修行之人的五种考验(修行之人)

车祸连连之地，竟是有人借阴气修行！

那年，河北那边的家里人被一家人找上门，也是熟人介绍来的，也不是什么大事，就是普通的给亡者做场法事，超度一下。那个死者姓沈，是个上市公司三公子，死于一场交通意外，在天津塘沽的一处高架桥底下。

来到目的地，负责接待的是沈家二公子，虽是富贵人家公子哥，但待人还是很客气的。

做法事的准备事项我也不用多说了，各家各户都差不多，不清楚的看电影也都能知道。焚香燃蜡，漫天纸钱，烧符贴咒，脚踩七星。

可是如果事情就像这般顺利的话，又哪里来得我们之后的故事呢？就在家里老头子法事进行的一半的时候，突然一个声音传到了他耳朵里。

“这又是一个啊，今年这都第五个了吧？”

就在老头子一愣思索之际，他又听见那人旁边的另外一个无聊看客说，哪是第五个，上次那一车小孩子一下子就是四个呢。

这人刚说完，先前讲话的那人长声感叹了一声，说，对，对，去年也好几个呢，你说这路口也真邪了，每年都要出事，都装了路灯弄了警示牌什么的，也挡不住这车祸。

老头子听到了这些谈话，记在心里，但丝毫神色之中没有显露，依旧按照规矩做完了法事。

法事刚一结束，他的徒弟就上前来，刚要说什么，就被他用眼神制止。明显刚刚那些人的谈话也让这老头子的徒弟感觉到了一丝不寻常的气息。

老头子低声对他徒弟道，你四周转一下，我在这出事的地方看看，有不对劲的地方来找我。

徒弟点了点头，就挤出人群，在四周开始巡视了起来。

老头子在哪现场四处溜达着，不时的看一看墙根或者电线杆子路灯柱，可是没有任何反常的地方。但是老头子还是很快被一处空白的墙皮吸引住了目光。每个城市都有那些所谓的“城市牛皮癣”，也就是到处胡乱张贴的小广告，什么家政淋病老中医，开锁手机下水道，总之什么内容都有，广告也有真有假。这个地方是高架桥底下，虽然属于机动车道，但是还是有不少人在这桥下面穿行的，人流量也不算少，所以很多贴小广告的人都选择在这桥底下的桥墩围栏等处张贴广告。虽然市政府每年都会派人清理，但清理的速度远远赶不上张贴的速度，于是无论是哪里都会看见这种令人生厌的城市牛皮癣。

可是在那个事故现场不远处的一面墙壁上，很明显有一块墙皮被人清理过的，别处的小广告贴的里三层外三层，而这里却干干净净，用手去细细摸过去，还能感觉出来有曾经黏贴过纸张干涸的浆糊的痕迹。

要是被人清理，总不会只清理了这么一小块墙皮，而且看看旁边的小广告张贴情况，至少都是付了三四层上去，而这里却一张都没有。要说是张贴广告的人都不约而同的不在这面墙壁上贴东西，倒不如说是有人长期清理这面墙壁。可是只清理这里，却不管其他地方，明显不是政府的环卫城管之类的人员，那么你一个普通群众这么热心得清洁城市卫生，到底是为了什么呢？

就在老头子摸着这面墙思考之时，他的徒弟匆匆走到了身边，低声对他道，师傅，有点不对，我在那边的树根底下发现了点东西。

老头子看了一眼自己徒弟那郑重的神情，知道事情怕是有点不妙，也忙随着徒弟来到了他发现不对劲的那棵树底下。老头子老远就发现那树底下有一堆黑色的灰烬，走进了一看果然是纸张烧过留下来的残积。像这类地方每过几天自然会有环卫工人前来清扫，但这么一堆脏东西留在这边，明显就是最近几天才留下的，要是刚刚昨天打扫过了，那这东西怕就是前一天夜里才烧过留在那里的。这沈家的老三死了也四五天了，沈家如果最近这这边烧过纸钱倒也可能，可是看徒弟那表现，应该不会这么简单。老头子转头问道，有何不妥嘛？

他徒弟做了一个手势，道，您闻一下。

老头子弯腰蹲在那一堆黑灰前，伸手抓起了一把放在鼻子底下轻轻一嗅，果然有一股子怪异的气味。要说这种气味旁人也许闻到了不会有起什么疑虑，可是对于老头子他们做这行的人来讲，这味道却是再熟悉不过了。那明明就是朱砂和矾石燃烧过残留下的气味。普通的草纸和纸钱怎么会用到这两样东西，只有道符之类的东西才会在纸上面用他们来画些咒语仙文的东西。老头子心中一震，忙找来沈家老二，问道，除了我们，你们家还找到过别人来这附近做过法事之类的嘛？

沈老二微微一想，道，家里都是请过几个师傅去，这边却没有请人来看过，怎么了？师傅可是觉得有什么不妥？

老头子摇了摇手，并不答话，却在手中迅速掐算大体观察了一下这四周的风水走向，对着北面背阴的地方遥遥一指，说，我们去那边看看。

一行人慌忙间跟在他的身后，走到了北面另一处桥墩之下，因为上面桥梁的走向，所以下面这些承重的桥墩的方位也都并不在一处，这个桥墩正好和出事的那个呈九十度的直角，并不在一个水平面。

老头子走到这桥墩面前，什么都没说，就绕着这个墩子走了一圈，一边走还一边上下打量着。突然他停了下来，指着这个桥墩一处离地面大概有一米多的地方，道，你们看这里。

几个人凑上前去，发现那里不正不邪的钉着一枚钢钉。

所有人都带着一丝不解，只有老头子的徒弟走到那钉子跟前，凑近了仔细观察一番，回头对众人说，这钉子是很早以前就钉上去的，但是最近刚刚挂过东西，那东西也被取走不久。

然后他又顺着钉子延伸的方向用手指比了过去，发现那钉子对着的地方正是那出事的桥墩，也就是说这钉子上面挂着的东西原本就是对着那边桥墩的。 沈老二也看出来有些不太对劲，轻声问老头子，道，师傅，这是怎么回事？

老头子说，这钉子上挂的应该就是面八卦镜，虽然这东西能辟邪驱阴，可是这方位又这么避阴的地方挂八卦可不是什么好事。而且刚才那树根底下烧的不是普通的纸，是画着东西的符纸，而且数量还不少，只有把符纸贴成一圈弄法阵才会用到那么多的符咒，而且刚才那一路，我看见不少地方有滴蜡和用石头做标记的痕迹，墙根下面也用粉笔画过东西，但事后用水冲洗了，可是总留下来一点痕迹，万不是什么小孩子的随手涂鸦。

老头子话说到此，沈老二似乎也明白了过来，问道，你是说这块地方最近有人摆阵做过法事？

老头子点了点头，没有答话。

沈老二一见老头子默认了，立刻神色不在那么淡定，问道，我弟弟是被人用邪术害死的？

老头子这时摇了摇头，说，不是被邪术害死的，是三公子不走运，正好撞上了。

沈老二听了一愣，问，撞上了什么？

老头子用手一摆，不让沈二公子再说话，只是道，你们找人弄点资料，我想看看最近几年在这个路段出交通事故死人的所有相关消息。

沈老二一点头，就转身吩咐人去办了。

到了晚上的时候，老头子和他徒弟已经被手里拿十几份的交通事故报告震惊了，就这样一个小小的不起眼的路口，短短三四年里已经死了十七个人了，沈家三公子是死在这个路口的第十八人。这些事故看上去毫无关联，有像沈三公子这样酒后驾车撞在桥墩或者隔离带上当场亡命的，也有那些横穿马路被天黑看不清路面情况的过往车辆撞飞致死的，最惨烈的一次事故正是三四个月前，一个幼儿园的校车路过这个地方，被一个刹车失灵冲过来的大货车拦腰撞上，一车十多个孩子，当场就死了四个，其余的孩子和司机没有一个不带伤的，现在有些孩子还因为伤重没有出院。

老头子看了这些报告，已经气得浑身发抖，怒骂道，不知道谁家的人竟然这么丧尽天良，如今这年月了还搞这套！

原来道家里有一样法术，叫做“凥”。此字读音同“居”，字面意思也同居一样，可以指房屋也可指宿住。可是这个字的字形之上，每个人都可看得出此字不祥吧。“尸几尸几，陈尸几何。”几多尸横不可数，又道尸积方始终。就是说得这种法术。原本这样的法术，虽然是借助尸源，但也并非什么邪术。中医中老尸都可以入药，除却一些人良之争，这样的术也并没什么大的恶行。多少道家做法都要用到尸油人骨之类，不动亡者遗骸你拿什么去破邪扶正呢？所以只要你善后做得好，这样借用了几个死尸的法术也不是不可为的。

所以很多这个凥术，都设在昔日的义庄，或者野外的乱葬岗等处，也有一些人在一些水流汌急，多有溺亡的河道大江的岸边设法阵。此术多用来炼丹和增进自己修为所用，无非也就是借助这些亡者阴气或者横死者的怨气。但是世间万事总有变换，时间一久，便会有人不满这种形式的外界条件，不想受到正常世间的制约，于是这些人就想要人为的创造出一些便于自己增强修为的凥术地点。清中叶的时候，河南一些村庄总是发生鼠疫，可是这些鼠疫的爆发规模却总是很小，往往这个村庄爆发几天，在死了几个人之后就自然平息，可是没过几天附近又有村庄爆发鼠疫，在死了数十人之后鼠疫又消失没了踪影。一开始官府也没有注意到，自古中原时疫常有发生，按照当时的医疗水平只能顺其自然，官府的医工能起到的作用甚少。

可是这种发病样式的瘟疫很快引起了一些此道中人的注意，没多久他们就向官府报告，原来是有修道之人刻意在这些村庄散播疫病，再用凥术借这些染病死者的阴气修行。每当他修炼了十天半个月的，他就换个新村庄，重复上一次的行为，继续修行。最后官府在这群道家的帮助下，抓住了罪魁，判了斩立决才绝了困扰当地数年的诡异疫症。

当然这不是历史上第一次凥术的滥用，自然也不会是最后一次。但是随着时代的发展，凥术这类的法术已经渐渐的不被道门主流所认同，毕竟人们的道德观也在进步，而且凥术所能带来的成效也十分有限，剑走偏锋也并不是次次都能出奇制胜的。更何况，真的那么想用凥，你可以去医院的停尸房或者殡仪馆啊，万不用和以前那样铤而走险。

可是凥这类法术，正常死亡和非正常死亡所带来的效果却有着天壤之别，这也就是为什么自古都有人会丧心病狂得创造出一些人为的凥所。但是随着法制的健全，自从民国起就已经很少听到有这种事情的发生了，也就是在文革的时候才偶尔听说过有几次疑似的事情发生，最后也都没什么确凿证据，不了了之。可是没想到在当今这个社会里，竟然还能遇上这种事情，而且也已经不是什么疑似，基本都可以断定了。

老头子事后也已经查看过了，在那桥墩的路口之下，不止一处被钉了铁钉，按推算应该是不同的时节，那人按照凥的需要在不同方位挂镜，来做阵眼之用。结合别处残留的痕迹，可以看出每次这个人都是做了很久的准备，才暗守与此阵相符者自己送上门来。很明显这个人也有着一些怕天理循环遭了反噬，于是他就用了这招“请君入瓮”。把口袋放好，只等有此“机缘”的人自己入洞，然后再扎了袋口。所以这些事故有时可以相距几星期，有时又能相距半年，毕竟茫茫人海，能够正巧碰见这阵所需命格者也不是时时都有的。如此一来，没有什么规律可寻，这人也就隐藏的相对安全一些，而另一方面，这种方式也可以让施法者得到一些良心上的宽慰，毕竟这不是他针对那些死者所下的法术，而是这个死者自己不走运，符了这个凥术所需的条件，才引得自己送命的。正如一个下水道井盖上面有一些小洞，别人走过去都没有什么事情发生，偏生你穿着高跟鞋被陷入了这些洞中不能再动半分，对于井盖的制造者来说，这不是他们的原因，而是你自己太霉运而已。很明显，这次凥的施法者也是这样所想的。

后面的事情就无需再多表述了，沈家的地位和权势，怎么可能就此罢休呢？很快，他们就在事故现场附近的一处交通监控处，得到了一个嫌疑人的影像资料。沈家没出一天就把这个人给找了出来，也没走政府的程序，把人弄到哪里去了，后来怎么处置的没人知道。只是沈家后来在出事的地方的一处花坛深处，挖出来了一口坛子，干什么用的也不清楚，应该是那个人受了刑逼不得已自己招出来的。

老头子说，只怕这人是想走养蛊的路数，可是北方冬天有多冷大家都知道，这蛊虫一般是不可能在天津这种经纬度的地方成功的在户外活过冬天的。所以又有点好奇，那坛子里是什么。又听说弄这套凥术的人似乎有个先天残疾的儿子，他弄这么多东西是不是为了自己的孩子也不得而知。可是为了自己孩子一人，伤了那么多他人的性命，这种方式也算是不可取的，终究会得到天理恶报。

事后老头子拿着比原本的薪酬多几倍的钱回到了家里，把这事一说，家里的管事老头也大为恼怒。都觉得如今这年月还有这种道门败类，实在可恶。早几年**红衣男孩那事，就已经引起了术界不小的震荡，各家已经严格律己，谨查门户了。这才过了几年，又出了这种事，真是人心不古，约束无力了。于是家里管事就把这事通报给了南北几大家的本家和其他的一些同行。之后还真的找到了一些类似的事情，从沈阳到深圳，南北都有，那段时间看看报纸也都能感觉出来，那种事故多发高速路口，每年淹死数人的水库平塘，年年泥石流死人的盘山路，几乎哪里都有这类新闻的出现。甚至有个商场两年内发生了三次火灾，将近十个人都被烧死了，都惊动了那时候的某个**节目组，不知道最后怎么没上电视。

这事牵扯有点大，但事情却是百分百的真实，不好说得太详细，反正河北有个挺出名的夺命路口，当地的同学应该都知道。这事我也不用再谈什么大道理了，要想人不知，除非己莫为啊。多行不义必自毙，时辰一到天收之这类的道理，大家也都明白。千言万语汇成一句话：安分做人，老实行事。 就这样，平时多行善，自然好过临时去烧香。

一位高僧告诉我，做人，不要造这三种口业，一说，祸事就来了

不管是日常生活、工作，或是男女交往，婚姻生活中，有些话说出来，是会对彼此的关系产生重大影响的。常常因为自己的不理智而将伤人的话脱口而出，使得彼此关系紧张。工作不顺利。

我的一个朋友，她每次说话都是不会经过大脑思考的，什么话她都会脱口而出。所以有时候导致她说的话其实说者无意，听者就不太舒服了，从而导致得罪了很多人。

最近她在工作上遇到了麻烦，过来找我聊天。说就是因为上司让她负责一个项目，结果没有同事能够心甘情愿地配合她，结果导致工作完成度不高，受到了批评。

她自己也意识到是自己经常说错话导致的，问我怎么才能改掉自己不会说话这种坏毛病。其实之前我也没有少跟她讲，但是似乎都没什么用。所以我决定带他去寺庙转一转。

我带她见了寺庙里的一位高僧， 我有时遇到什么烦心事也会找这位高僧帮我开解，我非常信任他。我跟我朋友将她的问题跟这位高僧说了说。

高僧说，为人处世，学会说话说简单也不简单，但说难也不难。只要记住，无论在什么时候，千万不说这三种话。

高僧说：“别人可以贬低自己，但你不可以贬低对方；别人可以吹捧你，但你不可以吹捧你自己。”

别人贬低自己是谦虚、是自嘲，别人吹捧你是对你客气、给你面子，这些听听就好，别当真，也别从自己口中说出来。

卖豆腐的王婆请人为自己的摊位写了一副匾额：当朝丞相之子之友的邻居。

王婆想通过这样的关系来抬高自己的身价，但事实上，无论她在摊位的名字前面加上多么令人生畏的称号，她还是只是个买豆腐的妇人而已。

这样的例子屡见不鲜，有的人还甚至为了能够抬高自己而去贬低别人。人在与别人的交谈中，常常是习惯于说自己的好，很少会有人说自己的不好。朋友聚会时不断吹捧，似乎有一种这样的错觉，只要贬低别人，将别人踩在脚下，自己就高人一等。

主持人孟非在节目中说过一句话：

一个人所有的优越感都不是来自容貌、身材、知识、家族、财富、地位和权力，而是来自缺见识和缺悲悯。

把别人的腿打折了并不代表你就能够跑得更远，这样做不仅不能够看清自己，还会让别人觉得很卑鄙。这种“打肿脸充胖子”的行为其实只是为了掩饰自己某些方面的自卑。一个人越没有什么就会越炫耀什么。

对别人说尖酸刻薄的话，高僧这样告诫我们：

《文昌帝君阴骘文》中说“愚鲁人，说话尖酸刻薄，既贫穷，必损寿元；聪明子，语言木讷优容，享安康且膺封诰”。

愚鲁人说话尖酸刻薄，不仅贫穷且命短。言语举止木讷的聪明人，安康富贵。

虽然高僧只说了这两句话，但是教会我们要有口德，不要随随便便用恶言恶语伤害别人。说话带刺，为人冷酷，给别人留下丝毫的余地，那么同时也是给自己不留后路。

说话没有口德，喜欢讽刺的人，没有人情味，是不容易让别人亲近的。说不定别人还会因为你的恶语心存报复，最后遭到反噬，害了自己。

在佛法中，一切皆有因果，善有善果，恶有恶果，福祸相依。自己种下的恶因，那么就要承受其果。因此，佛学中始终提倡要保持善念，一个小小的善意的举动或者话语，就会给别人温暖和感动，祸事自然会远离自己。

佛教有“五戒”，其中一戒就是“妄语戒”。也就是不能说谎，不要说不是事实的话。高僧说到这就说了自己感慨。

人的舌头虽然藏在嘴和牙齿的后面，但是舌头最是能够兴风作浪、煽风点火的。人也很难管住自己的舌头，搬弄是非、挑起事端。若是不能管住自己的舌头，那么就会变得不仁不义，对别人造成非常大的伤害，后果不堪设想。

真正信仰佛教的人都知道，在佛学中，是不被提倡的，甚至是被禁止说的。生活中也不会缺少这样的人，搬弄是非，挑拨离间，别人若是因为你的话而引起争端，这那么会把自己孤立起来。

很多人往往因为自己善妒心而去说别人的闲话、坏话，诽谤他人。结果只会让别人觉得这个人虚荣，让人厌烦。在法律层面，挑起事端、搬弄是非危害公共安全的是要负法律责任的。

一个嘴里没有一句实话、爱生是非的人是不会得到别人的信任的，就像狼来了故事中的小孩一样，害人终害己。要善待他人，这就是善待自己，当与别人发生矛盾时，要是非分明，将大事化小，小事化了。不要轻易给自己树敌。

言多必失，不要为了自己的面子、一时的威风就说出不可挽回的话，这样做往往一败涂地。

子曰：君子遇讷于言而敏于行。聪明的人都知道，与其花时间说那么多的废话，不如多干点实事。光靠一张嘴，就算说破了天别人也只会觉得是个不靠谱的人。与人打交道却没有人信任和帮助，那么自己的路就会很难走下去。

作者：略懂居士