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日式驱鬼，果然思路清奇
友情提醒：这篇文章不可怕，没有恐怖图片
世界上各个国家几乎都有关于“鬼”的说法，中国有僵尸，西方有丧尸，但日本就比较不同了，既不是僵尸也不是丧尸。
近期刚完结的日本动漫《鬼灭之刃》的主题就是“灭鬼”，动漫中的很多细节都与日本独特的驱鬼民俗有关。
但《鬼灭之刃》中的鬼更像西方的吸血鬼，比如以人为食、会被阳光伤害，这与日本传统的鬼形象完全不同。那日本的鬼到底长什么鬼样子？
日本鬼：长角的怪物
日本的鬼是一种天然的怪物，特征鲜明：额上长角，身披细毛，口生利齿，指爪尖锐，典型打扮是手持金棒（狼牙棒），身着虎皮裙。
日文成语“鬼に金棒（给鬼金棒）”，意思是鬼已经很厉害，再给它配上武器更不得了，类似成语“如虎添翼”。
日本特色鬼形象的面具
日本的鬼还有不同的角色设定，用五种肤色象征五种烦恼：赤鬼是贪欲，青鬼是愤恨，黄鬼（也叫白鬼）是心志不坚，绿鬼是身体倦怠，黑鬼是多疑。
日本很多动漫和游戏中都有鬼的形象，外形可能会千变万化，但一般都会保留额头的角暗示身份。
日本画家鸟山石燕笔下的鬼（石狮子：我俩亲戚？）
不仅如此，日本还会把多刺的动植物也叫做“鬼某某”，比如棘冠海星叫“鬼海星”，浑身长刺的睡莲科植物芡则被叫做“鬼莲”。
棘冠海星
芡
驱鬼植物：豆子桃子南天竹
有“鬼”文化，就会有“驱鬼”文化。日本有一个传统的驱邪纳福节日，称为“节分”，通常在每年立春的前一天（2月3日左右）。
《鬼灭之刃》里设定鬼最怕紫藤花，驱鬼组织“鬼杀队”的总部就在一大片紫藤花海中。但实际上，日本并没有用紫藤驱邪的说法，真正可以驱邪的植物是——黄豆！
节分驱鬼的道具“福豆”就是炒黄豆，因为“豆”在日语中的读音与“魔灭”差不多。节分当天，人们会喊着“鬼出去，福进来”，把炒豆撒在门口；还有些地方，人们会带上面具扮演鬼，让孩子用炒豆砸向鬼。
鬼：作业做完了吗？
孩子们：啊啊啊啊啊砸它！
除了豆类，桃子也能驱鬼，这来源于日本的传统神话。创世神伊邪那岐为了从黄泉国带回亡妻，向追击的鬼神投掷了三个黄泉畔生长的桃子，成功逃脱，从此日本便有“桃子驱鬼”之说。“桃太郎”童话也由此演变而来：桃子里生出的桃太郎，带着小伙伴们到鬼之岛上打败了鬼。
另一种驱鬼植物是南天竹。这也是一个谐音梗：南天竹的日文名与“倒转灾难”相近，听起来就能辟邪。在京都等地的庭院里，南天竹常被种在“鬼门”——日本认为东北方是阴邪之物出入的方位，故称其为“鬼门”，并非一道真实的门。
南天竹在“鬼门”镇邪
驱鬼套餐要不要？
节日当然不能少了吃吃吃，有些节分习俗看起来奇奇怪怪，实际还是和吃有关。比如有些人家门口会插一个沙丁鱼头，再把柊树叶绑在一起，称之为“柊鰯”（zhōng ruò）。
据说鬼很讨厌沙丁鱼头的味道，人们
想用沙丁鱼的气味驱赶恶鬼，万一还有鼻子不灵的恶鬼靠近，则会被柊树叶的尖刺戳瞎双眼。驱鬼还要考虑鬼的嗅觉，日本人的脑回路，我是服气的！
驱鬼只需要用沙丁鱼头，那沙丁鱼的其他部分呢？当然是被香喷喷地吃掉啊。
柊鰯，会读了吗？
在关西地区，节分则流行吃“惠方卷”。这是一种较粗的手卷寿司，里面夹着鸡蛋烧，象征“鬼落荒而逃时掉下的金棒”。
惠方卷
吃惠方卷的要求可多着呢：不能一段一段地切开吃，要一口气不中断地吃完，才能全年无病无灾；吃寿司时要向着最佳方位(惠方)吃。
要想解释清楚“惠方”，就有点复杂了。简单来说，惠方指“岁德神”所在的方位，每年惠方的方向都不同，要根据八卦来计算。“岁德神”又是谁，就不展开介绍了……不要太在意惠方到底是什么，毕竟可能你刚拿到寿司就开吃了，还选啥方向啊！
驱鬼仪式三件套
日本的驱鬼仪式还是非常严谨的，从出门仪式到驱鬼道具都十分讲究。
● 出门打火，鬼怪无踪
《鬼灭之刃》里有一个情节是：临行前，奶奶用火镰击打燧石，在孩子们的背后打出火花，为其送行。这种祝福仪式叫作“切火”。很多文明认为火能荡涤污秽、驱除邪魔，日本人也认为“切火”产生的火花就是鬼魅和晦气被清除的表现。
在以江户、明治时代为背景的历史剧中，也常能看到妻子为出远门的丈夫打火。也有学者认为，切火是商业运作的结果：从江户时代中后期，火柴逐渐普及，卖火镰燧石的商家被抢了市场，只好想出这种说法来吸引顾客。
时代剧《钱形平次》
至今，落语（日本曲艺）、相扑等传统职业圈，或者孩子考试前，仍然会“嚓嚓”几下。
● 戴上狐面，除厄护身
早在江户时期，一些地方就把狐狸面具用在祭神仪式里，戴着它跳“狐舞”祈福驱邪。在日本，狐狸是掌管农商的“稻荷神”使者，带有几分神性。狐狸面具也就有了吉利的含义——戴上狐面，神使附体，当能消灾解厄、百邪不侵。
现在人们参加“夏日祭”等活动时，经常喜欢买个狐狸面具戴着玩。
戴狐面的日本少年
狐狸造型的小泥偶也很受欢迎
除了狐狸面具，天狗面具在夏日祭中也十分常见。天狗是日本神话中一类红脸长鼻、身负双翼的妖怪，有很多品种：体型魁伟的、长得像鸟的、鼻子特长的等。
天狗面具
● 跳舞请神，退魔驱邪
《鬼灭之刃》中，炭治郎拥有一项家传秘技：“火神神乐”之舞。神乐是“取悦神明”之舞，表演神乐能够请到神明降临，退魔驱邪。
神乐源于日本神话的一段故事：太阳女神（天照大御神）被弟弟气得躲进天之岩户，不肯露面，世界陷入永夜，鬼魅横行。众神在岩户外点起篝火，将镜子、勾玉、青布白布做的“御币”等物挂在神木枝条上，作为祝祷的道具，又让天女手持竹叶束，在倒覆的空桶上跳跃起舞，外面的热闹终于把太阳神引出来，阳光荡涤阴霾，一切回归正轨。
神乐
表演神乐时，舞者拿的东西叫“採物”（cǎi），是召请神明的关键道具。採物种类很多，除了弓矢、刀剑、铃铛、御币（布条或纸条结成的串）等，还有竹枝与“神木”红淡比。
红淡比
红淡比是一种山茶科植物，开黄白色小碎花，长得不起眼。但它在日本地位非常特殊，被视为山神的化身、尊贵的神木，日文名字就是“榊”（shén）。在大型祭祀仪式中，日本人会将“镜、剑、玉”三神器挂在这种树的枝条上，制成称为“真榊”的供品。
说到底，经过多年演变，日本驱鬼仪式最后变成了吃吃喝喝跳大神。那么问题来了，中午吃什么？
撰文 | 山雀子 任箴
微信编辑 | 谢爽
驱鬼的三种方法：字纸、火枪和谐音梗
在秘传的鬼故事当中，提到了一些驱鬼的方法，比如写了字的纸，有特殊的魔力，能够驱鬼，火枪，至刚至阳之物，能把鬼打散，还有谐音，借助神的名字，也能把鬼吓走。在清末的画报中，这几种方法都有提及：
01 字纸篓子放光
苏州城有个姜翁爱喝酒，大户人家有喜事，经常请他去帮忙。他做事勤快而又仔细，到了夜里才喝酒。后来年老干不了重活，就去惜字局负责捡字纸，也照样很细心。苏州有人制作上坟用的还魂纸，买了废纸浸湿，使之霉烂，捣制而成，此风俗屡禁不绝，姜翁将字纸送回库里焚烧，从不私自卖掉。一天晚上，他挑着担子回来，路上遇到鬼，他忽然打了个喷嚏，群鬼都逃走了。有过路的人看到黑暗中有闪光，走近了一看是姜翁，闪光是从他的担子里发出来的。
古人有“敬惜字纸”传统，写有字的纸张不敢轻易污浊践踏，据《燕京旧俗志》载：“污践字纸，即系污蔑孔圣，罪恶极重，倘敢不惜字纸，几乎与不敬神佛、不孝父母同科罪。”这也可以看作是对文化的敬畏。《淮南子》载：“昔者仓颉作书,而天雨粟,鬼夜哭”，文字的力量能让鬼神畏惧，故而有了这个“字篓放光”的故事。
02 火枪消灭厉鬼
柔佛人某甲喜欢打猎，这天持枪进山去打鸟兽，直到太阳落山，仍在山林中徘徊，夜里才往回返。天上有一钩新月，忽然被云遮住，他自己一个人赶路，道路依稀可辨。陡然有声响，前方有人影出现，身高与树林齐平，某甲知道是遇到鬼了，这时躲避已经来不及了，鬼朝他扑来，情急之中，想到爆竹可以驱逐厉鬼，便用手枪去打，放了一枪，巨响过后，鬼的身影便消散了。
柔佛是马来西亚的一个州，显然，这又是一个发生在海外的故事，用火枪消灭厉鬼，可见晚清新旧交替的时代特征，这一时期的志怪小说中多有提及火器。该图作者认为鬼是阴气所凝结，而火枪是阳火，因而可驱散厉鬼，照此看来，张天师之类的法师也不如火枪了。
03 谐音梗：邹仓听成周仓
山东某孝廉带着仆人邹仓去赶考。邹仓身材高大，声音洪亮，主仆二人来到馆驿，却已是客满，当时无处可去，馆驿中人说，后面有一间空房，有鬼怪，可权且住在那里。主仆二人入住，小心戒备。有一天夜里，门忽然打开，阴气森森，有一个美女进来，向孝廉献媚，孝廉害怕，赶紧叫邹仓，邹仓从睡梦中惊醒，高声答应，美女大惊，跌在座位上，已然气绝。当时馆中的客人闻声赶来，见这美女完全是人形，不像是鬼怪，于是众人将美女关起来，看她到了白天会不会变化。第二天一看，只剩一个空座位，美女已经不见。
原来，孝廉呼喊邹仓，女鬼误以为是周仓。周仓是关公的副将，协助关公降妖伏魔，因此女鬼害怕。
