人在历史上留下了光辉的一页，至今其故事仍在民间流传。
宫中的女官，管理宫中内政，官妃两用朝中一般不允许女人从政，但皇上的后宫，却有女官的一席之地。她们的职责，主要是管理后宫。隋、唐、宋、明皆有“六尚”宫官，六尚为尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功，六尚下又设司，分别为司记、司言、司簿、司闱、司籍、司乐、司宾、司赞、彤史、司宝、司衣、司饰、司仗、司膳、司药、司酝、司饽、司设、司舆、司苑、司灯、司制、司珍、司彩、司计、宫正司等，后宫人员众多，所以后宫的宫官分工很细，大家各司其职，使后宫正常运转。
傅善祥（影视剧照）
由于后宫只有一个真正的男人，就是皇帝，所以宫官们虽然不是嫔妃，但如果被皇帝看上，宫官也很有可能被皇帝临幸。最有名的就是宋朝的李宸妃，那位《狸猫换太子》中的主角，最初就是女官，她的职务是司寝，结果在她为宋真宗铺床时，被宋真宗来了兴致临幸，一步升天。明朝还有一位叫李唐妹的宫官，主管内藏库，被明宪宗看上了，生下了皇子，成为后来的纪太后。
后宫宫官最多的，当属太平天国时的天王洪秀全。据说他的后宫人数达到2300多人，其中女官、女仆人数达到1200多人。东王杨秀清仅次于洪秀全，拥有妻妾66人。中国历史上第一位也是唯一的一位女状元傅善祥，成为东王府的女官，被东王封为“女侍史”，负责东王诏命的起草以及文献的整理，后又升任“簿书”，帮助东王批阅所有来往的文件、书札，成为东王的左膀右臂。由于工作出色，洪秀全封其为“恩赏丞相”，位列州司座次，隶属天王府六部。太平天国有“武有洪宣娇，文有傅善祥”之说，这二位都是太平天国最著名的巾帼英雄。可惜，傅善祥最后也沦为杨秀清的妻妾，在天京之乱中被残忍杀死。
诰命夫人，女人“夫贵妻荣”得到的官职虽然女人处于男人的从属地位，古代的夫妻关系不是平等关系，但在家庭中“相夫教子”的妻子的功劳也是不可抹杀的。正如那首歌中唱道：军功章上有你的一半，也有我的一半。古代朝廷赏赐功臣时，也常常连带赏赐其夫人，这就是诰命夫人。
诰命夫人一般是高官的妻子或母亲，其品级是随着丈夫的官位品级匹配的。也就是说，如果丈夫是一品官，那夫人或母亲则是一品诰命夫人，以此类推。诰命夫人，是五品官以上的官员，其妻子或母亲才有资格获得的。诰命夫人是有工资的，但没有实权。所以这个职位只是一个荣誉。但是一个有俸禄的荣誉。
诰命夫人
除了荣誉和工资以外，诰命夫人还有一个特权是，可以随时接受皇后的召见，或者接受皇后的宴请。也就是说，诰命夫人可以拉近与皇后的关系。有时候高官办不了，不方便办的事情，可能通过夫人与皇后的关系，轻易把它办了。这应该也算是古代的一个潜规则吧。
因为是夫贵妻荣获得的，所以想当上诰命夫人，这个女人必须是一个贤内助，帮助男人立大功。只有男人当了大官，她才有机会被封为诰命夫人。而且，女人必须是正妻，不能是小妾，妾是没有资格当诰命夫人的。第三条就是，这个女人还得从一而终，改嫁的女人，即便以前是诰命夫人，朝廷也会将荣誉收回。第四条就是，诰命夫人如果犯了罪，得先把诰命夫人的荣誉收回，否则是不能审判加刑的。
诰命夫人称号是从唐朝时开始有的，到清朝结束。演义中杨业的夫人佘太君，就是诰命夫人；《红楼梦》中的贾母，也是诰命夫人。历史上最后一位诰命夫人，是成吉思汗第三十二代嫡孙奇渥温·孛儿只斤·雍仁诺日布的大福晋乌云陶德，这位诰命夫人是民国蒋总统于1946年亲自册封的。（陆弃）
