历史上的 “周公吐哺”是怎么回事？
从古至今，人才都是决定民族兴亡、国家发展的重要资源。尤其是当今世界，以经济为基础、科技为先导的竞争正变得越来越激烈。这种竞争归根结底是人才资源的竞争，谁能把人才优势转化为知识优势、科技优势、产业优势，谁就能够赢得竞争的主动权。
三国时曹操所作的《短歌行》是一首脍炙人口的名篇：“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多……。山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”
曹操的《短歌行》咏叹着求贤若渴之心，告诉我们只有礼待贤才，才能使天下人才心向往之。《短歌行》里“周公吐哺”中说的周公是谁？这其中又有什么故事？
周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我国古代著名的政治家，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐，天下大治。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。
在周文王时，周公就很孝顺，仁爱，辅佐武王伐纣，封于鲁。周公没有到封国去而是留在王朝，辅佐武王，为周安定社会，建立制度。武王崩，又佐成王摄政。据《曲阜县志》记载:武王十三年定天下，封公于少昊之墟曲阜，公不就封，留相武王，成王即位，命世子伯禽就封于鲁。新建立的周王朝面临着严重的困难，商朝旧贵族们准备复辟，而周公辅政，又有违于王位世袭制中父死子继的原则，引起周室集团内部的矛盾。结果残余势力即与周室内部的反叛势力勾结起来，他们的代表是纣王子武庚与「三监」管叔、蔡叔等人。结果周公东征平定三叔之乱，灭五十国，奠定东南，归而制礼作乐。
周公礼贤下士的名声传出去后，天下许多贤达人士纷纷来拜访他。周公惟恐失去天下贤人，洗一次头时，曾多回握着尚未梳理的头发；吃一顿饭时，亦数次吐出口中食物，迫不及待的去接待贤士。这就是成语《握发吐哺》典故。周公无微不至地关怀年幼的成王，有一次，成王病得厉害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，对河神祈祷说﹕“今成王还不懂事，有什么错都是我的。如果要死，就让我死吧。”成王果然病好了。周公摄政七年后，成王已经长大成人，于是周公归政于成王，自己回到大臣的位子。
后来，有人在成王面前进谗言，周公害怕了，就逃到楚地躲避。不久，成王翻阅库府中收藏的文书，发现在自己生病时周公的祷辞，为周公忠心为国的品质感动得流下眼泪，立即派人将周公迎回来。周公回周以后，仍忠心为王朝操劳。周公辅佐武王、成王，为周王朝的建立和巩固做出了重大贡献。特别是他在受成王冤屈以后，仍忠心耿耿，为周王朝的发展呕心沥血，直至逝世，终天下大治。周公临终时要求把他葬在成周，以明不离开成王的意思。成王心怀谦让，把他葬在毕邑，在文王墓的旁边，以示对周公的无比尊重。
周公为后世为政者的典范。孔子的儒家学派，把他的人格典范作为最高典范，最高政治理想是周初的仁政，孔子终生倡导的是周公的礼乐制度。
“周公吐哺，天下归心”，周公为什么吐哺，是什么意思？
导读：
周公在历史上，是一位很有名望的古人。
有些人或许不知道这个人究竟是谁，但一定听说过这些词语，如：周公解梦、周公之礼、周公吐哺等等。
没错，这些典故的主人公都是同一个人，他就是周公。
“周公吐哺，天下归心！”
这是汉末三国时期杰出的政治家，曹操所写《短歌行》的最后一句。
首先来看“哺”这个字的意思，是指嘴中正在咀嚼着食物。
那么“周公吐哺”的意思就是，周公吐出嘴中正在咀嚼着的食物。
为什么周公吐出嘴中正在咀嚼着的食物，就天下归心了呢？
事件前因周公，姬姓名旦，亦称叔旦。
他是周朝的王室，西周开国元勋，杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，“元圣”、儒学先驱。
周公是周文王姬昌的第四个儿子，周武王姬发的弟弟。
周公非常孝顺，忠厚仁爱。
周文王姬昌还在世时，周公就专心辅佐周文王，周文王去世后，周公又尽心竭力辅佐周武王姬发。
周公辅佐周武王，与商朝周旋斗争。周武王即位初期，经常在思考如何灭掉殷商，多次将周公召来交心。
周公这样建议周武王：“兹在德，敬在周，其维天命，王其敬命。 远戚无干，和无再失。维明德无佚，佚不可还。”
周公的意思是，要顺德谋事、敬尊天命、拉拢远近诸侯，修明道德，不要安逸无为，否则会难以收拾。
当时，太公望与周公是周武王的最得力助手。
商朝被灭之后，周公的地位仅次于周武王。
周武王灭商之后两年，就去世了，由其子成王即位。
周成王是太公望的外孙，即位初期，周公担心成王年幼，诸侯心怀不轨，为了刚刚建立的周朝彻底稳定，于是周公亲自摄政治理天下。
《礼记·明堂位》：“武王崩，成王幼弱，周公践天子之位以治天下。”
周公虽然是一心为了周朝，但有心人却认为周公要篡位，大肆散播流言。
为了堵住悠悠众口，周公说服了太公望、与召公奭这二人，这二人在周朝的地位很高，说服了他们，也就没人敢再多说什么。
周公吐哺周朝时期，像周公、太公望这样的人，他们各自都有自己的封国，周公的封国就是鲁国。
周公因为要辅佐周成王治理天下，因此不能赴封国就任，于是就派自己的长子伯禽前往鲁国就任。
因此，伯禽也就是鲁国的第一任国君。
周公担心伯禽到了鲁国之后，为所欲为，就在伯禽临行前，跟他说了这样一段话：
司马迁，《史记卷三十三·鲁周公世家第三》：周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。”
周公心知，若要治理好一个国家，首先人才是重中之重，周公求贤若渴、礼贤下士，是很多古代君王学习的典范。
古人有这样一句话，身体发肤受之父母，因此古人的头发都是很长的，梳洗起来有多困难，可以参考现代女性是怎么洗头发的。
据史料记载，周公在洗头发时，听到有贤才前来拜访，不管头发有没有洗好，都亲自前去接见，防止怠慢了贤才。
在用餐时，听到有贤才拜访，求才心切，进食时多次吐出食物停下来不吃，急于迎客。
后遂以”周公吐哺”等指在位者礼贤下士之典实。
周公就用这件事情，来告诫自己的儿子伯禽：“我是文王之子、武王之弟、成王之叔父，天下何人有我这般地位？
但我却洗一次头要三次握起头发，吃一顿饭三次吐出正在咀嚼的食物，起来接待贤士，这样还怕失掉天下贤人。”
周公这话的意思，是让儿子伯禽不要傲慢与人，礼贤下士，如此方能聚拢更多的人才。
结语东汉末年时期的曹操，不仅本身雄才大略，同时也是一位难得的礼贤下士的君王。
曹操曾经多次下达求贤令，为的就是将天下奇才，全都笼络到自己的身边。
汉末时期有一人名叫祢衡，据说很有才华，经过孔融的举荐，曹操便想见上一见。
结果这祢衡放了曹操鸽子，让曹操白白等了几个时辰。
此后，经过孔融的劝说之后，曹操放下身段，再次宴请祢衡。
却没有料到，祢衡到宴中裸身击鼓，嘲讽曹操。
除了这些之外，祢衡还经常辱骂曹操，但曹操最终还是忍了下来，没有对祢衡怎么样，把祢衡转手送给了刘表。
曹操能做到这一步，实属不易，若是换做别的军阀，早就将祢衡碎尸万段。
事实上也的确如此，祢衡到了刘表那里又辱骂刘表，刘表向来自诩仁义之君，因此没有对祢衡怎么样，又转手把祢衡送给了黄祖。
这下祢衡碰到了硬茬，在宴席间辱骂黄祖，黄祖大怒，让人砍了祢衡。
曹操求贤若渴、礼贤下士，并且有着爱才之心，从曹操与关羽之间的典故就足以看出曹操的胸襟。
因此，“周公吐哺”应该也是曹操学习的榜样！
参考文献：《史记》、《礼记》、《后汉书》，图片来源于网络，如有侵权，联系删除！
历史上的 “周公吐哺”是怎么回事？
从古至今，人才都是决定民族兴亡、国家发展的重要资源。尤其是当今世界，以经济为基础、科技为先导的竞争正变得越来越激烈。这种竞争归根结底是人才资源的竞争，谁能把人才优势转化为知识优势、科技优势、产业优势，谁就能够赢得竞争的主动权。
三国时曹操所作的《短歌行》是一首脍炙人口的名篇：“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多……。山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”
曹操的《短歌行》咏叹着求贤若渴之心，告诉我们只有礼待贤才，才能使天下人才心向往之。《短歌行》里“周公吐哺”中说的周公是谁？这其中又有什么故事？
周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我国古代著名的政治家，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐，天下大治。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。
在周文王时，周公就很孝顺，仁爱，辅佐武王伐纣，封于鲁。周公没有到封国去而是留在王朝，辅佐武王，为周安定社会，建立制度。武王崩，又佐成王摄政。据《曲阜县志》记载:武王十三年定天下，封公于少昊之墟曲阜，公不就封，留相武王，成王即位，命世子伯禽就封于鲁。新建立的周王朝面临着严重的困难，商朝旧贵族们准备复辟，而周公辅政，又有违于王位世袭制中父死子继的原则，引起周室集团内部的矛盾。结果残余势力即与周室内部的反叛势力勾结起来，他们的代表是纣王子武庚与「三监」管叔、蔡叔等人。结果周公东征平定三叔之乱，灭五十国，奠定东南，归而制礼作乐。
周公礼贤下士的名声传出去后，天下许多贤达人士纷纷来拜访他。周公惟恐失去天下贤人，洗一次头时，曾多回握着尚未梳理的头发；吃一顿饭时，亦数次吐出口中食物，迫不及待的去接待贤士。这就是成语《握发吐哺》典故。周公无微不至地关怀年幼的成王，有一次，成王病得厉害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，对河神祈祷说﹕“今成王还不懂事，有什么错都是我的。如果要死，就让我死吧。”成王果然病好了。周公摄政七年后，成王已经长大成人，于是周公归政于成王，自己回到大臣的位子。
后来，有人在成王面前进谗言，周公害怕了，就逃到楚地躲避。不久，成王翻阅库府中收藏的文书，发现在自己生病时周公的祷辞，为周公忠心为国的品质感动得流下眼泪，立即派人将周公迎回来。周公回周以后，仍忠心为王朝操劳。周公辅佐武王、成王，为周王朝的建立和巩固做出了重大贡献。特别是他在受成王冤屈以后，仍忠心耿耿，为周王朝的发展呕心沥血，直至逝世，终天下大治。周公临终时要求把他葬在成周，以明不离开成王的意思。成王心怀谦让，把他葬在毕邑，在文王墓的旁边，以示对周公的无比尊重。
周公为后世为政者的典范。孔子的儒家学派，把他的人格典范作为最高典范，最高政治理想是周初的仁政，孔子终生倡导的是周公的礼乐制度。
