《易经新论》连载（24）：八宫第五宫乾宫详解
《易经新论》连载
《易经新论》连载系列已发表的部分：
1、目录和大纲：《易经新论》连载（一）
2、《易经新论》连载（二）综论与结论
3、《易经新论》连载（三）周期及周期理论
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23、《易经新论》连载（23）：八宫第四宫兑宫详解
24、本节内容：《易经新论》连载（24）：八宫第五宫乾宫详解
一、乾宫的位置与高度在传统诠释中，将乾卦誉为天下第一卦，也将其比喻为天，这足见它的重要与位置的高度。在本书的新卦序中，乾卦数值7是八卦中最大的数值，它的位置在周期中是最高的巅峰，当然，它在以八宫构成的周期中位置也是最高的，如图10-49所示。
图10-49
前面的连载论述了震离兑三宫都是上升的运动，这个上升的运动到哪里为止呢，就是乾宫。乾宫是整个上升运动的最高峰，乾宫实现了运动的最高状态，达到了整体运动的目标，收获了丰硕的成果。在此阶段，之前的矛盾得到彻底的解决，采用的手段是最激烈，最无情的斗争形式，而最后的胜利是一方战胜了另一方，以胜利方完全的意志体现为结束，这个胜利，可以表现为失败方的臣服，也可以表现为更加壮观的改朝换代。
上述是乾宫在整体大循环中的状态，同时也是乾卦在乾宫中的最高状态，也是乾卦在整体大循环中的最高状态，这个状态也就是传统诠释中将乾卦比喻为天的原因所在，同时也是乾卦为天下第一卦的实际意义。
图10-37
在图10-37的大周期中，可以看到乾宫在周期的最高位置。
图10-38
在图10-38中，更可以直观的看到乾宫在大循环的最高位置，而乾卦更明显地在大循环的最高位置，这样的位置与高度是乾为天的最好佐证。传统诠释中虽然提出了乾为天的理念，但却没有给出具体的解释与根据，本书则不同，本书即用事物运动的周期与循环规律证实了乾为天的位置与高度，又用事物运动周期理论、阶段理论、位置理论等理论诠释了乾为天的理论基础与依据，这是本书与其它论易书籍的极大不同。
乾卦是天，在事物运动周期中是最高峰，这个最高峰有两个意义，一是它的本来意义，就是独一无二的高峰，这是显而易见又容易理解的；二是它的含义，最高峰之后是必然的下降，所以，最高峰的另一个意义就是转折，这也是显而易见的但却是容易被人们忽视的。乾卦的最高峰除了昭示人们运动到了巅峰之外，还告诉人们事物运动从此开始下降，后面的运动要进入阴仪的状态，要开始向稳定运动的回归，要向出发点的相对静止状态发展。因为有了乾宫的最高点和它预示的转折，才能够实现事物运动的周期运动，才能够实现事物运动的大循环，这是乾宫与乾卦重要意义中暗含的另一重要意义。
传统诠释中将乾卦列为第一卦，这是完全错误的，事物运动没有从最高峰开始的，“从天开始再回到天上”这种观点不值一驳。乾卦是最高峰，最高峰之后是必然的下降，而传统卦序是从乾卦开始向上运动，两者是截然相反的，是完全相悖的，这里面必然有一方面是错误的。本书证明了乾为天的正确，在此同时也就证明了传统卦序的错误，所以，现在到了对传统卦序进行反思和检讨的时候了。
本书新卦序的提出建立了科学的、有理论基础与规律的、并且符合实际的卦序，这个卦序体现合理的，有严密逻辑基础和因果关系的规律顺序，这个新卦序的规律顺序带给人们豁然开朗的新方向。
二、第五宫乾宫的数学规律图10-64
图3-6
乾宫是新卦序的第五宫，其中包括了八个卦象，它们的卦名、卦象、卦序等参数如图10-64所示，其中标注如图3-6所示。
图10-37
这一宫卦象的数值为56、57、58、59、60、61、62、63，这是按自然顺序排列的情况，如果按规律顺序排列则是56、57、61、59、63、62、58、60。它们在大周期中的阶段如图10-37绿线所示，是八阶段中的第五个阶段，是运动的最高阶段，它在八宫中对应的数值为7。
乾宫的阶段在大循环中的位置如图10-38绿线所示，所以在诠释卦义的时候必须以这样的阶段和位置为基础，同时乾宫又是一个中周期，诠释又必须以八卦的规律顺序为基础。
三、 乾宫中的阴阳属性图10-67
乾宫重卦的组合方式如图10-67所示，由上卦的乾卦引领，与下卦的八个卦按规律顺序组合出乾宫八个重卦。
图10-68
乾宫八卦的立体路径如图10-68所示，从图中可以看出，从坤卦出发，到内卦的乾卦是内卦立方体中最长的直线段，表示坤宫中最高的运动形式；同样，从坤宫的乾卦到外卦的乾卦也是最长的直线段，表示外卦的最高运动形式，两者共同构成双立方体中最长的直线段，表示事物运动整体的最高形式，在诠释乾卦的卦义时这是重要的依据。
图2-9
乾宫的运动是变化的、激烈的，同时它又是大周期运动的最高峰阶段，所以它的本质属性为阳，这是对全宫八个卦而言。在单个卦象上还有本质属性与相对属性之分，其中奇数的57、59、61、63四卦仍为本质阳性，如图2-9中A图所示；偶数的56、58、60、62四卦则为阳中的阴，是相对属性的阴性，如图2-9中B图所示，它们按自然顺序排列如图10-69所示。
图10-69
有了这些基础，乾宫卦义的新诠释才有了基本条件。
四、卦辞与周期大循环乾宫的纯卦是重卦乾卦，乾卦是激烈斗争的运动，它主导着这一宫的运动形式；乾宫的乾卦对应的重卦是乾卦，乾卦是本宫运动的最高峰，然后运动开始转折与回归；乾宫的坤卦对应的是重卦否卦，是全宫运动的出发点。全宫的运动围绕出发点的特点，围绕乾卦斗争的主导形式展开，以乾卦的运动为顶点，然后开始下降，向相对静止的坤卦发展并实现中周期的循环。认识了这几个关键节点，对全宫的运动过程就容易掌握了，对每一卦的卦义就容易理解了。乾宫与乾卦的运动对整体大循环具有重要意义，即有标志意义又有规定作用，即是整体的巅峰又标志着运动的转折。
从前面的论述可知，震离兑乾四宫对应的数字是1537，它们都是奇数，符合奇数为阳、阳是上升运动的特点，所以这四宫的本质属性都为阳，它们构成了整体运动中的阳仪，如图10-49所示。由震离兑乾四宫组成的阳仪完成了周期运动的上升阶段，实施了显著变动的运动，并且达到了最高峰，这期间每一宫的中周期后半部都有下降的阶段，这是它们本质属性中的相对属性，是阳中的阴，是相对的运动和属性。
作者：于雁鸣
工作单位：原黑龙江省科委分析测试中心，任重要领导职务，后下海创办个体研究所，继而专心研究哲学与《易经》。
《易经新论》连载系列已发表的部分：
1、目录和大纲：《易经新论》连载（一）
2、《易经新论》连载（二）综论与结论
3、《易经新论》连载（三）周期及周期理论
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8、《易经新论》连载（八）：什么叫“两仪”？什么叫“四象”？为什么八卦要这样排列？
9、《易经新论》连载（九）：阶段理论，阴和阳
10、《易经新论》连载（10）：不懂二进制不谈《易经》
11、《易经新论》连载（11）：位置论和新卦序
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23、《易经新论》连载（23）：八宫第四宫兑宫详解
24、本节内容：《易经新论》连载（24）：八宫第五宫乾宫详解
25、下节预告：《易经新论》连载（25）：新卦序的卓越基础与广泛意义
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相学基础：详细分析“手相八卦”各宫的含义与命理影响
手相术援引《周易》中八卦之名，区分出手掌中的八个部位，即坎、艮、震、巽、离、坤、兑、乾，八个区域，且各个部位都有气不同的意义，分别代表了人的妻、财、子、禄、田、宅、父、母，八种福禄。
其中月丘下较高处位乾位，属天门，代表父子关系，主父母状况和子女影响，地支属戌亥，五行属金；掌下手腕附近是坎位，属海门，立根基，代表祖业遗产等情况，地支属子丑，五行属木；金星丘中部是艮位，代表兄弟关系，主田宅、坟墓，地支属丑寅，五行属土；第一火星丘是震位，代表夫妻关系，主立身情况，地支属卯，五行属木；木星丘及其与土星丘相连部位属巽位，代表财帛状况，职业好坏，地支属辰巳，五行属木；土星丘与太阳丘相连部位是离位，代表权位的有无，主功名官禄，地支属午，五行属火；太阳丘与水星丘之间为坤位，主母子关系，代表德福和儿女状况，地支属未申，五行属土；第二火星丘属兑位，主奴仆，代表与周围人的关系及自身的脾气秉性，地支属酉，五行属金。
1、乾宫：如果掌中这一部位发达隆起，就表示该人有灵活的思路，分析能力强，能妥善分析获得的各种资讯，完善自己的理想。相反，如果这一部分向下低陷，就代表没有文化观念，不懂摄取知识，总爱胡思乱想。
2、坎宫：如果手掌上这一区域发达隆起，就表示可得到祖上荣耀的庇护，从小就能有良好的学习环境，家境好，经济基础稳固，长大成人后在社会上也会有一定竞争力。但如果此部位非常低陷的话，就表示祖上破败、家道中落，幼年生活饱受苦难，只能靠自身辛苦打拼，受挫折的机会多于常人。
3、艮宫：如果手掌上这一区域发达隆起，就表示情感需求强烈，对人有操控欲，爱憎分明，对自己喜欢的东西总是要占为己有，且没有节制。相反，如果这一区域过于低陷，在感情上就会表现出忽冷忽热的态度，只为了自我满足，而对周围人的态度冷酷无情，甚至对男女之事也会感到厌倦。
4、震宫：如果手掌上这一区域发达隆起，就表示为人乐观，富有进取精神，不畏艰难险阻，善于总结经验，攻克难关，并能在实际工作中积累下一定人脉，尤其是异性的关注。相反，如果此区域低陷，则表示个性保守懦弱，处事犹豫，常常坐失良机，尤其是感情遭受创伤时，恢复期通常较长。
5、巽宫：如果手掌上这一区域发达隆起，就表示天生聪慧，拥有才华，对于知识的摄取较为积极，能够运用笔杆子赚钱谋生，在与人交往时，也通常能够做到落落大方，豁达开明，因而给身边的人都留下了极好的印象。相反，如果这一部位低落，就表示会消极处事，混沌度日，做起事情来毫无效率，根本没什么成就可言，常常因为经济窘迫而累及周围朋友，使大家敬而远之。
6、离宫：如果手掌上这一区域发达隆起，标示从小就学习优异，在班级考试中总是数一数二，长大后由于具有一定的能力和事业心，且积极开展工作，很有飞黄腾达的可能，闯荡出自己的一片天地，同时还能找到一个相匹配的好伴侣，婚姻美满幸福。但如果此处过于低陷，就表示天性冷淡，不爱与人交往，因而人脉不够好，少有贵人帮助，婚姻也有较多波折。
7、坤宫：如果手掌上这一区域发达隆起，就表示为人机智风趣，善于数学计算，做和商业、科技有关的工作，将更容易出人头地，获得不错的地位和名声，以及众人的拥戴。如果这一部位低陷，表示为人不思进取，只崇尚奢华安逸的生活，而不愿意付出实际行动，虽然很聪明，但是难有成就。
8、兑宫：如果手掌上这一区域发达隆起，就表示体力充沛、性情急躁，能够信心百倍的应对各种事情，对身边的人也很友善，乐于助人，对待自己的子女只会关怀付出，不计回报。如果此部位过于低陷的话，就表示态度消极、没有干劲，遇事一味逃避，对别人的需求总是推诿，而且对自己的孩子也漠不关心，感情冷淡。
注：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事！相不作独论，看相要综合整体面部判断，以上内容只作以参考。欢迎大家来评论，也许下一篇就是来解答你的问题。不妨在下面评论中留下你的见解和疑问，师傅知无不言言无不尽。
八宫卦之乾宫卦
变化规律下期作品，以我观点解释，希望可以帮助大家更好的理解。
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乾宫为正福德宫，一切门、房、井、灶等项皆从乾起，法曰：乾、六、天、五、祸、绝、延、生。
定福元：宜居西房西楼，上上吉；次居北房西福德吉；北房东间天乙吉；南房西间延年亦可居，但房之中间未善耳。北房中一间六煞文曲，南房中一间绝命破军。
定宅：宜住坐北向南坤门宅、坐南向北乾门宅，俱上吉；坐东向西乾门、坤门、兑门宅俱上吉；坐南向北宅艮方丑字门亦吉；坐西向东宅艮方寅字门亦吉。
定门：宜走西北乾方亥字、戌字福德门，西南坤方未字、申字延年门。上吉；正西辛字生气门、东北艮方寅字、丑字门亦吉。但不可正当艮字，别法谓之鬼门。
定宅中所行路：宜由西方，上吉。
定井：宜在宅正西方长生位，大吉。
定厨灶：宜在宅南方丙字上，大吉。
定碾磨：宜在宅正东五鬼方、东南祸害方，大吉。
定牛马栏：宜在宅正西生气方，大吉。
定放水：宜在东方甲字、乙字，北方壬字、癸字、俱吉。
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