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中元节｜鬼“画”连篇
文/罗元欣（转自北京画院）
今天中元节。
大家都习惯称中元节为“鬼节”。这是最让人脑洞大开的节日，常惶惶然地从脑洞中冒出各种各样的鬼来，每个人的都不太一样，各种恐怖电影的戏码在脑中上演，也是热闹。未可知的带来幻想，幻想带来惊吓。
中元节说鬼，我们就来谈谈展厅中的这个鬼“画”连篇的作品——高其佩十二开指画人物册页。可怖的鬼，在他的指下，毫无鬼气，充满了世俗感的可爱。
高其佩(1660-1734年)，字韦之，号且园，别号南村、且道人、创匠、山海关外人、铁岭古狂等，祖籍辽宁铁岭，出生于江西省南城县，原为镶白旗，因父兄有军功，改为镶黄旗。如此说来，高其佩也是贵族出身的官二代。他年轻时游历广东、江西、湖南、安徽等地，晚年定居北京。可这位官二代一生并不顺遂，宦海沉浮，做过武官，却三次被贬，六十七岁奉诏入宫作画，七十岁后又再度奉诏，入圆明园如意馆作画。并最终病逝在北京，享年七十五岁。
指画最早源于唐代，高其佩在清代将其推向了一个高峰。传说高其佩八岁开始学画，至弱冠之年仍不能自成一家。一日小憩，梦到有个老人带他到了一间屋子，他看到四壁都是精彩的绘画，但是苦于没有笔墨无法临摹，恰屋中有一个水盂，他就用指蘸水临之。醒来后，想到这个梦，就开始以指作画，反而更加得心应手。若此梦为真，也不过是画家所思所想而已，是心中郁结的情绪，通过梦境进行疏泄，也是画家对绘画执着思考的结果之一，是非偶然的必然。
高其佩的绘画风格受沈周、陈淳、八大山人、傅山的影响，并由此又影响到“扬州八怪”。他作画时不只用指头，而是根据线条的粗细，轻重，使用手的任意部位，以指甲、手掌和手背落墨，追求“无笔墨痕”。他的绘画充满逸趣、生趣，别开生面，令人耳目一新。
高其佩这十二开册页多画鬼趣——大鬼、小鬼、钟馗、妖精，鬼从未知的恐怖变为了可观的可爱。鬼不过是人心的映像，就如高其佩的梦境一般，若把那梦画成指画，也将是一幅有趣的作品。可爱的鬼是高其佩的幽默，使劲牵牛向前的瘦弱的小鬼，脊椎骨毕现，几划草裙和脚丫，令人莞尔小鬼的无奈，又笑高其佩的坏，他仿佛是那坐在牛身上气定神闲的钟馗，看鬼小小的身躯努力工作，不怀恶意的恶作剧一番。还有那大鬼，四脚八叉地坐在地上，不知道是刚刚醒来，还是累得刚要歇息，但这姿势充满了市井气、烟火气，远不如恐怖电影里那飘来飘去的白衣女鬼吓人，丑陋的鬼，也让人憎不起来了。高其佩笔下的钟馗不止御鬼，还是个文人雅士，琴剑朝天，琴柔剑侠，好一位心有猛虎细嗅蔷薇的钟馗，他不凶恶，不怨怒，温柔看两位小鬼替他执剑、抱琴，神情好似还有些关切：怎么样?沉不沉啊?仿佛那鬼不是鬼，是他的两个小童。十开中的胖鬼，胡子拉碴，背手在后，脚步悠闲，这不就是黄昏傍晚时分，从小酒馆出来的酒足饭饱的胖子吗?高其佩画的到底是不是鬼啊?这鬼也太可爱了吧?让人喜欢。在十一开中，高其佩给画取了一个高大上的名字——万物静观皆自得。看题目，难道不应该画一个文人听泉抚琴之类的吗?他却画大小鬼两只，大鬼凭几静观小鬼手舞足蹈，精彩的是大鬼的双目，两个墨点，目光如炬都落在小鬼身上，一幅倒是要看看你还能跳出什么花样的神情。
高其佩指下的鬼，非鬼，而是人、人情和人性，看着他的画，不禁想起比他年长20岁的蒲松龄的《聊斋志异》，不过是借鬼说人而已，心中不平事，都交于“鬼”去说吧。今天中元节，鬼话连篇了。
高其佩 指画人物册页(十二开) 纸本墨笔 每开纵27.1厘米 横33厘米 上海博物馆藏
第一开 题识：鼠耗岂可尽除，倘只馀此二三辈亦曰可矣。钤印： 其佩(白文联珠) 手笔(白文)
第二开 题识：狐狸岂欺人，虎伥教之媚。张相亦亡秦，郑姬少宁睡。钤印：古狂(白文)
第三开题识：向闻友人说，水滨见美女子忽来去，其疾无比。后踪迹之，乃一妇人水中吞吐，女随气上下。嗟哉！此犹以相似者出，苟其变幻向人，绝离原相，为妖孽也，宁非倍甚。 钤印：高其佩指头画(朱文)
第四开题识：指头画。钤印：铁岭高七郎(白文)
第五开题识：癸未端午，同馆潘东方持页幅命画钟馗，忻赏之极，曰：“原作画中拜者为谢”，真有画癖者也。贾鹭洲先生既欲之，其说当复何如? 钤印：高其佩印(白文) 鉴藏印：实夫珍藏(白文)
第六开题识：指头蘸墨用吴道子法。钤印：高其佩印(朱文)
第七开题识：高其佩指头作页。
第八开 钤印：不过求无笔墨痕(白文)
第九开题识：琴剑朝天图。钤印：指头生活(朱文)
第十开题识：指头生活。钤印：佩韦(白文)
第十一开题识：万物静观皆自得。钤印：铁岭(白文) 其佩(白文) 且园(朱文)
第十二开题识：滇南祈百福，皆龙神统之，其近江滨海，却不闻此。钤印：高其佩(朱文) 指头画(白文) 癸未(朱文)
预习：七年级上册《狼》
课 前 预 习
一、资料链接
《聊斋志异》
《聊斋志异》是蒲松龄的代表作。“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。全书共有短篇小说四百多篇，多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力的批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。《聊斋志异》是中国文言短篇小说的高峰。
二、作者简介
蒲松龄（1640一1715），字留仙，世称聊斋先生，淄川（今属山东淄博）人，清代文学家。著有文言小说集《聊斋志异》等。郭沫若曾这样评价他：写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。
知 识 重 点
一、全文展示
狼
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
二、主题概述
本文写的是一个屠户遇狼、惧狼、御狼，最后杀狼的故事，生动地表现了狼的贪婪、凶恶和狡诈的本性，嘲讽了恶狼因狡诈而自取灭亡的可笑下场，启发人们：对待像狼一样狡诈的恶人，要敢于斗争、善于斗争，最后一定能取得胜利。
三、文言知识积累
（一）古今异义
1.弛担持刀
古义：解除，卸下；今义：放松，松弛。
2.盖以诱敌
古义：表示推测，大概，原来是；今义：器物上部有遮蔽作用的东西。
3.禽兽之变诈几何哉
古义：能有多少；今义：“几何学”的简称。
（二）一词多义
1.止有剩骨（仅，只）
一狼得骨止（停止）
2.狼不敢前（上前）
其一犬坐于前（前面）
3.恐前后受其敌（攻击）
盖以诱敌（敌人）
4.意暇甚（神情、态度）
意将隧入以攻其后也（意图、打算）
（三）词类活用
1.恐前后受其敌（名词作动词，攻击）
2.狼不敢前（名词作动词，上前）
3.其一犬坐于前（名词作状语，像狗一样）
4.一狼洞其中（名词作动词，挖洞）
5.意将隧入以攻其后也（名词作状语，从通道）
（四）重要虚词
1.之
①而两狼之并驱如故（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译）
②久之（助词，在句中起调节音节的作用，无实义）
③又数刀毙之（代词，狼）
④亦毙之（代词，狼）
⑤禽兽之变诈几何哉（助词，的）
2.其
①恐前后受其敌（代词，狼）
②场主积薪其中（代词，打麦场）
③屠乃奔倚其下（代词，柴草堆）
④一狼洞其中（代词，柴草堆）
⑤意将隧入以攻其后也（代词，屠户）
⑥屠自后断其股（代词，狼）
3.以
①投以骨（介词，把）
②以刀劈狼首（介词，用）
4.而
①后狼止而前狼又至（连词，表转折）
②而两狼之并驱如故（连词，表转折）
③而顷刻两毙（连词，表转折）
5.乃
①屠乃奔倚其下（副词，于是，就）
②乃悟前狼假寐（副词，才）
（五）特殊句式
倒装句
①投以骨。（状语后置，正常语序应为“以骨投”。）
②而两狼之并驱如故。（状语后置，正常语序应为“而两狼之如故并驱”。）
四、鉴赏品读
1.第①段交代了什么？有什么作用？
第①段交代了一个屠户，卖完肉走在回家的路上，被两只狼紧追不放。简单几笔，勾画出屠户处境的危险，渲染了紧张的气氛，扣人心弦，为后面描述屠户与狼做斗争做铺垫。
2.作者写“两狼并驱如故”，l写有什么作用？
骨头被扔完了，两狼“并驱如故”，狼并没有满足，暴露了狼贪婪的本性。屠户迁就妥协的策略失败，再没有可以引开狼的东西，处境更加危险。情节引人入胜。
3.“少时，一狼径去 ，其一犬坐于前。”这番描写有什么作用？
在紧张的气氛中，两只狼的反常行为让人捉摸不透，设下悬念，引起读者的阅读兴趣。
4.“乃悟前狼假寐 ，盖以诱敌。”这句话说明了什么？有什么作用？
这句话说明表面上看狼很聪明，一只狼假装睡觉来迷惑屠户，使他丧失警惕，等待与打洞进入柴草堆的那只狼前后夹击，最后却弄巧成拙。这句话是点睛之笔，呼应上文，上文的悬念得以揭开。
5.作者结尾处发出的议论有什么作用？
文章结尾的议论，是作者对所写的故事的看法，既是对狼的下场的嘲讽，也是对屠户勇敢、机智的斗争精神的赞扬。画龙点睛地揭示了文章的主题。
全 文 翻 译
一个屠夫天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只有剩下的骨头。路上遇到了两只狼，紧跟着他走了很远。
屠夫感到害怕，把骨头扔给了狼。一只狼得到骨头停了下来，另一只狼仍然跟着他。屠夫又扔了一次骨头，后得到骨头的狼停下了，可是先得到骨头的狼又跟上来了。骨头已经扔完了，但是两只狼还像原来一样一起追赶。
屠夫非常窘迫，害怕受到两只狼的前后夹击。他看见田野里有一个麦场，麦场的主人把柴草堆积在那里，覆盖成小山一样。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪眼朝着屠夫。
一会儿，一只狼径直离开了，另一只狼像狗一样蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情很悠闲。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死了。屠夫正准备走，转身看柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆中打洞，打算钻过去从后面攻击屠夫。狼的身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。他这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌人。
狼也太狡猾了，可一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的诡诈手段能有多少呢？只是增加笑料罢了。
