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中医古籍书库《子玄子产论》共2册,73页
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严复、程颐、蒋百里、陆羽……这些人名是怎么取的？
中元朝的国号“元”出自《周易·彖传·乾卦》：“大哉乾元，万物资始，乃统天。”《易经·乾卦》：“乾：元亨利贞。”也就是元始天尊的元。明朝同样出自《彖传·乾卦》：“大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。”有学者认为明朝的国号出自于明教是有问题的。
另“原来”原本写为“元来”，元灭亡后朱元璋改为“原来”，从文字上杜绝蒙古帝国卷土重来。而清之所以叫清，因为明在五行中是火德，水克火，故为清。这个“大清”的发音，读“代清”，又是从蒙古语来的，意思是“上国”。
这里接上一次谈出自《周易》的人名，严复至沈既济出自《周易》的《易经》部分，张载以下出自《周易》的《易传》部分。
人名按词语在《周易》中出现的先后排序。
严复
●严复（1853—1921年），乳名体乾，初名传初，改名宗光，字又陵，后名复，字几道。中国近代启蒙思想家、翻译家。翻译有《天演论》。
严复
据王蘧常《严几道先生年谱》载，严复原名为“体乾”，中间一度改名“宗光”，改字“又陵”，入仕后，始改名为“复”、字“几道”。名“宗光”字“又陵”，是说宗仰汉代高士严子陵，因严名光字子陵。而由其初名“体乾”，“乾”是六十四卦之首，又可以知道，严复名“复”字“几道”，是取义于《周易》的“复”卦。复卦的卦辞说：“反复其道，七日来复，天行也。”这是名“复”与字“几道”间的联系。
严复字“几道”，“几道”又与《老子》第八章相应：“上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”《老子》又有十六章：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”老子的“复”和《易经·伏卦》的复，意思相同。
程颐
●程颐（1033—1107年），字正叔，北宋儒学家与理学家的代表，人称伊川先生。
其名“颐”是颐养的意思，来源于《易经》第二十七卦颐卦。
蒋百里
●蒋百里（1882—1938年），名方震，字百里，以字行。曾任保定陆军军官学校校长。民国时期著名军事理论家、军事教育家，著有《国防论》。
蒋百里
出自《易经·震卦》：“震惊百里，不丧匕鬯。”“鬯”即刘以鬯的“鬯”，郁金酿的酒。“匕”是勺子。都是古代祭祀宗庙用物，借指宗庙祭祀。
孙星衍集解引郑玄：“雷发声，闻于百里，古者诸侯之象。诸侯之教令，能警戒其国内，则守其宗庙社稷，为之祭主，不亡匕与鬯也。”形容军纪严明，百姓安堵，不废宗庙祭祀。
这个典故在《三国志》《三国演义》中成了家喻户晓的故事。曹孟德煮酒论英雄，刘备吃惊，筷子落地，刚巧有雷声震耳。《三国志》中写的不是“筷子”，而是“匕”，即“勺子”。
陆羽 李鸿章 方鸿渐
●陆羽（733—804年），字鸿渐，以著世界第一部茶叶专著《茶经》闻名于世，被誉为“茶仙”。
●李鸿章（1823—1901年），字渐甫，晚清名臣。
●方鸿渐，钱钟书小说《围城》的主人公。
出自《易经·渐卦》：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。吉。”鸿雁渐渐到了北方苦寒之地，它漂亮的羽毛能做祭祀饰物，吉祥。谓鸿鹄飞翔从低到高，循序渐进。进而引申比喻仕宦的升迁。
王重阳
●王重阳（1112—1170年），道教宗师，全真教创始人。
原名王中孚，“中孚”二字就是《易经》第六十一卦中孚的卦名，意思是诚信。王重阳以极端诚信的态度对待人生，不苟且于俗事，不虚度光阴，求真务实，寻求人生真谛，终成一代宗师。
为什么他要取号叫“重阳子”呢？和重阳节有什么关系？重阳，也就是九九重阳，是阳之极数。《易经》中把“六”定为阴数，“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故曰重阳，也叫重九。王重阳在山东昆嵛山修道时，曾经用三尺半青布作头巾，顶排打成九叠，折成九道缝，取名为“九转华阳巾”，这里的九数与全真教内丹修炼的“九返”相对应。故名王重阳。
沈既济 耿济之
●沈既济（约750—800年），唐代小说家、史学家。唐德宗时为左拾遗、史馆修撰，著有最早的狐仙传奇《任氏传》。
●耿济之（1899—1947年），文学家和翻译家，五四爱国运动的学生领袖之一。文学研究会的发起人，在短短49年一生翻译了七八百万字。
出自《周易》六十四卦中倒数第二卦名“既济”，《尔雅·释言》：“济，渡也。”引申为成功，“既济”，就是功成圆满。
张载
●张载（1020—1077年），字子厚。北宋思想家、教育家、理学创始人之一。
从这里开始，以下的人名出自《周易》的《易传》部分。
出自《易传·彖传·坤卦》：“坤厚载物，德合无疆。”又《象传》：“地势坤，君子以厚德载物。”
吕蒙正
●吕蒙正（944—1011年），字圣功，北宋初年宰相。
出自《易传·彖传·蒙卦》：“蒙以养正，圣功也。”这个蒙是代表受教育，启蒙的蒙，在孩子尚小的时候，养成正确的思想观念，这就是圣人的成功之路。
唐德刚
●唐德刚（1920—2009年），美籍华人学者，历史学家、传记文学家、红学家。著有《李宗仁回忆录》《胡适口述自传》《胡适杂忆》《顾维钧回忆录》等。
出自《易传·彖传·大有卦》：“其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。”
陈化成
●陈化成（1776—1842年），鸦片战争爆发时任任福建水师提督，迎击英舰，旋任江南提督，道光十二年与英舰力战而死。
出自《易传·彖传·贲卦》：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”意为：观察天道运行规律，以认知时节的变化。注重人事伦理道德，用教化推广于天下。
孙元化
●孙元化（1581～1632），字初阳，明末将领，初从徐光启学，得西洋大炮制造法。历任后部司务,兵部主事等职。著有《经武全篇》10卷。
出自《易传·彖传·恒卦》：“日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成，观其所恒，而天地万物之情可见矣。”愿这孩子持恒久之道，代圣人立言。王元化的“元化”二字，每字四画，加上姓氏共十二画，寓意以耶稣基督十二门徒为学习榜样。另有东汉末年著名神医华佗，字元化。
姚际恒
●姚际恒（1647－约1715年），清代学者。字立方，号首源。
出自《易传·象传·恒卦》：“雷风，恒。君子以立不易方”。《恒卦》卦象六爻是上雷下风，观风雷组成的恒卦，君子恪守自己的德行，而树立永恒不变之道。
刘过 杨过
●刘过（1154—1206年），字改之，南宋文学家。
●杨过，字改之，金庸《神雕侠侣》中的主人公。
杨过这个名字是从南宋词人刘过字改之那来的。刘过，又出自《易传·象传·益卦》：“君子以见善则迁，有过则改。”又《左传·宣公二年》：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”这也是这个成语的出处。柏文蔚 莫文蔚
晁补之 韩元吉
●晁补之（1053—1110年），字无咎。北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”之一。
●韩元吉（1118—1187年），字无咎，南宋词人。
出自《易传·系辞传》第三章：“无咎者，善补过者也。”
《易经》除了“吉凶悔吝”四个现象以外，还有一种现象，叫“无咎”。我们看《周易》，遇到了“无咎”这两个字，便以为“无咎”很好，这是不懂《易经》道理。无咎的状态不是不犯错误,而恰恰是犯了错误以后能够补过。
晏殊
●晏殊（991—1055年），字同叔，北宋著名诗人。
出自《易传·系辞传》第三章：“子曰：‘天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑。’”这也是殊途同归这个成语的出处。孔子说：“天下的事物，有何足以困扰忧虑的呢？天下同归于一个目标，所走的途径有不同。”
方以智
●方以智（1611—1671年），字密之，明代思想家。
出自《易传·系辞传》第十一章：“是故蓍之德圆而神，卦之德方以知，六爻之义易以贡。”知，通“智”。意为：所以蓍草占筮用四十九根，其德性是圆通而神妙，六十四卦的德性是方正而有睿智，每卦皆有六爻，其意是很简易而贡献在我们面前的。
阎立本
●阎立本（约601—673年），唐代著名画家。代表作品有《步辇图》《职贡图》《萧翼赚兰亭图》等。
出自《易传·系辞传》第一章：“刚柔者，立本者也。”又《论语·学而》：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与”。
《步辇图》卷，唐，阎立本作。
施蛰存
●施蛰存（1905—2003年），名德普，字蛰存，现代派作家、文学翻译家、学者，华东师范大学中文系教授。
出自《易传·系辞传》第四章：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也”。蛰，也就是冬眠。惊蛰，就是让冬眠的动物醒来。蛰，也就是冬眠，所以你看施蛰存的后半生，完全是人如其名。人的命运也许在你一出生的时候就注定了。
刘知几
●刘知几（661—721年），字子玄。长安三年与朱敬则等撰《唐书》八十卷，神龙（705—707年）时与徐坚等撰《武后实录》。著有中国及全世界首部系统性的史学理论专著《史通》。
出自《易传·系辞传》第四章：“子曰：‘知几其神乎！君子上交不谄，下交不渎，其知几乎？几者，动之微，吉之先见者也。君子见几而作，不俟终日。’”能够知道“几”就是达到神的境界了吧！君子与比自己地位髙的人交往不谄媚奉承，与比自己地位低的人交往不亵渎傲慢，可以算作是知道“几”了吧？”“几”，是发展趋势的预兆，是吉祥出现的香樟，君子要见“几”行事，而不是等到机会过了，才想到要去做这件事。
张飞
●张飞（166—221年），字益德，小说《三国演义》里写作“翼德”，三国时期蜀汉名将。
益德，出自《易传·系辞传》第七章：“益，德之裕也。”《三国演义》写作张翼德，恐怕是从“飞”这个字那里想当然出来的。
郦道元
●郦道元（472—527年），字善长。南北朝时期北魏官员、地理学家。撰《水经注》四十卷。
出自《易传·文言传》：“元者，善之长也。”元，是美好善良的根源。
赵云 陆云
●赵云（？－229年），字子龙，常山真定（今河北省正定）人，三国时期蜀汉名将。
●陆云（262—303年），字士龙。文学家。祖父陆逊为三国名将，父陆抗曾任东吴大司马。陆机的胞弟。
出自《易传·文言传》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物覩。”同类的事物相互感应，意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。水向湿处流，火往干处烧。龙为水物，云为水汽，故龙吟云出；虎吼威猛，荡谷飘风，故虎啸风生。圣人以出现，天地间的万物都能看见。这是因为天人感应的缘故。（责编：沈沣）
子宫肌瘤是怎么回事，怎么治才合理？一文给你讲的明明白白
作为女生，最让人头疼的便是妇科病，现在最常见的一种妇科疾病便是“子宫肌瘤”，对于“子宫肌瘤”不了解的人，就会感觉天都掏塌了。生怕和癌扯上关联，搞得整个人每天提心吊胆的，那么子宫肌瘤真的和有关吗?如果患上子宫肌瘤要不要做手术切除呢?
首先先给大家解释一下，子宫肌瘤并不是癌，子宫肌瘤是妇科常见的一种良性肿瘤，子宫肌瘤是子宫平滑组织增生导致的肿瘤，如果子宫肌瘤较少，并且没有什么症状的话，是不需要进行治疗的，定期做个检查就可以了，我邻居家的阿姨，在体检的过程中发现了子宫肌瘤，由于较小，并且也快要闭经了，在没有选择进行特殊的治疗的情况下则康复了。但是如果子宫肌瘤出现以下这些情况的，则需要考虑进行手术切除：
①由于子宫肌瘤的原因，造成大面积的出血，使经期量变多月经时间变长。
②如果子宫肌瘤不断地生长，已经对体内的其他器官造成一定的压迫。
③如果是年龄较大的女性，更年期后，子宫肌瘤生长速度不慢且快的时候则需要选择切除手术
④造成不孕，如果由于长时间备孕，都不能成功受孕的话，去医院已经检查的结果是一切正常的情况，很有可能就是子宫肌瘤的原因，这个时候则需要进行子宫肌瘤切除手术。
据数据统计，现在的5个女性中间，就会有1个女性患上子宫肌瘤的，到底是什么原因影响了子宫肌瘤的发病率呢?
不良的生活习惯：经调查发现，患上子宫肌瘤的大多数女性，都有着不良的生活习惯，如：熬夜、暴饮暴食等，导致体内内分泌发生紊乱，从而引起妇科疾病。
现在部分女生抽烟喝酒的习惯：以前只能看到男生抽烟，现在女生抽烟的也不是很稀奇，长期的抽烟喝酒是非常容易导致子宫肌瘤的，每天过度吸烟的女生患上子宫肌瘤的几率要比不抽烟不喝酒的女生整整高出六倍。
服用过量的避孕药：尤其夫妻之间在同房的时候，避孕措施不当或者不采用避孕措施，又不想要孩子，便会选择吃避孕药来阻止受孕，但是由于长期服用避孕药很容易导致激素紊乱，从而引发子宫肌瘤。
除此之外，患上子宫肌瘤的原因还有很多，例如：遗传、肥胖、年龄等等问题。所以作为女生为了自己的身体健康，一定要学会好好的保护自己。
有些女性由于患上了子宫肌瘤，会特地问医生这期间需要注意的饮食有哪些？都知道病大多数都是吃出来的，生怕自己一个不注意使病情加重?那么对于子宫肌瘤的患者来说，日常生活中可以多吃哪些食物呢?
绿色健康的果蔬：不知道大家有没有发现，不管生什么病，绿色食物都可以吃，完全不会给身体带来任何伤害。对于子宫肌瘤的患者来说，绿色食物可以有效的抑制子宫肌瘤的生长速度。
豆制品：很多人都说子宫肌瘤的患者不能吃豆制品，其实并非如此，因为豆制品中含有一定的异黄酮，对于人体的雌激素有一定的调节作用。如果人体的雌激素不足的话，它还可以转化成雌激素，反之则起到抑制的作用，所以即便是患上子宫肌瘤的女性也可以大胆喝豆浆，平时也可以适当的吃一些豆制品，完全没有问题的。
肉：这里我们主要讲一下牲畜，尤其是鸡鸭鹅，很多人感觉市场上的鸡鸭鹅在养殖场的时候都会打激素，这样是它们生长的速度变快，如果经常吃的话，可能会使子宫肌瘤加重。这一点大家其实不需要担心，市场上的鸡鸭鹅可以放心的吃，因为一般都不会打激素的，因为牲畜打了激素的话，存活率会大大降低。也去激素的价格比较贵，打激素的话，反而会更亏。
总言而之，子宫肌瘤是一种良性肌瘤，患上子宫肌瘤的女性也不要因此慌张，如果对自身的身体没有带来如何不适的情况，可以进行保守治疗，定期的进行检查观察情况即可。
参考资料：
【1】《女人得了子宫肌瘤，鸡肉、蜂蜜、豆制品都不能吃?听听医生怎么说》·光明网·2020-5-12
【2】《子宫肌瘤不可怕，科学对待是关键》·光明网·2018-12-20
严复、程颐、蒋百里、陆羽……这些人名是怎么取的？
中元朝的国号“元”出自《周易·彖传·乾卦》：“大哉乾元，万物资始，乃统天。”《易经·乾卦》：“乾：元亨利贞。”也就是元始天尊的元。明朝同样出自《彖传·乾卦》：“大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。”有学者认为明朝的国号出自于明教是有问题的。
另“原来”原本写为“元来”，元灭亡后朱元璋改为“原来”，从文字上杜绝蒙古帝国卷土重来。而清之所以叫清，因为明在五行中是火德，水克火，故为清。这个“大清”的发音，读“代清”，又是从蒙古语来的，意思是“上国”。
这里接上一次谈出自《周易》的人名，严复至沈既济出自《周易》的《易经》部分，张载以下出自《周易》的《易传》部分。
人名按词语在《周易》中出现的先后排序。
严复
●严复（1853—1921年），乳名体乾，初名传初，改名宗光，字又陵，后名复，字几道。中国近代启蒙思想家、翻译家。翻译有《天演论》。
严复
据王蘧常《严几道先生年谱》载，严复原名为“体乾”，中间一度改名“宗光”，改字“又陵”，入仕后，始改名为“复”、字“几道”。名“宗光”字“又陵”，是说宗仰汉代高士严子陵，因严名光字子陵。而由其初名“体乾”，“乾”是六十四卦之首，又可以知道，严复名“复”字“几道”，是取义于《周易》的“复”卦。复卦的卦辞说：“反复其道，七日来复，天行也。”这是名“复”与字“几道”间的联系。
严复字“几道”，“几道”又与《老子》第八章相应：“上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”《老子》又有十六章：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”老子的“复”和《易经·伏卦》的复，意思相同。
程颐
●程颐（1033—1107年），字正叔，北宋儒学家与理学家的代表，人称伊川先生。
其名“颐”是颐养的意思，来源于《易经》第二十七卦颐卦。
蒋百里
●蒋百里（1882—1938年），名方震，字百里，以字行。曾任保定陆军军官学校校长。民国时期著名军事理论家、军事教育家，著有《国防论》。
蒋百里
出自《易经·震卦》：“震惊百里，不丧匕鬯。”“鬯”即刘以鬯的“鬯”，郁金酿的酒。“匕”是勺子。都是古代祭祀宗庙用物，借指宗庙祭祀。
孙星衍集解引郑玄：“雷发声，闻于百里，古者诸侯之象。诸侯之教令，能警戒其国内，则守其宗庙社稷，为之祭主，不亡匕与鬯也。”形容军纪严明，百姓安堵，不废宗庙祭祀。
这个典故在《三国志》《三国演义》中成了家喻户晓的故事。曹孟德煮酒论英雄，刘备吃惊，筷子落地，刚巧有雷声震耳。《三国志》中写的不是“筷子”，而是“匕”，即“勺子”。
陆羽 李鸿章 方鸿渐
●陆羽（733—804年），字鸿渐，以著世界第一部茶叶专著《茶经》闻名于世，被誉为“茶仙”。
●李鸿章（1823—1901年），字渐甫，晚清名臣。
●方鸿渐，钱钟书小说《围城》的主人公。
出自《易经·渐卦》：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。吉。”鸿雁渐渐到了北方苦寒之地，它漂亮的羽毛能做祭祀饰物，吉祥。谓鸿鹄飞翔从低到高，循序渐进。进而引申比喻仕宦的升迁。
王重阳
●王重阳（1112—1170年），道教宗师，全真教创始人。
原名王中孚，“中孚”二字就是《易经》第六十一卦中孚的卦名，意思是诚信。王重阳以极端诚信的态度对待人生，不苟且于俗事，不虚度光阴，求真务实，寻求人生真谛，终成一代宗师。
为什么他要取号叫“重阳子”呢？和重阳节有什么关系？重阳，也就是九九重阳，是阳之极数。《易经》中把“六”定为阴数，“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故曰重阳，也叫重九。王重阳在山东昆嵛山修道时，曾经用三尺半青布作头巾，顶排打成九叠，折成九道缝，取名为“九转华阳巾”，这里的九数与全真教内丹修炼的“九返”相对应。故名王重阳。
沈既济 耿济之
●沈既济（约750—800年），唐代小说家、史学家。唐德宗时为左拾遗、史馆修撰，著有最早的狐仙传奇《任氏传》。
●耿济之（1899—1947年），文学家和翻译家，五四爱国运动的学生领袖之一。文学研究会的发起人，在短短49年一生翻译了七八百万字。
出自《周易》六十四卦中倒数第二卦名“既济”，《尔雅·释言》：“济，渡也。”引申为成功，“既济”，就是功成圆满。
张载
●张载（1020—1077年），字子厚。北宋思想家、教育家、理学创始人之一。
从这里开始，以下的人名出自《周易》的《易传》部分。
出自《易传·彖传·坤卦》：“坤厚载物，德合无疆。”又《象传》：“地势坤，君子以厚德载物。”
吕蒙正
●吕蒙正（944—1011年），字圣功，北宋初年宰相。
出自《易传·彖传·蒙卦》：“蒙以养正，圣功也。”这个蒙是代表受教育，启蒙的蒙，在孩子尚小的时候，养成正确的思想观念，这就是圣人的成功之路。
唐德刚
●唐德刚（1920—2009年），美籍华人学者，历史学家、传记文学家、红学家。著有《李宗仁回忆录》《胡适口述自传》《胡适杂忆》《顾维钧回忆录》等。
出自《易传·彖传·大有卦》：“其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。”
陈化成
●陈化成（1776—1842年），鸦片战争爆发时任任福建水师提督，迎击英舰，旋任江南提督，道光十二年与英舰力战而死。
出自《易传·彖传·贲卦》：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”意为：观察天道运行规律，以认知时节的变化。注重人事伦理道德，用教化推广于天下。
孙元化
●孙元化（1581～1632），字初阳，明末将领，初从徐光启学，得西洋大炮制造法。历任后部司务,兵部主事等职。著有《经武全篇》10卷。
出自《易传·彖传·恒卦》：“日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成，观其所恒，而天地万物之情可见矣。”愿这孩子持恒久之道，代圣人立言。王元化的“元化”二字，每字四画，加上姓氏共十二画，寓意以耶稣基督十二门徒为学习榜样。另有东汉末年著名神医华佗，字元化。
姚际恒
●姚际恒（1647－约1715年），清代学者。字立方，号首源。
出自《易传·象传·恒卦》：“雷风，恒。君子以立不易方”。《恒卦》卦象六爻是上雷下风，观风雷组成的恒卦，君子恪守自己的德行，而树立永恒不变之道。
刘过 杨过
●刘过（1154—1206年），字改之，南宋文学家。
●杨过，字改之，金庸《神雕侠侣》中的主人公。
杨过这个名字是从南宋词人刘过字改之那来的。刘过，又出自《易传·象传·益卦》：“君子以见善则迁，有过则改。”又《左传·宣公二年》：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”这也是这个成语的出处。柏文蔚 莫文蔚
晁补之 韩元吉
●晁补之（1053—1110年），字无咎。北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”之一。
●韩元吉（1118—1187年），字无咎，南宋词人。
出自《易传·系辞传》第三章：“无咎者，善补过者也。”
《易经》除了“吉凶悔吝”四个现象以外，还有一种现象，叫“无咎”。我们看《周易》，遇到了“无咎”这两个字，便以为“无咎”很好，这是不懂《易经》道理。无咎的状态不是不犯错误,而恰恰是犯了错误以后能够补过。
晏殊
●晏殊（991—1055年），字同叔，北宋著名诗人。
出自《易传·系辞传》第三章：“子曰：‘天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑。’”这也是殊途同归这个成语的出处。孔子说：“天下的事物，有何足以困扰忧虑的呢？天下同归于一个目标，所走的途径有不同。”
方以智
●方以智（1611—1671年），字密之，明代思想家。
出自《易传·系辞传》第十一章：“是故蓍之德圆而神，卦之德方以知，六爻之义易以贡。”知，通“智”。意为：所以蓍草占筮用四十九根，其德性是圆通而神妙，六十四卦的德性是方正而有睿智，每卦皆有六爻，其意是很简易而贡献在我们面前的。
阎立本
●阎立本（约601—673年），唐代著名画家。代表作品有《步辇图》《职贡图》《萧翼赚兰亭图》等。
出自《易传·系辞传》第一章：“刚柔者，立本者也。”又《论语·学而》：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与”。
《步辇图》卷，唐，阎立本作。
施蛰存
●施蛰存（1905—2003年），名德普，字蛰存，现代派作家、文学翻译家、学者，华东师范大学中文系教授。
出自《易传·系辞传》第四章：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也”。蛰，也就是冬眠。惊蛰，就是让冬眠的动物醒来。蛰，也就是冬眠，所以你看施蛰存的后半生，完全是人如其名。人的命运也许在你一出生的时候就注定了。
刘知几
●刘知几（661—721年），字子玄。长安三年与朱敬则等撰《唐书》八十卷，神龙（705—707年）时与徐坚等撰《武后实录》。著有中国及全世界首部系统性的史学理论专著《史通》。
出自《易传·系辞传》第四章：“子曰：‘知几其神乎！君子上交不谄，下交不渎，其知几乎？几者，动之微，吉之先见者也。君子见几而作，不俟终日。’”能够知道“几”就是达到神的境界了吧！君子与比自己地位髙的人交往不谄媚奉承，与比自己地位低的人交往不亵渎傲慢，可以算作是知道“几”了吧？”“几”，是发展趋势的预兆，是吉祥出现的香樟，君子要见“几”行事，而不是等到机会过了，才想到要去做这件事。
张飞
●张飞（166—221年），字益德，小说《三国演义》里写作“翼德”，三国时期蜀汉名将。
益德，出自《易传·系辞传》第七章：“益，德之裕也。”《三国演义》写作张翼德，恐怕是从“飞”这个字那里想当然出来的。
郦道元
●郦道元（472—527年），字善长。南北朝时期北魏官员、地理学家。撰《水经注》四十卷。
出自《易传·文言传》：“元者，善之长也。”元，是美好善良的根源。
赵云 陆云
●赵云（？－229年），字子龙，常山真定（今河北省正定）人，三国时期蜀汉名将。
●陆云（262—303年），字士龙。文学家。祖父陆逊为三国名将，父陆抗曾任东吴大司马。陆机的胞弟。
出自《易传·文言传》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物覩。”同类的事物相互感应，意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。水向湿处流，火往干处烧。龙为水物，云为水汽，故龙吟云出；虎吼威猛，荡谷飘风，故虎啸风生。圣人以出现，天地间的万物都能看见。这是因为天人感应的缘故。（责编：沈沣）
